https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%AA%D9%91%D8%AD%D8%A7%D8%AF 2026-06-20T23:29:22Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%AA%D9%91%D8%AD%D8%A7%D8%AF&diff=5268&oldid=prev 2025-05-01T11:16:32Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l21">خط ۲۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:عرفان، فلسفه و کلام]]</ins></div></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%AA%D9%91%D8%AD%D8%A7%D8%AF&diff=3235&oldid=prev 2025-04-14T21:47:44Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۴۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[اتّحاد]]'''، در لغت به معنی یکی شدن است و در اصطلاح فلسفه و کلام به دو قسم حقیقی و مجازی تقسیم می‌شود: 1) اتحاد حقیقی، به دو معناست: نخست <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انکه </del>یک چیز به چیز دیگر تبدیل شود، بی انکه با چیزی بیامیزد یا استحاله یابد؛&lt;ref&gt;ابن سینا. '''''التّنبیهات و الاشارات'''''. تصحیح محمود شهابی، تهران: دانشگاه تهران، 1339، ص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">136؛ </del>طوسی، خواجه نصیرالدین. '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. تهران: مطبعة حیدری، 1378ق، ص 3/295-296.&lt;/ref&gt; دوم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انکه </del>دو چیز یک چیز بشود بی انکه از ان دو بکاهد یا بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </del>دو بیفزاید؛&lt;ref&gt;شیخ طوسی. '''''الرسائل العشرة'''''. قم: بی تا، 96. &lt;/ref&gt; 2) اتحاد مجازی، که عبارت است از تبدیل شدن یک چیز به چیز دیگر، پنج گونه است: نخست، استحاله مثل تبدیل اب به هوا؛ دوم، ترکیب یا امتزاج، مثل امیختن خاک با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب </del>و تبدیل شدن به گِل؛ سوم، تألیف، مثل به هم پیوستن چند قطعه چوب و پدید امدن صندلی؛ چهارم، اشتراک در صفت مثل اشتراک انسان با دیگر حیوانات در حیوانیت؛ پنجم، خلع و لبس، مثل پدیدار شدن فرشته در هیأت انسان (باور کلامی ـ دینی و نه فلسفی)&lt;ref&gt;ابن سینا. '''''التّنبیهات و الاشارات'''''. ص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">136؛ طوسی، خواجه نصیرالدین</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. 3</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">295-296؛ </del>ابن سینا. '''''کتاب الحدود'''''. به کوشش مارید گواشون، قاهره: مدخل «اتحاد»، ص 39-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">40؛ </del>میبدی، '''''کشف الاسرار'''''. به کوشش علی اصغر حکمت، تهران: ؟؟13، 2/304-305.&lt;/ref&gt;. به نظر فیلسوفان و متکلمان اتحاد حقیقی بالضروره باطل و ناممکن و اتحاد مجازی ممکن است&lt;ref&gt;طوسی، خواجه نصیرالدین. '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. 3/297؛ فخر رازی. '''''البراهین در علم کلام'''''. به کوشش محمدباقر سبزواری، تهران: دانشگاه تهران، 1341، 1/97.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[اتّحاد]]'''، در لغت به معنی یکی شدن است و در اصطلاح فلسفه و کلام به دو قسم حقیقی و مجازی تقسیم می‌شود: 1) اتحاد حقیقی، به دو معناست: نخست <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنکه </ins>یک چیز به چیز دیگر تبدیل شود، بی انکه با چیزی بیامیزد یا استحاله یابد؛&lt;ref&gt;ابن سینا. '''''التّنبیهات و الاشارات'''''. تصحیح محمود شهابی، تهران: دانشگاه تهران، 1339، ص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">136&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;</ins>طوسی، خواجه نصیرالدین. '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. تهران: مطبعة حیدری، 1378ق، ص 3/295-296.&lt;/ref&gt; دوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنکه </ins>دو چیز یک چیز بشود بی انکه از ان دو بکاهد یا بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>دو بیفزاید؛&lt;ref&gt;شیخ طوسی. '''''الرسائل العشرة'''''. قم: بی تا، 96. &lt;/ref&gt; 2) اتحاد مجازی، که عبارت است از تبدیل شدن یک چیز به چیز دیگر، پنج گونه است:</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>نخست، استحاله مثل تبدیل اب به هوا؛  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>دوم، ترکیب یا امتزاج، مثل امیختن خاک با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب </ins>و تبدیل شدن به گِل؛  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>سوم، تألیف، مثل به هم پیوستن چند قطعه چوب و پدید امدن صندلی؛  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>چهارم، اشتراک در صفت مثل اشتراک انسان با دیگر حیوانات در حیوانیت؛  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>پنجم، خلع و لبس، مثل پدیدار شدن فرشته در هیأت انسان (باور کلامی ـ دینی و نه فلسفی)&lt;ref&gt;ابن سینا. '''''التّنبیهات و الاشارات'''''. ص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">136</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref&gt;&lt;ref&gt;</ins>ابن سینا. '''''کتاب الحدود'''''. به کوشش مارید گواشون، قاهره: مدخل «اتحاد»، ص 39-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">40&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;</ins>میبدی، '''''کشف الاسرار'''''. به کوشش علی اصغر حکمت، تهران: ؟؟