https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A2%D8%A8_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA 2026-06-21T07:53:39Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A2%D8%A8_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA&diff=5259&oldid=prev 2025-05-01T11:03:37Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''آ[[آب حیات|ب حیات]]،''' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب </del>زندگانی یا آب حیوان، نام چشمه‌ای مفروض در ظلمات که هر کس از آن بنوشد عمر جاودان خواهد یافت. غربیان ان را چشمه جوانی[Fountain of youth] می‌گویند. اندیشه آب حیات در سرتاسر ادبیات فارسی و همچنین در بسیاری از متون دینی به چشم می‌خورد. در میان متون دینی سامی، عهد جدید، به صراحت از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </del>یاد شده است&lt;ref&gt;'''''کتاب مقدس'''''، عهد جدید، مکاشفه یوحنا، 1:22.&lt;/ref&gt;. در داستان‌های اسلامی نام سه تن، الیاس، خضر و اسکندر ذوالقرنین امده است که در پی آب حیات رفته‌اند؛ از ایشان الیاس و خضر از این آب اشامیده و زندگی جاودان یافته‌اند و اسکندر ناکام بازگشته است. در روایات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امده </del>است که خضر و الیاس تا روز قیامت نخواهند مرد، زیرا از اب حیات نوشیده‌اند. خداوند، خضر را در دریاها و الیاس را در بیابان‌ها گمارده است تا راه را به گم‌گشتگان، بنمایانند&lt;ref&gt;نیشابوری، ابراهیم بن منصور. '''''قصص''''' '''''الانبیاء'''''. به کوشش حبیب یغمایی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1340ش، ص338.&lt;/ref&gt; ولی اسکندر را بخت یار نبود تا از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب </del>حیوان بنوشد. فردوسی که داستان اسکندر را با داستان خضر می‌امیزد، می‌گوید، پس از لشگر راندن اسکندر به مغرب، وی اوازه آب حیوان (= حیات) را شنید که در ژرفای تاریکی‌هاست. بنابراین به همراه خضر راهی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </del>دیار شد. ولی بر سر دوراهی، خضر را گم کرد. خضر به سوی تاریکی رفت و آب حیات را یافت. ولی اسکندر به روشنایی‌ها رسید&lt;ref&gt;فردوسی، شاهنامه، .... .&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''آ[[آب حیات|ب حیات]]،''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب </ins>زندگانی یا آب حیوان، نام چشمه‌ای مفروض در ظلمات که هر کس از آن بنوشد عمر جاودان خواهد یافت. غربیان ان را چشمه جوانی[Fountain of youth] می‌گویند. اندیشه آب حیات در سرتاسر ادبیات فارسی و همچنین در بسیاری از متون دینی به چشم می‌خورد. در میان متون دینی سامی، عهد جدید، به صراحت از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>یاد شده است&lt;ref&gt;'''''کتاب مقدس'''''، عهد جدید، مکاشفه یوحنا، 1:22.&lt;/ref&gt;. در داستان‌های اسلامی نام سه تن، الیاس، خضر و اسکندر ذوالقرنین امده است که در پی آب حیات رفته‌اند؛ از ایشان الیاس و خضر از این آب اشامیده و زندگی جاودان یافته‌اند و اسکندر ناکام بازگشته است. در روایات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آمده </ins>است که خضر و الیاس تا روز قیامت نخواهند مرد، زیرا از اب حیات نوشیده‌اند. خداوند، خضر را در دریاها و الیاس را در بیابان‌ها گمارده است تا راه را به گم‌گشتگان، بنمایانند&lt;ref&gt;نیشابوری، ابراهیم بن منصور. '''''قصص''''' '''''الانبیاء'''''. به کوشش حبیب یغمایی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1340ش، ص338.&lt;/ref&gt; ولی اسکندر را بخت یار نبود تا از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب </ins>حیوان بنوشد. فردوسی که داستان اسکندر را با داستان خضر می‌امیزد، می‌گوید، پس از لشگر راندن اسکندر به مغرب، وی اوازه آب حیوان (= حیات) را شنید که در ژرفای تاریکی‌هاست. بنابراین به همراه خضر راهی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>دیار شد. ولی بر سر دوراهی، خضر را گم کرد. خضر به سوی تاریکی رفت و آب حیات را یافت. ولی اسکندر به روشنایی‌ها رسید&lt;ref&gt;فردوسی، شاهنامه، .... .&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آب حیات، در عرفان، نماد وجود واحد مطلق (= حق)، بقاءالله و معرفت است و ظلمت، نماد کثرت و جهل است&lt;ref&gt;لاهیجی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;شرح&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;گلشن‌راز&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: زوار، 1371ش، ص84؛ تهانوی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کشاف اصطلاحات الفنون&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. مدخل.&lt;/ref&gt;. سالک راه حقیقت پس از سیر و سلوک و در پی شب زنده‌داری‌ها و راز و نیازها، چنان‌که حافظ گفته است،&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;حافظ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;دیوان&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تصحیح محمد قزوینی ـ قاسم غنی، تهران: زوار، غزل، ص183.&lt;/ref&gt; در ظلمت شب بدان دست می‌یابد:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آب حیات، در عرفان، نماد وجود واحد مطلق (= حق)، بقاءالله و معرفت است و ظلمت، نماد کثرت و جهل است&lt;ref&gt;لاهیجی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;شرح&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;گلشن‌راز&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: زوار، 1371ش، ص84؛ تهانوی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کشاف اصطلاحات الفنون&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. مدخل.