آية‌الكرسی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Samei در ‏۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۴۰

2025-05-06T19:40:20Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۴۰
خط ۱:		خط ۱:

	'''آیه‌الکرسی،''' آیه 255 سوره بقره از قرآن مجید که با «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم می‌شود. ولی در قرون اخیر دو آیه بعدی را که از «لا اکراه فی الدین» شروع و به «هم فیها خالدون» ختم می‌شود، جزو آن گرفته‌اند<ref name=":0">مجلسی، محمدباقر. '''بحارالانوار'''. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.</ref>. اما چون در احادیث به «پنجاه کلمه» و «یکصد و هفتاد» حرف داشتن این آیه تصریح شده و نیز با توجه به این‌که واژه «کرسی» در همان آیه 255 سوره بقره به‌کار رفته و اصل استقلال آیات است، و معنای این دو آیه موقوف بر هم نیست، لذا اصلح هم آن است که همان آیه را به‌تنهایی «آیه‌الکرسی» به‌حساب آوریم<ref>رازی، ابوالفتوح. '''''تفسير'''''. سوره نور، آيه 35.</ref><ref>طبرسی، ابوعلی. '''''مجمع البيان'''''. ذيل آيه.</ref><ref>فلسفی، محمدتقی. '''''آیه‌الكرسی'''، '''پیام آسمانی توحید'''''. تهران: هیأت نشر معارف اسلامی، 1363.</ref>. شیخ صدوق هم در حدیثی در امالی، تصریح دارد که حضرت علی (ع) آیه‌الکرسی را از «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم کرد<ref name=":0" />.		'''آیه‌الکرسی،''' آیه 255 سوره بقره از [[قرآن\|قرآن مجید]] که با «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم می‌شود. ولی در قرون اخیر دو آیه بعدی را که از «لا اکراه فی الدین» شروع و به «هم فیها خالدون» ختم می‌شود، جزو آن گرفته‌اند<ref name=":0">مجلسی، محمدباقر. '''بحارالانوار'''. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.</ref>. اما چون در احادیث به «پنجاه کلمه» و «یکصد و هفتاد» حرف داشتن این آیه تصریح شده و نیز با توجه به این‌که واژه «کرسی» در همان آیه 255 سوره بقره به‌کار رفته و اصل استقلال آیات است، و معنای این دو آیه موقوف بر هم نیست، لذا اصلح هم آن است که همان آیه را به‌تنهایی «آیه‌الکرسی» به‌حساب آوریم<ref>رازی، ابوالفتوح. '''''تفسير'''''. سوره نور، آيه 35.</ref><ref>طبرسی، ابوعلی. '''''مجمع البيان'''''. ذيل آيه.</ref><ref>فلسفی، محمدتقی. '''''آیه‌الكرسی'''، '''پیام آسمانی توحید'''''. تهران: هیأت نشر معارف اسلامی، 1363.</ref>. شیخ صدوق هم در حدیثی در امالی، تصریح دارد که [[علی بن ابی طالب امیرالمومنین(ع)\|حضرت علی (ع)]] آیه‌الکرسی را از «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم کرد<ref name=":0" />.

	ملاصدرا در مقدمه تفسیر خود درباره آیهالکرسی بنا بر خبری می‌نویسد که اسم اعظم خداوند در این آیه و اول سوره آل عمران است<ref>ملاصدرا (صدرالمتألهین)</ref> برای حفظ جان و خانه از زیان و دستبرد دیگران این آیه را به هنگام خواب، ترک خانه و سفر می‌خوانند. سبب آن است که در آیه الکرسی آمده است که غنودگی و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و زمین و همه موجودات را حفظ می‌کند<ref>'''''دایره‌المعارف بزرگ اسلامی'''''. جلد2، ص.277.</ref><ref>تلخیص از: '''''دایره‌المعارف تشیّع'''''. ج 1 / 250-251 </ref>.		[[ملاصدرا]] در مقدمه تفسیر خود درباره آیهالکرسی بنا بر خبری می‌نویسد که اسم اعظم خداوند در این آیه و اول سوره آل عمران است<ref>ملاصدرا (صدرالمتألهین)</ref> برای حفظ جان و خانه از زیان و دستبرد دیگران این آیه را به هنگام خواب، ترک خانه و سفر می‌خوانند. سبب آن است که در آیه الکرسی آمده است که غنودگی و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و زمین و همه موجودات را حفظ می‌کند<ref>'''''دایره‌المعارف بزرگ اسلامی'''''. جلد2، ص.277.</ref><ref>تلخیص از: '''''دایره‌المعارف تشیّع'''''. ج 1 / 250-251 </ref>.

