https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB
احداث - تاریخچهٔ نسخهها
2026-06-21T17:13:50Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.43.1
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB&diff=5271&oldid=prev
Samei در ۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۰
2025-05-01T11:20:07Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۰</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[احداث|اِحداث]]'''، در لغت به معنی پدید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اوردن </del>است و در اصطلاح فلسفه و کلام دارای دو معناست: 1) معنای زمانی، و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان، </del>پدید آوردن اشیای مادی است در زمان مثل پدید آوردن جماد و نبات و حیوان و هر انچه از طریق احداث زمانی پدید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اید </del>حادث زمانی است<ref name=":0"> طوسی، خواجه نصیرالدین. '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. تهران: مطبعه حیدری، 1378ق، ص 3/120. </ref><ref>ابن سینا، '''''کتابالحدود'''''. به کوشش ماریه گواشون، مصر، [بی نا]، [بی تا]، ص 43-44.</ref>. به نظر متکلمان، ماسویالله حادث زمانی است و از عدم به وجود میاید<ref>علامه حلی. '''''کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد'''''. با حواشی سید ابراهیم موسوی زنجانی، بیروت: مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، 1399ق / 1979م، ص 305-306. </ref><ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''شرح المواقف فی الکلام'''''. مصر: 1325ق / 1907م، ص 8/49-50.</ref> و به نظر فیلسوفان پدیدههای مادی (= موالید ثلاث) حادثی زمانی است؛<ref name=":0" /> 2) معنای ذاتی، و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </del>دیدگاه فیلسوفان است که بر طبق آن، به موجودات فرا زمان، یعنی عقول و نفوس (= مجردات) و افلاک، که ذاتاً معدوماند، از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ازل، </del>از سوی مبدأ افاضه هستی میشود. این موجودات حادث ذاتی و قدیم زمانیاند و مراد فیلسوفان از قِدَم عالم، فرا زمان بودن همین موجودات است که بنیادهای عالم به شمار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میایند</del><ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''شرح المواقف فی الکلام'''''. 8/50.</ref><ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''کتاب التعریفات'''''. مصر: 1306ق، ص 73-74</ref><ref>جامی، عبدالرحمن، '''''الدرّه الفاخره فی تحقیق مذهب الصوفیه و المتکلمین و الحکماء المتقدمین'''''. به اهتمام نیکو لاهیرو...، تهران: 1358، ص 26.</ref>. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[احداث|اِحداث]]'''، در لغت به معنی پدید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آوردن </ins>است و در اصطلاح فلسفه و کلام دارای دو معناست: 1) معنای زمانی، و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن، </ins>پدید آوردن اشیای مادی است در زمان مثل پدید آوردن جماد و نبات و حیوان و هر انچه از طریق احداث زمانی پدید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آید </ins>حادث زمانی است<ref name=":0"> طوسی، خواجه نصیرالدین. '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. تهران: مطبعه حیدری، 1378ق، ص 3/120. </ref><ref>ابن سینا، '''''کتابالحدود'''''. به کوشش ماریه گواشون، مصر، [بی نا]، [بی تا]، ص 43-44.</ref>. به نظر متکلمان، ماسویالله حادث زمانی است و از عدم به وجود میاید<ref>علامه حلی. '''''کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد'''''. با حواشی سید ابراهیم موسوی زنجانی، بیروت: مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، 1399ق / 1979م، ص 305-306. </ref><ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''شرح المواقف فی الکلام'''''. مصر: 1325ق / 1907م، ص 8/49-50.</ref> و به نظر فیلسوفان پدیدههای مادی (= موالید ثلاث) حادثی زمانی است؛<ref name=":0" /> 2) معنای ذاتی، و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>دیدگاه فیلسوفان است که بر طبق آن، به موجودات فرا زمان، یعنی عقول و نفوس (= مجردات) و افلاک، که ذاتاً معدوماند، از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ازل]]، </ins>از سوی مبدأ افاضه هستی میشود. این موجودات حادث ذاتی و قدیم زمانیاند و مراد فیلسوفان از قِدَم عالم، فرا زمان بودن همین موجودات است که بنیادهای عالم به شمار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میآیند</ins><ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''شرح المواقف فی الکلام'''''. 8/50.</ref><ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''کتاب التعریفات'''''. مصر: 1306ق، ص 73-74</ref><ref>جامی، عبدالرحمن، '''''الدرّه الفاخره فی تحقیق مذهب الصوفیه و المتکلمین و الحکماء المتقدمین'''''. به اهتمام نیکو لاهیرو...، تهران: 1358، ص 26.</ref>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[حادث زمانی ← اِحداث]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[حادث زمانی ← اِحداث]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:عرفان، فلسفه و کلام]]</ins></div></td></tr>
</table>
Samei
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB&diff=3241&oldid=prev
Samei در ۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۰۲
