https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85_%D8%A7%D8%AF%D9%87%D9%85
ابراهیم ادهم - تاریخچهٔ نسخهها
2026-06-21T09:22:32Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.43.1
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85_%D8%A7%D8%AF%D9%87%D9%85&diff=5262&oldid=prev
Samei در ۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۶
2025-05-01T11:06:58Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:1-Ebrahim Adham.jpg|بندانگشتی|ابراهیم ادهم برگرفته از وبسایت لنجانی قابل بازیابی از https://lanjani.com/shop/p/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D8%AF%D9%87%D9%85-%D9%88-%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%B4]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:1-Ebrahim Adham.jpg|بندانگشتی|ابراهیم ادهم برگرفته از وبسایت لنجانی قابل بازیابی از https://lanjani.com/shop/p/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D8%AF%D9%87%D9%85-%D9%88-%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%B4]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ابراهیم ادهم]]،''' ابواسحاق ابراهیم بن ادهم، عارف و زاهد معروف سده 2ق. بنابر روایات وی مُلک خراسان را از پدر به ارث برده بود. ولی ان را با زهد و پارسایی مغایر یافت. پس ان را رها کرد و باقی عمر به عبادت و سلوک پرداخت. سپس به نیشابور رفت و در غاری مسکن گزید و مدت 9 سال در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </del>غار به عبادت و ریاضت مشغول بود و چون مردمان از احوال او با خبر شدند، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </del>محل را ترک کرد و به مکه روی نهاد. گفتهاند که در مکه وی به شاگردی ابوحنیفه درآمد. برخی دیگر شاگردی و خدمت امام محمدباقر<sup>(ع)</sup> را نیز به وی نسبت دادهاند. که بسیار بعید مینماید. هر چند که نام او را در شمار راویان حدیث از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </del>حضرت نیز اوردهاند. وی نقشی اساسی در تحول اخلاقیات و اندیشههای صوفیانه دورههای پس از خود داشتهاست. مقدمات و مراحل اولیه بسیاری از اصول نظری و قواعد اخلاقی و عملی عرفان اسلامی را که از سدههای 3 و 4 به بعد به عنوان مبانی و شرایط سیر و سلوک و مراحل و منازل طریقت شناخته شد، در اعمال و اقوال منسوب به وی میتوان یافت. ذم دنیا و پرهیز از هر چیز که انسان را از خدا و عبادت او دور کند، محور و مرکز افکار و اقوال اوست. ولی بر خلاف فقیران بودایی و راهبان مسیحی که از کار برای امرار معاش و زندگی اجتماعی پرهیز داشتند، وی خواستار رزق حلال از دسترنج خود بود و برای تحقق این منظور به باغبانی میپرداخت و حتی در جنگهای مسلمانان و رومیان شرکت میجست و سرانجام در یکی از همین جنگها بیمار شد و درگذشت.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ابراهیم ادهم]]،''' ابواسحاق ابراهیم بن ادهم، عارف و زاهد معروف سده 2ق. بنابر روایات وی مُلک خراسان را از پدر به ارث برده بود. ولی ان را با زهد و پارسایی مغایر یافت. پس ان را رها کرد و باقی عمر به عبادت و سلوک پرداخت. سپس به نیشابور رفت و در غاری مسکن گزید و مدت 9 سال در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>غار به عبادت و ریاضت مشغول بود و چون مردمان از احوال او با خبر شدند، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>محل را ترک کرد و به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مکه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>روی نهاد. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتهاند که در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مکه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>وی به شاگردی ابوحنیفه درآمد. برخی دیگر شاگردی و خدمت امام محمدباقر<sup>(ع)</sup> را نیز به وی نسبت دادهاند. که بسیار بعید مینماید. هر چند که نام او را در شمار راویان حدیث از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>حضرت نیز اوردهاند. وی نقشی اساسی در تحول اخلاقیات و اندیشههای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صوفیه|</ins>صوفیانه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>دورههای پس از خود داشتهاست. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مقدمات و مراحل اولیه بسیاری از اصول نظری و قواعد اخلاقی و عملی عرفان اسلامی را که از سدههای 3 و 4 به بعد به عنوان مبانی و شرایط سیر و سلوک و مراحل و منازل طریقت شناخته شد، در اعمال و اقوال منسوب به وی میتوان یافت. ذم دنیا و پرهیز از هر چیز که انسان را از خدا و عبادت او دور کند، محور و مرکز افکار و اقوال اوست. ولی بر خلاف فقیران بودایی و راهبان مسیحی که از کار برای امرار معاش و زندگی اجتماعی پرهیز داشتند، وی خواستار رزق حلال از دسترنج خود بود و برای تحقق این منظور به باغبانی میپرداخت و حتی در جنگهای مسلمانان و رومیان شرکت میجست و سرانجام در یکی از همین جنگها بیمار شد و درگذشت.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت اف</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت اف</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:عرفان، فلسفه و کلام]]</ins></div></td></tr>
</table>
Samei
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85_%D8%A7%D8%AF%D9%87%D9%85&diff=3229&oldid=prev
Samei در ۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۳۲