			== نیز نگاه کنید به ==

			* [[علی بن ابی طالب امیرالمومنین(ع)]]

			* [[ملاصدرا]]

	== مآخذ ==		== مآخذ ==
	<references />		<references />

	== منبع اصلی ==		== منبع اصلی ==
	دانشنامه ایران		[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،

	== نویسنده مقاله ==		== نویسنده مقاله ==
	تلخیص‌کننده: سیدحسن امین		تلخیص‌کننده: سیدحسن امین
			[[رده:علوم اسلامی و حقوق فقهی]]

Samei: /* مآخذ */

2024-12-19T14:22:08Z

مآخذ

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۲
خط ۲:		خط ۲:
	'''آیه‌الکرسی،''' آیه 255 سوره بقره از قرآن مجید که با «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم می‌شود. ولی در قرون اخیر دو آیه بعدی را که از «لا اکراه فی الدین» شروع و به «هم فیها خالدون» ختم می‌شود، جزو آن گرفته‌اند<ref name=":0">مجلسی، محمدباقر. '''بحارالانوار'''. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.</ref>. اما چون در احادیث به «پنجاه کلمه» و «یکصد و هفتاد» حرف داشتن این آیه تصریح شده و نیز با توجه به این‌که واژه «کرسی» در همان آیه 255 سوره بقره به‌کار رفته و اصل استقلال آیات است، و معنای این دو آیه موقوف بر هم نیست، لذا اصلح هم آن است که همان آیه را به‌تنهایی «آیه‌الکرسی» به‌حساب آوریم<ref>رازی، ابوالفتوح. '''''تفسير'''''. سوره نور، آيه 35.</ref><ref>طبرسی، ابوعلی. '''''مجمع البيان'''''. ذيل آيه.</ref><ref>فلسفی، محمدتقی. '''''آیه‌الكرسی'''، '''پیام آسمانی توحید'''''. تهران: هیأت نشر معارف اسلامی، 1363.</ref>. شیخ صدوق هم در حدیثی در امالی، تصریح دارد که حضرت علی (ع) آیه‌الکرسی را از «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم کرد<ref name=":0" />.		'''آیه‌الکرسی،''' آیه 255 سوره بقره از قرآن مجید که با «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم می‌شود. ولی در قرون اخیر دو آیه بعدی را که از «لا اکراه فی الدین» شروع و به «هم فیها خالدون» ختم می‌شود، جزو آن گرفته‌اند<ref name=":0">مجلسی، محمدباقر. '''بحارالانوار'''. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.</ref>. اما چون در احادیث به «پنجاه کلمه» و «یکصد و هفتاد» حرف داشتن این آیه تصریح شده و نیز با توجه به این‌که واژه «کرسی» در همان آیه 255 سوره بقره به‌کار رفته و اصل استقلال آیات است، و معنای این دو آیه موقوف بر هم نیست، لذا اصلح هم آن است که همان آیه را به‌تنهایی «آیه‌الکرسی» به‌حساب آوریم<ref>رازی، ابوالفتوح. '''''تفسير'''''. سوره نور، آيه 35.</ref><ref>طبرسی، ابوعلی. '''''مجمع البيان'''''. ذيل آيه.</ref><ref>فلسفی، محمدتقی. '''''آیه‌الكرسی'''، '''پیام آسمانی توحید'''''. تهران: هیأت نشر معارف اسلامی، 1363.</ref>. شیخ صدوق هم در حدیثی در امالی، تصریح دارد که حضرت علی (ع) آیه‌الکرسی را از «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم کرد<ref name=":0" />.

