https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C
باب، سید علی محمد شیرازی - تاریخچهٔ نسخهها
2026-06-16T03:07:56Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.43.1
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C&diff=7839&oldid=prev
Samei در ۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۵
2025-05-10T13:15:58Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۱۵</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''باب، سید علی محمد''' '''شیرازی'''، (محرم 1235 ـ شعبان 1266ق / نوامبر 1819 ـ ژوئیه 1850م)، مدعی بابیّت و مهدویت<sup>*</sup> و سپس آورنده آیینی تازه. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''باب، سید علی محمد''' '''شیرازی'''، (محرم 1235 ـ شعبان 1266ق / نوامبر 1819 ـ ژوئیه 1850م)، مدعی بابیّت و مهدویت<sup>*</sup> و سپس آورنده آیینی تازه. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علی محمد در شیراز به دنیا آمد. در 19 سالگی به کربلا رفت و نزد سید کاظم رشتی، جانشین شیخ احمد احسایی، پیشوای مکتب شیخیه، به تحصیل علوم دینی پرداخت<ref>میرزاجانی کاشانی. '''''نقطه الکاف'''''. به کوشش ادوارد براون، لیدن: 1328ق / 1910م، ص 109-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">110؛ </del>زعیمالدوله'''''. مفتاح باب الابواب.''''' ترجمه حسن فرید گلپایگانی، تبریز: 1335، ص 73-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">74؛ </del>آقاخان کرمانی و روحی کرمانی. '''''هشت بهشت.''''' بی جا، بی تا، ص 276-277. </ref>. پس از وفات سید کاظم با این ادعا که «باب» یا واسطه امام زمان است، توانست در [[شیراز]] گروهی از پیروان او را گرد خویش آورد<ref>میرزاجانی کاشانی. '''''نقطه الکاف'''''. به کوشش ادوارد براون، لیدن: 1328ق / 1910م، ص 105-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">106؛ </del>اعتضادالسلطنه. '''''فتنه باب'''''. به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران: نشر علم، 1377، ص 10-14.</ref>. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علی محمد در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>شیراز<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به دنیا آمد. در 19 سالگی به کربلا رفت و نزد سید کاظم رشتی، جانشین شیخ احمد احسایی، پیشوای مکتب شیخیه، به تحصیل علوم دینی پرداخت<ref>میرزاجانی کاشانی. '''''نقطه الکاف'''''. به کوشش ادوارد براون، لیدن: 1328ق / 1910م، ص 109-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">110. </ref><ref></ins>زعیمالدوله'''''. مفتاح باب الابواب.''''' ترجمه حسن فرید گلپایگانی، تبریز: 1335، ص 73-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">74.</ref><ref></ins>آقاخان کرمانی و روحی کرمانی. '''''هشت بهشت.''''' بی جا، بی تا، ص 276-277.</ref>. پس از وفات سید کاظم با این ادعا که «باب» یا واسطه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>امام زمان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(عج)|امام زمان]] </ins>است، توانست در [[شیراز]] گروهی از پیروان او را گرد خویش آورد<ref>میرزاجانی کاشانی. '''''نقطه الکاف'''''. به کوشش ادوارد براون، لیدن: 1328ق / 1910م، ص 105-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">106.</ref><ref></ins>اعتضادالسلطنه. '''''فتنه باب'''''. به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران: نشر علم، 1377، ص 10-14.</ref>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی به همراه یارانش به مکه و سپس به بوشهر سفر کرد و آنجا در 1260ق / 1844م خود را قائم منتظر خواند و پس از چندی زبان به دعوی پیامبری گشود<ref>میرزاجانی کاشانی. '''''نقطه الکاف'''''. به کوشش ادوارد براون، لیدن: 1328ق / 1910م، ص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">135؛ </del>'''''بیان عربی'''''. ص 3.</ref>. در شیراز او را دستگیر کرده به مجلس مناظرهای با حضور علمای اسلامی بردند و به توبه واداشتند. [[باب، سید علی محمد شیرازی|باب]] پس از رهایی به اصفهان رفت و سپس به قلعه چَهریق در حوالی خوی تبعید شد<ref>اعتضادالسلطنه. '''''فتنه باب'''''. به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران: نشر علم، 1377، ص 15-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">29؛ </del>کسروی. احمد. '''''بهاییگری'''''. تهران: بامداد آزادگان، ص 36-42.</ref>. در این زمان کار پیروان او بالا گرفته بود و جنبشهای بابیان در نواحی مختلف ایران به درگیریهای مسلحانه و سرکوب آنان انجامید. در نتیجه [[باب، سید علی محمد شیرازی|باب]] را که در محاکمهای دیگر در تبریز توبهنامه نوشته بود، به دستور حکومت مرکزی دوباره از چهریق به تبریز بردند و در آنجا اعدام کردند<ref>اعتضادالسلطنه. '''''فتنه باب'''''. به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران: نشر علم، 1377، ص 96 به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بعد؛ </del>کسروی. احمد. '''''بهاییگری'''''. تهران: بامداد آزادگان، ص 42-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">52؛ </del>برای شرح مناظره علما با او، نک: نیرممقانی محمدتقی، ''گفت و شنود سید علی محمد باب با روحانیون تبریز''، تهران: نشر تاریخ ایران، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1374؛ نیز:</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی به همراه یارانش به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مکه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و سپس به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>بوشهر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>سفر کرد و آنجا در 1260ق / 1844م خود را قائم منتظر خواند و پس از چندی زبان به دعوی پیامبری گشود<ref>میرزاجانی کاشانی. '''''نقطه الکاف'''''. به کوشش ادوارد براون، لیدن: 1328ق / 1910م، ص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">135.