&lt;/ref&gt;. سالک راه حقیقت پس از سیر و سلوک و در پی شب زنده‌داری‌ها و راز و نیازها، چنان‌که حافظ گفته است،&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;حافظ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;دیوان&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تصحیح محمد قزوینی ـ قاسم غنی، تهران: زوار، غزل، ص183.&lt;/ref&gt; در ظلمت شب بدان دست می‌یابد:</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">خط ۱۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت‌اف</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت‌اف</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:عرفان، فلسفه و کلام]]</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key wiki-hYbGde5G:diff:1.41:old-3224:rev-5259:php=table --> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A2%D8%A8_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA&diff=3224&oldid=prev 2025-04-14T21:25:12Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۲۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[آب حیات|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب </del>حیات]]،''' اب زندگانی یا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب </del>حیوان، نام چشمه‌ای مفروض در ظلمات که هر کس از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </del>بنوشد عمر جاودان خواهد یافت. غربیان ان را چشمه جوانی[Fountain of youth] می‌گویند. اندیشه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب </del>حیات در سرتاسر ادبیات فارسی و همچنین در بسیاری از متون دینی به چشم می‌خورد. در میان متون دینی سامی، عهد جدید، به صراحت از ان یاد شده است&lt;ref&gt;'''''کتاب مقدس'''''، عهد جدید، مکاشفه یوحنا، 1:22.&lt;/ref&gt;. در داستان‌های اسلامی نام سه تن، الیاس، خضر و اسکندر ذوالقرنین امده است که در پی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب </del>حیات رفته‌اند؛ از ایشان الیاس و خضر از این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب </del>اشامیده و زندگی جاودان یافته‌اند و اسکندر ناکام بازگشته است. در روایات امده است که خضر و الیاس تا روز قیامت نخواهند مرد، زیرا از اب حیات نوشیده‌اند. خداوند، خضر را در دریاها و الیاس را در بیابان‌ها گمارده است تا راه را به گم‌گشتگان، بنمایانند&lt;ref&gt;نیشابوری، ابراهیم بن منصور. '''''قصص''''' '''''الانبیاء'''''. به کوشش حبیب یغمایی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1340ش، ص338.&lt;/ref&gt; ولی اسکندر را بخت یار نبود تا از اب حیوان بنوشد. فردوسی که داستان اسکندر را با داستان خضر می‌امیزد، می‌گوید، پس از لشگر راندن اسکندر به مغرب، وی اوازه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب </del>حیوان (= حیات) را شنید که در ژرفای تاریکی‌هاست. بنابراین به همراه خضر راهی ان دیار شد. ولی بر سر دوراهی، خضر را گم کرد. خضر به سوی تاریکی رفت و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب </del>حیات را یافت. ولی اسکندر به روشنایی‌ها رسید&lt;ref&gt;فردوسی، شاهنامه، .... .&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آ</ins>[[آب حیات|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ب </ins>حیات]]،''' اب زندگانی یا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب </ins>حیوان، نام چشمه‌ای مفروض در ظلمات که هر کس از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>بنوشد عمر جاودان خواهد یافت. غربیان ان را چشمه جوانی[Fountain of youth] می‌گویند. اندیشه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب </ins>حیات در سرتاسر ادبیات فارسی و همچنین در بسیاری از متون دینی به چشم می‌خورد. در میان متون دینی سامی، عهد جدید، به صراحت از ان یاد شده است&lt;ref&gt;'''''کتاب مقدس'''''، عهد جدید، مکاشفه یوحنا، 1:22.&lt;/ref&gt;. در داستان‌های اسلامی نام سه تن، الیاس، خضر و اسکندر ذوالقرنین امده است که در پی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب </ins>حیات رفته‌اند؛ از ایشان الیاس و خضر از این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب </ins>اشامیده و زندگی جاودان یافته‌اند و اسکندر ناکام بازگشته است. در روایات امده است که خضر و الیاس تا روز قیامت نخواهند مرد، زیرا از اب حیات نوشیده‌اند. خداوند، خضر را در دریاها و الیاس را در بیابان‌ها گمارده است تا راه را به گم‌گشتگان، بنمایانند&lt;ref&gt;نیشابوری، ابراهیم بن منصور. '''''قصص''''' '''''الانبیاء'''''. به کوشش حبیب یغمایی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1340ش، ص338.&lt;/ref&gt; ولی اسکندر را بخت یار نبود تا از اب حیوان بنوشد. فردوسی که داستان اسکندر را با داستان خضر می‌امیزد، می‌گوید، پس از لشگر راندن اسکندر به مغرب، وی اوازه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب </ins>حیوان (= حیات) را شنید که در ژرفای تاریکی‌هاست. بنابراین به همراه خضر راهی ان دیار شد. ولی بر سر دوراهی، خضر را گم کرد. خضر به سوی تاریکی رفت و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب </ins>حیات را یافت. ولی اسکندر به روشنایی‌ها رسید&lt;ref&gt;فردوسی، شاهنامه، .... .&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب </del>حیات، در عرفان، نماد وجود واحد مطلق (= حق)، بقاءالله و معرفت است و ظلمت، نماد کثرت و جهل است&lt;ref&gt;لاهیجی. '''''شرح''''' '''''گلشن‌راز'''''. تهران: زوار، 1371ش، ص84؛ تهانوی. '''''کشاف اصطلاحات الفنون'''''. مدخل.&lt;/ref&gt;. سالک راه حقیقت پس از سیر و سلوک و در پی شب زنده‌داری‌ها و راز و نیازها، چنان‌که حافظ گفته است،&lt;ref&gt;'''''حافظ'''''. '''''دیوان'''''. تصحیح محمد قزوینی ـ قاسم غنی، تهران: زوار، غزل، ص183.&lt;/ref&gt; در ظلمت شب بدان دست می‌یابد:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب </ins>حیات، در عرفان، نماد وجود واحد مطلق (= حق)، بقاءالله و معرفت است و ظلمت، نماد کثرت و جهل است&lt;ref&gt;لاهیجی. '''''شرح''''' '''''گلشن‌راز'''''. تهران: زوار، 1371ش، ص84؛ تهانوی. '''''کشاف اصطلاحات الفنون'''''. مدخل.