https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84 بابا افضل - تاریخچهٔ نسخه‌ها 2026-06-20T06:53:37Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84&diff=5296&oldid=prev Samei در ‏۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۸ 2025-05-01T12:08:59Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۰۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تخلّص وی «افضل» بوده است و در بیشتر رباعیاتش، اندیشه‌های حکمی، به ویژه هشدار به ناپایداری جهان و ذکر حقایق عرفانی به چشم می‌خورد&lt;ref&gt;صفا، ذبیح‌الله. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;تاریخ ادبیات در ایران&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: 1366، 3/426- 427.&lt;/ref&gt;. وی در رباعیاتش بر خلاف دیدگاه نسبی‌گرای خیام، از منظری یقینی سخن می‌گوید که حاصل دانشی یگانه است&lt;ref&gt;   Nasr, S.H, &quot;Afdal al-Din Kashani and the Philosophical World of Khwaja Nasir al-Din Tusi&quot; Islamic Theology and Philosophy, ed. M. E Marmura, 1975, 262&lt;/ref&gt;.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تخلّص وی «افضل» بوده است و در بیشتر رباعیاتش، اندیشه‌های حکمی، به ویژه هشدار به ناپایداری جهان و ذکر حقایق عرفانی به چشم می‌خورد&lt;ref&gt;صفا، ذبیح‌الله. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;تاریخ ادبیات در ایران&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: 1366، 3/426- 427.&lt;/ref&gt;. وی در رباعیاتش بر خلاف دیدگاه نسبی‌گرای خیام، از منظری یقینی سخن می‌گوید که حاصل دانشی یگانه است&lt;ref&gt;   Nasr, S.H, &quot;Afdal al-Din Kashani and the Philosophical World of Khwaja Nasir al-Din Tusi&quot; Islamic Theology and Philosophy, ed. M. E Marmura, 1975, 262&lt;/ref&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ویژگی‌های آثار او، فارسی‌نویسی و شیوه ممتاز و یگانه در نثر فارسی است که نوشته‌هایش را به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </del>کهن فارسی نزدیک ساخته است. فارسی‌نویسی او بر خلاف فیلسوفانی همچون [[خواجه نصیرالدین طوسی|خواجه نصیرالدین]] یا [[ابن سینا، ادبیات|ابن‌سینا]]، از روی ترجیح شخصی و نه به خواست دیگران بوده است. در ترجمه و جایگزینی واژه‌های فلسفی به زبان فارسی، کار او با کوشش [[ابن سینا، ادبیات|ابن‌سینا]] در دانشنامه علایی قابل مقایسه است. با این تفاوت که باباافضل به جنبه‌های زیبایی شناختی کاربرد لغات، اهتمام بیشتری نشان داده است. در این میان، ترجمه او از رساله نفس ارسطو را می‌توان نمونه ممتازی از ترجمه و نگارش فلسفی به زبان فارسی محسوب کرد&lt;ref&gt;  بهار، محمدتقی. '''''سبک‌شناسی'''''. تهران: 1355، 3/162- 164.&lt;/ref&gt;. عرض نامه، جامع‌الحکمه و ره انجام نامه از جمله آثار منثور اوست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ویژگی‌های آثار او، فارسی‌نویسی و شیوه ممتاز و یگانه در نثر فارسی است که نوشته‌هایش را به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </ins>کهن فارسی نزدیک ساخته است. فارسی‌نویسی او بر خلاف فیلسوفانی همچون [[خواجه نصیرالدین طوسی|خواجه نصیرالدین]] یا [[ابن سینا، ادبیات|ابن‌سینا]]، از روی ترجیح شخصی و نه به خواست دیگران بوده است. در ترجمه و جایگزینی واژه‌های فلسفی به زبان فارسی، کار او با کوشش [[ابن سینا، ادبیات|ابن‌سینا]] در دانشنامه علایی قابل مقایسه است. با این تفاوت که باباافضل به جنبه‌های زیبایی شناختی کاربرد لغات، اهتمام بیشتری نشان داده است. در این میان، ترجمه او از رساله نفس ارسطو را می‌توان نمونه ممتازی از ترجمه و نگارش فلسفی به زبان فارسی محسوب کرد&lt;ref&gt;  بهار، محمدتقی. '''''سبک‌شناسی'''''. تهران: 1355، 3/162- 164.&lt;/ref&gt;. عرض نامه، جامع‌الحکمه و ره انجام نامه از جمله آثار منثور اوست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیر حسین ساکت اف</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیر حسین ساکت اف</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:عرفان، فلسفه و کلام]]</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key wiki-hYbGde5G:diff:1.41:old-3381:rev-5296:php=table --> </table> Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84&diff=3381&oldid=prev Samei: /* نیز نگاه کنید به */ 2025-04-17T12:13:44Z <p><span class="autocomment">نیز نگاه کنید به</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۱۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">خط ۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ابن سینا، ادبیات]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[ابن سینا، ادبیات]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[خواجه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نصیر