</ref><ref></ins>'''''بیان عربی'''''. ص 3.</ref>. در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>شیراز<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>او را دستگیر کرده به مجلس مناظرهای با حضور علمای اسلامی بردند و به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>توبه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>واداشتند. [[باب، سید علی محمد شیرازی|باب]] پس از رهایی به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اصفهان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>رفت و سپس به قلعه چَهریق در حوالی خوی تبعید شد<ref>اعتضادالسلطنه. '''''فتنه باب'''''. به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران: نشر علم، 1377، ص 15-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">29.</ref><ref></ins>کسروی. احمد. '''''بهاییگری'''''. تهران: بامداد آزادگان، ص 36-42.</ref>. در این زمان کار پیروان او بالا گرفته بود و جنبشهای بابیان در نواحی مختلف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کشور ایران|</ins>ایران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به درگیریهای مسلحانه و سرکوب آنان انجامید. در نتیجه [[باب، سید علی محمد شیرازی|باب]] را که در محاکمهای دیگر در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>تبریز<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>توبهنامه نوشته بود، به دستور حکومت مرکزی دوباره از چهریق به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>تبریز<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بردند و در آنجا اعدام کردند<ref>اعتضادالسلطنه. '''''فتنه باب'''''. به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران: نشر علم، 1377، ص 96 به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بعد.</ref><ref></ins>کسروی. احمد. '''''بهاییگری'''''. تهران: بامداد آزادگان، ص 42-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">52.</ref><ref></ins>برای شرح مناظره علما با او، نک: نیرممقانی محمدتقی، ''گفت و شنود سید علی محمد باب با روحانیون تبریز''، تهران: نشر تاریخ ایران، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1374.</ref><ref>Brown, E, G., '''''Materials for the Study of the Babi Religion,''''' Cambridge, 1961, P. 283 ff.</ref>. مسلک [[باب، سید علی محمد شیرازی|باب]] بعدها زمینه پیدایش آئینی به نام [[بهائی، آئین|بهائی]]<sup>*</sup> یا بهائیت گردید. </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brown, E, G., </del>'''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Materials for the Study of the Babi Religion,</del>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'' Cambridge, 1961, P</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">283 ff</del>.</ref>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسلک </del>[[باب، سید علی محمد شیرازی|باب]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بعدها زمینه پیدایش آئینی به نام بهائی</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا بهائیت گردید</del>. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تعالیم باب مشتمل بر تأویلهای باطنی غریب از </ins>''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[قرآن]]</ins>'' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و احادیث بود. مشهورترین اثر او کتاب </ins>''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیان</ins>'' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است که دو تحریر داشته است به عربی و فارسی<ref>درباره آثار باب نک: Ibid. PP</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">200-211</ins>.</ref>.[[باب، سید علی محمد شیرازی|باب]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در این کتاب که آن را ناسخ ''[[قرآن]]'' میشمرد،<ref> '''''بیان فارسی'''''. ص 54. </ref> از مقام خویش و استمرار ظهورات الهی سخن گفته است<ref>'''''بیان فارسی.''''' ص 3-4.</ref><ref>براون. مقدمه '''''نقطه الکاف'''''. کا ـ کر.</ref></ins><<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آقاخان کرمانی و روحی کرمانی. '''''هشت بهشت'''''. ص 273-275.</ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تعالیم باب مشتمل بر تأویلهای باطنی غریب از </del>''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرآن</del>'<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">' و احادیث بود. مشهورترین اثر او کتاب ''بیان'' است که دو تحریر داشته است </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربی و فارسی<ref>درباره آثار باب نک: Ibid. PP. 200-211.</ref>.[[باب، سید علی محمد شیرازی|باب]] در این کتاب که آن را ناسخ ''قرآن'' میشمرد،<ref> '''''بیان فارسی'''''. ص 54. </ref> از مقام خویش و استمرار ظهورات الهی سخن گفته است<ref>نیزنک: همان. ص 3-4؛ براون. مقدمه '''''نقطه الکاف'''''. کا ـ کر؛ آقاخان کرمانی و روحی کرمانی. '''''هشت بهشت''</del>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. ص 273-275.