2025-04-14T22:02:33Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۰۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[احداث|اِحداث]]'''، در لغت به معنی پدید اوردن است و در اصطلاح فلسفه و کلام دارای دو معناست: 1) معنای زمانی، و ان، پدید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اوردن </del>اشیای مادی است در زمان مثل پدید <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اوردن </del>جماد و نبات و حیوان و هر انچه از طریق احداث زمانی پدید اید حادث زمانی است<ref> طوسی، خواجه نصیرالدین. '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. تهران: مطبعه حیدری، 1378ق، ص 3/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">120؛ </del>ابن سینا، '''''کتابالحدود'''''. به کوشش ماریه گواشون، مصر، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>، ص 43-44. </ref> به نظر متکلمان، ماسویالله حادث زمانی است و از عدم به وجود میاید<ref>علامه حلی. '''''کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد'''''. با حواشی سید ابراهیم موسوی زنجانی، بیروت: مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، 1399ق / 1979م، ص 305-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">306؛ </del>جرجانی، میر سید شریف. '''''شرح المواقف فی الکلام'''''. مصر: 1325ق / 1907م، ص 8/49-50. </ref> و به نظر فیلسوفان پدیدههای مادی (= موالید ثلاث) حادثی زمانی است؛<ref<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">> طوسی، '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''، همانجا.<</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</del>> 2) معنای ذاتی، و ان دیدگاه فیلسوفان است که بر طبق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان، </del>به موجودات فرا زمان، یعنی عقول و نفوس (= مجردات) و افلاک، که ذاتاً معدوماند، از ازل، از سوی مبدأ افاضه هستی میشود. این موجودات حادث ذاتی و قدیم زمانیاند و مراد فیلسوفان از قِدَم عالم، فرا زمان بودن همین موجودات است که بنیادهای عالم به شمار میایند<ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''شرح المواقف فی الکلام'''''. 8/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">50؛ همو</del>. '''''کتاب التعریفات'''''. مصر: 1306ق، ص 73-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">74؛ </del>جامی، عبدالرحمن، '''''الدرّه الفاخره فی تحقیق مذهب الصوفیه و المتکلمین و الحکماء المتقدمین'''''. به اهتمام نیکو لاهیرو...، تهران: 1358، ص 26.</ref>. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[احداث|اِحداث]]'''، در لغت به معنی پدید اوردن است و در اصطلاح فلسفه و کلام دارای دو معناست: 1) معنای زمانی، و ان، پدید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آوردن </ins>اشیای مادی است در زمان مثل پدید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آوردن </ins>جماد و نبات و حیوان و هر انچه از طریق احداث زمانی پدید اید حادث زمانی است<ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name=":0"</ins>> طوسی، خواجه نصیرالدین. '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. تهران: مطبعه حیدری، 1378ق، ص 3/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">120. </ref><ref></ins>ابن سینا، '''''کتابالحدود'''''. به کوشش ماریه گواشون، مصر، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[بی نا]، [بی تا]</ins>، ص 43-44.</ref><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>به نظر متکلمان، ماسویالله حادث زمانی است و از عدم به وجود میاید<ref>علامه حلی. '''''کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد'''''. با حواشی سید ابراهیم موسوی زنجانی، بیروت: مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، 1399ق / 1979م، ص 305-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">306. </ref><ref></ins>جرجانی، میر سید شریف. '''''شرح المواقف فی الکلام'''''. مصر: 1325ق / 1907م، ص 8/49-50.</ref> و به نظر فیلسوفان پدیدههای مادی (= موالید ثلاث) حادثی زمانی است؛<ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name=":0" </ins>/> 2) معنای ذاتی، و ان دیدگاه فیلسوفان است که بر طبق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن، </ins>به موجودات فرا زمان، یعنی عقول و نفوس (= مجردات) و افلاک، که ذاتاً معدوماند، از ازل، از سوی مبدأ افاضه هستی میشود. این موجودات حادث ذاتی و قدیم زمانیاند و مراد فیلسوفان از قِدَم عالم، فرا زمان بودن همین موجودات است که بنیادهای عالم به شمار میایند<ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''شرح المواقف فی الکلام'''''. 8/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">50.</ref><ref>جرجانی، میر سید شریف</ins>. '''''کتاب التعریفات'''''. مصر: 1306ق، ص 73-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">74</ref><ref></ins>جامی، عبدالرحمن، '''''الدرّه الفاخره فی تحقیق مذهب الصوفیه و المتکلمین و الحکماء المتقدمین'''''. به اهتمام نیکو لاهیرو...، تهران: 1358، ص 26.</ref>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</del>حادث زمانی ← اِحداث<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</ins>حادث زمانی ← اِحداث<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</del>حادث ذاتی ← اِحداث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</ins>حادث ذاتی ← اِحداث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</del>قدیم زمانی ← اِحداث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</ins>قدیم زمانی ← اِحداث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[حدوث و قدم]]<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماخذ </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ </ins>==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی،</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro.ir/ </ins>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">] </ins>(1398). دانشنامه ایران. تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://alhoda.ir/ </ins>موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی]،</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td></tr>
</table>
Samei