	ملاصدرا در مقدمه تفسیر خود درباره آیهالکرسی بنا بر خبری می‌نویسد که اسم اعظم خداوند در این آیه و اول سوره آل عمران است<ref>ملاصدرا (صدرالمتألهین)</ref> برای حفظ جان و خانه از زیان و دستبرد دیگران این آیه را به هنگام خواب، ترک خانه و سفر می‌خوانند. سبب آن است که در آیه الکرسی آمده است که غنودگی و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و زمین و همه موجودات را حفظ می‌کند<ref>'''''دایره‌المعارف بزرگ اسلامی'''''. جلد2، ص.277.</ref><ref>تلخیص از: '''''دایره‌المعارف تشیّع'''''. ج 1 / 250-251 </ref>		ملاصدرا در مقدمه تفسیر خود درباره آیهالکرسی بنا بر خبری می‌نویسد که اسم اعظم خداوند در این آیه و اول سوره آل عمران است<ref>ملاصدرا (صدرالمتألهین)</ref> برای حفظ جان و خانه از زیان و دستبرد دیگران این آیه را به هنگام خواب، ترک خانه و سفر می‌خوانند. سبب آن است که در آیه الکرسی آمده است که غنودگی و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و زمین و همه موجودات را حفظ می‌کند<ref>'''''دایره‌المعارف بزرگ اسلامی'''''. جلد2، ص.277.</ref><ref>تلخیص از: '''''دایره‌المعارف تشیّع'''''. ج 1 / 250-251 </ref>.

	== مآخذ ==		== مآخذ ==

Samei: /* منبع اصلی */

2024-12-19T14:21:59Z

منبع اصلی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۱
خط ۲:		خط ۲:
	'''آیه‌الکرسی،''' آیه 255 سوره بقره از قرآن مجید که با «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم می‌شود. ولی در قرون اخیر دو آیه بعدی را که از «لا اکراه فی الدین» شروع و به «هم فیها خالدون» ختم می‌شود، جزو آن گرفته‌اند<ref name=":0">مجلسی، محمدباقر. '''بحارالانوار'''. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.</ref>. اما چون در احادیث به «پنجاه کلمه» و «یکصد و هفتاد» حرف داشتن این آیه تصریح شده و نیز با توجه به این‌که واژه «کرسی» در همان آیه 255 سوره بقره به‌کار رفته و اصل استقلال آیات است، و معنای این دو آیه موقوف بر هم نیست، لذا اصلح هم آن است که همان آیه را به‌تنهایی «آیه‌الکرسی» به‌حساب آوریم<ref>رازی، ابوالفتوح. '''''تفسير'''''. سوره نور، آيه 35.</ref><ref>طبرسی، ابوعلی. '''''مجمع البيان'''''. ذيل آيه.</ref><ref>فلسفی، محمدتقی. '''''آیه‌الكرسی'''، '''پیام آسمانی توحید'''''. تهران: هیأت نشر معارف اسلامی، 1363.</ref>. شیخ صدوق هم در حدیثی در امالی، تصریح دارد که حضرت علی (ع) آیه‌الکرسی را از «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم کرد<ref name=":0" />.		'''آیه‌الکرسی،''' آیه 255 سوره بقره از قرآن مجید که با «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم می‌شود. ولی در قرون اخیر دو آیه بعدی را که از «لا اکراه فی الدین» شروع و به «هم فیها خالدون» ختم می‌شود، جزو آن گرفته‌اند<ref name=":0">مجلسی، محمدباقر. '''بحارالانوار'''. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.</ref>. اما چون در احادیث به «پنجاه کلمه» و «یکصد و هفتاد» حرف داشتن این آیه تصریح شده و نیز با توجه به این‌که واژه «کرسی» در همان آیه 255 سوره بقره به‌کار رفته و اصل استقلال آیات است، و معنای این دو آیه موقوف بر هم نیست، لذا اصلح هم آن است که همان آیه را به‌تنهایی «آیه‌الکرسی» به‌حساب آوریم<ref>رازی، ابوالفتوح. '''''تفسير'''''. سوره نور، آيه 35.</ref><ref>طبرسی، ابوعلی. '''''مجمع البيان'''''. ذيل آيه.</ref><ref>فلسفی، محمدتقی. '''''آیه‌الكرسی'''، '''پیام آسمانی توحید'''''. تهران: هیأت نشر معارف اسلامی، 1363.</ref>. شیخ صدوق هم در حدیثی در امالی، تصریح دارد که حضرت علی (ع) آیه‌الکرسی را از «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم کرد<ref name=":0" />.