</ref>. </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز نگاه کنید </ins>به''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== '''نیز نگاه کنید به''' ==</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[امام زمان(عج)]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[بهائی، آئین]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''مآخذ''' ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''مآخذ''' ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l21">خط ۲۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیوند به بیرون ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیوند به بیرون ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سید علیمحمد باب،سایت ویکی شیعه،قابل بازیابی از [https://fa.wikishia.net/view/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C /سید_علی%E2%80%8Cمحمد_باب/https://fa.wikishia.net/view]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سید علیمحمد باب،سایت ویکی شیعه،قابل بازیابی از [https://fa.wikishia.net/view/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C /سید_علی%E2%80%8Cمحمد_باب/https://fa.wikishia.net/view]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نامعلوم</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:ادیان و مذاهب]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:ادیان و مذاهب]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:ادیان]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:ادیان]]</div></td></tr>
</table>
Samei
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C&diff=6511&oldid=prev
Karimian در ۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۳۶
2025-05-06T05:36:41Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۳۶</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:علی محمد شیرازی معروف به باب.jpg|بندانگشتی|علی محمد شیرازی معروف به باب،برگرفته از سایت راسخون،قابل بازیابی از [https://rasekhoon.net/article/show/712841 https://rasekhoon.net]]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''باب، سید علی محمد''' '''شیرازی'''، (محرم 1235 ـ شعبان 1266ق / نوامبر 1819 ـ ژوئیه 1850م)، مدعی بابیّت و مهدویت<sup>*</sup> و سپس آورنده آیینی تازه. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''باب، سید علی محمد''' '''شیرازی'''، (محرم 1235 ـ شعبان 1266ق / نوامبر 1819 ـ ژوئیه 1850م)، مدعی بابیّت و مهدویت<sup>*</sup> و سپس آورنده آیینی تازه. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علی محمد در شیراز به دنیا آمد. در 19 سالگی به کربلا رفت و نزد سید کاظم رشتی، جانشین شیخ احمد احسایی، پیشوای مکتب شیخیه، به تحصیل علوم دینی پرداخت<ref>میرزاجانی کاشانی. '''''نقطه الکاف'''''. به کوشش ادوارد براون، لیدن: 1328ق / 1910م، ص 109-110؛ زعیمالدوله'''''. مفتاح باب الابواب.''''' ترجمه حسن فرید گلپایگانی، تبریز: 1335، ص 73-74؛ آقاخان کرمانی و روحی کرمانی. '''''هشت بهشت.''''' بی جا، بی تا، ص 276-277. </ref>. پس از وفات سید کاظم با این ادعا که «باب» یا واسطه امام زمان است، توانست در [[شیراز]] گروهی از پیروان او را گرد خویش آورد<ref>میرزاجانی کاشانی. '''''نقطه الکاف'''''. به کوشش ادوارد براون، لیدن: 1328ق / 1910م، ص 105-106؛ اعتضادالسلطنه. '''''فتنه باب'''''. به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران: نشر علم، 1377، ص 10-14.</ref>. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علی محمد در شیراز به دنیا آمد. در 19 سالگی به کربلا رفت و نزد سید کاظم رشتی، جانشین شیخ احمد احسایی، پیشوای مکتب شیخیه، به تحصیل علوم دینی پرداخت<ref>میرزاجانی کاشانی. '''''نقطه الکاف'''''. به کوشش ادوارد براون، لیدن: 1328ق / 1910م، ص 109-110؛ زعیمالدوله'''''. مفتاح باب الابواب.''''' ترجمه حسن فرید گلپایگانی، تبریز: 1335، ص 73-74؛ آقاخان کرمانی و روحی کرمانی. '''''هشت بهشت.''''' بی جا، بی تا، ص 276-277. </ref>. پس از وفات سید کاظم با این ادعا که «باب» یا واسطه امام زمان است، توانست در [[شیراز]] گروهی از پیروان او را گرد خویش آورد<ref>میرزاجانی کاشانی. '''''نقطه الکاف'''''. به کوشش ادوارد براون، لیدن: 1328ق / 1910م، ص 105-106؛ اعتضادالسلطنه. '''''فتنه باب'''''. به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران: نشر علم، 1377، ص 10-14.</ref>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی به همراه یارانش به مکه و سپس به بوشهر سفر کرد و آنجا در 1260ق / 1844م خود را قائم منتظر خواند و پس از چندی زبان به دعوی پیامبری گشود<ref>میرزاجانی کاشانی. '''''نقطه الکاف'''''. به کوشش ادوارد براون، لیدن: 1328ق / 1910م، ص 135؛ '''''بیان عربی'''''. ص 3.</ref>. در شیراز او را دستگیر کرده به مجلس مناظرهای با حضور علمای اسلامی بردند و به توبه واداشتند. باب پس از رهایی به اصفهان رفت و سپس به قلعه چَهریق در حوالی خوی تبعید شد<ref>اعتضادالسلطنه. '''''فتنه باب'''''. به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران: نشر علم، 1377، ص 15-29؛ کسروی. احمد. '''''بهاییگری'''''. تهران: بامداد آزادگان، ص 36-42.</ref>. در این زمان کار پیروان او بالا گرفته بود و جنبشهای بابیان در نواحی مختلف ایران به درگیریهای مسلحانه و سرکوب آنان انجامید. در نتیجه باب را که در محاکمهای دیگر در تبریز توبهنامه نوشته بود، به دستور حکومت مرکزی دوباره از چهریق به تبریز بردند و در آنجا اعدام کردند<ref>اعتضادالسلطنه. '''''فتنه باب'''''. به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران: نشر علم، 1377، ص 96 به بعد؛ کسروی. احمد. '''''بهاییگری'''''. تهران: بامداد آزادگان، ص 42-52؛ برای شرح مناظره علما با او، نک: نیرممقانی محمدتقی، ''گفت و شنود سید علی محمد باب با روحانیون تبریز''، تهران: نشر تاریخ ایران، 1374؛ نیز:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وی به همراه یارانش به مکه و سپس به بوشهر سفر کرد و آنجا در 1260ق / 1844م خود را قائم منتظر خواند و پس از چندی زبان به دعوی پیامبری گشود<ref>میرزاجانی کاشانی. '''''نقطه الکاف'''''. به کوشش ادوارد براون، لیدن: 1328ق / 1910م، ص 135؛ '''''بیان عربی'''''. ص 3.