https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C ابویوسف یعقوب بن اسحاق کندی - تاریخچهٔ نسخه‌ها 2026-06-16T11:13:34Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&diff=5372&oldid=prev Samei در ‏۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۳۵ 2025-05-01T15:35:33Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;کندی،&#039;&#039;&#039; [[ابویوسف یعقوب بن اسحاق کندی|ابویوسف یعقوب بن اسحاق]]، د. میان 252 تا 260ق/ 866 تا 873م، مشهور به فیلسوف العرب. خاندان او از امیران عرب بودند که مقیم بصره شدند و کندی به بغداد رفت و در آن‌جا بالید و در فلسفه و علوم رایج عصر استاد و نام‌آور شد&lt;ref&gt;قفطی، جمال‌الدین علی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;اخبار&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;العلما&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;باخبار&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الحكما&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. مصر: 1326ق، ص. 240- 241.&lt;/ref&gt;. کندی نزد مأمون و معتصم، که در زمان ایشان عقل‌گرائی معتزله رواجی داشت، تقرّب یافت و معلم احمد پسر معتصم گردید. اما در دوران متوکل ظاهراً گرفتار بی‌مهری خلیفه شد&lt;ref&gt;الاهوانی، احمدفواد. «&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الكندی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;». ترجمه رضا ناظمی، در تاریخ فلسفه در اسلام، به كوشش م.م. شریف، تهران: 1362، 1/594.&lt;/ref&gt;.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;کندی،&#039;&#039;&#039; [[ابویوسف یعقوب بن اسحاق کندی|ابویوسف یعقوب بن اسحاق]]، د. میان 252 تا 260ق/ 866 تا 873م، مشهور به فیلسوف العرب. خاندان او از امیران عرب بودند که مقیم بصره شدند و کندی به بغداد رفت و در آن‌جا بالید و در فلسفه و علوم رایج عصر استاد و نام‌آور شد&lt;ref&gt;قفطی، جمال‌الدین علی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;اخبار&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;العلما&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;باخبار&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الحكما&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. مصر: 1326ق، ص. 240- 241.&lt;/ref&gt;. کندی نزد مأمون و معتصم، که در زمان ایشان عقل‌گرائی معتزله رواجی داشت، تقرّب یافت و معلم احمد پسر معتصم گردید. اما در دوران متوکل ظاهراً گرفتار بی‌مهری خلیفه شد&lt;ref&gt;الاهوانی، احمدفواد. «&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الكندی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;». ترجمه رضا ناظمی، در تاریخ فلسفه در اسلام، به كوشش م.م. شریف، تهران: 1362، 1/594.&lt;/ref&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب‌های بسیاری در علوم مختلف مانند فلسفه و طب و نجوم و ریاضیات و غیره به کندی نسبت داده شده است و صورتی که ابن ندیم از آن‌ها ارائه کرده چندین صفحه بزرگ را در برمی‌گیرد&lt;ref&gt;ابن‌ندیم. '''''الفهرست'''''. به كوشش رضا تجدد، تهران: 1350، 315- 320.&lt;/ref&gt;. برخی از این آثار به لاتینی ترجمه شده‌اند. پس از آن‌که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </del>فلسفی کندی در دوره معاصر کشف شد و به چاپ رسید، سبک نگارش او در فلسفه به لحاظ استحکام و قوت بیان مورد انتقاد محققان قرار گرفت و برخی کوشیدند با استناد بر این‌که نثر فلسفی عربی هنوز در اغاز راه بوده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </del>را توجیه کنند&lt;ref&gt;سیف، انطوان. '''''الكندی'''''. بیروت: 1985م، 36- 41 و بعد.&lt;/ref&gt;.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب‌های بسیاری در علوم مختلف مانند فلسفه و طب و نجوم و ریاضیات و غیره به کندی نسبت داده شده است و صورتی که ابن ندیم از آن‌ها ارائه کرده چندین صفحه بزرگ را در برمی‌گیرد&lt;ref&gt;ابن‌ندیم. '''''الفهرست'''''. به كوشش رضا تجدد، تهران: 1350، 315- 320.&lt;/ref&gt;. برخی از این آثار به لاتینی ترجمه شده‌اند. پس از آن‌که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </ins>فلسفی کندی در دوره معاصر کشف شد و به چاپ رسید، سبک نگارش او در فلسفه به لحاظ استحکام و قوت بیان مورد انتقاد محققان قرار گرفت و برخی کوشیدند با استناد بر این‌که نثر فلسفی عربی هنوز در اغاز راه بوده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>را توجیه کنند&lt;ref&gt;سیف، انطوان. '''''الكندی'''''. بیروت: 1985م، 36- 41 و بعد.&lt;/ref&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مورخان علم و فلسفه کلاسیک اسلامی نیز انتقادهائی بر او وارد کرده بودند چنان‌که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </del>او را، با وجود اقرار به علمش، فاقد اسلوب نگارش تحلیلی و منطقی توصیف کرده‌اند&lt;ref&gt;قفطی، جمال‌الدین علی. '''''اخبار''''' '''''العلما''''' '''''باخبار''''' '''''الحكما'''''. مصر: 1326ق، ص. 241.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;قاصی‌صاعد اندلسی. '''''التعریف''''' '''''بطبقات''''' '''''الامم'''''. به كوشش غلامرضا جمشیدنژاد اول، تهران: 1376، ص221.&lt;/ref&gt;. آثار فلسفی کندی با نام ''رسائل الکندی الفلسفیه''، به کوشش محمد عبدالهادی ابوریده، قاهره، 1369ق/ 1950م، و برخی نیز به وسیله دیگران به چاپ رسیده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مورخان علم و فلسفه کلاسیک اسلامی نیز انتقادهائی بر او وارد کرده بودند چنان‌که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </ins>او را، با وجود اقرار به علمش، فاقد اسلوب نگارش تحلیلی و منطقی توصیف کرده‌اند&lt;ref&gt;قفطی، جمال‌الدین علی. '''''اخبار''''' '''''العلما''''' '''''باخبار''''' '''''الحكما'''''. مصر: 1326ق، ص. 241.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;قاصی‌صاعد اندلسی. '''''التعریف''''' '''''بطبقات''''' '''''الامم'''''. به كوشش غلامرضا جمشیدنژاد اول، تهران: 1376، ص221.&lt;/ref&gt;. آثار فلسفی کندی با نام ''رسائل الکندی الفلسفیه''، به کوشش محمد عبدالهادی ابوریده، قاهره، 1369ق/ 1950م، و برخی نیز به وسیله دیگران به چاپ رسیده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهمیت کندی در فلسفه اسلامی در این است که برای نخستین بار به تفکر نسبتاً جامعی درباره مسائل فلسفه دست زد و در کنار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </del>به علوم نیز پرداخت و این، صرف نظر از محتوای اندیشه او، چونان سنتی در فلسفه اسلامی دنبال شد. در زمان کندی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </del>بسیاری به صورت پراکنده و تک نگاری به وسیله مترجمان از یونانی و سریانی به عربی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درامده </del>بود. حتی خود او را نیز از جمله مترجمان و ویراستاران ترجمه‌ها شمرده‌اند. تفکر فلسفی نیز به طور غیرمتمرکز و موردی نزد برخی از معتزله و اندیشمندان مستقل آغاز شده بود که تنها منقولاتی از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انان </del>باقی مانده است.