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB&diff=2961&oldid=prev
Maedeh در ۱۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۵
2025-04-11T18:15:11Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>]قدیم زمانی ← اِحداث [</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>]قدیم زمانی ← اِحداث [</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== '''ماخذ:''' ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1- طوسی، خواجه نصیرالدین. '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. تهران: مطبعه حیدری، 1378ق، ص 3/120؛ ابن سینا، '''''کتابالحدود'''''. به کوشش ماریه گواشون، مصر، ، ص 43-44. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2- علامه حلی. '''''کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد'''''. با حواشی سید ابراهیم موسوی زنجانی، بیروت: مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، 1399ق / 1979م، ص 305-306؛ جرجانی، میر سید شریف. '''''شرح المواقف فی الکلام'''''. مصر: 1325ق / 1907م، ص 8/49-50. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3- طوسی، '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''، همانجا.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4- جرجانی، میر سید شریف. '''''شرح المواقف فی الکلام'''''. 8/50؛ همو. '''''کتاب التعریفات'''''. مصر: 1306ق، ص 73-74؛ جامی، عبدالرحمن، '''''الدرّه الفاخره فی تحقیق مذهب الصوفیه و المتکلمین و الحکماء المتقدمین'''''. به اهتمام نیکو لاهیرو...، تهران: 1358، ص 26.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اصغر دادبه</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== ماخذ ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references /></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دانشنامه ایران</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). </ins>دانشنامه ایران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td></tr>
</table>
Maedeh
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB&diff=2884&oldid=prev
Maedeh در ۵ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۴۲
2025-04-05T19:42:23Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۵ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۴۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''اِحداث'''، در لغت به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معني پديد آوردن </del>است و در اصطلاح فلسفه و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كلام داراي </del>دو معناست: 1) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معناي زماني، </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن، پديد آوردن اشياي مادي </del>است در زمان مثل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پديد آوردن </del>جماد و نبات و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حيوان </del>و هر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنچه </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طريق </del>احداث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زماني پديد آيد </del>حادث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زماني </del>است<<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(1)</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> به نظر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متكلمان، ماسويالله </del>حادث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زماني </del>است و از عدم به وجود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ميآيد</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(2)</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> و به نظر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فيلسوفان پديدههاي مادي </del>(= <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مواليد </del>ثلاث) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حادثي زماني </del>است؛<<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(3)</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> 2) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معناي ذاتي، </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن ديدگاه فيلسوفان </del>است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>بر طبق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن، </del>به موجودات فرا زمان، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يعني </del>عقول و نفوس (= مجردات) و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افلاك، كه </del>ذاتاً معدوماند، از ازل، از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوي </del>مبدأ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افاضة هستي ميشود</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>موجودات حادث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ذاتي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قديم زمانياند </del>و مراد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فيلسوفان </del>از قِدَم عالم، فرا زمان بودن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همين </del>موجودات است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه بنيادهاي </del>عالم به شمار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ميآيند.