</ref>. در شیراز او را دستگیر کرده به مجلس مناظرهای با حضور علمای اسلامی بردند و به توبه واداشتند. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[باب، سید علی محمد شیرازی|</ins>باب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>پس از رهایی به اصفهان رفت و سپس به قلعه چَهریق در حوالی خوی تبعید شد<ref>اعتضادالسلطنه. '''''فتنه باب'''''. به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران: نشر علم، 1377، ص 15-29؛ کسروی. احمد. '''''بهاییگری'''''. تهران: بامداد آزادگان، ص 36-42.</ref>. در این زمان کار پیروان او بالا گرفته بود و جنبشهای بابیان در نواحی مختلف ایران به درگیریهای مسلحانه و سرکوب آنان انجامید. در نتیجه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[باب، سید علی محمد شیرازی|</ins>باب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را که در محاکمهای دیگر در تبریز توبهنامه نوشته بود، به دستور حکومت مرکزی دوباره از چهریق به تبریز بردند و در آنجا اعدام کردند<ref>اعتضادالسلطنه. '''''فتنه باب'''''. به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران: نشر علم، 1377، ص 96 به بعد؛ کسروی. احمد. '''''بهاییگری'''''. تهران: بامداد آزادگان، ص 42-52؛ برای شرح مناظره علما با او، نک: نیرممقانی محمدتقی، ''گفت و شنود سید علی محمد باب با روحانیون تبریز''، تهران: نشر تاریخ ایران، 1374؛ نیز:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Brown, E, G., '''''Materials for the Study of the Babi Religion,''''' Cambridge, 1961, P. 283 ff.</ref>. مسلک باب بعدها زمینه پیدایش آئینی به نام بهائی<sup>*</sup> یا بهائیت گردید. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Brown, E, G., '''''Materials for the Study of the Babi Religion,''''' Cambridge, 1961, P. 283 ff.</ref>. مسلک <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[باب، سید علی محمد شیرازی|</ins>باب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>بعدها زمینه پیدایش آئینی به نام بهائی<sup>*</sup> یا بهائیت گردید. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تعالیم باب مشتمل بر تأویلهای باطنی غریب از ''قرآن'' و احادیث بود. مشهورترین اثر او کتاب ''بیان'' است که دو تحریر داشته است به عربی و فارسی<ref>درباره آثار باب نک: Ibid. PP. 200-211.</ref>.باب در این کتاب که آن را ناسخ ''قرآن'' میشمرد،<ref> '''''بیان فارسی'''''. ص 54. </ref> از مقام خویش و استمرار ظهورات الهی سخن گفته است<ref>نیزنک: همان. ص 3-4؛ براون. مقدمه '''''نقطه الکاف'''''. کا ـ کر؛ آقاخان کرمانی و روحی کرمانی. '''''هشت بهشت'''''. ص 273-275.</ref>. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تعالیم باب مشتمل بر تأویلهای باطنی غریب از ''قرآن'' و احادیث بود. مشهورترین اثر او کتاب ''بیان'' است که دو تحریر داشته است به عربی و فارسی<ref>درباره آثار باب نک: Ibid. PP. 200-211.</ref>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[باب، سید علی محمد شیرازی|</ins>باب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در این کتاب که آن را ناسخ ''قرآن'' میشمرد،<ref> '''''بیان فارسی'''''. ص 54. </ref> از مقام خویش و استمرار ظهورات الهی سخن گفته است<ref>نیزنک: همان. ص 3-4؛ براون. مقدمه '''''نقطه الکاف'''''. کا ـ کر؛ آقاخان کرمانی و روحی کرمانی. '''''هشت بهشت'''''. ص 273-275.</ref>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''نیز نگاه کنید به''' ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''نیز نگاه کنید به''' ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l13">خط ۱۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۴:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''مآخذ''' ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''مآخذ''' ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== پیوند به بیرون ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سید علیمحمد باب،سایت ویکی شیعه،قابل بازیابی از [https://fa.wikishia.net/view/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C /سید_علی%E2%80%8Cمحمد_باب/https://fa.wikishia.net/view]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ادیان و مذاهب]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ادیان]]</ins></div></td></tr>
</table>
Karimian
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C&diff=6509&oldid=prev
Karimian در ۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۲۳
