بهبهانی، سید عبدالله - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Samei: /* مآخذ */

2025-05-04T09:32:20Z

مآخذ

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۲
خط ۱:		خط ۱:
			[[پرونده:N00003431-r-b-004.jpg\|بندانگشتی\|سید عباس بهبهانی، قابل بازیابی از<nowiki/>https://www.iichs.ir/fa/gallery/3431/2/%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%87%D8%A8%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%B1]]
	'''بهبهانی، سید عبدالله'''، (ح1260-1328ق / 1844-1910م)، از رهبران [[نهضت مشروطه\|مشروطیت]].		'''بهبهانی، سید عبدالله'''، (ح1260-1328ق / 1844-1910م)، از رهبران [[نهضت مشروطه\|مشروطیت]].

	در خانواده‌ای روحانی و اصالتاً بحرینی، در نجف زاده شد. پدرش سید اسماعیل متولد بهبهانِ فارس و از مجتهدان بزرگ [[استان تهران\|تهران]] بود<ref>صفایی، ابراهیم. '''''رهبران مشروطه'''''. تهران: جاویدان، 1363، ج 3، ج 1، ص 173.</ref>. سید عبدالله پس از تحصیل مقدمات علوم دینی در زادگاه، از محضر استادانی همچون [[آیت الله میرزای شیرازی\|میرزای شیرازی]] بهره گرفت و مجتهد شد. سپس به [[ایران]] آمد و جانشین پدر در مقام مذهبی و اجتماعی او شد. این جانشینی بر موقعیت بهبهانی در جامعه افزود؛ آن گونه که در شمار مجتهدان طراز اول تهران در آمد<ref>بامداد، مهدی. '''''شرح حال رجال ایران قرن‌های 12 و 13 و 14'''''. تهران: زوار، 1371، چ 4، ج 2، ص 284.</ref>. ورود به فضای مناسبات سیاسی و ارتباط با دستگاه حکومت، بر اشتهار و اعتبارش افزود و شهرت سیاسی وی را بر مقام دینی و علمی‌اش برتری بخشید. نزدیکی و حمایت‌های امین‌السلطانِ صدراعظم، از او در این میان قابل توجه است.		در خانواده‌ای روحانی و اصالتاً بحرینی، در نجف زاده شد. پدرش سید اسماعیل متولد بهبهانِ [[استان فارس\|فارس]] و از مجتهدان بزرگ [[استان تهران\|تهران]] بود<ref>صفایی، ابراهیم. '''''رهبران مشروطه'''''. تهران: جاویدان، 1363، ج 3، ج 1، ص 173.</ref>. سید عبدالله پس از تحصیل مقدمات علوم دینی در زادگاه، از محضر استادانی همچون [[آیت الله میرزای شیرازی\|میرزای شیرازی]] بهره گرفت و مجتهد شد. سپس به [[ایران]] آمد و جانشین پدر در مقام مذهبی و اجتماعی او شد. این جانشینی بر موقعیت بهبهانی در جامعه افزود؛ آن گونه که در شمار مجتهدان طراز اول تهران در آمد<ref>بامداد، مهدی. '''''شرح حال رجال ایران قرن‌های 12 و 13 و 14'''''. تهران: زوار، 1371، چ 4، ج 2، ص 284.</ref>. ورود به فضای مناسبات سیاسی و ارتباط با دستگاه حکومت، بر اشتهار و اعتبارش افزود و شهرت سیاسی وی را بر مقام دینی و علمی‌اش برتری بخشید. نزدیکی و حمایت‌های امین‌السلطانِ صدراعظم، از او در این میان قابل توجه است.