الدین </del>طوسی]]&lt;br /&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[خواجه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نصیرالدین </ins>طوسی]]&lt;br /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki-hYbGde5G:diff:1.41:old-3380:rev-3381:php=table --> </table> Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84&diff=3380&oldid=prev Samei در ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۱۳ 2025-04-17T12:13:17Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۱۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:Afzaluddin-kashani-1001.jpg|بندانگشتی|بابا افضل برگرفته از وبگاه سرپوش قایل بازیابی از&lt;nowiki/&gt;https://www.sarpoosh.com/biography/poets-thinkers/afzaluddin-kashani-10.html]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:Afzaluddin-kashani-1001.jpg|بندانگشتی|بابا افضل برگرفته از وبگاه سرپوش قایل بازیابی از&lt;nowiki/&gt;https://www.sarpoosh.com/biography/poets-thinkers/afzaluddin-kashani-10.html]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[بابا افضل]]، افضل‌الدین محمد بن حسن مَرَقی کاشانی،''' حکیم، عارف و شاعر ایرانی نیمه دوم سده 6 و نیمه نخست سده 7ق / ؟ م وی به ویژه به سبب داشتن اثار فلسفی به زبان فارسی و نیز سروده‌هایش در ایران اوازه‌ای بلند دارد. با این همه، شرح زندگانی وی چندان روشن نیست. سهم باباافضل در خدمت به فرهنگ ایرانی بیش از همه در حوزه ادبیات است. وی یکی از بزرگ‌ترین شاعران درمیان حکمای مسلمان شمرده می‌شود و می‌توان او را یکی از دو یا سه تن از برجسته‌ترین رباعی سرایان دانست. تخلّص وی «افضل» بوده است و در بیشتر رباعیاتش، اندیشه‌های حکمی، به ویژه هشدار به ناپایداری جهان و ذکر حقایق عرفانی به چشم می‌خورد&lt;ref&gt;صفا، ذبیح‌الله. '''''تاریخ ادبیات در ایران'''''. تهران: 1366، 3/426- 427.&lt;/ref&gt;. وی در رباعیاتش بر خلاف دیدگاه نسبی‌گرای خیام، از منظری یقینی سخن می‌گوید که حاصل دانشی یگانه است&lt;ref&gt;   Nasr, S.H, "Afdal al-Din Kashani and the Philosophical World of Khwaja Nasir al-Din Tusi" Islamic Theology and Philosophy, ed. M. E Marmura, 1975, 262&lt;/ref&gt;. از ویژگی‌های <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </del>او، فارسی‌نویسی و شیوه ممتاز و یگانه در نثر فارسی است که نوشته‌هایش را به اثار کهن فارسی نزدیک ساخته است. فارسی‌نویسی او بر خلاف فیلسوفانی همچون خواجه نصیرالدین یا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن‌سینا، </del>از روی ترجیح شخصی و نه به خواست دیگران بوده است. در ترجمه و جایگزینی واژه‌های فلسفی به زبان فارسی، کار او با کوشش ابن‌سینا در دانشنامه علایی قابل مقایسه است. با این تفاوت که باباافضل به جنبه‌های زیبایی شناختی کاربرد لغات، اهتمام بیشتری نشان داده است. در این میان، ترجمه او از رساله نفس ارسطو را می‌توان نمونه ممتازی از ترجمه و نگارش فلسفی به زبان فارسی محسوب کرد&lt;ref&gt;  بهار، محمدتقی. '''''سبک‌شناسی'''''. تهران: 1355، 3/162- 164.&lt;/ref&gt;. عرض نامه، جامع‌الحکمه و ره انجام نامه از جمله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </del>منثور اوست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[بابا افضل]]، افضل‌الدین محمد بن حسن مَرَقی کاشانی،''' حکیم، عارف و شاعر ایرانی نیمه دوم سده 6 و نیمه نخست سده 7ق / ؟ م وی به ویژه به سبب داشتن اثار فلسفی به زبان فارسی و نیز سروده‌هایش در ایران اوازه‌ای بلند دارد. با این همه، شرح زندگانی وی چندان روشن نیست. سهم باباافضل در خدمت به فرهنگ ایرانی بیش از همه در حوزه ادبیات است. وی یکی از بزرگ‌ترین شاعران درمیان حکمای مسلمان شمرده می‌شود و می‌توان او را یکی از دو یا سه تن از برجسته‌ترین رباعی سرایان دانست.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>تخلّص وی «افضل» بوده است و در بیشتر رباعیاتش، اندیشه‌های حکمی، به ویژه هشدار به ناپایداری جهان و ذکر حقایق عرفانی به چشم می‌خورد&lt;ref&gt;صفا، ذبیح‌الله. '''''تاریخ ادبیات در ایران'''''. تهران: 1366، 3/426- 427.&lt;/ref&gt;. وی در رباعیاتش بر خلاف دیدگاه نسبی‌گرای خیام، از منظری یقینی سخن می‌گوید که حاصل دانشی یگانه است&lt;ref&gt;   Nasr, S.H, "Afdal al-Din Kashani and the Philosophical World of Khwaja Nasir al-Din Tusi" Islamic Theology and Philosophy, ed. M. E Marmura, 1975, 262&lt;/ref&gt;.