2025-04-14T21:32:09Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۳۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:1-Ebrahim Adham.jpg|بندانگشتی|ابراهیم ادهم برگرفته از وبسایت لنجانی قابل بازیابی از https://lanjani.com/shop/p/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D8%AF%D9%87%D9%85-%D9%88-%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%B4]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:1-Ebrahim Adham.jpg|بندانگشتی|ابراهیم ادهم برگرفته از وبسایت لنجانی قابل بازیابی از https://lanjani.com/shop/p/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D8%AF%D9%87%D9%85-%D9%88-%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%B4]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ابراهیم ادهم]]،''' ابواسحاق ابراهیم بن ادهم، عارف و زاهد معروف سده 2ق. بنابر روایات وی مُلک خراسان را از پدر به ارث برده بود. ولی ان را با زهد و پارسایی مغایر یافت. پس ان را رها کرد و باقی عمر به عبادت و سلوک پرداخت. سپس به نیشابور رفت و در غاری مسکن گزید و مدت 9 سال در ان غار به عبادت و ریاضت مشغول بود و چون مردمان از احوال او با خبر شدند، ان محل را ترک کرد و به مکه روی نهاد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><sup>1</sup> </del>گفتهاند که در مکه وی به شاگردی ابوحنیفه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درامد<sup>2</sup> </del>برخی دیگر شاگردی و خدمت امام محمدباقر<sup>(ع)</sup> را نیز به وی نسبت دادهاند. که بسیار بعید مینماید.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><sup>3</sup> </del>هر چند که نام او را در شمار راویان حدیث از ان حضرت نیز اوردهاند.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><sup>4</sup> </del>وی نقشی اساسی در تحول اخلاقیات و اندیشههای صوفیانه دورههای پس از خود داشتهاست. مقدمات و مراحل اولیه بسیاری از اصول نظری و قواعد اخلاقی و عملی عرفان اسلامی را که از سدههای 3 و 4 به بعد به عنوان مبانی و شرایط سیر و سلوک و مراحل و منازل طریقت شناخته شد، در اعمال و اقوال منسوب به وی میتوان یافت. ذم دنیا و پرهیز از هر چیز که انسان را از خدا و عبادت او دور کند، محور و مرکز افکار و اقوال اوست. ولی بر خلاف فقیران بودایی و راهبان مسیحی که از کار برای امرار معاش و زندگی اجتماعی پرهیز داشتند، وی خواستار رزق حلال از دسترنج خود بود و برای تحقق این منظور به باغبانی میپرداخت و حتی در جنگهای مسلمانان و رومیان شرکت میجست و سرانجام در یکی از همین جنگها بیمار شد و درگذشت.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><sup>5</sup></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ابراهیم ادهم]]،''' ابواسحاق ابراهیم بن ادهم، عارف و زاهد معروف سده 2ق. بنابر روایات وی مُلک خراسان را از پدر به ارث برده بود. ولی ان را با زهد و پارسایی مغایر یافت. پس ان را رها کرد و باقی عمر به عبادت و سلوک پرداخت. سپس به نیشابور رفت و در غاری مسکن گزید و مدت 9 سال در ان غار به عبادت و ریاضت مشغول بود و چون مردمان از احوال او با خبر شدند، ان محل را ترک کرد و به مکه روی نهاد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>گفتهاند که در مکه وی به شاگردی ابوحنیفه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درآمد. </ins>برخی دیگر شاگردی و خدمت امام محمدباقر<sup>(ع)</sup> را نیز به وی نسبت دادهاند. که بسیار بعید مینماید. هر چند که نام او را در شمار راویان حدیث از ان حضرت نیز اوردهاند. وی نقشی اساسی در تحول اخلاقیات و اندیشههای صوفیانه دورههای پس از خود داشتهاست. مقدمات و مراحل اولیه بسیاری از اصول نظری و قواعد اخلاقی و عملی عرفان اسلامی را که از سدههای 3 و 4 به بعد به عنوان مبانی و شرایط سیر و سلوک و مراحل و منازل طریقت شناخته شد، در اعمال و اقوال منسوب به وی میتوان یافت. ذم دنیا و پرهیز از هر چیز که انسان را از خدا و عبادت او دور کند، محور و مرکز افکار و اقوال اوست. ولی بر خلاف فقیران بودایی و راهبان مسیحی که از کار برای امرار معاش و زندگی اجتماعی پرهیز داشتند، وی خواستار رزق حلال از دسترنج خود بود و برای تحقق این منظور به باغبانی میپرداخت و حتی در جنگهای مسلمانان و رومیان شرکت میجست و سرانجام در یکی از همین جنگها بیمار شد و درگذشت.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماخذ </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[اسلام]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[زهد]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ </ins>==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># عطار، فریدالدین. '''''تذکره الاولیاء'''''. به کوشش محمد استعلامی، تهران: 1360، ص105- 104.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># عطار، فریدالدین. '''''تذکره الاولیاء'''''. به کوشش محمد استعلامی، تهران: 1360، ص105- 104.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># هجویری، علی بن عثمان. '''''کشفالمحجوب'''''. به کوشش و. ا. ژوکوفسکی، لنینگراد: 1926م، ص113- 128.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># هجویری، علی بن عثمان. '''''کشفالمحجوب'''''. به کوشش و. ا. ژوکوفسکی، لنینگراد: 1926م، ص113- 128.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">خط ۱۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی،</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro.ir/ </ins>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">] </ins>(1398). دانشنامه ایران. تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://alhoda.ir/ </ins>موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی]،</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت اف</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت اف</div></td></tr>
</table>
Samei
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85_%D8%A7%D8%AF%D9%87%D9%85&diff=3214&oldid=prev
Maedeh در ۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۱