	ملاصدرا در مقدمه تفسیر خود درباره آیهالکرسی بنا بر خبری می‌نویسد که اسم اعظم خداوند در این آیه و اول سوره آل عمران است<ref>ملاصدرا (صدرالمتألهین)</ref> برای حفظ جان و خانه از زیان و دستبرد دیگران این آیه را به هنگام خواب، ترک خانه و سفر می‌خوانند. سبب آن است که در آیه الکرسی آمده است که غنودگی و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و زمین و همه موجودات را حفظ می‌کند<ref>'''''دایره‌المعارف بزرگ اسلامی'''''. جلد2، ص.277.</ref>.		ملاصدرا در مقدمه تفسیر خود درباره آیهالکرسی بنا بر خبری می‌نویسد که اسم اعظم خداوند در این آیه و اول سوره آل عمران است<ref>ملاصدرا (صدرالمتألهین)</ref> برای حفظ جان و خانه از زیان و دستبرد دیگران این آیه را به هنگام خواب، ترک خانه و سفر می‌خوانند. سبب آن است که در آیه الکرسی آمده است که غنودگی و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و زمین و همه موجودات را حفظ می‌کند<ref>'''''دایره‌المعارف بزرگ اسلامی'''''. جلد2، ص.277.</ref><ref>تلخیص از: '''''دایره‌المعارف تشیّع'''''. ج 1 / 250-251 </ref>

	== مآخذ ==		== مآخذ ==
خط ۱۱:		خط ۱۱:

	== نویسنده مقاله ==		== نویسنده مقاله ==
	~~تلخیص از: '''''دایره‌المعارف تشیّع'''''. ج 1 / 250-251~~ تلخیص‌کننده: سیدحسن امین		تلخیص‌کننده: سیدحسن امین

Samei در ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۲

2024-12-19T14:12:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۲
خط ۲:		خط ۲:
	'''آیه‌الکرسی،''' آیه 255 سوره بقره از قرآن مجید که با «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم می‌شود. ولی در قرون اخیر دو آیه بعدی را که از «لا اکراه فی الدین» شروع و به «هم فیها خالدون» ختم می‌شود، جزو آن گرفته‌اند<ref name=":0">مجلسی، محمدباقر. '''بحارالانوار'''. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.</ref>. اما چون در احادیث به «پنجاه کلمه» و «یکصد و هفتاد» حرف داشتن این آیه تصریح شده و نیز با توجه به این‌که واژه «کرسی» در همان آیه 255 سوره بقره به‌کار رفته و اصل استقلال آیات است، و معنای این دو آیه موقوف بر هم نیست، لذا اصلح هم آن است که همان آیه را به‌تنهایی «آیه‌الکرسی» به‌حساب آوریم<ref>رازی، ابوالفتوح. '''''تفسير'''''. سوره نور، آيه 35.</ref><ref>طبرسی، ابوعلی. '''''مجمع البيان'''''. ذيل آيه.</ref><ref>فلسفی، محمدتقی. '''''آیه‌الكرسی'''، '''پیام آسمانی توحید'''''. تهران: هیأت نشر معارف اسلامی، 1363.</ref>. شیخ صدوق هم در حدیثی در امالی، تصریح دارد که حضرت علی (ع) آیه‌الکرسی را از «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم کرد<ref name=":0" />.		'''آیه‌الکرسی،''' آیه 255 سوره بقره از قرآن مجید که با «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم می‌شود. ولی در قرون اخیر دو آیه بعدی را که از «لا اکراه فی الدین» شروع و به «هم فیها خالدون» ختم می‌شود، جزو آن گرفته‌اند<ref name=":0">مجلسی، محمدباقر. '''بحارالانوار'''. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.</ref>. اما چون در احادیث به «پنجاه کلمه» و «یکصد و هفتاد» حرف داشتن این آیه تصریح شده و نیز با توجه به این‌که واژه «کرسی» در همان آیه 255 سوره بقره به‌کار رفته و اصل استقلال آیات است، و معنای این دو آیه موقوف بر هم نیست، لذا اصلح هم آن است که همان آیه را به‌تنهایی «آیه‌الکرسی» به‌حساب آوریم<ref>رازی، ابوالفتوح. '''''تفسير'''''. سوره نور، آيه 35.</ref><ref>طبرسی، ابوعلی. '''''مجمع البيان'''''. ذيل آيه.</ref><ref>فلسفی، محمدتقی. '''''آیه‌الكرسی'''، '''پیام آسمانی توحید'''''. تهران: هیأت نشر معارف اسلامی، 1363.</ref>. شیخ صدوق هم در حدیثی در امالی، تصریح دارد که حضرت علی (ع) آیه‌الکرسی را از «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم کرد<ref name=":0" />.