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>از ویژگی‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </ins>او، فارسی‌نویسی و شیوه ممتاز و یگانه در نثر فارسی است که نوشته‌هایش را به اثار کهن فارسی نزدیک ساخته است. فارسی‌نویسی او بر خلاف فیلسوفانی همچون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[خواجه نصیرالدین طوسی|</ins>خواجه نصیرالدین<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>یا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن سینا، ادبیات|ابن‌سینا]]، </ins>از روی ترجیح شخصی و نه به خواست دیگران بوده است. در ترجمه و جایگزینی واژه‌های فلسفی به زبان فارسی، کار او با کوشش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ابن سینا، ادبیات|</ins>ابن‌سینا<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در دانشنامه علایی قابل مقایسه است. با این تفاوت که باباافضل به جنبه‌های زیبایی شناختی کاربرد لغات، اهتمام بیشتری نشان داده است. در این میان، ترجمه او از رساله نفس ارسطو را می‌توان نمونه ممتازی از ترجمه و نگارش فلسفی به زبان فارسی محسوب کرد&lt;ref&gt;  بهار، محمدتقی. '''''سبک‌شناسی'''''. تهران: 1355، 3/162- 164.&lt;/ref&gt;. عرض نامه، جامع‌الحکمه و ره انجام نامه از جمله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </ins>منثور اوست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[ابن سینا، ادبیات]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[خواجه نصیر الدین طوسی]]&lt;br /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماخذ </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی،</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro.ir/ </ins>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">] </ins>(1398). دانشنامه ایران. تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://alhoda.ir/ </ins>موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی]،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیر حسین ساکت اف</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیر حسین ساکت اف</div></td></tr> </table> Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84&diff=2979&oldid=prev Maedeh در ‏۱۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۰۴ 2025-04-11T19:04:44Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۰۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:Afzaluddin-kashani-1001.jpg|بندانگشتی|بابا افضل برگرفته از وبگاه سرپوش قایل بازیابی از&lt;nowiki/&gt;https://www.sarpoosh.com/biography/poets-thinkers/afzaluddin-kashani-10.html]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;[[بابا افضل]]، افضل‌الدین محمد بن حسن مَرَقی کاشانی،&#039;&#039;&#039; حکیم، عارف و شاعر ایرانی نیمه دوم سده 6 و نیمه نخست سده 7ق / ؟ م وی به ویژه به سبب داشتن اثار فلسفی به زبان فارسی و نیز سروده‌هایش در ایران اوازه‌ای بلند دارد. با این همه، شرح زندگانی وی چندان روشن نیست. سهم باباافضل در خدمت به فرهنگ ایرانی بیش از همه در حوزه ادبیات است. وی یکی از بزرگ‌ترین شاعران درمیان حکمای مسلمان شمرده می‌شود و می‌توان او را یکی از دو یا سه تن از برجسته‌ترین رباعی سرایان دانست. تخلّص وی «افضل» بوده است و در بیشتر رباعیاتش، اندیشه‌های حکمی، به ویژه هشدار به ناپایداری جهان و ذکر حقایق عرفانی به چشم می‌خورد&lt;ref&gt;صفا، ذبیح‌الله. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;تاریخ ادبیات در ایران&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: 1366، 3/426- 427.&lt;/ref&gt;. وی در رباعیاتش بر خلاف دیدگاه نسبی‌گرای خیام، از منظری یقینی سخن می‌گوید که حاصل دانشی یگانه است&lt;ref&gt;   Nasr, S.H, &quot;Afdal al-Din Kashani and the Philosophical World of Khwaja Nasir al-Din Tusi&quot; Islamic Theology and Philosophy, ed. M. E Marmura, 1975, 262&lt;/ref&gt;. از ویژگی‌های اثار او، فارسی‌نویسی و شیوه ممتاز و یگانه در نثر فارسی است که نوشته‌هایش را به اثار کهن فارسی نزدیک ساخته است. فارسی‌نویسی او بر خلاف فیلسوفانی همچون خواجه نصیرالدین یا ابن‌سینا، از روی ترجیح شخصی و نه به خواست دیگران بوده است. در ترجمه و جایگزینی واژه‌های فلسفی به زبان فارسی، کار او با کوشش ابن‌سینا در دانشنامه علایی قابل مقایسه است. با این تفاوت که باباافضل به جنبه‌های زیبایی شناختی کاربرد لغات، اهتمام بیشتری نشان داده است. در این میان، ترجمه او از رساله نفس ارسطو را می‌توان نمونه ممتازی از ترجمه و نگارش فلسفی به زبان فارسی محسوب کرد&lt;ref&gt;  بهار، محمدتقی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;سبک‌شناسی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: 1355، 3/162- 164.&lt;/ref&gt;. عرض نامه، جامع‌الحکمه و ره انجام نامه از جمله اثار منثور اوست.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;[[بابا افضل]]، افضل‌الدین محمد بن حسن مَرَقی کاشانی،&#039;&#039;&#039; حکیم، عارف و شاعر ایرانی نیمه دوم سده 6 و نیمه نخست سده 7ق / ؟ م وی به ویژه به سبب داشتن اثار فلسفی به زبان فارسی و نیز سروده‌هایش در ایران اوازه‌ای بلند دارد. با این همه، شرح زندگانی وی چندان روشن نیست. سهم باباافضل در خدمت به فرهنگ ایرانی بیش از همه در حوزه ادبیات است. وی یکی از بزرگ‌ترین شاعران درمیان حکمای مسلمان شمرده می‌شود و می‌توان او را یکی از دو یا سه تن از برجسته‌ترین رباعی سرایان دانست. تخلّص وی «افضل» بوده است و در بیشتر رباعیاتش، اندیشه‌های حکمی، به ویژه هشدار به ناپایداری جهان و ذکر حقایق عرفانی به چشم می‌خورد&lt;ref&gt;صفا، ذبیح‌الله. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;تاریخ ادبیات در ایران&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: 1366، 3/426- 427.&lt;/ref&gt;. وی در رباعیاتش بر خلاف دیدگاه نسبی‌گرای خیام، از منظری یقینی سخن می‌گوید که حاصل دانشی یگانه است&lt;ref&gt;   Nasr, S.H, &quot;Afdal al-Din Kashani and the Philosophical World of Khwaja Nasir al-Din Tusi&quot; Islamic Theology and Philosophy, ed. M. E Marmura, 1975, 262&lt;/ref&gt;. از ویژگی‌های اثار او، فارسی‌نویسی و شیوه ممتاز و یگانه در نثر فارسی است که نوشته‌هایش را به اثار کهن فارسی نزدیک ساخته است. فارسی‌نویسی او بر خلاف فیلسوفانی همچون خواجه نصیرالدین یا ابن‌سینا، از روی ترجیح شخصی و نه به خواست دیگران بوده است. در ترجمه و جایگزینی واژه‌های فلسفی به زبان فارسی، کار او با کوشش ابن‌سینا در دانشنامه علایی قابل مقایسه است. با این تفاوت که باباافضل به جنبه‌های زیبایی شناختی کاربرد لغات، اهتمام بیشتری نشان داده است. در این میان، ترجمه او از رساله نفس ارسطو را می‌توان نمونه ممتازی از ترجمه و نگارش فلسفی به زبان فارسی محسوب کرد&lt;ref&gt;  بهار، محمدتقی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;سبک‌شناسی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: 1355، 3/162- 164.&lt;/ref&gt;. عرض نامه، جامع‌الحکمه و ره انجام نامه از جمله اثار منثور اوست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> '''ماخذ:''' </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز نگاه کنید به </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== ماخذ ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دانشنامه ایران</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). </ins>دانشنامه ایران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امیرحسین </del>ساکت اف</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امیر حسین </ins>ساکت اف</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki-hYbGde5G:diff:1.41:old-2867:rev-2979:php=table --> </table> Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84&diff=2867&oldid=prev Maedeh در ‏۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۵۸ 2025-04-04T19:58:20Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۵۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''بابا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افضل، افضل‌الدين </del>محمد بن حسن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مَرَقي كاشاني،</del>''' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حكيم، </del>عارف و شاعر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ايراني نيمة </del>دوم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سدة </del>6 و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيمة </del>نخست <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سدة </del>7ق / ؟ م <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ويژه </del>به سبب داشتن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار فلسفي </del>به زبان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيز سروده‌هايش </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ايران آوازه‌اي </del>بلند دارد. با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>همه، شرح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگاني وي </del>چندان روشن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيست</del>. سهم باباافضل در خدمت به فرهنگ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ايراني بيش </del>از همه در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حوزة ادبيات </del>است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي يكي </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بزرگ‌ترين </del>شاعران <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درميان حكماي </del>مسلمان شمرده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌شود </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌توان </del>او را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يكي </del>از دو <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يا </del>سه تن از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برجسته‌ترين رباعي سرايان </del>دانست. تخلّص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي </del>«افضل» بوده است و در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بيشتر رباعياتش، انديشه‌هاي حكمي، </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ويژه </del>هشدار به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ناپايداري </del>جهان و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ذكر حقايق عرفاني </del>به چشم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌خورد.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رباعياتش </del>بر خلاف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديدگاه نسبي‌گراي خيام، </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منظري يقيني </del>سخن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌گويد كه </del>حاصل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشي يگانه </del>است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ويژگي‌هاي آثار </del>او، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسي‌نويسي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شيوة </del>ممتاز و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يگانه </del>در نثر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسي </del>است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه نوشته‌هايش </del>را به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار كهن فارسي نزديك </del>ساخته است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسي‌نويسي </del>او بر خلاف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فيلسوفاني </del>همچون خواجه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نصيرالدين يا ابن‌سينا، </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روي ترجيح شخصي </del>و نه به خواست <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديگران </del>بوده است. در ترجمه و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جايگزيني واژه‌هاي فلسفي </del>به زبان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسي، كار </del>او با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كوشش ابن‌سينا </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامة علايي </del>قابل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقايسه </del>است. با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>تفاوت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>باباافضل به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنبه‌هاي زيبايي شناختي كاربرد </del>لغات، اهتمام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بيشتري </del>نشان داده است. در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين ميان، ترجمة </del>او از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسالة </del>نفس ارسطو را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌توان نمونة ممتازي </del>از ترجمه و نگارش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفي </del>به زبان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسي </del>محسوب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كرد.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;3&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; عرض نامه، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جامع‌الحكمه </del>و ره انجام نامه از جمله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </del>منثور اوست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>بابا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افضل]]، افضل‌الدین </ins>محمد بن حسن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مَرَقی کاشانی،</ins>''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حکیم، </ins>عارف و شاعر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایرانی نیمه </ins>دوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سده </ins>6 و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیمه </ins>نخست <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سده </ins>7ق / ؟ م <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویژه </ins>به سبب داشتن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار فلسفی </ins>به زبان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز سروده‌هایش </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایران اوازه‌ای </ins>بلند دارد. با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>همه، شرح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگانی وی </ins>چندان روشن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیست</ins>. سهم باباافضل در خدمت به فرهنگ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایرانی بیش </ins>از همه در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حوزه ادبیات </ins>است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی یکی </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بزرگ‌ترین </ins>شاعران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درمیان حکمای </ins>مسلمان شمرده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شود </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌توان </ins>او را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یکی </ins>از دو <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا </ins>سه تن از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برجسته‌ترین رباعی سرایان </ins>دانست. تخلّص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی </ins>«افضل» بوده است و در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیشتر رباعیاتش، اندیشه‌های حکمی، </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویژه </ins>هشدار به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ناپایداری </ins>جهان و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ذکر حقایق عرفانی </ins>به چشم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌خورد</ins>&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صفا، ذبیح‌الله. '''''تاریخ ادبیات در ایران'''''. تهران: 1366، 3/426- 427.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. وی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رباعیاتش </ins>بر خلاف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیدگاه نسبی‌گرای خیام، </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منظری یقینی </ins>سخن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌گوید که </ins>حاصل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشی یگانه </ins>است&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">   Nasr, S.H, "Afdal al-Din Kashani and the Philosophical World of Khwaja Nasir al-Din Tusi" Islamic Theology and Philosophy, ed. M. E Marmura, 1975, 262</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویژگی‌های اثار </ins>او، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسی‌نویسی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیوه </ins>ممتاز و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یگانه </ins>در نثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسی </ins>است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که نوشته‌هایش </ins>را به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار کهن فارسی نزدیک </ins>ساخته است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسی‌نویسی </ins>او بر خلاف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فیلسوفانی </ins>همچون خواجه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نصیرالدین یا ابن‌سینا، </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روی ترجیح شخصی </ins>و نه به خواست <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگران </ins>بوده است. در ترجمه و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جایگزینی واژه‌های فلسفی </ins>به زبان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسی، کار </ins>او با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوشش ابن‌سینا </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامه علایی </ins>قابل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقایسه </ins>است. با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>تفاوت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>باباافضل به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنبه‌های زیبایی شناختی کاربرد </ins>لغات، اهتمام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیشتری </ins>نشان داده است. در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این میان، ترجمه </ins>او از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رساله </ins>نفس ارسطو را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌توان نمونه ممتازی </ins>از ترجمه و نگارش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فلسفی </ins>به زبان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسی </ins>محسوب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد</ins>&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  بهار، محمدتقی. '''''سبک‌شناسی'''''. تهران: 1355، </ins>3<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/162- 164.