&lt;/ref&gt;. سالک راه حقیقت پس از سیر و سلوک و در پی شب زنده‌داری‌ها و راز و نیازها، چنان‌که حافظ گفته است،&lt;ref&gt;'''''حافظ'''''. '''''دیوان'''''. تصحیح محمد قزوینی ـ قاسم غنی، تهران: زوار، غزل، ص183.&lt;/ref&gt; در ظلمت شب بدان دست می‌یابد:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دوش وقت سحر از غصّه نجاتم دادند                                     وندر ان ظلمت شب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب </del>حیاتم دادند</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دوش وقت سحر از غصّه نجاتم دادند                                     وندر ان ظلمت شب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب </ins>حیاتم دادند</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[ازل]]&lt;br /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماخذ </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی،</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro.ir/ </ins>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">] </ins>(1398). دانشنامه ایران. تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://alhoda.ir/ </ins>موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی]،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت‌اف</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت‌اف</div></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A2%D8%A8_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA&diff=3219&oldid=prev 2025-04-14T18:46:59Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ماخذ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ماخذ ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># '''''کتاب مقدس'''''، عهد جدید، مکاشفه یوحنا، 1:22.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># نیشابوری، ابراهیم بن منصور. '''''قصص''''' '''''الانبیاء'''''. به کوشش حبیب یغمایی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1340ش، ص338.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># فردوسی، شاهنامه، .... .</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># لاهیجی. '''''شرح''''' '''''گلشن‌راز'''''. تهران: زوار، 1371ش، ص84؛ تهانوی. '''''کشاف اصطلاحات الفنون'''''. مدخل.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># '''''حافظ'''''. '''''دیوان'''''. تصحیح محمد قزوینی ـ قاسم غنی، تهران: زوار، غزل، ص183.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،</div></td></tr> </table>

Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A2%D8%A8_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA&diff=3218&oldid=prev 2025-04-14T18:46:05Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''آب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حيات،</del>''' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب زندگاني يا آب حيوان، </del>نام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چشمه‌اي </del>مفروض در ظلمات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>هر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كس </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </del>بنوشد عمر جاودان خواهد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يافت</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غربيان آن </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چشمة جواني</del>[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del>] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌گويند</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انديشة آب حيات </del>در سرتاسر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ادبيات فارسي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنين </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بسياري </del>از متون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديني </del>به چشم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌خورد</del>. در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ميان </del>متون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديني سامي، </del>عهد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جديد، </del>به صراحت از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن ياد </del>شده است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;1&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داستان‌هاي اسلامي </del>نام سه تن، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الياس، </del>خضر و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسكندر ذوالقرنين آمده </del>است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پي آب حيات </del>رفته‌اند؛ از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ايشان الياس </del>و خضر از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين آب آشاميده </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگي </del>جاودان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يافته‌اند </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسكندر ناكام </del>بازگشته است. در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روايات آمده </del>است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>خضر و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الياس </del>تا روز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قيامت </del>نخواهند مرد، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زيرا </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب حيات نوشيده‌اند</del>. خداوند، خضر را در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درياها </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الياس </del>را در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بيابان‌ها </del>گمارده است تا راه را به گم‌گشتگان، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنمايانند</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولي اسكندر </del>را بخت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يار </del>نبود تا از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب حيوان </del>بنوشد. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فردوسي كه </del>داستان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسكندر </del>را با داستان خضر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌آميزد، مي‌گويد، </del>پس از لشگر راندن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسكندر </del>به مغرب، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي آوازة آب حيوان </del>(= <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حيات</del>) را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شنيد كه </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ژرفاي تاريكي‌هاست</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنابراين </del>به همراه خضر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">راهي آن ديار </del>شد. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولي </del>بر سر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوراهي، </del>خضر را گم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كرد</del>. خضر به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوي تاريكي </del>رفت و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب حيات </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يافت</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولي اسكندر </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روشنايي‌ها رسيد.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>آب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حیات|اب حیات]]،</ins>''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب زندگانی یا اب حیوان، </ins>نام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چشمه‌ای </ins>مفروض در ظلمات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>هر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کس </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </ins>بنوشد عمر جاودان خواهد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یافت</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غربیان ان </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چشمه جوانی</ins>[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Fountain of youth</ins>] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌گویند</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اندیشه اب حیات </ins>در سرتاسر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ادبیات فارسی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنین </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بسیاری </ins>از متون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دینی </ins>به چشم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌خورد</ins>. در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میان </ins>متون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دینی سامی، </ins>عهد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جدید، </ins>به صراحت از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان یاد </ins>شده است&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''کتاب مقدس'''''، عهد جدید، مکاشفه یوحنا، </ins>1<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:22.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داستان‌های اسلامی </ins>نام سه تن، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الیاس، </ins>خضر و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسکندر ذوالقرنین امده </ins>است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پی اب حیات </ins>رفته‌اند؛ از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایشان الیاس </ins>و خضر از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این اب اشامیده </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگی </ins>جاودان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یافته‌اند </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسکندر ناکام </ins>بازگشته است. در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایات امده </ins>است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>خضر و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الیاس </ins>تا روز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قیامت </ins>نخواهند مرد، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زیرا </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب حیات نوشیده‌اند</ins>. خداوند، خضر را در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دریاها </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الیاس </ins>را در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیابان‌ها </ins>گمارده است تا راه را به گم‌گشتگان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنمایانند</ins>&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیشابوری، ابراهیم بن منصور. '''''قصص''''' '''''الانبیاء'''''. به کوشش حبیب یغمایی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1340ش، ص338.