13، 2/304-305<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;طوسی، خواجه نصیرالدین. '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. 3/295-296</ins>.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>به نظر فیلسوفان و متکلمان اتحاد حقیقی بالضروره باطل و ناممکن و اتحاد مجازی ممکن است&lt;ref&gt;طوسی، خواجه نصیرالدین. '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. 3/297؛ فخر رازی. '''''البراهین در علم کلام'''''. به کوشش محمدباقر سبزواری، تهران: دانشگاه تهران، 1341، 1/97.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماخذ </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[اسلام]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی،</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro.ir/ </ins>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">] </ins>(1398). دانشنامه ایران. تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://alhoda.ir/ </ins>موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی]،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%AA%D9%91%D8%AD%D8%A7%D8%AF&diff=2958&oldid=prev 2025-04-11T18:07:06Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۰۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;[[اتّحاد]]&#039;&#039;&#039;، در لغت به معنی یکی شدن است و در اصطلاح فلسفه و کلام به دو قسم حقیقی و مجازی تقسیم می‌شود: 1) اتحاد حقیقی، به دو معناست: نخست انکه یک چیز به چیز دیگر تبدیل شود، بی انکه با چیزی بیامیزد یا استحاله یابد؛&lt;ref&gt;ابن سینا. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;التّنبیهات و الاشارات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تصحیح محمود شهابی، تهران: دانشگاه تهران، 1339، ص 136؛ طوسی، خواجه نصیرالدین. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;شرح تنبیهات و اشارات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: مطبعة حیدری، 1378ق، ص 3/295-296.&lt;/ref&gt; دوم انکه دو چیز یک چیز بشود بی انکه از ان دو بکاهد یا بر ان دو بیفزاید؛&lt;ref&gt;شیخ طوسی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الرسائل العشرة&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. قم: بی تا، 96. &lt;/ref&gt; 2) اتحاد مجازی، که عبارت است از تبدیل شدن یک چیز به چیز دیگر، پنج گونه است: نخست، استحاله مثل تبدیل اب به هوا؛ دوم، ترکیب یا امتزاج، مثل امیختن خاک با اب و تبدیل شدن به گِل؛ سوم، تألیف، مثل به هم پیوستن چند قطعه چوب و پدید امدن صندلی؛ چهارم، اشتراک در صفت مثل اشتراک انسان با دیگر حیوانات در حیوانیت؛ پنجم، خلع و لبس، مثل پدیدار شدن فرشته در هیأت انسان (باور کلامی ـ دینی و نه فلسفی)&lt;ref&gt;ابن سینا. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;التّنبیهات و الاشارات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ص 136؛ طوسی، خواجه نصیرالدین. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;شرح تنبیهات و اشارات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. 3/295-296؛ ابن سینا. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کتاب الحدود&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به کوشش مارید گواشون، قاهره: مدخل «اتحاد»، ص 39-40؛ میبدی، &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کشف الاسرار&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به کوشش علی اصغر حکمت، تهران: ؟؟13، 2/304-305.&lt;/ref&gt;. به نظر فیلسوفان و متکلمان اتحاد حقیقی بالضروره باطل و ناممکن و اتحاد مجازی ممکن است&lt;ref&gt;طوسی، خواجه نصیرالدین. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;شرح تنبیهات و اشارات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. 3/297؛ فخر رازی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;البراهین در علم کلام&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به کوشش محمدباقر سبزواری، تهران: دانشگاه تهران، 1341، 1/97.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;[[اتّحاد]]&#039;&#039;&#039;، در لغت به معنی یکی شدن است و در اصطلاح فلسفه و کلام به دو قسم حقیقی و مجازی تقسیم می‌شود: 1) اتحاد حقیقی، به دو معناست: نخست انکه یک چیز به چیز دیگر تبدیل شود، بی انکه با چیزی بیامیزد یا استحاله یابد؛&lt;ref&gt;ابن سینا. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;التّنبیهات و الاشارات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تصحیح محمود شهابی، تهران: دانشگاه تهران، 1339، ص 136؛ طوسی، خواجه نصیرالدین. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;شرح تنبیهات و اشارات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: مطبعة حیدری، 1378ق، ص 3/295-296.&lt;/ref&gt; دوم انکه دو چیز یک چیز بشود بی انکه از ان دو بکاهد یا بر ان دو بیفزاید؛&lt;ref&gt;شیخ طوسی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الرسائل العشرة&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. قم: بی تا، 96. &lt;/ref&gt; 2) اتحاد مجازی، که عبارت است از تبدیل شدن یک چیز به چیز دیگر، پنج گونه است: نخست، استحاله مثل تبدیل اب به هوا؛ دوم، ترکیب یا امتزاج، مثل امیختن خاک با اب و تبدیل شدن به گِل؛ سوم، تألیف، مثل به هم پیوستن چند قطعه چوب و پدید امدن صندلی؛ چهارم، اشتراک در صفت مثل اشتراک انسان با دیگر حیوانات در حیوانیت؛ پنجم، خلع و لبس، مثل پدیدار شدن فرشته در هیأت انسان (باور کلامی ـ دینی و نه فلسفی)&lt;ref&gt;ابن سینا. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;التّنبیهات و الاشارات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ص 136؛ طوسی، خواجه نصیرالدین. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;شرح تنبیهات و اشارات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. 3/295-296؛ ابن سینا. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کتاب الحدود&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به کوشش مارید گواشون، قاهره: مدخل «اتحاد»، ص 39-40؛ میبدی، &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کشف الاسرار&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به کوشش علی اصغر حکمت، تهران: ؟؟13، 2/304-305.&lt;/ref&gt;. به نظر فیلسوفان و متکلمان اتحاد حقیقی بالضروره باطل و ناممکن و اتحاد مجازی ممکن است&lt;ref&gt;طوسی، خواجه نصیرالدین. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;شرح تنبیهات و اشارات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. 3/297؛ فخر رازی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;البراهین در علم کلام&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به کوشش محمدباقر سبزواری، تهران: دانشگاه تهران، 1341، 1/97.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==  '''ماخذ:''' ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== ماخذ ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دانشنامه ایران</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). </ins>دانشنامه ایران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td></tr> </table>

Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%AA%D9%91%D8%AD%D8%A7%D8%AF&diff=2887&oldid=prev 2025-04-05T19:56:25Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۵۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اتّحاد'''، در لغت به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معني يكي </del>شدن است و در اصطلاح فلسفه و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كلام </del>به دو قسم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حقيقي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجازي تقسيم مي‌شود</del>: 1) اتحاد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حقيقي، </del>به دو معناست: نخست <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنكه يك چيز </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چيز ديگر تبديل </del>شود، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بي آنكه </del>با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چيزي بياميزد يا </del>استحاله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يابد؛</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(1)</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; دوم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنكه </del>دو <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چيز يك چيز </del>بشود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بي آنكه </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </del>دو <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بكاهد يا </del>بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </del>دو <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بيفزايد؛</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(2)</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; 2) اتحاد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجازي، كه </del>عبارت است از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبديل </del>شدن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يك چيز </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چيز ديگر، </del>پنج گونه است: نخست، استحاله مثل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبديل آب </del>به هوا؛ دوم، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تركيب يا </del>امتزاج، مثل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آميختن خاك </del>با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آب </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبديل </del>شدن به گِل؛ سوم، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأليف، </del>مثل به هم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پيوستن </del>چند قطعه چوب و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پديد آمدن صندلي؛ </del>چهارم، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اشتراك </del>در صفت مثل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اشتراك </del>انسان با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديگر حيوانات </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حيوانيت؛ </del>پنجم، خلع و لبس، مثل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پديدار </del>شدن فرشته در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هيأت </del>انسان (باور <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كلامي </del>ـ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديني </del>و نه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفي</del>)<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>3<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; به نظر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فيلسوفان </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متكلمان </del>اتحاد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حقيقي </del>بالضروره باطل و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ناممكن </del>و اتحاد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجازي ممكن </del>است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(4)</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اتّحاد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>'''، در لغت به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معنی یکی </ins>شدن است و در اصطلاح فلسفه و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلام </ins>به دو قسم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حقیقی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجازی تقسیم می‌شود</ins>: 1) اتحاد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حقیقی، </ins>به دو معناست: نخست <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انکه یک چیز </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چیز دیگر تبدیل </ins>شود، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بی انکه </ins>با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چیزی بیامیزد یا </ins>استحاله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یابد؛</ins>&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن سینا. '''''التّنبیهات و الاشارات'''''. تصحیح محمود شهابی، تهران: دانشگاه تهران، 1339، ص 136؛ طوسی، خواجه نصیرالدین. '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. تهران: مطبعة حیدری، 1378ق، ص 3/295-296.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt; دوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انکه </ins>دو <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چیز یک چیز </ins>بشود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بی انکه </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </ins>دو <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بکاهد یا </ins>بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </ins>دو <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیفزاید؛</ins>&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیخ طوسی. '''''الرسائل العشرة'''''. قم: بی تا، 96. </ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt; 2) اتحاد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجازی، که </ins>عبارت است از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبدیل </ins>شدن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یک چیز </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چیز دیگر، </ins>پنج گونه است: نخست، استحاله مثل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبدیل اب </ins>به هوا؛ دوم، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترکیب یا </ins>امتزاج، مثل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امیختن خاک </ins>با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اب </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبدیل </ins>شدن به گِل؛ سوم، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تألیف، </ins>مثل به هم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیوستن </ins>چند قطعه چوب و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدید امدن صندلی؛ </ins>چهارم، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اشتراک </ins>در صفت مثل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اشتراک </ins>انسان با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگر حیوانات </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حیوانیت؛ </ins>پنجم، خلع و لبس، مثل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدیدار </ins>شدن فرشته در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هیأت </ins>انسان (باور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلامی </ins>ـ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دینی </ins>و نه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفی</ins>)&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن سینا. '''''التّنبیهات و الاشارات'''''. ص 136؛ طوسی، خواجه نصیرالدین. '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. </ins>3<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/295-296؛ ابن سینا. '''''کتاب الحدود'''''. به کوشش مارید گواشون، قاهره: مدخل «اتحاد»، ص 39-40؛ میبدی، '''''کشف الاسرار'''''. به کوشش علی اصغر حکمت، تهران: ؟؟13، 2/304-305.