	حضور او در دو [[رژی\|واقعه رژی]] و [[نهضت مشروطه\|نهضت مشروطیت]] نمایان است. حضورش در جنبش مردم بر ضد قرارداد رژی چندان موجب خوشنامی او نیست، خاصه به لحاظ روابطش با امین‌السلطان، در تلاش برای ایجاد تفاهم میان شرکت رژی (صاحب امتیاز توتون و تنباکوی ایران) با علمای [[استان تهران\|تهران]] بود. همچنین گویا به فتوای تحریم استعمال آن‌ها نظری نداشت و از مصرف آن‌ها اجتناب نمی‌کرد<ref> بامداد، مهدی. '''''شرح حال رجال ایران قرن‌های 12 و 13 و 14'''''. تهران: زوار، 1371، چ 4، ج 2،ص 284 و 285.</ref>. در [[نهضت مشروطه\|نهضت مشروطیت]] بسیار مؤثر عمل کرد و به زودی یکی از دو رهبر مذهبی ـ سیاسی برجسته [[نهضت مشروطه\|مشروطیت]] شد. نخستین حرکت علنی بهبهانی بر ضد نظام استبدادی [[قاجاریه]]، مربوط به ماجرای نوز[Naus] بلژیکی وزیر کل گمرکات [[ایران]] است که عکسی از او با لباس روحانیت در مجلسِ رقص (بالماسکه[Bal Masqué]) به دست آمده بود (1323ق / 1905م). اعتراض شدید بهبهانی به همراه تقاضای اخراج و تنبیه او، صدای مخالفت بسیاری، خاصّه تجّار را برانگیخت تا این که [[مظفرالدین شاه]]، شخصاً وعده انجام دادن خواسته‌ها را داد. عدم تحقق وعده‌ها، اعتراض و تحصن تجار در حرم عبدالعظیم را به بار آورد که با توسلِ ولیعهد به بهبهانی برای حل مسئله، خاتمه پذیرفت<ref>كسروی، احمد. '''''تاریخ مشروطه ایران'''''. تهران: امیركبیر، 1369، چ 15، ص 48-52.</ref>. در ادامه مبارزه، ~~بهبهانی،~~ با ارسال پیام برای 4 مجتهد بزرگ [[استان تهران\|تهران]]، از آنان مساعدت طلبید که تنها سیدمحمد طباطبائی به او پاسخ مثبت داد و در 25 رمضان 1323ق / 24 نوامبر 1905م با او پیمان اتحاد و همراهی بست. این دو از سوی مردم به «سیدین سَنَدین» موسوم و اتحادشان از سوی کسروی آغاز نهضت خوانده شد<ref>كسروی، احمد. '''''تاریخ مشروطه ایران'''''. تهران: امیركبیر، 1369، چ 15، ص 48-49</ref><ref>دولت‌آبادی، یحیی. حیات یحیی. تهران: فردوسی ـ عطار، 1361، ج 2، ص 35.</ref>.		حضور او در دو [[رژی\|واقعه رژی]] و [[نهضت مشروطه\|نهضت مشروطیت]] نمایان است. حضورش در جنبش مردم بر ضد [[رژی\|قرارداد رژی]] چندان موجب خوشنامی او نیست، خاصه به لحاظ روابطش با امین‌السلطان، در تلاش برای ایجاد تفاهم میان شرکت [[رژی]] (صاحب امتیاز توتون و تنباکوی [[ایران]]) با علمای [[استان تهران\|تهران]] بود. همچنین گویا به فتوای تحریم استعمال آن‌ها نظری نداشت و از مصرف آن‌ها اجتناب نمی‌کرد<ref> بامداد، مهدی. '''''شرح حال رجال ایران قرن‌های 12 و 13 و 14'''''. تهران: زوار، 1371، چ 4، ج 2،ص 284 و 285.</ref>. در [[نهضت مشروطه\|نهضت مشروطیت]] بسیار مؤثر عمل کرد و به زودی یکی از دو رهبر مذهبی ـ سیاسی برجسته [[نهضت مشروطه\|مشروطیت]] شد. نخستین حرکت علنی [[سید عبدالله بهبهانی\|بهبهانی]] بر ضد نظام استبدادی [[قاجاریه]]، مربوط به ماجرای نوز[Naus] بلژیکی وزیر کل گمرکات [[ایران]] است که عکسی از او با لباس روحانیت در مجلسِ رقص (بالماسکه[Bal Masqué]) به دست آمده بود (1323ق / 1905م). اعتراض شدید [[سید عبدالله بهبهانی\|بهبهانی]] به همراه تقاضای اخراج و تنبیه او، صدای مخالفت بسیاری، خاصّه تجّار را برانگیخت تا این که [[مظفرالدین شاه]]، شخصاً وعده انجام دادن خواسته‌ها را داد. عدم تحقق وعده‌ها، اعتراض و تحصن تجار در حرم عبدالعظیم را به بار آورد که با توسلِ ولیعهد به [[سید عبدالله بهبهانی\|بهبهانی]] برای حل مسئله، خاتمه پذیرفت<ref>كسروی، احمد. '''''تاریخ مشروطه ایران'''''. تهران: امیركبیر، 1369، چ 15، ص 48-52.</ref>. در ادامه مبارزه، [[سید عبدالله بهبهانی\|بهبهانی]]، با ارسال پیام برای 4 مجتهد بزرگ [[استان تهران\|تهران]]، از آنان مساعدت طلبید که تنها سیدمحمد طباطبائی به او پاسخ مثبت داد و در 25 رمضان 1323ق / 24 نوامبر 1905م با او پیمان اتحاد و همراهی بست. این دو از سوی مردم به «سیدین سَنَدین» موسوم و اتحادشان از سوی کسروی آغاز نهضت خوانده شد<ref>كسروی، احمد. '''''تاریخ مشروطه ایران'''''. تهران: امیركبیر، 1369، چ 15، ص 48-49</ref><ref>دولت‌آبادی، یحیی. '''''حیات یحیی'''''. تهران: فردوسی ـ عطار، 1361، ج 2، ص 35.</ref>.

