https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B6 2026-06-16T06:41:15Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B6&diff=5264&oldid=prev 2025-05-01T11:10:57Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ابن فارض|ابن‌فارض]]،''' ابوحفص شرف‌الدین عمر، نامدارترین شاعر عارف مشرب عرب. (576- 632ق). پدرش از سرزمین شام به دیار مصر کوچ کرد و او درآن‌جا چشم به جهان گشود و بالید. نام ابن فارض در حوزه عرفان و تصوف قرن 7ق در کنار نام کسانی چون ابن عربی و صدرالدین قونوی جای می‌گیرد و قصاید او مخصوصاً تائید کبری، همراه با فصوص‌الحکمه ابن عربی و فکوک صدرالدین قونوی، در خانقاه‌ها تدریس می‌شده است. تائید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌فارضاکنده </del>از مفاهیم و اصطلاحات عرفان نظری است. بر خلاف ابن عربی که نظریه عرفانی خود را به شیوه فلسفی و استدلالی و به طور جامع و فراگیر ارائه می‌دهد، ابن‌فارض در پی تبیین فلسفی نظام هستی نیست. ابن‌فارض وجود واجب را با وجود خود و وجود عالم یکی نمی‌داند، بلکه معتقد است که سالک در سیر و سلوک خویش به مرحله‌ای می‌رسد که از انانیت خود و از جمیع خواهش‌های نفسانی تهی می‌شود و در نتیجه به نوعی هوشیاری دست می‌یابد که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دران </del>خود را با حق یگانه می‌بیند و محب و محبوب و شاهد و مشهود یکی می‌شوند&lt;ref&gt;ابن‌فارض، عمر بن علی. '''''دیوان'''''. بیروت: 1404ق/ 1983م، ص67.&lt;/ref&gt;. روشن است که چنین بلند پروازی‌هایی، متشرعان ظاهرپرست و صاحب قدرت را خوشایند نیست. به همین سبب ابن‌فارض، سرانجام از سوی بسیاری از علما و نیز بسیاری از مشایخ روزگار خود تکفیر شد&lt;ref&gt;بقاعی، برهان‌الدین. '''''مصرع‌التصوف'''''. به کوشش عبدالرحمن وکیل، بیروت: 1400ق/ 1980م، ص213- 217.&lt;/ref&gt;؛ اما جان به سلامت برد و در قاهره درگذشت.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ابن فارض|ابن‌فارض]]،''' ابوحفص شرف‌الدین عمر، نامدارترین شاعر عارف مشرب عرب. (576- 632ق). پدرش از سرزمین شام به دیار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://dmelal.ir/index.php?title=%D9%85%D8%B5%D8%B1 </ins>مصر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">] </ins>کوچ کرد و او درآن‌جا چشم به جهان گشود و بالید. نام ابن فارض در حوزه عرفان و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>تصوف<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>قرن 7ق در کنار نام کسانی چون ابن عربی و صدرالدین قونوی جای می‌گیرد و قصاید او مخصوصاً تائید کبری، همراه با فصوص‌الحکمه ابن عربی و فکوک صدرالدین قونوی، در خانقاه‌ها تدریس می‌شده است.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تائید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌فارض آکنده </ins>از مفاهیم و اصطلاحات عرفان نظری است. بر خلاف ابن عربی که نظریه عرفانی خود را به شیوه فلسفی و استدلالی و به طور جامع و فراگیر ارائه می‌دهد، ابن‌فارض در پی تبیین فلسفی نظام هستی نیست. ابن‌فارض وجود واجب را با وجود خود و وجود عالم یکی نمی‌داند، بلکه معتقد است که سالک در سیر و سلوک خویش به مرحله‌ای می‌رسد که از انانیت خود و از جمیع خواهش‌های نفسانی تهی می‌شود و در نتیجه به نوعی هوشیاری دست می‌یابد که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درآن </ins>خود را با حق یگانه می‌بیند و محب و محبوب و شاهد و مشهود یکی می‌شوند&lt;ref&gt;ابن‌فارض، عمر بن علی. '''''دیوان'''''. بیروت: 1404ق/ 1983م، ص67.&lt;/ref&gt;. روشن است که چنین بلند پروازی‌هایی، متشرعان ظاهرپرست و صاحب قدرت را خوشایند نیست. به همین سبب ابن‌فارض، سرانجام از سوی بسیاری از علما و نیز بسیاری از مشایخ روزگار خود تکفیر شد&lt;ref&gt;بقاعی، برهان‌الدین. '''''مصرع‌التصوف'''''. به کوشش عبدالرحمن وکیل، بیروت: 1400ق/ 1980م، ص213- 217.&lt;/ref&gt;؛ اما جان به سلامت برد و در قاهره درگذشت.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">خط ۱۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیر حسین ساکت اف</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیر حسین ساکت اف</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:عرفان، فلسفه و کلام]]</ins></div></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B6&diff=3232&oldid=prev 2025-04-14T21:36:26Z

<p><span class="autocomment">نیز نگاه کنید به</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۳۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[تصوف]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[تصوف]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماخذ </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B6&diff=3231&oldid=prev 2025-04-14T21:36:01Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۳۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ابن فارض|ابن‌فارض]]،''' ابوحفص شرف‌الدین عمر، نامدارترین شاعر عارف مشرب عرب. (576- 632ق). پدرش از سرزمین شام به دیار مصر کوچ کرد و او <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دران‌جا </del>چشم به جهان گشود و بالید. نام ابن فارض در حوزه عرفان و تصوف قرن 7ق در کنار نام کسانی چون ابن عربی و صدرالدین قونوی جای می‌گیرد و قصاید او مخصوصاً تائید کبری، همراه با فصوص‌الحکمه ابن عربی و فکوک صدرالدین قونوی، در خانقاه‌ها تدریس می‌شده است. تائید ابن‌فارضاکنده از مفاهیم و اصطلاحات عرفان نظری است. بر خلاف ابن عربی که نظریه عرفانی خود را به شیوه فلسفی و استدلالی و به طور جامع و فراگیر ارائه می‌دهد، ابن‌فارض در پی تبیین فلسفی نظام هستی نیست. ابن‌فارض وجود واجب را با وجود خود و وجود عالم یکی نمی‌داند، بلکه معتقد است که سالک در سیر و سلوک خویش به مرحله‌ای می‌رسد که از انانیت خود و از جمیع خواهش‌های نفسانی تهی می‌شود و در نتیجه به نوعی هوشیاری دست می‌یابد که دران خود را با حق یگانه می‌بیند و محب و محبوب و شاهد و مشهود یکی می‌شوند&lt;ref&gt;ابن‌فارض، عمر بن علی. '''''دیوان'''''. بیروت: 1404ق/ 1983م، ص67.