	ملاصدرا در مقدمه تفسیر خود درباره آیهالکرسی بنا بر خبری می‌نویسد که اسم اعظم خداوند در این آیه و اول سوره آل عمران است<ref>ملاصدرا (صدرالمتألهین)</ref> برای حفظ جان و خانه از زیان و دستبرد دیگران این آیه را به هنگام خواب، ترک خانه و سفر می‌خوانند. سبب آن است که در ~~آیهالکرسی~~ آمده است که غنودگی و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و زمین و همه موجودات را حفظ می‌کند<ref>'''''دایره‌المعارف بزرگ اسلامی'''''. جلد2، ص.277.</ref>.		ملاصدرا در مقدمه تفسیر خود درباره آیهالکرسی بنا بر خبری می‌نویسد که اسم اعظم خداوند در این آیه و اول سوره آل عمران است<ref>ملاصدرا (صدرالمتألهین)</ref> برای حفظ جان و خانه از زیان و دستبرد دیگران این آیه را به هنگام خواب، ترک خانه و سفر می‌خوانند. سبب آن است که در آیه الکرسی آمده است که غنودگی و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و زمین و همه موجودات را حفظ می‌کند<ref>'''''دایره‌المعارف بزرگ اسلامی'''''. جلد2، ص.277.</ref>.

	== مآخذ ==		== مآخذ ==

Samei: /* مآخذ */

2024-12-19T14:12:10Z

مآخذ

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۲
خط ۵:		خط ۵:

	== مآخذ ==		== مآخذ ==
			<references />

			== منبع اصلی ==
			دانشنامه ایران

			== نویسنده مقاله ==
			تلخیص از: '''''دایره‌المعارف تشیّع'''''. ج 1 / 250-251 تلخیص‌کننده: سیدحسن امین

Samei در ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۱

2024-12-19T14:11:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۱
خط ۱:		خط ۱:

	'''~~آية‌الكرسي،~~''' ~~آية~~ 255 ~~سورة~~ بقره از قرآن ~~مجيد كه~~ با «الله لا اله الا هو ~~الحي القيوم»~~ آغاز و به «و هو ~~العلي العظيم»~~ ختم ~~مي‌شود~~. ~~ولي~~ در قرون ~~اخير~~ دو ~~آية بعدي~~ را كه از «لا ~~اكراه في الدين»~~ شروع و به «هم ~~فيها~~ خالدون» ختم ~~مي‌شود،~~ جزو آن گرفته‌اند.<~~sup~~>1</~~sup~~> اما چون در ~~احاديث~~ به «پنجاه ~~كلمه»~~ و ~~«يكصد~~ و هفتاد» حرف داشتن ~~اين آيه تصريح~~ شده و ~~نيز~~ با توجه به ~~اين‌كه واژة «كرسي»~~ در همان ~~آية~~ 255 ~~سورة~~ بقره ~~به‌كار~~ رفته و اصل استقلال ~~آيات~~ است، و ~~معناي اين~~ دو ~~آيه~~ موقوف بر هم ~~نيست،~~ لذا اصلح هم آن است كه همان ~~آيه~~ را ~~به‌تنهايي «آية‌الكرسي»~~ به‌حساب ~~آوريم~~.<~~sup~~>2</~~sup~~> ~~شيخ~~ صدوق هم در ~~حديثي~~ در ~~امالي، تصريح~~ دارد كه حضرت ~~علي~~ (ع) ~~آية‌الكرسي~~ را از «الله لا اله الا هو ~~الحي القيوم»~~ آغاز و به «و هو ~~العلي العظيم»~~ ختم ~~كرد.<sup>3~~</~~sup~~>		'''آیه‌الکرسی،''' آیه 255 سوره بقره از قرآن مجید که با «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم می‌شود. ولی در قرون اخیر دو آیه بعدی را که از «لا اکراه فی الدین» شروع و به «هم فیها خالدون» ختم می‌شود، جزو آن گرفته‌اند<ref name=":0">مجلسی، محمدباقر. '''بحارالانوار'''. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.</ref>. اما چون در احادیث به «پنجاه کلمه» و «یکصد و هفتاد» حرف داشتن این آیه تصریح شده و نیز با توجه به این‌که واژه «کرسی» در همان آیه 255 سوره بقره به‌کار رفته و اصل استقلال آیات است، و معنای این دو آیه موقوف بر هم نیست، لذا اصلح هم آن است که همان آیه را به‌تنهایی «آیه‌الکرسی» به‌حساب آوریم<ref>رازی، ابوالفتوح. '''''تفسير'''''. سوره نور، آيه 35.</ref><ref>طبرسی، ابوعلی. '''''مجمع البيان'''''. ذيل آيه.</ref><ref>فلسفی، محمدتقی. '''''آیه‌الكرسی'''، '''پیام آسمانی توحید'''''. تهران: هیأت نشر معارف اسلامی، 1363.</ref>. شیخ صدوق هم در حدیثی در امالی، تصریح دارد که حضرت علی (ع) آیه‌الکرسی را از «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم کرد<ref name=":0" />.

	ملاصدرا در ~~مقدمة تفسير~~ خود ~~دربارة آيةالكرسي~~ بنا بر ~~خبري مي‌نويسد كه~~ اسم اعظم خداوند در ~~اين آيه~~ و اول ~~سورة~~ آل عمران است.<~~sup~~>4</~~sup~~> ~~براي~~ حفظ جان و خانه از ~~زيان~~ و دستبرد ~~ديگران اين آيه~~ را به هنگام خواب، ~~ترك~~ خانه و سفر ~~مي‌خوانند~~. سبب آن است كه در ~~آيةالكرسي~~ آمده است ~~كه غنودگي~~ و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و ~~زمين~~ و ~~همة~~ موجودات را حفظ ~~مي‌كند.~~<~~sup~~>5</~~sup~~>		ملاصدرا در مقدمه تفسیر خود درباره آیهالکرسی بنا بر خبری می‌نویسد که اسم اعظم خداوند در این آیه و اول سوره آل عمران است<ref>ملاصدرا (صدرالمتألهین)</ref> برای حفظ جان و خانه از زیان و دستبرد دیگران این آیه را به هنگام خواب، ترک خانه و سفر می‌خوانند. سبب آن است که در آیهالکرسی آمده است که غنودگی و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و زمین و همه موجودات را حفظ می‌کند<ref>'''''دایره‌المعارف بزرگ اسلامی'''''. جلد2، ص.277.</ref>.