	در پی گرانی قند و چوب خوردن چند تن از تجّار بدان سبب، از سوی حاکم [[استان تهران\|تهران]]، تاجران به زعامت بهبهانی و طباطبائی، معترضانه در مسجد شاه تجمع کردند. این اجتماع به مهاجرت علما و تجّار به عبدالعظیم 16 شوال 1323ق / 12 دسامبر 1905م) و تحصن در آنجا انجامید. قول موافقت شاه به تأسیس عدالتخانه، و بازگشت پیروزمندانه متحصنین به تهران 16 ذیقعده 1323ق / 12 ژانویه 1906م به هجرت صغری پایان داد<ref>ناظم‌الاسلام كرمانی، محمد. '''''تاریخ بیداری ایرانیان'''''. تهران: آگاه ـ نوین، 1362، چ 4، ج 2، ص 331-370.</ref><ref>كسروی، احمد. '''''تاریخ مشروطه ایران'''''. تهران: امیركبیر، 1369، چ 15، ص. 60-76.</ref>. عدم تحقق عامدانه ایجاد عدالتخانه توسط شاه و عین‌الدوله، کار را به تقابل و درگیری مردم با حکومت کشاند که در نتیجه آن به سبب خودداری حکومت از برآوردن خواسته‌های مردم، رهبران نهضت به اتفاق عده‌ای از علما، [[استان تهران\|تهران]] را به قصد مهاجرت به عتبات (هجرت کبری)، ترک کردند (23 جمادی‌الاول 1324ق / 15 ژوئیه 1906م)<ref> ناظم‌الاسلام كرمانی، محمد. '''''تاریخ بیداری ایرانیان'''''. تهران: آگاه ـ نوین، 1362، چ 4، ج 2، ص 476-500.</ref>.		در پی گرانی قند و چوب خوردن چند تن از تجّار بدان سبب، از سوی حاکم [[استان تهران\|تهران]]، تاجران به زعامت [[سید عبدالله بهبهانی\|بهبهانی]] و طباطبائی، معترضانه در مسجد شاه تجمع کردند. این اجتماع به مهاجرت علما و تجّار به عبدالعظیم 16 شوال 1323ق / 12 دسامبر 1905م) و تحصن در آنجا انجامید. قول موافقت شاه به تأسیس عدالتخانه، و بازگشت پیروزمندانه متحصنین به [[استان تهران\|تهران]] 16 ذیقعده 1323ق / 12 ژانویه 1906م به هجرت صغری پایان داد<ref>ناظم‌الاسلام كرمانی، محمد. '''''تاریخ بیداری ایرانیان'''''. تهران: آگاه ـ نوین، 1362، چ 4، ج 2، ص 331-370.</ref><ref>كسروی، احمد. '''''تاریخ مشروطه ایران'''''. تهران: امیركبیر، 1369، چ 15، ص. 60-76.</ref>. عدم تحقق عامدانه ایجاد عدالتخانه توسط شاه و عین‌الدوله، کار را به تقابل و درگیری مردم با حکومت کشاند که در نتیجه آن به سبب خودداری حکومت از برآوردن خواسته‌های مردم، رهبران نهضت به اتفاق عده‌ای از علما، [[استان تهران\|تهران]] را به قصد مهاجرت به عتبات (هجرت کبری)، ترک کردند (23 جمادی‌الاول 1324ق / 15 ژوئیه 1906م)<ref> ناظم‌الاسلام كرمانی، محمد. '''''تاریخ بیداری ایرانیان'''''. تهران: آگاه ـ نوین، 1362، چ 4، ج 2، ص 476-500.</ref>.