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهمیت کندی در فلسفه اسلامی در این است که برای نخستین بار به تفکر نسبتاً جامعی درباره مسائل فلسفه دست زد و در کنار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>به علوم نیز پرداخت و این، صرف نظر از محتوای اندیشه او، چونان سنتی در فلسفه اسلامی دنبال شد. در زمان کندی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </ins>بسیاری به صورت پراکنده و تک نگاری به وسیله مترجمان از یونانی و سریانی به عربی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درآمده </ins>بود. حتی خود او را نیز از جمله مترجمان و ویراستاران ترجمه‌ها شمرده‌اند. تفکر فلسفی نیز به طور غیرمتمرکز و موردی نزد برخی از معتزله و اندیشمندان مستقل آغاز شده بود که تنها منقولاتی از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنان </ins>باقی مانده است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کندی در چنین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زمنیه‌ای </del>دست به نگارش اندیشه‌های فلسفی خود زد و در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان‌ها </del>نه تنها به فلسفه رسیده از یونان پرداخت بلکه خود نیز چیزهائی بر ان افزود و پس از او بود که فلسفه از نوعی رسمیت و رواج در نزد متفکران مسلمان برخوردار شد تا به اوج‌های خود در اندیشه فارابی و ابن‌سینا و دیگران دست یافت. از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </del>مهم او ''رساله فی العقل'' است که نخستین اثر در عالم اسلام در این موضوع به شمار می‌رود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کندی در چنین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زمینه‌ای </ins>دست به نگارش اندیشه‌های فلسفی خود زد و در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌ها </ins>نه تنها به فلسفه رسیده از یونان پرداخت بلکه خود نیز چیزهائی بر ان افزود و پس از او بود که فلسفه از نوعی رسمیت و رواج در نزد متفکران مسلمان برخوردار شد تا به اوج‌های خود در اندیشه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابو نصر محمد </ins>فارابی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|فارابی]] </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن سینا، پزشک|</ins>ابن‌سینا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و دیگران دست یافت. از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </ins>مهم او ''رساله فی العقل'' است که نخستین اثر در عالم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اسلام<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در این موضوع به شمار می‌رود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[اسلام]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[اسلام]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[ابو نصر محمد فارابی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[ابن سینا، پزشک]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">خط ۲۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:عرفان، فلسفه و کلام]]</ins></div></td></tr> </table> Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&diff=3540&oldid=prev Samei: /* نیز نگاه کنید به */ 2025-04-18T15:27:04Z <p><span class="autocomment">نیز نگاه کنید به</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۲۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">خط ۱۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[اسلام]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>[[اسلام]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> </table> Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&diff=3539&oldid=prev Samei در ‏۱۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۲۶ 2025-04-18T15:26:56Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۲۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:1936884x300.jpg|بندانگشتی|ابویوسف یعقوب بن اسحاق کندی برگرفته از وبسایت مرجع آموزشی رسانه های اجتماعی (ویژه دانشجویان, علاقمندان و فعالان فناوری اطلاعات) قابل بازیابی از&lt;nowiki/&gt;https://darvishzade.sellfile.ir/prod-1936884-%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C+%D9%88+%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8+%D9%86%D9%81%D8%B3+%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86.html]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:1936884x300.jpg|بندانگشتی|ابویوسف یعقوب بن اسحاق کندی برگرفته از وبسایت مرجع آموزشی رسانه های اجتماعی (ویژه دانشجویان, علاقمندان و فعالان فناوری اطلاعات) قابل بازیابی از&lt;nowiki/&gt;https://darvishzade.sellfile.ir/prod-1936884-%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C+%D9%88+%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8+%D9%86%D9%81%D8%B3+%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86.html]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندی،</del>''' [[ابویوسف یعقوب بن اسحاق کندی|ابویوسف یعقوب بن اسحاق]]، د. میان 252 تا 260ق/ 866 تا 873م، مشهور به فیلسوف العرب. خاندان او از امیران عرب بودند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>مقیم بصره شدند و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندی </del>به بغداد رفت و در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان‌جا </del>بالید و در فلسفه و علوم رایج عصر استاد و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نام‌اور </del>شد&lt;ref&gt;قفطی، جمال‌الدین علی. '''''اخبار''''' '''''العلما''''' '''''باخبار''''' '''''الحكما'''''. مصر: 1326ق، 240- 241.&lt;/ref&gt;. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندی </del>نزد مأمون و معتصم، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>در زمان ایشان عقل‌گرائی معتزله رواجی داشت، تقرّب یافت و معلم احمد پسر معتصم گردید. اما در دوران <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متوكل </del>ظاهراً گرفتار بی‌مهری خلیفه شد&lt;ref&gt;الاهوانی، احمدفواد. «'''''الكندی'''''». ترجمه رضا ناظمی، در تاریخ فلسفه در اسلام، به كوشش م.م. شریف، تهران: 1362، 1/594.&lt;/ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. كتاب‌های بسیاری در علوم مختلف مانند فلسفه و طب و نجوم و ریاضیات و غیره به كندی نسبت داده شده است و صورتی كه ابن ندیم از ان‌ها ارائه كرده چندین صفحه بزرگ را در برمی‌گیرد&lt;ref&gt;ابن‌ندیم. '''''الفهرست'''''. به كوشش رضا تجدد، تهران: 1350، 315- 320.&lt;/ref&gt;. برخی از این اثار به لاتینی ترجمه شده‌اند. پس از ان‌كه اثار فلسفی كندی در دوره معاصر كشف شد و به چاپ رسید، سبك نگارش او در فلسفه به لحاظ استحكام و قوت بیان مورد انتقاد محققان قرار گرفت و برخی كوشیدند با استناد بر این‌كه نثر فلسفی عربی هنوز در اغاز راه بوده ان را توجیه كنند&lt;ref&gt;سیف، انطوان. '''''الكندی'''''. بیروت: 1985م، 36- 41 و بعد.