2025-05-06T05:23:40Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۲۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''باب، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سيد علي </del>محمد''' '''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شيرازي</del>'''، (محرم 1235 ـ شعبان 1266ق / نوامبر 1819 ـ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ژوئيه </del>1850م)، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مدعي بابيّت </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهدويت</del><sup>*</sup> و سپس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آورندة آييني </del>تازه. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''باب، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سید علی </ins>محمد''' '''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیرازی</ins>'''، (محرم 1235 ـ شعبان 1266ق / نوامبر 1819 ـ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ژوئیه </ins>1850م)، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مدعی بابیّت </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهدویت</ins><sup>*</sup> و سپس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آورنده آیینی </ins>تازه. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علي </del>محمد در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شيراز </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دنيا </del>آمد. در 19 <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سالگي </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كربلا </del>رفت و نزد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سيد كاظم رشتي، جانشين شيخ </del>احمد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احسايي، پيشواي مكتب شيخيه، </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تحصيل </del>علوم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديني </del>پرداخت<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> پس از وفات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سيد كاظم </del>با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>ادعا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>«باب» <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يا واسطة </del>امام زمان است، توانست در [[شیراز<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|شيراز</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گروهي </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پيروان </del>او را گرد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خويش </del>آورد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علی </ins>محمد در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیراز </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دنیا </ins>آمد. در 19 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سالگی </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کربلا </ins>رفت و نزد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سید کاظم رشتی، جانشین شیخ </ins>احمد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احسایی، پیشوای مکتب شیخیه، </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تحصیل </ins>علوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دینی </ins>پرداخت<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میرزاجانی کاشانی. '''''نقطه الکاف'''''. به کوشش ادوارد براون، لیدن: 1328ق / 1910م، ص 109-110؛ زعیمالدوله'''''. مفتاح باب الابواب.''''' ترجمه حسن فرید گلپایگانی، تبریز: 1335، ص 73-74؛ آقاخان کرمانی و روحی کرمانی. '''''هشت بهشت.''''' بی جا، بی تا، ص 276-277. </ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>پس از وفات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سید کاظم </ins>با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>ادعا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>«باب» <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا واسطه </ins>امام زمان است، توانست در [[شیراز]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گروهی </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیروان </ins>او را گرد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خویش </ins>آورد<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میرزاجانی کاشانی. '''''نقطه الکاف'''''. به کوشش ادوارد براون، لیدن: 1328ق / 1910م، ص 105-106؛ اعتضادالسلطنه. '''''فتنه باب'''''. به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران: نشر علم، 1377، ص 10-14.</ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي </del>به همراه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يارانش </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مكه </del>و سپس به بوشهر سفر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كرد </del>و آنجا در 1260ق / 1844م خود را قائم منتظر خواند و پس از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چندي </del>زبان به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دعوي پيامبري </del>گشود<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>>3</<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شيراز </del>او را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دستگير كرده </del>به مجلس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مناظرهاي </del>با حضور <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علماي اسلامي </del>بردند و به توبه واداشتند. باب پس از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رهايي </del>به اصفهان رفت و سپس به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قلعة چَهريق </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حوالي خوي تبعيد </del>شد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>زمان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كار پيروان </del>او بالا گرفته بود و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنبشهاي بابيان </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نواحي </del>مختلف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ايران </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درگيريهاي </del>مسلحانه و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سركوب </del>آنان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انجاميد</del>. در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نتيجه </del>باب را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محاكمهاي ديگر </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبريز </del>توبهنامه نوشته بود، به دستور <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حكومت مركزي </del>دوباره از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چهريق </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبريز </del>بردند و در آنجا اعدام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كردند.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5</sup> مسلك </del>باب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بعدها زمينة پيدايش آئيني </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نام بهائي<sup>*</sup> يا بهائيت گرديد</del>. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی </ins>به همراه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یارانش </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مکه </ins>و سپس به بوشهر سفر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد </ins>و آنجا در 1260ق / 1844م خود را قائم منتظر خواند و پس از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چندی </ins>زبان به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دعوی پیامبری </ins>گشود<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میرزاجانی کاشانی. '''''نقطه الکاف'''''. به کوشش ادوارد براون، لیدن: 1328ق / 1910م، ص 135؛ '''''بیان عربی'''''. ص </ins>3<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیراز </ins>او را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دستگیر کرده </ins>به مجلس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مناظرهای </ins>با حضور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علمای اسلامی </ins>بردند و به توبه واداشتند. باب پس از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رهایی </ins>به اصفهان رفت و سپس به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قلعه چَهریق </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حوالی خوی تبعید </ins>شد<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اعتضادالسلطنه. '''''فتنه باب'''''. به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران: نشر علم، 1377، ص 15-29؛ کسروی. احمد. '''''بهاییگری'''''. تهران: بامداد آزادگان، ص 36-42.</ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>زمان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کار پیروان </ins>او بالا گرفته بود و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنبشهای بابیان </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نواحی </ins>مختلف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایران </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درگیریهای </ins>مسلحانه و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سرکوب </ins>آنان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انجامید</ins>. در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نتیجه </ins>باب را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محاکمهای دیگر </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبریز </ins>توبهنامه نوشته بود، به دستور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حکومت مرکزی </ins>دوباره از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چهریق </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبریز </ins>بردند و در آنجا اعدام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کردند</ins><<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اعتضادالسلطنه. '''''فتنه </ins>باب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''. به کوشش عبدالحسین نوایی، تهران: نشر علم، 1377، ص 96 </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بعد؛ کسروی. احمد. '''''بهاییگری'''''</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تهران: بامداد آزادگان، ص 42-52؛ برای شرح مناظره علما با او، نک: نیرممقانی محمدتقی، ''گفت و شنود سید علی محمد باب با روحانیون تبریز''، تهران: نشر تاریخ ایران، 1374؛ نیز:</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تعاليم باب مشتمل بر تأويلهاي باطني غريب از </del>''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرآن</del>'' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و احاديث بود. مشهورترين اثر او كتاب </del>''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بيان</del>'' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">است كه دو تحرير داشته است به عربي و فارسي</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><sup>6</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> باب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در اين كتاب كه آن را ناسخ ''قرآن'' ميشمرد،</del><sup><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">7</del></sup> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از مقام خويش و استمرار ظهورات الهي سخن گفته است</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><sup>8</sup> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brown, E, G., ''</ins>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Materials for the Study of the Babi Religion,</ins>''''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Cambridge, 1961, P. 283 ff</ins>.