	از سوی دیگر جمع کثیری از کسبه در سفارت انگلستان تحصن کردند. این هجرت و تحصن، ابتدا شاه را به عزل عین‌الدوله و نصب مشیرالدوله و سپس امضای فرمان [[انقلاب مشروطه\|مشروطیت]] در 14 جمادی‌الثانی 1324ق 5 اوت 1906م مجبور ساخت. از قِبَلِ [[انقلاب مشروطه\|مشروطیت]]، نخستین دوره [[مجلس شورای ملی]] در 18 شعبان 1324ق / 8 اکتبر 1906م افتتاح و بهبهانی از سوی اقلیت کلیمی و ارامنه نماینده شد. به واسطه جایگاهش، نفوذ بسیاری در میان نمایندگان داشت و مرجع حل و فصل بسیاری از کارها بود.		از سوی دیگر جمع کثیری از کسبه در سفارت انگلستان تحصن کردند. این هجرت و تحصن، ابتدا شاه را به عزل عین‌الدوله و نصب [[میرزا حسن خان مشیرالدوله پیرنیا\|مشیرالدوله]] و سپس امضای فرمان [[انقلاب مشروطه\|مشروطیت]] در 14 جمادی‌الثانی 1324ق 5 اوت 1906م مجبور ساخت. از قِبَلِ [[انقلاب مشروطه\|مشروطیت]]، نخستین دوره [[مجلس شورای ملی]] در 18 شعبان 1324ق / 8 اکتبر 1906م افتتاح و [[سید عبدالله بهبهانی\|بهبهانی]] از سوی اقلیت کلیمی و ارامنه نماینده شد. به واسطه جایگاهش، نفوذ بسیاری در میان نمایندگان داشت و مرجع حل و فصل بسیاری از کارها بود.