&lt;/ref&gt;. روشن است که چنین بلند پروازی‌هایی، متشرعان ظاهرپرست و صاحب قدرت را خوشایند نیست. به همین سبب ابن‌فارض، سرانجام از سوی بسیاری از علما و نیز بسیاری از مشایخ روزگار خود تکفیر شد&lt;ref&gt;بقاعی، برهان‌الدین. '''''مصرع‌التصوف'''''. به کوشش عبدالرحمن وکیل، بیروت: 1400ق/ 1980م، ص213- 217.&lt;/ref&gt;؛ اما جان به سلامت برد و در قاهره درگذشت.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ابن فارض|ابن‌فارض]]،''' ابوحفص شرف‌الدین عمر، نامدارترین شاعر عارف مشرب عرب. (576- 632ق). پدرش از سرزمین شام به دیار مصر کوچ کرد و او <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درآن‌جا </ins>چشم به جهان گشود و بالید. نام ابن فارض در حوزه عرفان و تصوف قرن 7ق در کنار نام کسانی چون ابن عربی و صدرالدین قونوی جای می‌گیرد و قصاید او مخصوصاً تائید کبری، همراه با فصوص‌الحکمه ابن عربی و فکوک صدرالدین قونوی، در خانقاه‌ها تدریس می‌شده است. تائید ابن‌فارضاکنده از مفاهیم و اصطلاحات عرفان نظری است. بر خلاف ابن عربی که نظریه عرفانی خود را به شیوه فلسفی و استدلالی و به طور جامع و فراگیر ارائه می‌دهد، ابن‌فارض در پی تبیین فلسفی نظام هستی نیست. ابن‌فارض وجود واجب را با وجود خود و وجود عالم یکی نمی‌داند، بلکه معتقد است که سالک در سیر و سلوک خویش به مرحله‌ای می‌رسد که از انانیت خود و از جمیع خواهش‌های نفسانی تهی می‌شود و در نتیجه به نوعی هوشیاری دست می‌یابد که دران خود را با حق یگانه می‌بیند و محب و محبوب و شاهد و مشهود یکی می‌شوند&lt;ref&gt;ابن‌فارض، عمر بن علی. '''''دیوان'''''. بیروت: 1404ق/ 1983م، ص67.&lt;/ref&gt;. روشن است که چنین بلند پروازی‌هایی، متشرعان ظاهرپرست و صاحب قدرت را خوشایند نیست. به همین سبب ابن‌فارض، سرانجام از سوی بسیاری از علما و نیز بسیاری از مشایخ روزگار خود تکفیر شد&lt;ref&gt;بقاعی، برهان‌الدین. '''''مصرع‌التصوف'''''. به کوشش عبدالرحمن وکیل، بیروت: 1400ق/ 1980م، ص213- 217.&lt;/ref&gt;؛ اما جان به سلامت برد و در قاهره درگذشت.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[تصوف]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ماخذ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ماخذ ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی،</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro.ir/ </ins>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">] </ins>(1398). دانشنامه ایران. تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://alhoda.ir/ </ins>موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی]،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیر حسین ساکت اف</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیر حسین ساکت اف</div></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B6&diff=3209&oldid=prev 2025-04-14T18:11:50Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ماخذ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== ماخذ ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># ابن‌فارض، عمر بن علی. '''''دیوان'''''. بیروت: 1404ق</del>/ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1983م، ص67.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references </ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># بقاعی، برهان‌الدین. '''''مصرع‌التصوف'''''. به کوشش عبدالرحمن وکیل، بیروت: 1400ق/ 1980م، ص213- 217.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،</div></td></tr> </table>

Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B6&diff=3208&oldid=prev 2025-04-14T18:11:20Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌فارض،</del>''' ابوحفص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرف‌الدين </del>عمر، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نامدارترين </del>شاعر عارف مشرب عرب. (576- 632ق). پدرش از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سرزمين </del>شام به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديار </del>مصر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كوچ كرد </del>و او <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در آن‌جا </del>چشم به جهان گشود و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باليد</del>. نام ابن فارض در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حوزة </del>عرفان و تصوف قرن 7ق در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كنار </del>نام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كساني </del>چون ابن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صدرالدين قونوي جاي مي‌گيرد </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قصايد </del>او مخصوصاً <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تائيد كبري، </del>همراه با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فصوص‌الحكمه </del>ابن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فكوك صدرالدين قونوي، </del>در خانقاه‌ها <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تدريس مي‌شده </del>است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تائيد ابن‌فارض آكنده </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مفاهيم </del>و اصطلاحات