&lt;/ref&gt;. مورخان علم و فلسفه كلاسیك اسلامی نیز انتقادهائی بر او وارد كرده بودند چنان‌كه اثار او را، با وجود اقرار به علمش، فاقد اسلوب نگارش تحلیلی و منطقی توصیف كرده‌اند&lt;ref&gt;قفطی. '''''همان'''''. 241؛ قاصی‌صاعد اندلسی. '''''التعریف''''' '''''بطبقات''''' '''''الامم'''''. به كوشش غلامرضا جمشیدنژاد اول، تهران: 1376، ص221.&lt;/ref&gt;. اثار فلسفی كندی با نام ''رسائل الكندی الفلسفیه''، به كوشش محمد عبدالهادی ابوریده، قاهره، 1369ق/ 1950م، و برخی نیز به وسیله دیگران به چاپ رسیده است</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کندی،</ins>''' [[ابویوسف یعقوب بن اسحاق کندی|ابویوسف یعقوب بن اسحاق]]، د. میان 252 تا 260ق/ 866 تا 873م، مشهور به فیلسوف العرب. خاندان او از امیران عرب بودند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>مقیم بصره شدند و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کندی </ins>به بغداد رفت و در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌جا </ins>بالید و در فلسفه و علوم رایج عصر استاد و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نام‌آور </ins>شد&lt;ref&gt;قفطی، جمال‌الدین علی. '''''اخبار''''' '''''العلما''''' '''''باخبار''''' '''''الحكما'''''. مصر: 1326ق، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص. </ins>240- 241.&lt;/ref&gt;. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کندی </ins>نزد مأمون و معتصم، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>در زمان ایشان عقل‌گرائی معتزله رواجی داشت، تقرّب یافت و معلم احمد پسر معتصم گردید. اما در دوران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متوکل </ins>ظاهراً گرفتار بی‌مهری خلیفه شد&lt;ref&gt;الاهوانی، احمدفواد. «'''''الكندی'''''». ترجمه رضا ناظمی، در تاریخ فلسفه در اسلام، به كوشش م.م. شریف، تهران: 1362، 1/594.&lt;/ref&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهمیت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندی </del>در فلسفه اسلامی در این است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>برای نخستین بار به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفكر </del>نسبتاً جامعی درباره مسائل فلسفه دست زد و در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كنار </del>ان به علوم نیز پرداخت و این، صرف نظر از محتوای اندیشه او، چونان سنتی در فلسفه اسلامی دنبال شد. در زمان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندی </del>اثار بسیاری به صورت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پراكنده </del>و تک نگاری به وسیله مترجمان از یونانی و سریانی به عربی درامده بود. حتی خود او را نیز از جمله مترجمان و ویراستاران ترجمه‌ها شمرده‌اند. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفكر </del>فلسفی نیز به طور <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیرمتمركز </del>و موردی نزد برخی از معتزله و اندیشمندان مستقل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اغاز </del>شده بود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>تنها منقولاتی از انان باقی مانده است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندی </del>در چنین زمنیه‌ای دست به نگارش اندیشه‌های فلسفی خود زد و در ان‌ها نه تنها به فلسفه رسیده از یونان پرداخت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلكه </del>خود نیز چیزهائی بر ان افزود و پس از او بود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>فلسفه از نوعی رسمیت و رواج در نزد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متفكران </del>مسلمان برخوردار شد تا به اوج‌های خود در اندیشه فارابی و ابن‌سینا و دیگران دست یافت. از اثار مهم او ''رساله فی العقل'' است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>نخستین اثر در عالم اسلام در این موضوع به شمار می‌رود.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب‌های بسیاری در علوم مختلف مانند فلسفه و طب و نجوم و ریاضیات و غیره به کندی نسبت داده شده است و صورتی که ابن ندیم از آن‌ها ارائه کرده چندین صفحه بزرگ را در برمی‌گیرد&lt;ref&gt;ابن‌ندیم. '''''الفهرست'''''. به كوشش رضا تجدد، تهران: 1350، 315- 320.&lt;/ref&gt;. برخی از این آثار به لاتینی ترجمه شده‌اند. پس از آن‌که اثار فلسفی کندی در دوره معاصر کشف شد و به چاپ رسید، سبک نگارش او در فلسفه به لحاظ استحکام و قوت بیان مورد انتقاد محققان قرار گرفت و برخی کوشیدند با استناد بر این‌که نثر فلسفی عربی هنوز در اغاز راه بوده ان را توجیه کنند&lt;ref&gt;سیف، انطوان. '''''الكندی'''''. بیروت: 1985م، 36- 41 و بعد.&lt;/ref&gt;. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مورخان علم و فلسفه کلاسیک اسلامی نیز انتقادهائی بر او وارد کرده بودند چنان‌که اثار او را، با وجود اقرار به علمش، فاقد اسلوب نگارش تحلیلی و منطقی توصیف کرده‌اند&lt;ref&gt;قفطی، جمال‌الدین علی. '''''اخبار''''' '''''العلما''''' '''''باخبار''''' '''''الحكما'''''. مصر: 1326ق، ص. 241.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;قاصی‌صاعد اندلسی. '''''التعریف''''' '''''بطبقات''''' '''''الامم'''''. به كوشش غلامرضا جمشیدنژاد اول، تهران: 1376، ص221.&lt;/ref&gt;. آثار فلسفی کندی با نام ''رسائل الکندی الفلسفیه''، به کوشش محمد عبدالهادی ابوریده، قاهره، 1369ق/ 1950م، و برخی نیز به وسیله دیگران به چاپ رسیده است.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهمیت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کندی </ins>در فلسفه اسلامی در این است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>برای نخستین بار به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفکر </ins>نسبتاً جامعی درباره مسائل فلسفه دست زد و در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کنار </ins>ان به علوم نیز پرداخت و این، صرف نظر از محتوای اندیشه او، چونان سنتی در فلسفه اسلامی دنبال شد. در زمان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کندی </ins>اثار بسیاری به صورت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پراکنده </ins>و تک نگاری به وسیله مترجمان از یونانی و سریانی به عربی درامده بود. حتی خود او را نیز از جمله مترجمان و ویراستاران ترجمه‌ها شمرده‌اند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفکر </ins>فلسفی نیز به طور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیرمتمرکز </ins>و موردی نزد برخی از معتزله و اندیشمندان مستقل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آغاز </ins>شده بود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>تنها منقولاتی از انان باقی مانده است.