ازل - تاریخچهٔ نسخه‌ها

https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D8%B2%D9%84 ازل - تاریخچهٔ نسخه‌ها 2026-06-16T09:16:04Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B2%D9%84&diff=5274&oldid=prev Samei در ‏۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۵ 2025-05-01T11:25:25Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ازل]]'''، یعنی بی آغازی و همانند ابد اصطلاحی است فلسفی ـ كلامی كه بر بنیاد دو مفهوم قابل تفسیر است: یكی، مفهوم زمان، و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </del>زمانی است كه به هیچ روی آغاز آن به تصور در نمی‌آید؛<ref>ناصر خسرو. '''''زادالمسافرین'''''. به كوشش محمد بذل‌الرحمن، تهران: افست، كتابفروشی محمودی، 1341ق، ص 284-285. </ref> <ref>نگری، قاضی عبدالنبی بن عبدالرسول احمد. '''''جامع‌العلوم فی اصطلاحات الفنون'''''. بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، 1395ق / 1975م، 1/77.</ref>دوم، مفهوم هستی و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </del>استمرار و دوام دائمی هستی است در گذشته<ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''كتاب‌التعریفات'''''. مصر: 1306ق، بی‌نا، مدخل «ازل». </ref><ref>تهانوی، محمدعلی. '''''كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم'''''. تحقیق د. علی دحروج و دیگران، بیروت: مكتبة لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/143، مدخل «ازل».</ref>.[← ابد]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ازل]]'''، یعنی بی آغازی و همانند ابد اصطلاحی است فلسفی ـ كلامی كه بر بنیاد دو مفهوم قابل تفسیر است: یكی، مفهوم زمان، و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>زمانی است كه به هیچ روی آغاز آن به تصور در نمی‌آید؛<ref>ناصر خسرو. '''''زادالمسافرین'''''. به كوشش محمد بذل‌الرحمن، تهران: افست، كتابفروشی محمودی، 1341ق، ص 284-285. </ref> <ref>نگری، قاضی عبدالنبی بن عبدالرسول احمد. '''''جامع‌العلوم فی اصطلاحات الفنون'''''. بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، 1395ق / 1975م، 1/77.</ref>دوم، مفهوم هستی و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </ins>استمرار و دوام دائمی هستی است در گذشته<ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''كتاب‌التعریفات'''''. مصر: 1306ق، بی‌نا، مدخل «ازل». </ref><ref>تهانوی، محمدعلی. '''''كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم'''''. تحقیق د. علی دحروج و دیگران، بیروت: مكتبة لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/143، مدخل «ازل».</ref>.[← <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ابد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">خط ۱۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:عرفان، فلسفه و کلام]]</ins></div></td></tr>  </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B2%D9%84&diff=3247&oldid=prev Samei در ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۱۰ 2025-04-14T22:10:53Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۱۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ازل]]'''، یعنی بی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اغازی </del>و همانند ابد اصطلاحی است فلسفی ـ كلامی كه بر بنیاد دو مفهوم قابل تفسیر است: یكی، مفهوم زمان، و ان زمانی است كه به هیچ روی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اغاز ان </del>به تصور در نمی‌آید؛<ref>ناصر خسرو. '''''زادالمسافرین'''''. به كوشش محمد بذل‌الرحمن، تهران: افست، كتابفروشی محمودی، 1341ق، ص 284-285. </ref> <ref>نگری، قاضی عبدالنبی بن عبدالرسول احمد. '''''جامع‌العلوم فی اصطلاحات الفنون'''''. بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، 1395ق / 1975م، 1/77.</ref>دوم، مفهوم هستی و ان استمرار و دوام دائمی هستی است در گذشته<ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''كتاب‌التعریفات'''''. مصر: 1306ق، بی‌نا، مدخل «ازل». </ref><ref>تهانوی، محمدعلی. '''''كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم'''''. تحقیق د. علی دحروج و دیگران، بیروت: مكتبة لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/143، مدخل «ازل».</ref>.