			== مآخذ ==
	~~'''~~مآخذ~~:'''~~

	~~# مجلسي، محمدباقر. '''بحارالانوار'''. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.~~
	# رازي، ابوالفتوح. '''''تفسير'''''. سورة نور، آية 35؛ طبرسي، ابوعلي. '''''مجمع البيان'''''. ذيل آيه؛ فلسفي، محمدتقي. '''''آية‌الكرسي'''، '''پيام آسماني توحيد'''''. تهران: هيأت نشر معارف اسلامي، 1363.
	~~# مجلسي، همان‌جا.~~
	~~# ملاصدرا (صدرالمتألهين)...~~
	~~# '''''دايرة‌المعارف بزرگ اسلامي'''''. 2/277. تلخيص از: '''''دايرة‌المعارف تشیّع'''''. ج 1 / 250-251 تلخیص‌کننده: سیدحسن امین~~

Samei: صفحه‌ای تازه حاوی « '''آية‌الكرسي،''' آية 255 سورة بقره از قرآن مجيد كه با «الله لا اله الا هو الحي القيوم» آغاز و به «و هو العلي العظيم» ختم مي‌شود. ولي در قرون اخير دو آية بعدي را كه از «لا اكراه في الدين» شروع و به «هم فيها خالدون» ختم مي‌شود، جزو آن گرفته‌اند.^{1<...» ایجاد کرد}

2024-08-07T05:34:32Z

صفحه‌ای تازه حاوی « '''آية‌الكرسي،''' آية 255 سورة بقره از قرآن مجيد كه با «الله لا اله الا هو الحي القيوم» آغاز و به «و هو العلي العظيم» ختم مي‌شود. ولي در قرون اخير دو آية بعدي را كه از «لا اكراه في الدين» شروع و به «هم فيها خالدون» ختم مي‌شود، جزو آن گرفته‌اند.1<...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

'''آية‌الكرسي،''' آية 255 سورة بقره از قرآن مجيد كه با «الله لا اله الا هو الحي القيوم» آغاز و به «و هو العلي العظيم» ختم مي‌شود. ولي در قرون اخير دو آية بعدي را كه از «لا اكراه في الدين» شروع و به «هم فيها خالدون» ختم مي‌شود، جزو آن گرفته‌اند.1 اما چون در احاديث به «پنجاه كلمه» و «يكصد و هفتاد» حرف داشتن اين آيه تصريح شده و نيز با توجه به اين‌كه واژة «كرسي» در همان آية 255 سورة بقره به‌كار رفته و اصل استقلال آيات است، و معناي اين دو آيه موقوف بر هم نيست، لذا اصلح هم آن است كه همان آيه را به‌تنهايي «آية‌الكرسي» به‌حساب آوريم.2 شيخ صدوق هم در حديثي در امالي، تصريح دارد كه حضرت علي (ع) آية‌الكرسي را از «الله لا اله الا هو الحي القيوم» آغاز و به «و هو العلي العظيم» ختم كرد.3

ملاصدرا در مقدمة تفسير خود دربارة آيةالكرسي بنا بر خبري مي‌نويسد كه اسم اعظم خداوند در اين آيه و اول سورة آل عمران است.4 براي حفظ جان و خانه از زيان و دستبرد ديگران اين آيه را به هنگام خواب، ترك خانه و سفر مي‌خوانند. سبب آن است كه در آيةالكرسي آمده است كه غنودگي و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و زمين و همة موجودات را حفظ مي‌كند.5

'''مآخذ:'''

# مجلسي، محمدباقر. '''بحارالانوار'''. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.
# رازي، ابوالفتوح. '''''تفسير'''''. سورة نور، آية 35؛ طبرسي، ابوعلي. '''''مجمع البيان'''''. ذيل آيه؛ فلسفي، محمدتقي. '''''آية‌الكرسي'''، '''پيام آسماني توحيد'''''. تهران: هيأت نشر معارف اسلامي، 1363.
# مجلسي، همان‌جا.
# ملاصدرا (صدرالمتألهين)...
# '''''دايرة‌المعارف بزرگ اسلامي'''''. 2/277. تلخيص از: '''''دايرة‌المعارف تشیّع'''''. ج 1 / 250-251 تلخیص‌کننده: سیدحسن امین