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولی اسکندر </ins>را بخت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یار </ins>نبود تا از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب حیوان </ins>بنوشد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فردوسی که </ins>داستان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسکندر </ins>را با داستان خضر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌امیزد، می‌گوید، </ins>پس از لشگر راندن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسکندر </ins>به مغرب، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی اوازه اب حیوان </ins>(= <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حیات</ins>) را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شنید که </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ژرفای تاریکی‌هاست</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنابراین </ins>به همراه خضر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">راهی ان دیار </ins>شد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولی </ins>بر سر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوراهی، </ins>خضر را گم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد</ins>. خضر به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوی تاریکی </ins>رفت و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب حیات </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یافت</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولی اسکندر </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روشنایی‌ها رسید</ins>&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فردوسی، شاهنامه، .... .</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب حيات، </del>در عرفان، نماد وجود واحد مطلق (= حق)، بقاءالله و معرفت است و ظلمت، نماد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كثرت </del>و جهل است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سالك </del>راه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حقيقت </del>پس از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سير </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلوك </del>و در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پي </del>شب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زنده‌داري‌ها </del>و راز و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيازها، چنان‌كه </del>حافظ گفته است،&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; در ظلمت شب بدان دست <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌يابد</del>:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب حیات، </ins>در عرفان، نماد وجود واحد مطلق (= حق)، بقاءالله و معرفت است و ظلمت، نماد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کثرت </ins>و جهل است&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لاهیجی. '''''شرح''''' '''''گلشن‌راز'''''. تهران: زوار، 1371ش، ص84؛ تهانوی. '''''کشاف اصطلاحات الفنون'''''. مدخل.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. سالک </ins>راه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حقیقت </ins>پس از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سیر </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلوک </ins>و در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پی </ins>شب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زنده‌داری‌ها </ins>و راز و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیازها، چنان‌که </ins>حافظ گفته است،&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''حافظ'''''. '''''دیوان'''''. تصحیح محمد قزوینی ـ قاسم غنی، تهران: زوار، غزل، ص183.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt; در ظلمت شب بدان دست <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌یابد</ins>:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دوش وقت سحر از غصّه نجاتم دادند                                     وندر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </del>ظلمت شب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب حياتم </del>دادند</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دوش وقت سحر از غصّه نجاتم دادند                                     وندر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </ins>ظلمت شب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب حیاتم </ins>دادند</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ</del>:'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== ماخذ ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># </ins>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''کتاب مقدس'''''، عهد جدید، مکاشفه یوحنا، 1</ins>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">22.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># نیشابوری، ابراهیم بن منصور. '''''قصص''''</ins>' ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''الانبیاء'''''. به کوشش حبیب یغمایی، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1340ش، ص338.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># فردوسی، شاهنامه، .... .