</<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. مسلک </ins>باب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بعدها زمینه پیدایش آئینی به نام بهائی</ins><sup><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">*</ins></sup> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا بهائیت گردید</ins>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ</del>:''' </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تعالیم باب مشتمل بر تأویلهای باطنی غریب از </ins>''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قرآن</ins>'<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">' و احادیث بود. مشهورترین اثر او کتاب ''بیان'' است که دو تحریر داشته است به عربی و فارسی<ref>درباره آثار باب نک</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Ibid. PP. 200-211.</ref>.باب در این کتاب که آن را ناسخ ''قرآن'' میشمرد،<ref> '''''بیان فارسی'''''. ص 54. </ref> از مقام خویش و استمرار ظهورات الهی سخن گفته است<ref>نیزنک: همان. ص 3-4؛ براون. مقدمه '''''نقطه الکاف'''''. کا ـ کر؛ آقاخان کرمانی و روحی کرمانی. '''''هشت بهشت''</ins>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. ص 273-275.</ref>. </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1- ميرزاجاني كاشاني. </del>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''نقطة الكاف'''''. </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كوشش ادوارد براون، ليدن: 1328ق / 1910م، ص 109-110؛ زعيمالدوله'''''. مفتاح باب الابواب.''''' ترجمة حسن فريد گلپايگاني، تبريز: 1335، ص 73-74؛ آقاخان كرماني و روحي كرماني. '''''هشت بهشت.''</del>''' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بي جا، بي تا، ص 276-277. </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز نگاه کنید </ins>به''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2- ميرزاجاني كاشاني. همان. ص 105-106؛ اعتضادالسلطنه. '''''فتنة باب'''''. به كوشش عبدالحسين نوايي، تهران: نشر علم، 1377، ص 10-14.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ</ins>''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3- ميرزاجاني كاشاني. همان. ص 135؛ '</del>''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بيان عربي</del>''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''. ص 3.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4- </del> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> اعتضادالسلطنه. همان. ص 15-29؛ كسروي. احمد. '''''بهاييگري'''''. تهران: بامداد آزادگان، ص 36-42.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5- </del> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> اعتضادالسلطنه. همان. ص 96 به بعد؛ كسروي. همان. ص 42-52؛ براي شرح مناظرة علما با او، نك: نيرممقاني محمدتقي، ''گفت و شنود سيد علي محمد باب با روحانيون تبريز''، تهران: نشر تاريخ ايران، 1374؛ نيز: </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Brown, E, G., '''''Materials for the Study of the Babi Religion,''''' Cambridge, 1961, P. 283 ff.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">6- دربارة آثار باب نك: Ibid. PP. 200-211.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">7- '''''بيان فارسي'''''. ص 54. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8- نيزنك: همان. ص 3-4؛ براون. مقدمة '''''نقطة الكاف'''''. كا ـ كر؛ آقاخان كرماني و روحي كرماني. '''''هشت بهشت'''''. ص 273-275.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
</table>
Karimian
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C&diff=6010&oldid=prev
Samei در ۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۰۷
2025-05-04T23:07:45Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۰۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''باب، سيد علي محمد''' '''شيرازي'''، (محرم 1235 ـ شعبان 1266ق / نوامبر 1819 ـ ژوئيه 1850م)، مدعي بابيّت و مهدويت<sup>*</sup> و سپس آورندة آييني تازه. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''باب، سيد علي محمد''' '''شيرازي'''، (محرم 1235 ـ شعبان 1266ق / نوامبر 1819 ـ ژوئيه 1850م)، مدعي بابيّت و مهدويت<sup>*</sup> و سپس آورندة آييني تازه. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علي محمد در شيراز به دنيا آمد. در 19 سالگي به كربلا رفت و نزد سيد كاظم رشتي، جانشين شيخ احمد احسايي، پيشواي مكتب شيخيه، به تحصيل علوم ديني پرداخت.<sup>1</sup> پس از وفات سيد كاظم با اين ادعا كه «باب» يا واسطة امام زمان است، توانست در شيراز گروهي از پيروان او را گرد خويش آورد.<sup>2</sup> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علي محمد در شيراز به دنيا آمد. در 19 سالگي به كربلا رفت و نزد سيد كاظم رشتي، جانشين شيخ احمد احسايي، پيشواي مكتب شيخيه، به تحصيل علوم ديني پرداخت.<sup>1</sup> پس از وفات سيد كاظم با اين ادعا كه «باب» يا واسطة امام زمان است، توانست در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[شیراز|</ins>شيراز<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>گروهي از پيروان او را گرد خويش آورد.