	با به توپ بستن و تعطیلی مجلس از سوی محمدعلی شاه (23 جمادی‌الاول 1326ق / 23 ژوئن 1908م)، بهبهانی را که شاه کینه بسیار از او داشت، دستگیر کردند و با ضرب و شتم و جراحت بسیار به باغشاه بردند. سپس به عتبات تبعید گردید که پس از 8 ماه زندگی تحت نظر در بزهرودِ [[کرمانشاه]]، عملی شد. پس از فتح تهران، در ذیقعده 1327ق / نوامبر 1909م به تهران بازگشت<ref>ملکزاده، مهدی. '''''تاریخ انقلاب''''' '''''مشروطیت ایران'''''. تهران: علمی، 1371، چ 3، ج 4، ص 750، 751، 762 و 763</ref><ref>دولت‌آبادی، یحیی. '''''حیات یحیی'''''. تهران: فردوسی ـ عطار، 1361، ج 2، ص 327-334 و ج 3، ص 126 به بعد.</ref>. اگرچه شغل و سمتی دیگر نیافت، منزلش محل رجوع از جمله رجال بود. سرانجام در 8 رجب 1328ق / 16 ژوئیه 1910م در خانه‌اش به قتل رسید. قتل او را به افراد [[حزب دموکرات]] نسبت داده‌اند. پیکرش در مقبره خانوادگی در نجف مدفون شد<ref>ملکزاده، مهدی. '''''تاریخ انقلاب''''' '''''مشروطیت ایران'''''. تهران: علمی، 1371، ج 6-7، ص 1335-1336.</ref>.		با به توپ بستن و تعطیلی مجلس از سوی [[محمد علی شاه\|محمدعلی شاه]] (23 جمادی‌الاول 1326ق / 23 ژوئن 1908م)، [[سید عبدالله بهبهانی\|بهبهانی]] را که شاه کینه بسیار از او داشت، دستگیر کردند و با ضرب و شتم و جراحت بسیار به باغشاه بردند. سپس به عتبات تبعید گردید که پس از 8 ماه زندگی تحت نظر در بزهرودِ [[کرمانشاه]]، عملی شد. پس از فتح تهران، در ذیقعده 1327ق / نوامبر 1909م به تهران بازگشت<ref>ملکزاده، مهدی. '''''تاریخ انقلاب''''' '''''مشروطیت ایران'''''. تهران: علمی، 1371، چ 3، ج 4، ص 750، 751، 762 و 763</ref><ref>دولت‌آبادی، یحیی. '''''حیات یحیی'''''. تهران: فردوسی ـ عطار، 1361، ج 2، ص 327-334 و ج 3، ص 126 به بعد.</ref>. اگرچه شغل و سمتی دیگر نیافت، منزلش محل رجوع از جمله رجال بود. سرانجام در 8 رجب 1328ق / 16 ژوئیه 1910م در خانه‌اش به قتل رسید. قتل او را به افراد [[حزب دموکرات]] نسبت داده‌اند. پیکرش در مقبره خانوادگی در نجف مدفون شد<ref>ملکزاده، مهدی. '''''تاریخ انقلاب''''' '''''مشروطیت ایران'''''. تهران: علمی، 1371، ج 6-7، ص 1335-1336.</ref>.

	نیز نگاه کنید به		== نیز نگاه کنید به ==

			* [[نهضت مشروطه]]
			* [[آیت الله میرزای شیرازی]]
			* [[مجلس شورای ملی]]
			* [[سید عبدالله بهبهانی]]

	== مآخذ ==		== مآخذ ==
	~~1- صفایی، ابراهیم. '''''رهبران مشروطه'''''. تهران: جاویدان، 1363، چ 3، ج 1، ص 173.~~		<references />

	~~2- بامداد، مهدی. '''''شرح حال رجال ایران قرن‌های 12 و 13 و 14'''''. تهران: زوار، 1371، چ 4، ج 2، ص 284.~~

	~~3- بامداد، مهدی. '''''شرح حال رجال ایران قرن‌های 12 و 13 و 14'''''. تهران: زوار، 1371، چ 4، ج 2،ص 284 و 285.~~

	~~4- کسروی، احمد. '''''تاریخ مشروطه ایران'''''. تهران: امیرکبیر، 1369، چ 15، ص 48-52.~~

	5- کسروی، احمد. '''''تاریخ مشروطه ایران'''''. تهران: امیرکبیر، 1369، چ 15، ص 48-49؛ دولت‌آبادی، یحیی. حیات یحیی. تهران: فردوسی ـ عطار، 1361، ج 2، ص 35.