عرفان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظري </del>است. بر خلاف ابن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربي كه نظرية عرفاني </del>خود را به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شيوة فلسفي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">استدلالي </del>و به طور جامع و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فراگير </del>ارائه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌دهد، </del>ابن‌فارض در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پي تبيين فلسفي </del>نظام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هستي نيست</del>. ابن‌فارض وجود واجب را با وجود خود و وجود عالم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يكي نمي‌داند، بلكه </del>معتقد است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه سالك </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سير </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلوك خويش </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرحله‌اي مي‌رسد كه </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انانيت </del>خود و از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جميع خواهش‌هاي نفساني تهي مي‌شود </del>و در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نتيجه </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوعي هوشياري </del>دست <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌يابد كه در آن </del>خود را با حق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يگانه مي‌بيند </del>و محب و محبوب و شاهد و مشهود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يكي مي‌شوند.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; روشن است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه چنين </del>بلند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پروازي‌هايي، </del>متشرعان ظاهرپرست و صاحب قدرت را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خوشايند نيست</del>. به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همين </del>سبب ابن‌فارض، سرانجام از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوي بسياري </del>از علما و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيز بسياري </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشايخ </del>روزگار خود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تكفير </del>شد&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;؛ اما جان به سلامت برد و در قاهره درگذشت.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن فارض|ابن‌فارض]]،</ins>''' ابوحفص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرف‌الدین </ins>عمر، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نامدارترین </ins>شاعر عارف مشرب عرب. (576- 632ق). پدرش از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سرزمین </ins>شام به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیار </ins>مصر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوچ کرد </ins>و او <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دران‌جا </ins>چشم به جهان گشود و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بالید</ins>. نام ابن فارض در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حوزه </ins>عرفان و تصوف قرن 7ق در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کنار </ins>نام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کسانی </ins>چون ابن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صدرالدین قونوی جای می‌گیرد </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قصاید </ins>او مخصوصاً <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تائید کبری، </ins>همراه با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فصوص‌الحکمه </ins>ابن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فکوک صدرالدین قونوی، </ins>در خانقاه‌ها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تدریس می‌شده </ins>است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تائید ابن‌فارضاکنده </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مفاهیم </ins>و اصطلاحات عرفان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظری </ins>است. بر خلاف ابن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربی که نظریه عرفانی </ins>خود را به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیوه فلسفی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">استدلالی </ins>و به طور جامع و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فراگیر </ins>ارائه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌دهد، </ins>ابن‌فارض در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پی تبیین فلسفی </ins>نظام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هستی نیست</ins>. ابن‌فارض وجود واجب را با وجود خود و وجود عالم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یکی نمی‌داند، بلکه </ins>معتقد است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که سالک </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سیر </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلوک خویش </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرحله‌ای می‌رسد که </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انانیت </ins>خود و از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جمیع خواهش‌های نفسانی تهی می‌شود </ins>و در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نتیجه </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوعی هوشیاری </ins>دست <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌یابد که دران </ins>خود را با حق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یگانه می‌بیند </ins>و محب و محبوب و شاهد و مشهود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یکی می‌شوند</ins>&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌فارض، عمر بن علی. '''''دیوان'''''. بیروت: 1404ق/ 1983م، ص67.