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کندی </ins>در چنین زمنیه‌ای دست به نگارش اندیشه‌های فلسفی خود زد و در ان‌ها نه تنها به فلسفه رسیده از یونان پرداخت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلکه </ins>خود نیز چیزهائی بر ان افزود و پس از او بود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>فلسفه از نوعی رسمیت و رواج در نزد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متفکران </ins>مسلمان برخوردار شد تا به اوج‌های خود در اندیشه فارابی و ابن‌سینا و دیگران دست یافت. از اثار مهم او ''رساله فی العقل'' است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>نخستین اثر در عالم اسلام در این موضوع به شمار می‌رود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسلام]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماخذ </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی،</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro.ir/ </ins>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">] </ins>(1398). دانشنامه ایران. تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://alhoda.ir/ </ins>موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی]،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td></tr> </table> Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&diff=3182&oldid=prev Maedeh در ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۱۱ 2025-04-14T17:11:41Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۱۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دانشنامه ایران</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). </ins>دانشنامه ایران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td></tr> </table> Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&diff=3181&oldid=prev Maedeh در ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۱۰ 2025-04-14T17:10:56Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۱۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:1936884x300.jpg|بندانگشتی|ابویوسف یعقوب بن اسحاق کندی برگرفته از وبسایت مرجع آموزشی رسانه های اجتماعی (ویژه دانشجویان, علاقمندان و فعالان فناوری اطلاعات) قابل بازیابی از&lt;nowiki/&gt;https://darvishzade.sellfile.ir/prod-1936884-%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C+%D9%88+%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8+%D9%86%D9%81%D8%B3+%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86.html]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;كندی،&#039;&#039;&#039; [[ابویوسف یعقوب بن اسحاق کندی|ابویوسف یعقوب بن اسحاق]]، د. میان 252 تا 260ق/ 866 تا 873م، مشهور به فیلسوف العرب. خاندان او از امیران عرب بودند كه مقیم بصره شدند و كندی به بغداد رفت و در ان‌جا بالید و در فلسفه و علوم رایج عصر استاد و نام‌اور شد&lt;ref&gt;قفطی، جمال‌الدین علی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;اخبار&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;العلما&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;باخبار&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الحكما&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. مصر: 1326ق، 240- 241.&lt;/ref&gt;. كندی نزد مأمون و معتصم، كه در زمان ایشان عقل‌گرائی معتزله رواجی داشت، تقرّب یافت و معلم احمد پسر معتصم گردید. اما در دوران متوكل ظاهراً گرفتار بی‌مهری خلیفه شد&lt;ref&gt;الاهوانی، احمدفواد. «&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الكندی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;». ترجمه رضا ناظمی، در تاریخ فلسفه در اسلام، به كوشش م.م. شریف، تهران: 1362، 1/594.&lt;/ref&gt;. كتاب‌های بسیاری در علوم مختلف مانند فلسفه و طب و نجوم و ریاضیات و غیره به كندی نسبت داده شده است و صورتی كه ابن ندیم از ان‌ها ارائه كرده چندین صفحه بزرگ را در برمی‌گیرد&lt;ref&gt;ابن‌ندیم. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الفهرست&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به كوشش رضا تجدد، تهران: 1350، 315- 320.&lt;/ref&gt;. برخی از این اثار به لاتینی ترجمه شده‌اند. پس از ان‌كه اثار فلسفی كندی در دوره معاصر كشف شد و به چاپ رسید، سبك نگارش او در فلسفه به لحاظ استحكام و قوت بیان مورد انتقاد محققان قرار گرفت و برخی كوشیدند با استناد بر این‌كه نثر فلسفی عربی هنوز در اغاز راه بوده ان را توجیه كنند&lt;ref&gt;سیف، انطوان. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الكندی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: 1985م، 36- 41 و بعد.&lt;/ref&gt;. مورخان علم و فلسفه كلاسیك اسلامی نیز انتقادهائی بر او وارد كرده بودند چنان‌كه اثار او را، با وجود اقرار به علمش، فاقد اسلوب نگارش تحلیلی و منطقی توصیف كرده‌اند&lt;ref&gt;قفطی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;همان&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. 241؛ قاصی‌صاعد اندلسی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;التعریف&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;بطبقات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الامم&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به كوشش غلامرضا جمشیدنژاد اول، تهران: 1376، ص221.&lt;/ref&gt;. اثار فلسفی كندی با نام &#039;&#039;رسائل الكندی الفلسفیه&#039;&#039;، به كوشش محمد عبدالهادی ابوریده، قاهره، 1369ق/ 1950م، و برخی نیز به وسیله دیگران به چاپ رسیده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;كندی،&#039;&#039;&#039; [[ابویوسف یعقوب بن اسحاق کندی|ابویوسف یعقوب بن اسحاق]]، د. میان 252 تا 260ق/ 866 تا 873م، مشهور به فیلسوف العرب. خاندان او از امیران عرب بودند كه مقیم بصره شدند و كندی به بغداد رفت و در ان‌جا بالید و در فلسفه و علوم رایج عصر استاد و نام‌اور شد&lt;ref&gt;قفطی، جمال‌الدین علی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;اخبار&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;العلما&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;باخبار&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الحكما&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. مصر: 1326ق، 240- 241.&lt;/ref&gt;. كندی نزد مأمون و معتصم، كه در زمان ایشان عقل‌گرائی معتزله رواجی داشت، تقرّب یافت و معلم احمد پسر معتصم گردید. اما در دوران متوكل ظاهراً گرفتار بی‌مهری خلیفه شد&lt;ref&gt;الاهوانی، احمدفواد. «&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الكندی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;». ترجمه رضا ناظمی، در تاریخ فلسفه در اسلام، به كوشش م.م. شریف، تهران: 1362، 1/594.&lt;/ref&gt;. كتاب‌های بسیاری در علوم مختلف مانند فلسفه و طب و نجوم و ریاضیات و غیره به كندی نسبت داده شده است و صورتی كه ابن ندیم از ان‌ها ارائه كرده چندین صفحه بزرگ را در برمی‌گیرد&lt;ref&gt;ابن‌ندیم. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الفهرست&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به كوشش رضا تجدد، تهران: 1350، 315- 320.&lt;/ref&gt;. برخی از این اثار به لاتینی ترجمه شده‌اند. پس از ان‌كه اثار فلسفی كندی در دوره معاصر كشف شد و به چاپ رسید، سبك نگارش او در فلسفه به لحاظ استحكام و قوت بیان مورد انتقاد محققان قرار گرفت و برخی كوشیدند با استناد بر این‌كه نثر فلسفی عربی هنوز در اغاز راه بوده ان را توجیه كنند&lt;ref&gt;سیف، انطوان. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الكندی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: 1985م، 36- 41 و بعد.&lt;/ref&gt;. مورخان علم و فلسفه كلاسیك اسلامی نیز انتقادهائی بر او وارد كرده بودند چنان‌كه اثار او را، با وجود اقرار به علمش، فاقد اسلوب نگارش تحلیلی و منطقی توصیف كرده‌اند&lt;ref&gt;قفطی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;همان&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. 241؛ قاصی‌صاعد اندلسی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;التعریف&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;بطبقات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الامم&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به كوشش غلامرضا جمشیدنژاد اول، تهران: 1376، ص221.&lt;/ref&gt;. اثار فلسفی كندی با نام &#039;&#039;رسائل الكندی الفلسفیه&#039;&#039;، به كوشش محمد عبدالهادی ابوریده، قاهره، 1369ق/ 1950م، و برخی نیز به وسیله دیگران به چاپ رسیده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهمیت كندی در فلسفه اسلامی در این است كه برای نخستین بار به تفكر نسبتاً جامعی درباره مسائل فلسفه دست زد و در كنار ان به علوم نیز پرداخت و این، صرف نظر از محتوای اندیشه او، چونان سنتی در فلسفه اسلامی دنبال شد. در زمان كندی اثار بسیاری به صورت پراكنده و تک نگاری به وسیله مترجمان از یونانی و سریانی به عربی درامده بود. حتی خود او را نیز از جمله مترجمان و ویراستاران ترجمه‌ها شمرده‌اند. تفكر فلسفی نیز به طور غیرمتمركز و موردی نزد برخی از معتزله و اندیشمندان مستقل اغاز شده بود كه تنها منقولاتی از انان باقی مانده است. كندی در چنین زمنیه‌ای دست به نگارش اندیشه‌های فلسفی خود زد و در ان‌ها نه تنها به فلسفه رسیده از یونان پرداخت بلكه خود نیز چیزهائی بر ان افزود و پس از او بود كه فلسفه از نوعی رسمیت و رواج در نزد متفكران مسلمان برخوردار شد تا به اوج‌های خود در اندیشه فارابی و ابن‌سینا و دیگران دست یافت. از اثار مهم او &#039;&#039;رساله فی العقل&#039;&#039; است كه نخستین اثر در عالم اسلام در این موضوع به شمار می‌رود.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اهمیت كندی در فلسفه اسلامی در این است كه برای نخستین بار به تفكر نسبتاً جامعی درباره مسائل فلسفه دست زد و در كنار ان به علوم نیز پرداخت و این، صرف نظر از محتوای اندیشه او، چونان سنتی در فلسفه اسلامی دنبال شد. در زمان كندی اثار بسیاری به صورت پراكنده و تک نگاری به وسیله مترجمان از یونانی و سریانی به عربی درامده بود. حتی خود او را نیز از جمله مترجمان و ویراستاران ترجمه‌ها شمرده‌اند. تفكر فلسفی نیز به طور غیرمتمركز و موردی نزد برخی از معتزله و اندیشمندان مستقل اغاز شده بود كه تنها منقولاتی از انان باقی مانده است. كندی در چنین زمنیه‌ای دست به نگارش اندیشه‌های فلسفی خود زد و در ان‌ها نه تنها به فلسفه رسیده از یونان پرداخت بلكه خود نیز چیزهائی بر ان افزود و پس از او بود كه فلسفه از نوعی رسمیت و رواج در نزد متفكران مسلمان برخوردار شد تا به اوج‌های خود در اندیشه فارابی و ابن‌سینا و دیگران دست یافت. از اثار مهم او &#039;&#039;رساله فی العقل&#039;&#039; است كه نخستین اثر در عالم اسلام در این موضوع به شمار می‌رود.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==           '''ماخذ:''' ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== ماخذ ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دانشنامه ایران</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دانشنامه ایران</div></td></tr> </table> Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&diff=2790&oldid=prev Maedeh در ‏۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۵۷ 2025-04-01T14:57:10Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۵۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندي،</del>''' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابويوسف يعقوب </del>بن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسحاق، </del>د. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ميان </del>252 تا 260ق/ 866 تا 873م، مشهور به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فيلسوف </del>العرب. خاندان او از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اميران </del>عرب بودند كه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقيم </del>بصره شدند و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندي </del>به بغداد رفت و در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌جا باليد </del>و در فلسفه و علوم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رايج </del>عصر استاد و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نام‌آور </del>شد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندي </del>نزد مأمون و معتصم، كه در زمان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ايشان عقل‌گرائي </del>معتزله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رواجي </del>داشت، تقرّب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يافت </del>و معلم احمد پسر معتصم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گرديد</del>. اما در دوران متوكل ظاهراً گرفتار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بي‌مهري خليفه </del>شد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتاب‌هاي بسياري </del>در علوم مختلف مانند فلسفه و طب و نجوم و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رياضيات </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غيره </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندي </del>نسبت داده شده است و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صورتي </del>كه ابن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نديم </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌ها </del>ارائه كرده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چندين صفحة </del>بزرگ را در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برمي‌گيرد.