[← ابد]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ازل]]'''، یعنی بی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آغازی </ins>و همانند ابد اصطلاحی است فلسفی ـ كلامی كه بر بنیاد دو مفهوم قابل تفسیر است: یكی، مفهوم زمان، و ان زمانی است كه به هیچ روی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آغاز آن </ins>به تصور در نمی‌آید؛<ref>ناصر خسرو. '''''زادالمسافرین'''''. به كوشش محمد بذل‌الرحمن، تهران: افست، كتابفروشی محمودی، 1341ق، ص 284-285. </ref> <ref>نگری، قاضی عبدالنبی بن عبدالرسول احمد. '''''جامع‌العلوم فی اصطلاحات الفنون'''''. بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، 1395ق / 1975م، 1/77.</ref>دوم، مفهوم هستی و ان استمرار و دوام دائمی هستی است در گذشته<ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''كتاب‌التعریفات'''''. مصر: 1306ق، بی‌نا، مدخل «ازل». </ref><ref>تهانوی، محمدعلی. '''''كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم'''''. تحقیق د. علی دحروج و دیگران، بیروت: مكتبة لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/143، مدخل «ازل».</ref>.[← ابد]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B2%D9%84&diff=3246&oldid=prev Samei در ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۱۰ 2025-04-14T22:10:31Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۱۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ازل]]'''، یعنی بی اغازی و همانند ابد اصطلاحی است فلسفی ـ كلامی كه بر بنیاد دو مفهوم قابل تفسیر است: یكی، مفهوم زمان، و ان زمانی است كه به هیچ روی اغاز ان به تصور در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمی‌اید؛</del><ref>ناصر خسرو. '''''زادالمسافرین'''''. به كوشش محمد بذل‌الرحمن، تهران: افست، كتابفروشی محمودی، 1341ق، ص 284-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">285؛ </del>نگری، قاضی عبدالنبی بن عبدالرسول احمد. '''''جامع‌العلوم فی اصطلاحات الفنون'''''. بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، 1395ق / 1975م، 1/77. </ref> دوم، مفهوم هستی و ان استمرار و دوام دائمی هستی است در گذشته<ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''كتاب‌التعریفات'''''. مصر: 1306ق، بی‌نا، مدخل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ازل»؛ </del>تهانوی، محمدعلی. '''''كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم'''''. تحقیق د. علی دحروج و دیگران، بیروت: مكتبة لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/143، مدخل «ازل». </ref>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</del>← ابد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ازل]]'''، یعنی بی اغازی و همانند ابد اصطلاحی است فلسفی ـ كلامی كه بر بنیاد دو مفهوم قابل تفسیر است: یكی، مفهوم زمان، و ان زمانی است كه به هیچ روی اغاز ان به تصور در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمی‌آید؛</ins><ref>ناصر خسرو. '''''زادالمسافرین'''''. به كوشش محمد بذل‌الرحمن، تهران: افست، كتابفروشی محمودی، 1341ق، ص 284-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">285. </ref> <ref></ins>نگری، قاضی عبدالنبی بن عبدالرسول احمد. '''''جامع‌العلوم فی اصطلاحات الفنون'''''. بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، 1395ق / 1975م، 1/77.</ref>دوم، مفهوم هستی و ان استمرار و دوام دائمی هستی است در گذشته<ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''كتاب‌التعریفات'''''. مصر: 1306ق، بی‌نا، مدخل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«ازل». </ref><ref></ins>تهانوی، محمدعلی. '''''كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم'''''. تحقیق د. علی دحروج و دیگران، بیروت: مكتبة لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/143، مدخل «ازل».</ref>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</ins>← ابد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[ابد]]<br /></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماخذ </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی،</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro.ir/ </ins>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">] </ins>(1398). دانشنامه ایران. تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://alhoda.ir/ </ins>موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی]،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B2%D9%84&diff=2964&oldid=prev Maedeh در ‏۱۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۰ 2025-04-11T18:20:50Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ازل]]'''، یعنی بی اغازی و همانند ابد اصطلاحی است فلسفی ـ كلامی كه بر بنیاد دو مفهوم قابل تفسیر است: یكی، مفهوم زمان، و ان زمانی است كه به هیچ روی اغاز ان به تصور در