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>روشن است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که چنین </ins>بلند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پروازی‌هایی، </ins>متشرعان ظاهرپرست و صاحب قدرت را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خوشایند نیست</ins>. به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همین </ins>سبب ابن‌فارض، سرانجام از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوی بسیاری </ins>از علما و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز بسیاری </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشایخ </ins>روزگار خود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تکفیر </ins>شد&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بقاعی، برهان‌الدین. '''''مصرع‌التصوف'''''. به کوشش عبدالرحمن وکیل، بیروت: 1400ق/ 1980م، ص213- 217.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;؛ اما جان به سلامت برد و در قاهره درگذشت.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ</del>:'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== ماخذ ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># ابن‌فارض، عمر بن علی. </ins>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''دیوان'''''. بیروت</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1404ق/ 1983م، ص67.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># بقاعی، برهان‌الدین. </ins>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''مصرع‌التصوف'''''. به کوشش عبدالرحمن وکیل، بیروت: 1400ق/ 1980م، ص213- 217.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># ابن‌فارض، عمر بن علي. '''''ديوان'''''. بيروت: 1404ق/ 1983م، ص67.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># بقاعي، برهان‌الدين</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''مصرع‌التصوف'''''</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به كوشش عبدالرحمن وكيل، بيروت</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1400ق/ 1980م، ص213- 217.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398)</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامه ایران</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تهران</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امیرحسین ساکت‌اف</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امیر حسین ساکت اف</ins></div></td></tr> </table>

Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B6&diff=143&oldid=prev 2024-08-08T10:37:43Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «&#039;&#039;&#039;ابن‌فارض،&#039;&#039;&#039; ابوحفص شرف‌الدين عمر، نامدارترين شاعر عارف مشرب عرب. (576- 632ق). پدرش از سرزمين شام به ديار مصر كوچ كرد و او در آن‌جا چشم به جهان گشود و باليد. نام ابن فارض در حوزة عرفان و تصوف قرن 7ق در كنار نام كساني چون ابن عربي و صدرالدين قونوي جا...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>&#039;&#039;&#039;ابن‌فارض،&#039;&#039;&#039; ابوحفص شرف‌الدين عمر، نامدارترين شاعر عارف مشرب عرب. (576- 632ق). پدرش از سرزمين شام به ديار مصر كوچ كرد و او در آن‌جا چشم به جهان گشود و باليد. نام ابن فارض در حوزة عرفان و تصوف قرن 7ق در كنار نام كساني چون ابن عربي و صدرالدين قونوي جاي مي‌گيرد و قصايد او مخصوصاً تائيد كبري، همراه با فصوص‌الحكمه ابن عربي و فكوك صدرالدين قونوي، در خانقاه‌ها تدريس مي‌شده است. تائيد ابن‌فارض آكنده از مفاهيم و اصطلاحات عرفان نظري است. بر خلاف ابن عربي كه نظرية عرفاني خود را به شيوة فلسفي و استدلالي و به طور جامع و فراگير ارائه مي‌دهد، ابن‌فارض در پي تبيين فلسفي نظام هستي نيست. ابن‌فارض وجود واجب را با وجود خود و وجود عالم يكي نمي‌داند، بلكه معتقد است كه سالك در سير و سلوك خويش به مرحله‌اي مي‌رسد كه از انانيت خود و از جميع خواهش‌هاي نفساني تهي مي‌شود و در نتيجه به نوعي هوشياري دست مي‌يابد كه در آن خود را با حق يگانه مي‌بيند و محب و محبوب و شاهد و مشهود يكي مي‌شوند.&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; روشن است كه چنين بلند پروازي‌هايي، متشرعان ظاهرپرست و صاحب قدرت را خوشايند نيست. به همين سبب ابن‌فارض، سرانجام از سوي بسياري از علما و نيز بسياري از مشايخ روزگار خود تكفير شد&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt;؛ اما جان به سلامت برد و در قاهره درگذشت.<br /> <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;مآخذ:&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> # ابن‌فارض، عمر بن علي. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;ديوان&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بيروت: 1404ق/ 1983م، ص67.<br /> # بقاعي، برهان‌الدين. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مصرع‌التصوف&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به كوشش عبدالرحمن وكيل، بيروت: 1400ق/ 1980م، ص213- 217.<br /> <br /> امیرحسین ساکت‌اف</div>

Samei