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخي </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين آثار </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لاتيني </del>ترجمه شده‌اند. پس از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌كه آثار فلسفي كندي </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دورة </del>معاصر كشف شد و به چاپ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسيد، </del>سبك نگارش او در فلسفه به لحاظ استحكام و قوت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بيان </del>مورد انتقاد محققان قرار گرفت و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخي كوشيدند </del>با استناد بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين‌كه </del>نثر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفي عربي </del>هنوز در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آغاز </del>راه بوده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توجيه </del>كنند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; مورخان علم و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفة كلاسيك اسلامي نيز انتقادهائي </del>بر او وارد كرده بودند چنان‌كه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </del>او را، با وجود اقرار به علمش، فاقد اسلوب نگارش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تحليلي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منطقي توصيف </del>كرده‌اند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار فلسفي كندي </del>با نام ''رسائل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الكندي الفلسفيه</del>''، به كوشش محمد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالهادي ابوريده، </del>قاهره، 1369ق/ 1950م، و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخي نيز </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وسيلة ديگران </del>به چاپ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسيده </del>است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندی،</ins>''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابویوسف یعقوب </ins>بن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسحاق کندی|ابویوسف یعقوب بن اسحاق]]، </ins>د. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میان </ins>252 تا 260ق/ 866 تا 873م، مشهور به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فیلسوف </ins>العرب. خاندان او از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امیران </ins>عرب بودند كه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقیم </ins>بصره شدند و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندی </ins>به بغداد رفت و در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان‌جا بالید </ins>و در فلسفه و علوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رایج </ins>عصر استاد و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نام‌اور </ins>شد&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قفطی، جمال‌الدین علی. '''''اخبار''''' '''''العلما''''' '''''باخبار''''' '''''الحكما'''''. مصر: 1326ق، 240- 241.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. كندی </ins>نزد مأمون و معتصم، كه در زمان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایشان عقل‌گرائی </ins>معتزله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رواجی </ins>داشت، تقرّب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یافت </ins>و معلم احمد پسر معتصم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گردید</ins>. اما در دوران متوكل ظاهراً گرفتار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بی‌مهری خلیفه </ins>شد&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الاهوانی، احمدفواد. «'''''الكندی'''''». ترجمه رضا ناظمی، در تاریخ فلسفه در اسلام، به كوشش م.م. شریف، تهران: 1362، 1/594.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. كتاب‌های بسیاری </ins>در علوم مختلف مانند فلسفه و طب و نجوم و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ریاضیات </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیره </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندی </ins>نسبت داده شده است و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صورتی </ins>كه ابن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ندیم </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان‌ها </ins>ارائه كرده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چندین صفحه </ins>بزرگ را در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برمی‌گیرد</ins>&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌ندیم. '''''الفهرست'''''. به كوشش رضا تجدد، تهران: 1350، 315- 320.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. برخی </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این اثار </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لاتینی </ins>ترجمه شده‌اند. پس از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان‌كه اثار فلسفی كندی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوره </ins>معاصر كشف شد و به چاپ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسید، </ins>سبك نگارش او در فلسفه به لحاظ استحكام و قوت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیان </ins>مورد انتقاد محققان قرار گرفت و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی كوشیدند </ins>با استناد بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این‌كه </ins>نثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفی عربی </ins>هنوز در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اغاز </ins>راه بوده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توجیه </ins>كنند&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سیف، انطوان. '''''الكندی'''''. بیروت: 1985م، 36- 41 و بعد.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>مورخان علم و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفه كلاسیك اسلامی نیز انتقادهائی </ins>بر او وارد كرده بودند چنان‌كه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </ins>او را، با وجود اقرار به علمش، فاقد اسلوب نگارش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تحلیلی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منطقی توصیف </ins>كرده‌اند&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قفطی. '''''همان'''''. 241؛ قاصی‌صاعد اندلسی. '''''التعریف''''' '''''بطبقات''''' '''''الامم'''''. به كوشش غلامرضا جمشیدنژاد اول، تهران: 1376، ص221.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. اثار فلسفی كندی </ins>با نام ''رسائل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الكندی الفلسفیه</ins>''، به كوشش محمد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عبدالهادی ابوریده، </ins>قاهره، 1369ق/ 1950م، و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی نیز </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وسیله دیگران </ins>به چاپ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسیده </ins>است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهميت كندي </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفة اسلامي </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>است كه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">براي نخستين </del>بار به تفكر نسبتاً <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جامعي دربارة </del>مسائل فلسفه دست زد و در كنار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </del>به علوم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيز </del>پرداخت و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين، </del>صرف نظر از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محتواي انديشة </del>او، چونان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنتي </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفة اسلامي </del>دنبال شد. در زمان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندي آثار بسياري </del>به صورت پراكنده و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تك‌نگاري </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وسيلة </del>مترجمان از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يوناني </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سرياني </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربي درآمده </del>بود. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حتي </del>خود او را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيز </del>از جمله مترجمان و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ويراستاران </del>ترجمه‌ها شمرده‌اند. تفكر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفي نيز </del>به طور <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غيرمتمركز </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موردي </del>نزد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخي </del>از معتزله و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انديشمندان </del>مستقل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آغاز </del>شده بود كه تنها <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منقولاتي </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنان باقي </del>مانده است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندي </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چنين زمنيه‌اي </del>دست به نگارش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انديشه‌هاي فلسفي </del>خود زد و در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌ها </del>نه تنها به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفة رسيده </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يونان </del>پرداخت بلكه خود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيز چيزهائي </del>بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </del>افزود و پس از او بود كه فلسفه از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوعي رسميت </del>و رواج در نزد متفكران مسلمان برخوردار شد تا به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اوج‌هاي </del>خود در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انديشة فارابي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌سينا </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديگران </del>دست <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يافت</del>. از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </del>مهم او ''رساله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">في </del>العقل'' است كه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نخستين </del>اثر در عالم اسلام در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>موضوع به شمار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌رود</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهمیت كندی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفه اسلامی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>است كه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برای نخستین </ins>بار به تفكر نسبتاً <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جامعی درباره </ins>مسائل فلسفه دست زد و در كنار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </ins>به علوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز </ins>پرداخت و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این، </ins>صرف نظر از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محتوای اندیشه </ins>او، چونان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنتی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفه اسلامی </ins>دنبال شد. در زمان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندی اثار بسیاری </ins>به صورت پراكنده و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تک نگاری </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وسیله </ins>مترجمان از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یونانی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سریانی </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربی درامده </ins>بود. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حتی </ins>خود او را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز </ins>از جمله مترجمان و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویراستاران </ins>ترجمه‌ها شمرده‌اند. تفكر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفی نیز </ins>به طور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیرمتمركز </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موردی </ins>نزد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی </ins>از معتزله و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اندیشمندان </ins>مستقل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اغاز </ins>شده بود كه تنها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منقولاتی </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انان باقی </ins>مانده است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كندی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چنین زمنیه‌ای </ins>دست به نگارش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اندیشه‌های فلسفی </ins>خود زد و در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان‌ها </ins>نه تنها به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفه رسیده </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یونان </ins>پرداخت بلكه خود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز چیزهائی </ins>بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </ins>افزود و پس از او بود كه فلسفه از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوعی رسمیت </ins>و رواج در نزد متفكران مسلمان برخوردار شد تا به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اوج‌های </ins>خود در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اندیشه فارابی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌سینا </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگران </ins>دست <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یافت</ins>. از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </ins>مهم او ''رساله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فی </ins>العقل'' است كه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نخستین </ins>اثر در عالم اسلام در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>موضوع به شمار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌رود</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>          '''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ</del>:'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>          '''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماخذ</ins>:''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1.     