</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># لاهیجی. '''''شرح''''' '''''گلشن‌راز'''''. تهران: زوار، 1371ش، ص84؛ تهانوی. '''''کشاف اصطلاحات الفنون'''''. مدخل.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># '''''حافظ'''''. '''''دیوان'''''. تصحیح محمد قزوینی ـ قاسم غنی، تهران: زوار، غزل، ص183.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># '''''كتاب مقدس'''''، عهد جديد، مكاشفه يوحنا، 1:22.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># نيشابوري، ابراهيم بن منصور</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''قصص''''' '''''الانبياء'''''</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به كوشش حبيب يغمايي، </del>تهران: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنگاه ترجمه </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نشر كتاب، 1340ش، ص338.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398)</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامه ایران</ins>. تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسسه فرهنگی هنری </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انتشارات بین المللی الهدی،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># فردوسي، شاهنامه، .... .</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># لاهيجي. '''''شرح''''' '''''گلشن‌راز'''''. تهران: زوار، 1371ش، ص84؛ تهانوي. '''''كشاف اصطلاحات الفنون'''''. مدخل.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># '''''حافظ'''''. '''''ديوان'''''. تصحيح محمد قزويني ـ قاسم غني، تهران: زوار، غزل، ص183.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[1]. Fountain of youth</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت‌اف</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت‌اف</div></td></tr> </table>

Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A2%D8%A8_%D8%AD%DB%8C%D8%A7%D8%AA&diff=17&oldid=prev 2024-08-07T03:40:35Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «&#039;&#039;&#039;آب حيات،&#039;&#039;&#039; آب زندگاني يا آب حيوان، نام چشمه‌اي مفروض در ظلمات كه هر كس از آن بنوشد عمر جاودان خواهد يافت. غربيان آن را چشمة جواني[1] مي‌گويند. انديشة آب حيات در سرتاسر ادبيات فارسي و همچنين در بسياري از متون ديني به چشم مي‌خورد. در ميان متون دي...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>&#039;&#039;&#039;آب حيات،&#039;&#039;&#039; آب زندگاني يا آب حيوان، نام چشمه‌اي مفروض در ظلمات كه هر كس از آن بنوشد عمر جاودان خواهد يافت. غربيان آن را چشمة جواني[1] مي‌گويند. انديشة آب حيات در سرتاسر ادبيات فارسي و همچنين در بسياري از متون ديني به چشم مي‌خورد. در ميان متون ديني سامي، عهد جديد، به صراحت از آن ياد شده است.&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; در داستان‌هاي اسلامي نام سه تن، الياس، خضر و اسكندر ذوالقرنين آمده است كه در پي آب حيات رفته‌اند؛ از ايشان الياس و خضر از اين آب آشاميده و زندگي جاودان يافته‌اند و اسكندر ناكام بازگشته است. در روايات آمده است كه خضر و الياس تا روز قيامت نخواهند مرد، زيرا از آب حيات نوشيده‌اند. خداوند، خضر را در درياها و الياس را در بيابان‌ها گمارده است تا راه را به گم‌گشتگان، بنمايانند&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; ولي اسكندر را بخت يار نبود تا از آب حيوان بنوشد. فردوسي كه داستان اسكندر را با داستان خضر مي‌آميزد، مي‌گويد، پس از لشگر راندن اسكندر به مغرب، وي آوازة آب حيوان (= حيات) را شنيد كه در ژرفاي تاريكي‌هاست. بنابراين به همراه خضر راهي آن ديار شد. ولي بر سر دوراهي، خضر را گم كرد. خضر به سوي تاريكي رفت و آب حيات را يافت. ولي اسكندر به روشنايي‌ها رسيد.&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt;<br /> <br /> آب حيات، در عرفان، نماد وجود واحد مطلق (= حق)، بقاءالله و معرفت است و ظلمت، نماد كثرت و جهل است.&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; سالك راه حقيقت پس از سير و سلوك و در پي شب زنده‌داري‌ها و راز و نيازها، چنان‌كه حافظ گفته است،&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt; در ظلمت شب بدان دست مي‌يابد:<br /> <br /> دوش وقت سحر از غصّه نجاتم دادند                                     وندر آن ظلمت شب آب حياتم دادند<br /> <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;مآخذ:&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> # &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;كتاب مقدس&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;، عهد جديد، مكاشفه يوحنا، 1:22.<br /> # نيشابوري، ابراهيم بن منصور. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;قصص&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الانبياء&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به كوشش حبيب يغمايي، تهران: بنگاه ترجمه و نشر كتاب، 1340ش، ص338.<br /> # فردوسي، شاهنامه، .... .<br /> # لاهيجي. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;شرح&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;گلشن‌راز&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: زوار، 1371ش، ص84؛ تهانوي. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;كشاف اصطلاحات الفنون&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. مدخل.<br /> # &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;حافظ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;ديوان&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تصحيح محمد قزويني ـ قاسم غني، تهران: زوار، غزل، ص183.<br /> <br /> [1]. Fountain of youth<br /> <br /> امیرحسین ساکت‌اف</div>

Samei