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>عرض نامه، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جامع‌الحکمه </ins>و ره انجام نامه از جمله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </ins>منثور اوست.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==  '''ماخذ:''' ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''مآخذ:'''</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1.    صفا، ذبيح‌الله. '''''تاريخ ادبيات در ايران'''''. تهران: 1366، 3/426- 427.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2.    Nasr, S.H, "Afdal al-Din Kashani and the Philosophical World of Khwaja Nasir al-Din Tusi" Islamic Theology and Philosophy, ed. M. E Marmura, 1975, 262.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامه ایران</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3.    بهار، محمدتقي. '''''سبك‌شناسي'''''. تهران: 1355، 3/162- 164.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت اف</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت اف</div></td></tr> <!-- diff cache key wiki-hYbGde5G:diff:1.41:old-477:rev-2867:php=table --> </table> Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7_%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84&diff=477&oldid=prev Samei: صفحه‌ای تازه حاوی «'''بابا افضل، افضل‌الدين محمد بن حسن مَرَقي كاشاني،''' حكيم، عارف و شاعر ايراني نيمة دوم سدة 6 و نيمة نخست سدة 7ق / ؟ م وي به ويژه به سبب داشتن آثار فلسفي به زبان فارسي و نيز سروده‌هايش در ايران آوازه‌اي بلند دارد. با اين همه، شرح زندگاني وي چندان...» ایجاد کرد 2024-08-12T18:03:26Z <p>صفحه‌ای تازه حاوی «&#039;&#039;&#039;بابا افضل، افضل‌الدين محمد بن حسن مَرَقي كاشاني،&#039;&#039;&#039; حكيم، عارف و شاعر ايراني نيمة دوم سدة 6 و نيمة نخست سدة 7ق / ؟ م وي به ويژه به سبب داشتن آثار فلسفي به زبان فارسي و نيز سروده‌هايش در ايران آوازه‌اي بلند دارد. با اين همه، شرح زندگاني وي چندان...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>&#039;&#039;&#039;بابا افضل، افضل‌الدين محمد بن حسن مَرَقي كاشاني،&#039;&#039;&#039; حكيم، عارف و شاعر ايراني نيمة دوم سدة 6 و نيمة نخست سدة 7ق / ؟ م وي به ويژه به سبب داشتن آثار فلسفي به زبان فارسي و نيز سروده‌هايش در ايران آوازه‌اي بلند دارد. با اين همه، شرح زندگاني وي چندان روشن نيست. سهم باباافضل در خدمت به فرهنگ ايراني بيش از همه در حوزة ادبيات است. وي يكي از بزرگ‌ترين شاعران درميان حكماي مسلمان شمرده مي‌شود و مي‌توان او را يكي از دو يا سه تن از برجسته‌ترين رباعي سرايان دانست. تخلّص وي «افضل» بوده است و در بيشتر رباعياتش، انديشه‌هاي حكمي، به ويژه هشدار به ناپايداري جهان و ذكر حقايق عرفاني به چشم مي‌خورد.&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; وي در رباعياتش بر خلاف ديدگاه نسبي‌گراي خيام، از منظري يقيني سخن مي‌گويد كه حاصل دانشي يگانه است.&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; از ويژگي‌هاي آثار او، فارسي‌نويسي و شيوة ممتاز و يگانه در نثر فارسي است كه نوشته‌هايش را به آثار كهن فارسي نزديك ساخته است. فارسي‌نويسي او بر خلاف فيلسوفاني همچون خواجه نصيرالدين يا ابن‌سينا، از روي ترجيح شخصي و نه به خواست ديگران بوده است. در ترجمه و جايگزيني واژه‌هاي فلسفي به زبان فارسي، كار او با كوشش ابن‌سينا در دانشنامة علايي قابل مقايسه است. با اين تفاوت كه باباافضل به جنبه‌هاي زيبايي شناختي كاربرد لغات، اهتمام بيشتري نشان داده است. در اين ميان، ترجمة او از رسالة نفس ارسطو را مي‌توان نمونة ممتازي از ترجمه و نگارش فلسفي به زبان فارسي محسوب كرد.&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt; عرض نامه، جامع‌الحكمه و ره انجام نامه از جمله آثار منثور اوست.<br /> <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;مآخذ:&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> 1.    صفا، ذبيح‌الله. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;تاريخ ادبيات در ايران&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: 1366، 3/426- 427.<br /> <br /> 2.    Nasr, S.H, &quot;Afdal al-Din Kashani and the Philosophical World of Khwaja Nasir al-Din Tusi&quot; Islamic Theology and Philosophy, ed. M. E Marmura, 1975, 262.<br /> <br /> 3.    بهار، محمدتقي. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;سبك‌شناسي&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: 1355، 3/162- 164.<br /> <br /> امیرحسین ساکت اف</div> Samei