قفطي، جمال‌الدين علي. '''''اخبار''''' '''''العلما''''' '''''باخبار''''' '''''الحكما'''''. مصر: 1326ق، 240- 241.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2.     الاهواني، احمدفواد. «'''''الكندي'''''». ترجمة رضا ناظمي، در تاريخ فلسفه در اسلام، به كوشش م.م. شريف، تهران: 1362، 1/594.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3.     ابن‌نديم. '''''الفهرست'''''. به كوشش رضا تجدد، تهران: 1350، 315- 320.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامه ایران</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4.     سيف، آنطوان. '''''الكندي'''''. بيروت: 1985م، 36- 41 و بعد.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5.     قفطي. '''''همان'''''. 241؛ قاصي‌صاعد اندلسي. '''''التعريف''''' '''''بطبقات''''' '''''الامم'''''. به كوشش غلامرضا جمشيدنژاد اول، تهران: 1376، ص221.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td></tr> </table> Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%A8%D9%88%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%DB%8C%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8_%D8%A8%D9%86_%D8%A7%D8%B3%D8%AD%D8%A7%D9%82_%DA%A9%D9%86%D8%AF%DB%8C&diff=549&oldid=prev Samei: صفحه‌ای تازه حاوی « '''كندي،''' ابويوسف يعقوب بن اسحاق، د. ميان 252 تا 260ق/ 866 تا 873م، مشهور به فيلسوف العرب. خاندان او از اميران عرب بودند كه مقيم بصره شدند و كندي به بغداد رفت و در آن‌جا باليد و در فلسفه و علوم رايج عصر استاد و نام‌آور شد.<sup>1</sup> كندي نزد مأمون و معتصم،...» ایجاد کرد 2024-08-13T00:04:30Z <p>صفحه‌ای تازه حاوی « &#039;&#039;&#039;كندي،&#039;&#039;&#039; ابويوسف يعقوب بن اسحاق، د. ميان 252 تا 260ق/ 866 تا 873م، مشهور به فيلسوف العرب. خاندان او از اميران عرب بودند كه مقيم بصره شدند و كندي به بغداد رفت و در آن‌جا باليد و در فلسفه و علوم رايج عصر استاد و نام‌آور شد.&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; كندي نزد مأمون و معتصم،...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div> <br /> &#039;&#039;&#039;كندي،&#039;&#039;&#039; ابويوسف يعقوب بن اسحاق، د. ميان 252 تا 260ق/ 866 تا 873م، مشهور به فيلسوف العرب. خاندان او از اميران عرب بودند كه مقيم بصره شدند و كندي به بغداد رفت و در آن‌جا باليد و در فلسفه و علوم رايج عصر استاد و نام‌آور شد.&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; كندي نزد مأمون و معتصم، كه در زمان ايشان عقل‌گرائي معتزله رواجي داشت، تقرّب يافت و معلم احمد پسر معتصم گرديد. اما در دوران متوكل ظاهراً گرفتار بي‌مهري خليفه شد.&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; كتاب‌هاي بسياري در علوم مختلف مانند فلسفه و طب و نجوم و رياضيات و غيره به كندي نسبت داده شده است و صورتي كه ابن نديم از آن‌ها ارائه كرده چندين صفحة بزرگ را در برمي‌گيرد.&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt; برخي از اين آثار به لاتيني ترجمه شده‌اند. پس از آن‌كه آثار فلسفي كندي در دورة معاصر كشف شد و به چاپ رسيد، سبك نگارش او در فلسفه به لحاظ استحكام و قوت بيان مورد انتقاد محققان قرار گرفت و برخي كوشيدند با استناد بر اين‌كه نثر فلسفي عربي هنوز در آغاز راه بوده آن را توجيه كنند.&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; مورخان علم و فلسفة كلاسيك اسلامي نيز انتقادهائي بر او وارد كرده بودند چنان‌كه آثار او را، با وجود اقرار به علمش، فاقد اسلوب نگارش تحليلي و منطقي توصيف كرده‌اند.&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt; آثار فلسفي كندي با نام &#039;&#039;رسائل الكندي الفلسفيه&#039;&#039;، به كوشش محمد عبدالهادي ابوريده، قاهره، 1369ق/ 1950م، و برخي نيز به وسيلة ديگران به چاپ رسيده است.<br /> <br /> اهميت كندي در فلسفة اسلامي در اين است كه براي نخستين بار به تفكر نسبتاً جامعي دربارة مسائل فلسفه دست زد و در كنار آن به علوم نيز پرداخت و اين، صرف نظر از محتواي انديشة او، چونان سنتي در فلسفة اسلامي دنبال شد. در زمان كندي آثار بسياري به صورت پراكنده و تك‌نگاري به وسيلة مترجمان از يوناني و سرياني به عربي درآمده بود. حتي خود او را نيز از جمله مترجمان و ويراستاران ترجمه‌ها شمرده‌اند. تفكر فلسفي نيز به طور غيرمتمركز و موردي نزد برخي از معتزله و انديشمندان مستقل آغاز شده بود كه تنها منقولاتي از آنان باقي مانده است. كندي در چنين زمنيه‌اي دست به نگارش انديشه‌هاي فلسفي خود زد و در آن‌ها نه تنها به فلسفة رسيده از يونان پرداخت بلكه خود نيز چيزهائي بر آن افزود و پس از او بود كه فلسفه از نوعي رسميت و رواج در نزد متفكران مسلمان برخوردار شد تا به اوج‌هاي خود در انديشة فارابي و ابن‌سينا و ديگران دست يافت. از آثار مهم او &#039;&#039;رساله في العقل&#039;&#039; است كه نخستين اثر در عالم اسلام در اين موضوع به شمار مي‌رود.<br /> <br />           &#039;&#039;&#039;مآخذ:&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> 1.     قفطي، جمال‌الدين علي. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;اخبار&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;العلما&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;باخبار&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الحكما&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. مصر: 1326ق، 240- 241.<br /> <br /> 2.     الاهواني، احمدفواد. «&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الكندي&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;». ترجمة رضا ناظمي، در تاريخ فلسفه در اسلام، به كوشش م.م. شريف، تهران: 1362، 1/594.<br /> <br /> 3.     ابن‌نديم. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الفهرست&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به كوشش رضا تجدد، تهران: 1350، 315- 320.<br /> <br /> 4.     سيف، آنطوان. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الكندي&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بيروت: 1985م، 36- 41 و بعد.<br /> <br /> 5.     قفطي. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;همان&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. 241؛ قاصي‌صاعد اندلسي. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;التعريف&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;بطبقات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الامم&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به كوشش غلامرضا جمشيدنژاد اول، تهران: 1376، ص221.<br /> <br /> منوچهر پزشک</div> Samei