نمی‌اید؛<ref>ناصر خسرو. '''''زادالمسافرین'''''. به كوشش محمد بذل‌الرحمن، تهران: افست، كتابفروشی محمودی، 1341ق، ص 284-285؛ نگری، قاضی عبدالنبی بن عبدالرسول احمد. '''''جامع‌العلوم فی اصطلاحات الفنون'''''. بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، 1395ق / 1975م، 1/77. </ref> دوم، مفهوم هستی و ان استمرار و دوام دائمی هستی است در گذشته<ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''كتاب‌التعریفات'''''. مصر: 1306ق، بی‌نا، مدخل «ازل»؛ تهانوی، محمدعلی. '''''كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم'''''. تحقیق د. علی دحروج و دیگران، بیروت: مكتبة لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/143، مدخل «ازل». </ref>.]← ابد[</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ازل]]'''، یعنی بی اغازی و همانند ابد اصطلاحی است فلسفی ـ كلامی كه بر بنیاد دو مفهوم قابل تفسیر است: یكی، مفهوم زمان، و ان زمانی است كه به هیچ روی اغاز ان به تصور در نمی‌اید؛<ref>ناصر خسرو. '''''زادالمسافرین'''''. به كوشش محمد بذل‌الرحمن، تهران: افست، كتابفروشی محمودی، 1341ق، ص 284-285؛ نگری، قاضی عبدالنبی بن عبدالرسول احمد. '''''جامع‌العلوم فی اصطلاحات الفنون'''''. بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، 1395ق / 1975م، 1/77. </ref> دوم، مفهوم هستی و ان استمرار و دوام دائمی هستی است در گذشته<ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''كتاب‌التعریفات'''''. مصر: 1306ق، بی‌نا، مدخل «ازل»؛ تهانوی، محمدعلی. '''''كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم'''''. تحقیق د. علی دحروج و دیگران، بیروت: مكتبة لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/143، مدخل «ازل». </ref>.]← ابد[</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== '''ماخذ:''' == </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== ماخذ ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references /></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ذانشنامه </del>ایران</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه </ins>ایران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td></tr> </table>

Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B2%D9%84&diff=2881&oldid=prev Maedeh در ‏۵ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۹ 2025-04-05T19:29:00Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۵ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۲۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''ازل'''، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يعني بي آغازي </del>و همانند ابد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اصطلاحي </del>است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفي </del>ـ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كلامي </del>كه بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنياد </del>دو مفهوم قابل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفسير </del>است: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يكي، </del>مفهوم زمان، و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن زماني </del>است كه به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هيچ روي آغاز آن </del>به تصور در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمي‌آيد؛</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(</del>1<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">)</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> دوم، مفهوم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هستي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن </del>استمرار و دوام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دائمي هستي </del>است در گذشته<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(2)</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>>]← ابد[</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ازل<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>'''، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یعنی بی اغازی </ins>و همانند ابد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اصطلاحی </ins>است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفی </ins>ـ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كلامی </ins>كه بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنیاد </ins>دو مفهوم قابل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفسیر </ins>است: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یكی، </ins>مفهوم زمان، و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان زمانی </ins>است كه به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هیچ روی اغاز ان </ins>به تصور در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمی‌اید؛</ins><<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ناصر خسرو. '''''زادالمسافرین'''''. به كوشش محمد بذل‌الرحمن، تهران: افست، كتابفروشی محمودی، 1341ق، ص 284-285؛ نگری، قاضی عبدالنبی بن عبدالرسول احمد. '''''جامع‌العلوم فی اصطلاحات الفنون'''''. بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، 1395ق / 1975م، </ins>1<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/77. </ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>> دوم، مفهوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هستی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان </ins>استمرار و دوام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دائمی هستی </ins>است در گذشته<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جرجانی، میر سید شریف. '''''كتاب‌التعریفات'''''. مصر: 1306ق، بی‌نا، مدخل «ازل»؛ تهانوی، محمدعلی. '''''كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم'''''. تحقیق د. علی دحروج و دیگران، بیروت: مكتبة لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/143، مدخل «ازل». </ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins>]← ابد[</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== '''ماخذ:''' == </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''مآخذ:''' </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1- ناصر خسرو. '''''زادالمسافرين'''''. به كوشش محمد بذل‌الرحمن، تهران: افست، كتابفروشي محمودي، 1341ق، ص 284-285؛ نگري، قاضي عبدالنبي بن عبدالرسول احمد. '''''جامع‌العلوم في اصطلاحات الفنون'''''. بيروت: مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1395ق / 1975م، 1/77. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2- جرجاني، مير سيد شريف. '''''كتاب‌التعريفات'''''. مصر: 1306ق، بي‌نا، مدخل «ازل»؛ تهانوي، محمدعلي. '''''كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم'''''. تحقيق د. علي دحروج و ديگران، بيروت: مكتبة لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/143، مدخل «ازل». </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ذانشنامه ایران</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>اصغر دادبه</div></td></tr> </table>

Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A7%D8%B2%D9%84&diff=460&oldid=prev Samei: صفحه‌ای تازه حاوی «'''ازل'''، يعني بي آغازي و همانند ابد اصطلاحي است فلسفي ـ كلامي كه بر بنياد دو مفهوم قابل تفسير است: يكي، مفهوم زمان، و آن زماني است كه به هيچ روي آغاز آن به تصور در نمي‌آيد؛<sup>(1)</sup> دوم، مفهوم هستي و آن استمرار و دوام دائمي هستي است در گذشته.<sup>(2)</s...» ایجاد کرد 2024-08-12T17:26:56Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «'''ازل'''، يعني بي آغازي و همانند ابد اصطلاحي است فلسفي ـ كلامي كه بر بنياد دو مفهوم قابل تفسير است: يكي، مفهوم زمان، و آن زماني است كه به هيچ روي آغاز آن به تصور در نمي‌آيد؛<sup>(1)</sup> دوم، مفهوم هستي و آن استمرار و دوام دائمي هستي است در گذشته.<sup>(2)</s...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>'''ازل'''، يعني بي آغازي و همانند ابد اصطلاحي است فلسفي ـ كلامي كه بر بنياد دو مفهوم قابل تفسير است: يكي، مفهوم زمان، و آن زماني است كه به هيچ روي آغاز آن به تصور در نمي‌آيد؛<sup>(1)</sup> دوم، مفهوم هستي و آن استمرار و دوام دائمي هستي است در گذشته.<sup>(2)</sup>]← ابد[<br /> <br /> <br /> '''مآخذ:''' <br /> <br /> 1- ناصر خسرو. '''''زادالمسافرين'''''. به كوشش محمد بذل‌الرحمن، تهران: افست، كتابفروشي محمودي، 1341ق، ص 284-285؛ نگري، قاضي عبدالنبي بن عبدالرسول احمد. '''''جامع‌العلوم في اصطلاحات الفنون'''''. بيروت: مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1395ق / 1975م، 1/77. <br /> <br /> 2- جرجاني، مير سيد شريف. '''''كتاب‌التعريفات'''''. مصر: 1306ق، بي‌نا، مدخل «ازل»؛ تهانوي، محمدعلي. '''''كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم'''''. تحقيق د. علي دحروج و ديگران، بيروت: مكتبة لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/143، مدخل «ازل». <br /> <br /> اصغر دادبه</div>

Samei