<sup>2</sup> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وي به همراه يارانش به مكه و سپس به بوشهر سفر كرد و آنجا در 1260ق / 1844م خود را قائم منتظر خواند و پس از چندي زبان به دعوي پيامبري گشود.<sup>3</sup> در شيراز او را دستگير كرده به مجلس مناظرهاي با حضور علماي اسلامي بردند و به توبه واداشتند. باب پس از رهايي به اصفهان رفت و سپس به قلعة چَهريق در حوالي خوي تبعيد شد.<sup>4</sup> در اين زمان كار پيروان او بالا گرفته بود و جنبشهاي بابيان در نواحي مختلف ايران به درگيريهاي مسلحانه و سركوب آنان انجاميد. در نتيجه باب را كه در محاكمهاي ديگر در تبريز توبهنامه نوشته بود، به دستور حكومت مركزي دوباره از چهريق به تبريز بردند و در آنجا اعدام كردند.<sup>5</sup> مسلك باب بعدها زمينة پيدايش آئيني به نام بهائي<sup>*</sup> يا بهائيت گرديد. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>وي به همراه يارانش به مكه و سپس به بوشهر سفر كرد و آنجا در 1260ق / 1844م خود را قائم منتظر خواند و پس از چندي زبان به دعوي پيامبري گشود.<sup>3</sup> در شيراز او را دستگير كرده به مجلس مناظرهاي با حضور علماي اسلامي بردند و به توبه واداشتند. باب پس از رهايي به اصفهان رفت و سپس به قلعة چَهريق در حوالي خوي تبعيد شد.<sup>4</sup> در اين زمان كار پيروان او بالا گرفته بود و جنبشهاي بابيان در نواحي مختلف ايران به درگيريهاي مسلحانه و سركوب آنان انجاميد. در نتيجه باب را كه در محاكمهاي ديگر در تبريز توبهنامه نوشته بود، به دستور حكومت مركزي دوباره از چهريق به تبريز بردند و در آنجا اعدام كردند.<sup>5</sup> مسلك باب بعدها زمينة پيدايش آئيني به نام بهائي<sup>*</sup> يا بهائيت گرديد. </div></td></tr>
</table>
Samei
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%8C_%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C&diff=161&oldid=prev
Samei: صفحهای تازه حاوی «'''باب، سيد علي محمد''' '''شيرازي'''، (محرم 1235 ـ شعبان 1266ق / نوامبر 1819 ـ ژوئيه 1850م)، مدعي بابيّت و مهدويت<sup>*</sup> و سپس آورندة آييني تازه. علي محمد در شيراز به دنيا آمد. در 19 سالگي به كربلا رفت و نزد سيد كاظم رشتي، جانشين شيخ احمد احسايي، پيشواي مكتب شي...» ایجاد کرد
2024-08-11T00:53:22Z
<p>صفحهای تازه حاوی «'''باب، سيد علي محمد''' '''شيرازي'''، (محرم 1235 ـ شعبان 1266ق / نوامبر 1819 ـ ژوئيه 1850م)، مدعي بابيّت و مهدويت<sup>*</sup> و سپس آورندة آييني تازه. علي محمد در شيراز به دنيا آمد. در 19 سالگي به كربلا رفت و نزد سيد كاظم رشتي، جانشين شيخ احمد احسايي، پيشواي مكتب شي...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>'''باب، سيد علي محمد''' '''شيرازي'''، (محرم 1235 ـ شعبان 1266ق / نوامبر 1819 ـ ژوئيه 1850م)، مدعي بابيّت و مهدويت<sup>*</sup> و سپس آورندة آييني تازه. <br />
<br />
علي محمد در شيراز به دنيا آمد. در 19 سالگي به كربلا رفت و نزد سيد كاظم رشتي، جانشين شيخ احمد احسايي، پيشواي مكتب شيخيه، به تحصيل علوم ديني پرداخت.<sup>1</sup> پس از وفات سيد كاظم با اين ادعا كه «باب» يا واسطة امام زمان است، توانست در شيراز گروهي از پيروان او را گرد خويش آورد.<sup>2</sup> <br />
<br />
وي به همراه يارانش به مكه و سپس به بوشهر سفر كرد و آنجا در 1260ق / 1844م خود را قائم منتظر خواند و پس از چندي زبان به دعوي پيامبري گشود.<sup>3</sup> در شيراز او را دستگير كرده به مجلس مناظرهاي با حضور علماي اسلامي بردند و به توبه واداشتند. باب پس از رهايي به اصفهان رفت و سپس به قلعة چَهريق در حوالي خوي تبعيد شد.<sup>4</sup> در اين زمان كار پيروان او بالا گرفته بود و جنبشهاي بابيان در نواحي مختلف ايران به درگيريهاي مسلحانه و سركوب آنان انجاميد. در نتيجه باب را كه در محاكمهاي ديگر در تبريز توبهنامه نوشته بود، به دستور حكومت مركزي دوباره از چهريق به تبريز بردند و در آنجا اعدام كردند.<sup>5</sup> مسلك باب بعدها زمينة پيدايش آئيني به نام بهائي<sup>*</sup> يا بهائيت گرديد. <br />
<br />
تعاليم باب مشتمل بر تأويلهاي باطني غريب از ''قرآن'' و احاديث بود. مشهورترين اثر او كتاب ''بيان'' است كه دو تحرير داشته است به عربي و فارسي.<sup>6</sup> باب در اين كتاب كه آن را ناسخ ''قرآن'' ميشمرد،<sup>7</sup> از مقام خويش و استمرار ظهورات الهي سخن گفته است.<sup>8</sup> <br />
<br />
'''مآخذ:''' <br />
<br />
1- ميرزاجاني كاشاني. '''''نقطة الكاف'''''. به كوشش ادوارد براون، ليدن: 1328ق / 1910م، ص 109-110؛ زعيمالدوله'''''. مفتاح باب الابواب.''''' ترجمة حسن فريد گلپايگاني، تبريز: 1335، ص 73-74؛ آقاخان كرماني و روحي كرماني. '''''هشت بهشت.''''' بي جا، بي تا، ص 276-277. <br />
<br />
2- ميرزاجاني كاشاني. همان. ص 105-106؛ اعتضادالسلطنه. '''''فتنة باب'''''. به كوشش عبدالحسين نوايي، تهران: نشر علم، 1377، ص 10-14.<br />
<br />
3- ميرزاجاني كاشاني. همان. ص 135؛ '''''بيان عربي'''''. ص 3.<br />
<br />
4- اعتضادالسلطنه. همان. ص 15-29؛ كسروي. احمد. '''''بهاييگري'''''. تهران: بامداد آزادگان، ص 36-42.<br />
<br />
5- اعتضادالسلطنه. همان. ص 96 به بعد؛ كسروي. همان. ص 42-52؛ براي شرح مناظرة علما با او، نك: نيرممقاني محمدتقي، ''گفت و شنود سيد علي محمد باب با روحانيون تبريز''، تهران: نشر تاريخ ايران، 1374؛ نيز: <br />
<br />
Brown, E, G., '''''Materials for the Study of the Babi Religion,''''' Cambridge, 1961, P. 283 ff.<br />
<br />
6- دربارة آثار باب نك: Ibid. PP. 200-211.<br />
<br />
7- '''''بيان فارسي'''''. ص 54. <br />
<br />
8- نيزنك: همان. ص 3-4؛ براون. مقدمة '''''نقطة الكاف'''''. كا ـ كر؛ آقاخان كرماني و روحي كرماني. '''''هشت بهشت'''''. ص 273-275.</div>
Samei