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>به نظر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فیلسوفان </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متکلمان </ins>اتحاد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حقیقی </ins>بالضروره باطل و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ناممکن </ins>و اتحاد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجازی ممکن </ins>است&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طوسی، خواجه نصیرالدین. '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. 3/297؛ فخر رازی. '''''البراهین در علم کلام'''''. به کوشش محمدباقر سبزواری، تهران: دانشگاه تهران، 1341، 1/97.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==  '''ماخذ:''' ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''مآخذ:''' </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1-    ابن سينا. '''''التّنبيهات و الاشارات'''''. تصحيح محمود شهابي، تهران: دانشگاه تهران، 1339، ص 136؛ طوسي، خواجه نصيرالدين. '''''شرح تنبيهات و اشارات'''''. تهران: مطبعة حيدري، 1378ق، ص 3/295-296.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2-    شيخ طوسي. '''''الرسائل العشرة'''''. قم: بي تا، 96. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3-    ابن سينا. '''''التّنبيهات و الاشارات'''''. ص 136؛ طوسي، خواجه نصيرالدين. '''''شرح تنبيهات و اشارات'''''. 3/295-296؛ ابن سينا. '''''كتاب الحدود'''''. به كوشش ماريد گواشون، قاهره: مدخل «اتحاد»، ص 39-40؛ ميبدي، '''''كشف الاسرار'''''. به كوشش علي اصغر حكمت، تهران: ؟؟13، 2/304-305.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامه ایران</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4-    طوسي، خواجه نصيرالدين. '''''شرح تنبيهات و اشارات'''''. 3/297؛ فخر رازي. '''''البراهين در علم كلام'''''. به كوشش محمدباقر سبزواري، تهران: دانشگاه تهران، 1341، 1/97.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td></tr> </table>

Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%AA%D9%91%D8%AD%D8%A7%D8%AF&diff=455&oldid=prev 2024-08-12T17:20:10Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «&#039;&#039;&#039;اتّحاد&#039;&#039;&#039;، در لغت به معني يكي شدن است و در اصطلاح فلسفه و كلام به دو قسم حقيقي و مجازي تقسيم مي‌شود: 1) اتحاد حقيقي، به دو معناست: نخست آنكه يك چيز به چيز ديگر تبديل شود، بي آنكه با چيزي بياميزد يا استحاله يابد؛&lt;sup&gt;(1)&lt;/sup&gt; دوم آنكه دو چيز يك چيز بشود...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>&#039;&#039;&#039;اتّحاد&#039;&#039;&#039;، در لغت به معني يكي شدن است و در اصطلاح فلسفه و كلام به دو قسم حقيقي و مجازي تقسيم مي‌شود: 1) اتحاد حقيقي، به دو معناست: نخست آنكه يك چيز به چيز ديگر تبديل شود، بي آنكه با چيزي بياميزد يا استحاله يابد؛&lt;sup&gt;(1)&lt;/sup&gt; دوم آنكه دو چيز يك چيز بشود بي آنكه از آن دو بكاهد يا بر آن دو بيفزايد؛&lt;sup&gt;(2)&lt;/sup&gt; 2) اتحاد مجازي، كه عبارت است از تبديل شدن يك چيز به چيز ديگر، پنج گونه است: نخست، استحاله مثل تبديل آب به هوا؛ دوم، تركيب يا امتزاج، مثل آميختن خاك با آب و تبديل شدن به گِل؛ سوم، تأليف، مثل به هم پيوستن چند قطعه چوب و پديد آمدن صندلي؛ چهارم، اشتراك در صفت مثل اشتراك انسان با ديگر حيوانات در حيوانيت؛ پنجم، خلع و لبس، مثل پديدار شدن فرشته در هيأت انسان (باور كلامي ـ ديني و نه فلسفي).&lt;sup&gt;(3)&lt;/sup&gt; به نظر فيلسوفان و متكلمان اتحاد حقيقي بالضروره باطل و ناممكن و اتحاد مجازي ممكن است.&lt;sup&gt;(4)&lt;/sup&gt; <br /> <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;مآخذ:&#039;&#039;&#039; <br /> <br /> 1-    ابن سينا. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;التّنبيهات و الاشارات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تصحيح محمود شهابي، تهران: دانشگاه تهران، 1339، ص 136؛ طوسي، خواجه نصيرالدين. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;شرح تنبيهات و اشارات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: مطبعة حيدري، 1378ق، ص 3/295-296.<br /> <br /> 2-    شيخ طوسي. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الرسائل العشرة&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. قم: بي تا، 96. <br /> <br /> 3-    ابن سينا. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;التّنبيهات و الاشارات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ص 136؛ طوسي، خواجه نصيرالدين. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;شرح تنبيهات و اشارات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. 3/295-296؛ ابن سينا. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;كتاب الحدود&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به كوشش ماريد گواشون، قاهره: مدخل «اتحاد»، ص 39-40؛ ميبدي، &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;كشف الاسرار&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به كوشش علي اصغر حكمت، تهران: ؟؟13، 2/304-305.<br /> <br /> 4-    طوسي، خواجه نصيرالدين. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;شرح تنبيهات و اشارات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. 3/297؛ فخر رازي. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;البراهين در علم كلام&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به كوشش محمدباقر سبزواري، تهران: دانشگاه تهران، 1341، 1/97.<br /> <br /> اصغر دادبه</div>

Samei