2025-04-14T18:31:40Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ماخذ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ماخذ ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># عطار، فریدالدین. '''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تذکرهالاولیاء</del>'''''. به کوشش محمد استعلامی، تهران: 1360، ص105- 104.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># عطار، فریدالدین. '''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تذکره الاولیاء</ins>'''''. به کوشش محمد استعلامی، تهران: 1360، ص105- 104.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># هجویری، علی بن عثمان. '''''کشفالمحجوب'''''. به کوشش و. ا. ژوکوفسکی، لنینگراد: 1926م، ص113- 128.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># هجویری، علی بن عثمان. '''''کشفالمحجوب'''''. به کوشش و. ا. ژوکوفسکی، لنینگراد: 1926م، ص113- 128.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># شوشتری، قاضینورالله. '''''مجالس المومنین'''''. تهران: 1365ش، 2/24.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># شوشتری، قاضینورالله. '''''مجالس المومنین'''''. تهران: 1365ش، 2/24.</div></td></tr>
<!-- diff cache key wiki-hYbGde5G:diff:1.41:old-3213:rev-3214:php=table -->
</table>
Maedeh
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85_%D8%A7%D8%AF%D9%87%D9%85&diff=3213&oldid=prev
Maedeh در ۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۱
2025-04-14T18:31:17Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۱</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابراهيم ادهم،</del>''' ابواسحاق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابراهيم </del>بن ادهم، عارف و زاهد معروف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سدة </del>2ق. بنابر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روايات وي مُلك </del>خراسان را از پدر به ارث برده بود. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولي آن </del>را با زهد و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پارسايي مغاير يافت</del>. پس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </del>را رها <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كرد </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باقي </del>عمر به عبادت و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلوك </del>پرداخت. سپس به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيشابور </del>رفت و در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غاري مسكن گزيد </del>و مدت 9 سال در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </del>غار به عبادت و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رياضت </del>مشغول بود و چون مردمان از احوال او با خبر شدند، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </del>محل را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترك كرد </del>و به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مكه روي </del>نهاد<sup>1</sup> گفتهاند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مكه وي </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شاگردي ابوحنيفه درآمد</del><sup>2</sup> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخي ديگر شاگردي </del>و خدمت امام محمدباقر<sup>(ع)</sup> را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيز </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي </del>نسبت دادهاند. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه بسيار بعيد مينمايد</del>.<sup>3</sup> هر چند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>نام او را در شمار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">راويان حديث </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </del>حضرت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيز آوردهاند</del>.<sup>4</sup> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي نقشي اساسي </del>در تحول <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اخلاقيات </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انديشههاي صوفيانة دورههاي </del>پس از خود داشتهاست. مقدمات و مراحل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اولية بسياري </del>از اصول <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظري </del>و قواعد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اخلاقي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عملي </del>عرفان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامي </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سدههاي </del>3 و 4 به بعد به عنوان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مباني </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرايط سير </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلوك </del>و مراحل و منازل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طريقت </del>شناخته شد، در اعمال و اقوال منسوب به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي ميتوان يافت</del>. ذم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دنيا </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرهيز </del>از هر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چيز كه </del>انسان را از خدا و عبادت او دور <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كند، </del>محور و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مركز افكار </del>و اقوال اوست. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولي </del>بر خلاف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقيران بودايي </del>و راهبان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسيحي كه </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كار براي </del>امرار معاش و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگي اجتماعي پرهيز </del>داشتند، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي </del>خواستار رزق حلال از دسترنج خود بود و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">براي </del>تحقق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>منظور به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باغباني ميپرداخت </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حتي </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنگهاي </del>مسلمانان و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روميان شركت ميجست </del>و سرانجام در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يكي </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همين </del>جنگها <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بيمار </del>شد و درگذشت.<sup>5</sup></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:1-Ebrahim Adham.jpg|بندانگشتی|ابراهیم ادهم برگرفته از وبسایت لنجانی قابل بازیابی از https://lanjani.com/shop/p/%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D8%AF%D9%87%D9%85-%D9%88-%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA%D8%B4]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابراهیم ادهم]]،</ins>''' ابواسحاق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابراهیم </ins>بن ادهم، عارف و زاهد معروف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سده </ins>2ق. بنابر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روایات وی مُلک </ins>خراسان را از پدر به ارث برده بود. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولی ان </ins>را با زهد و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پارسایی مغایر یافت</ins>. پس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </ins>را رها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باقی </ins>عمر به عبادت و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلوک </ins>پرداخت. سپس به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیشابور </ins>رفت و در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غاری مسکن گزید </ins>و مدت 9 سال در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </ins>غار به عبادت و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ریاضت </ins>مشغول بود و چون مردمان از احوال او با خبر شدند، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </ins>محل را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترک کرد </ins>و به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مکه روی </ins>نهاد<sup>1</sup> گفتهاند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مکه وی </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شاگردی ابوحنیفه درامد</ins><sup>2</sup> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی دیگر شاگردی </ins>و خدمت امام محمدباقر<sup>(ع)</sup> را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی </ins>نسبت دادهاند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که بسیار بعید مینماید</ins>.<sup>3</sup> هر چند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>نام او را در شمار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">راویان حدیث </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </ins>حضرت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز اوردهاند</ins>.<sup>4</sup> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی نقشی اساسی </ins>در تحول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اخلاقیات </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اندیشههای صوفیانه دورههای </ins>پس از خود داشتهاست. مقدمات و مراحل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اولیه بسیاری </ins>از اصول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظری </ins>و قواعد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اخلاقی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عملی </ins>عرفان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامی </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سدههای </ins>3 و 4 به بعد به عنوان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مبانی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرایط سیر </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلوک </ins>و مراحل و منازل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طریقت </ins>شناخته شد، در اعمال و اقوال منسوب به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی میتوان یافت</ins>. ذم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دنیا </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرهیز </ins>از هر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چیز که </ins>انسان را از خدا و عبادت او دور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کند، </ins>محور و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرکز افکار </ins>و اقوال اوست. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولی </ins>بر خلاف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقیران بودایی </ins>و راهبان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسیحی که </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کار برای </ins>امرار معاش و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگی اجتماعی پرهیز </ins>داشتند، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی </ins>خواستار رزق حلال از دسترنج خود بود و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برای </ins>تحقق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>منظور به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باغبانی میپرداخت </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حتی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنگهای </ins>مسلمانان و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رومیان شرکت میجست </ins>و سرانجام در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یکی </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همین </ins>جنگها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیمار </ins>شد و درگذشت.<sup>5</sup></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ</del>:'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== ماخذ ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># عطار، فریدالدین. </ins>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''تذکرهالاولیاء'''''. به کوشش محمد استعلامی، تهران</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1360، ص105- 104.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># هجویری، علی بن عثمان. </ins>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''کشفالمحجوب'''''. به کوشش و. ا. ژوکوفسکی، لنینگراد: 1926م، ص113- 128.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># شوشتری، قاضینورالله. '''''مجالس المومنین'''''. تهران: 1365ش، 2/24.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># ؟، یوسف. '''''تهذیبالکمال'''''. به کوشش بشار عواد، بیروت: 1404ق، ص 2/27.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># ؟.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># عطار، فريدالدين. '''''تذكرةالاولياء'''''. به كوشش محمد استعلامي، تهران: 1360، ص105- 104.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># هجويري، علي بن عثمان. '''''كشفالمحجوب'''''. به كوشش </del>و. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ا. ژوكوفسكي، لنينگراد: 1926م، ص113- 128.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سازمان فرهنگ </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398)</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامه ایران</ins>. تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># شوشتري، قاضينورالله. '''''مجالس المومنين'''''</del>. تهران: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1365ش، 2/24.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># ؟، يوسف. '''''تهذيبالكمال'''''. به كوشش بشار عواد، بيروت: 1404ق، ص 2/27.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># ؟.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ساکتاف</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ساکت اف</ins></div></td></tr>
</table>
Maedeh
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85_%D8%A7%D8%AF%D9%87%D9%85&diff=132&oldid=prev
Samei: صفحهای تازه حاوی «'''ابراهيم ادهم،''' ابواسحاق ابراهيم بن ادهم، عارف و زاهد معروف سدة 2ق. بنابر روايات وي مُلك خراسان را از پدر به ارث برده بود. ولي آن را با زهد و پارسايي مغاير يافت. پس آن را رها كرد و باقي عمر به عبادت و سلوك پرداخت. سپس به نيشابور رفت و در غاري مسكن...» ایجاد کرد
2024-08-08T10:28:21Z
<p>صفحهای تازه حاوی «'''ابراهيم ادهم،''' ابواسحاق ابراهيم بن ادهم، عارف و زاهد معروف سدة 2ق. بنابر روايات وي مُلك خراسان را از پدر به ارث برده بود. ولي آن را با زهد و پارسايي مغاير يافت. پس آن را رها كرد و باقي عمر به عبادت و سلوك پرداخت. سپس به نيشابور رفت و در غاري مسكن...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>'''ابراهيم ادهم،''' ابواسحاق ابراهيم بن ادهم، عارف و زاهد معروف سدة 2ق. بنابر روايات وي مُلك خراسان را از پدر به ارث برده بود. ولي آن را با زهد و پارسايي مغاير يافت. پس آن را رها كرد و باقي عمر به عبادت و سلوك پرداخت. سپس به نيشابور رفت و در غاري مسكن گزيد و مدت 9 سال در آن غار به عبادت و رياضت مشغول بود و چون مردمان از احوال او با خبر شدند، آن محل را ترك كرد و به مكه روي نهاد<sup>1</sup> گفتهاند كه در مكه وي به شاگردي ابوحنيفه درآمد<sup>2</sup> برخي ديگر شاگردي و خدمت امام محمدباقر<sup>(ع)</sup> را نيز به وي نسبت دادهاند. كه بسيار بعيد مينمايد.<sup>3</sup> هر چند كه نام او را در شمار راويان حديث از آن حضرت نيز آوردهاند.<sup>4</sup> وي نقشي اساسي در تحول اخلاقيات و انديشههاي صوفيانة دورههاي پس از خود داشتهاست. مقدمات و مراحل اولية بسياري از اصول نظري و قواعد اخلاقي و عملي عرفان اسلامي را كه از سدههاي 3 و 4 به بعد به عنوان مباني و شرايط سير و سلوك و مراحل و منازل طريقت شناخته شد، در اعمال و اقوال منسوب به وي ميتوان يافت. ذم دنيا و پرهيز از هر چيز كه انسان را از خدا و عبادت او دور كند، محور و مركز افكار و اقوال اوست. ولي بر خلاف فقيران بودايي و راهبان مسيحي كه از كار براي امرار معاش و زندگي اجتماعي پرهيز داشتند، وي خواستار رزق حلال از دسترنج خود بود و براي تحقق اين منظور به باغباني ميپرداخت و حتي در جنگهاي مسلمانان و روميان شركت ميجست و سرانجام در يكي از همين جنگها بيمار شد و درگذشت.<sup>5</sup><br />
<br />
<br />
'''مآخذ:'''<br />
<br />
# عطار، فريدالدين. '''''تذكرةالاولياء'''''. به كوشش محمد استعلامي، تهران: 1360، ص105- 104.<br />
# هجويري، علي بن عثمان. '''''كشفالمحجوب'''''. به كوشش و. ا. ژوكوفسكي، لنينگراد: 1926م، ص113- 128.<br />
# شوشتري، قاضينورالله. '''''مجالس المومنين'''''. تهران: 1365ش، 2/24.<br />
# ؟، يوسف. '''''تهذيبالكمال'''''. به كوشش بشار عواد، بيروت: 1404ق، ص 2/27.<br />
# ؟.<br />
<br />
امیرحسین ساکتاف</div>
Samei