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(4)</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[احداث|</ins>اِحداث<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>'''، در لغت به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معنی پدید اوردن </ins>است و در اصطلاح فلسفه و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلام دارای </ins>دو معناست: 1) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معنای زمانی، </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان، پدید اوردن اشیای مادی </ins>است در زمان مثل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدید اوردن </ins>جماد و نبات و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حیوان </ins>و هر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انچه </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طریق </ins>احداث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زمانی پدید اید </ins>حادث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زمانی </ins>است<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> طوسی، خواجه نصیرالدین. '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. تهران: مطبعه حیدری، 1378ق، ص 3/120؛ ابن سینا، '''''کتابالحدود'''''. به کوشش ماریه گواشون، مصر، ، ص 43-44. </ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>> به نظر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متکلمان، ماسویالله </ins>حادث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زمانی </ins>است و از عدم به وجود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میاید</ins><<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علامه حلی. '''''کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد'''''. با حواشی سید ابراهیم موسوی زنجانی، بیروت: مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، 1399ق / 1979م، ص 305-306؛ جرجانی، میر سید شریف. '''''شرح المواقف فی الکلام'''''. مصر: 1325ق / 1907م، ص 8/49-50. </ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>> و به نظر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فیلسوفان پدیدههای مادی </ins>(= <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موالید </ins>ثلاث) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حادثی زمانی </ins>است؛<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> طوسی، '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''، همانجا.</ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>> 2) <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معنای ذاتی، </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان دیدگاه فیلسوفان </ins>است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>بر طبق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان، </ins>به موجودات فرا زمان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یعنی </ins>عقول و نفوس (= مجردات) و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افلاک، که </ins>ذاتاً معدوماند، از ازل، از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوی </ins>مبدأ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افاضه هستی میشود</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>موجودات حادث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ذاتی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قدیم زمانیاند </ins>و مراد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فیلسوفان </ins>از قِدَم عالم، فرا زمان بودن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همین </ins>موجودات است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که بنیادهای </ins>عالم به شمار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میایند</ins><<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جرجانی، میر سید شریف. '''''شرح المواقف فی الکلام'''''. 8/50؛ همو. '''''کتاب التعریفات'''''. مصر: 1306ق، ص 73-74؛ جامی، عبدالرحمن، '''''الدرّه الفاخره فی تحقیق مذهب الصوفیه و المتکلمین و الحکماء المتقدمین'''''. به اهتمام نیکو لاهیرو...، تهران: 1358، ص 26.</ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>]حادث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زماني </del>← اِحداث[</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>]حادث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زمانی </ins>← اِحداث[</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>]حادث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ذاتي </del>← اِحداث [</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>]حادث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ذاتی </ins>← اِحداث [</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قديم زماني </del>← اِحداث [</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قدیم زمانی </ins>← اِحداث [</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== '''ماخذ:''' ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1- طوسی، خواجه نصیرالدین. '''''شرح تنبیهات و اشارات'''''. تهران: مطبعه حیدری، 1378ق، ص 3/120؛ ابن سینا، '''''کتابالحدود'''''. به کوشش ماریه گواشون، مصر، ، ص 43-44. </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ</del>:''' </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2- علامه حلی. </ins>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد'''''. با حواشی سید ابراهیم موسوی زنجانی، بیروت</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، 1399ق / 1979م، ص 305-306؛ جرجانی، میر سید شریف. </ins>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''شرح المواقف فی الکلام'''''. مصر: 1325ق / 1907م، ص 8/49-50. </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del>- <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> طوسي، خواجه نصيرالدين. </del>'''''شرح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تنبيهات </del>و اشارات'''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. تهران: مطبعة حيدري، 1378ق، ص 3/120؛ ابن سينا، '''''كتابالحدود'''''. به كوشش ماريه گواشون، مصر، </del>، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ص 43-44</del>. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3</ins>- <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> طوسی، </ins>'''''شرح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تنبیهات </ins>و اشارات'''''، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همانجا</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del>- <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> علامه حلي</del>. '''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كشف المراد في </del>شرح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تجريد الاعتقاد</del>'''''. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با حواشي سيد ابراهيم موسوي زنجاني، بيروت: مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1399ق </del>/ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1979م، ص 305-306؛ جرجاني، مير سيد شريف</del>. '''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرح المواقف في الكلام</del>'''''. مصر: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1325ق / 1907م، </del>ص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8/49</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">50</del>. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4</ins>- <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> جرجانی، میر سید شریف</ins>. '''''شرح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المواقف فی الکلام</ins>'''''. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">50؛ همو</ins>. '''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب التعریفات</ins>'''''. مصر: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1306ق، </ins>ص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">73</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">74؛ جامی، عبدالرحمن، '''''الدرّه الفاخره فی تحقیق مذهب الصوفیه و المتکلمین و الحکماء المتقدمین'''''. به اهتمام نیکو لاهیرو...، تهران: 1358، ص 26</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3- طوسي، '''''شرح تنبيهات و اشارات'''''، همانجا.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اصغر دادبه</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4- جرجاني، مير سيد شريف. '''''شرح المواقف في الكلام'''''. 8/50؛ همو. '''''كتاب التعريفات'''''. مصر: 1306ق، ص 73-74؛ جامي، عبدالرحمن، '''''الدرّة الفاخرة في تحقيق مذهب الصوفيه و المتكلمين و الحكماء المتقدمين'''''. </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهتمام نيكو لاهيرو...، تهران: 1358، ص 26.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامه ایران</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td></tr>
</table>
Maedeh
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB&diff=458&oldid=prev
Samei: صفحهای تازه حاوی «'''اِحداث'''، در لغت به معني پديد آوردن است و در اصطلاح فلسفه و كلام داراي دو معناست: 1) معناي زماني، و آن، پديد آوردن اشياي مادي است در زمان مثل پديد آوردن جماد و نبات و حيوان و هر آنچه از طريق احداث زماني پديد آيد حادث زماني است<sup>(1)</sup> به نظر متكل...» ایجاد کرد
2024-08-12T17:23:29Z
<p>صفحهای تازه حاوی «'''اِحداث'''، در لغت به معني پديد آوردن است و در اصطلاح فلسفه و كلام داراي دو معناست: 1) معناي زماني، و آن، پديد آوردن اشياي مادي است در زمان مثل پديد آوردن جماد و نبات و حيوان و هر آنچه از طريق احداث زماني پديد آيد حادث زماني است<sup>(1)</sup> به نظر متكل...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>'''اِحداث'''، در لغت به معني پديد آوردن است و در اصطلاح فلسفه و كلام داراي دو معناست: 1) معناي زماني، و آن، پديد آوردن اشياي مادي است در زمان مثل پديد آوردن جماد و نبات و حيوان و هر آنچه از طريق احداث زماني پديد آيد حادث زماني است<sup>(1)</sup> به نظر متكلمان، ماسويالله حادث زماني است و از عدم به وجود ميآيد<sup>(2)</sup> و به نظر فيلسوفان پديدههاي مادي (= مواليد ثلاث) حادثي زماني است؛<sup>(3)</sup> 2) معناي ذاتي، و آن ديدگاه فيلسوفان است كه بر طبق آن، به موجودات فرا زمان، يعني عقول و نفوس (= مجردات) و افلاك، كه ذاتاً معدوماند، از ازل، از سوي مبدأ افاضة هستي ميشود. اين موجودات حادث ذاتي و قديم زمانياند و مراد فيلسوفان از قِدَم عالم، فرا زمان بودن همين موجودات است كه بنيادهاي عالم به شمار ميآيند.<sup>(4)</sup> <br />
<br />
]حادث زماني ← اِحداث[<br />
<br />
]حادث ذاتي ← اِحداث [<br />
<br />
]قديم زماني ← اِحداث [<br />
<br />
<br />
'''مآخذ:''' <br />
<br />
1- طوسي، خواجه نصيرالدين. '''''شرح تنبيهات و اشارات'''''. تهران: مطبعة حيدري، 1378ق، ص 3/120؛ ابن سينا، '''''كتابالحدود'''''. به كوشش ماريه گواشون، مصر، ، ص 43-44. <br />
<br />
2- علامه حلي. '''''كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد'''''. با حواشي سيد ابراهيم موسوي زنجاني، بيروت: مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1399ق / 1979م، ص 305-306؛ جرجاني، مير سيد شريف. '''''شرح المواقف في الكلام'''''. مصر: 1325ق / 1907م، ص 8/49-50. <br />
<br />
3- طوسي، '''''شرح تنبيهات و اشارات'''''، همانجا.<br />
<br />
4- جرجاني، مير سيد شريف. '''''شرح المواقف في الكلام'''''. 8/50؛ همو. '''''كتاب التعريفات'''''. مصر: 1306ق، ص 73-74؛ جامي، عبدالرحمن، '''''الدرّة الفاخرة في تحقيق مذهب الصوفيه و المتكلمين و الحكماء المتقدمين'''''. به اهتمام نيكو لاهيرو...، تهران: 1358، ص 26.<br />
<br />
اصغر دادبه</div>
Samei