	6- ناظم‌الاسلام کرمانی، محمد. '''''تاریخ بیداری ایرانیان'''''. تهران: آگاه ـ نوین، 1362، چ 4، ج 2، ص 331-370؛ کسروی. همان. ص 60-76.

	~~7- ناظم‌الاسلام کرمانی، محمد. '''''تاریخ بیداری ایرانیان'''''. تهران: آگاه ـ نوین، 1362، چ 4، ج 2، ص 476-500.~~

	8- ملکزاده، مهدی. '''''تاریخ انقلاب''''' '''''مشروطیت ایران'''''. تهران: علمی، 1371، چ 3، ج 4، ص 750، 751، 762 و 763؛ دولت‌آبادی. همان. ج 2، ص 327-334 و ج 3، ص 126 به بعد.

	~~9- ملکزاده، مهدی. '''''تاریخ انقلاب''''' '''''مشروطیت ایران'''''. تهران: علمی، 1371، ج 6-7، ص 1335-1336.~~


			== منبع اصلی ==
			[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،

			== نویسنده مقاله ==
	جعفر گلشن		جعفر گلشن
	~~----~~[1].		[[رده:تاریخ]]
			[[رده:تاریخ و باستان شناسی]]
	[2].

Samei در ‏۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۲۲

2025-05-04T09:22:56Z

نمایش تغییرات

Samei: صفحه‌ای تازه حاوی «'''بهبهانی، سید عبدالله'''، (ح1260-1328ق / 1844-1910م)، از رهبران مشروطیت. در خانواده‌ای روحانی و اصالتاً بحرینی، در نجف زاده شد. پدرش سید اسماعیل متولد بهبهانِ فارس و از مجتهدان بزرگ تهران بود.¹ سید عبدالله پس از تحصیل مقدمات علوم دینی در زادگاه، ا...» ایجاد کرد

2025-05-04T09:01:33Z

صفحه‌ای تازه حاوی «'''بهبهانی، سید عبدالله'''، (ح1260-1328ق / 1844-1910م)، از رهبران مشروطیت. در خانواده‌ای روحانی و اصالتاً بحرینی، در نجف زاده شد. پدرش سید اسماعیل متولد بهبهانِ فارس و از مجتهدان بزرگ تهران بود.1 سید عبدالله پس از تحصیل مقدمات علوم دینی در زادگاه، ا...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

'''بهبهانی، سید عبدالله'''، (ح1260-1328ق / 1844-1910م)، از رهبران مشروطیت.

در خانواده‌ای روحانی و اصالتاً بحرینی، در نجف زاده شد. پدرش سید اسماعیل متولد بهبهانِ فارس و از مجتهدان بزرگ تهران بود.1 سید عبدالله پس از تحصیل مقدمات علوم دینی در زادگاه، از محضر استادانی همچون میرزای شیرازی بهره گرفت و مجتهد شد. سپس به ایران آمد و جانشین پدر در مقام مذهبی و اجتماعی او شد. این جانشینی بر موقعیت بهبهانی در جامعه افزود؛ آن گونه كه در شمار مجتهدان طراز اول تهران در آمد.2 ورود به فضای مناسبات سیاسی و ارتباط با دستگاه حكومت، بر اشتهار و اعتبارش افزود و شهرت سیاسی وی را بر مقام دینی و علمی‌اش برتری بخشید. نزدیكی و حمایت‌های امین‌السلطانِ صدراعظم، از او در این میان قابل توجه است.

حضور او در دو واقعه رژی و نهضت مشروطیت نمایان است. حضورش در جنبش مردم بر ضد قرارداد رژی چندان موجب خوشنامی او نیست، خاصه به لحاظ روابطش با امین‌السلطان، در تلاش برای ایجاد تفاهم میان شركت رژی (صاحب امتیاز توتون و تنباكوی ایران) با علمای تهران بود. همچنین گویا به فتوای تحریم استعمال آن‌ها نظری نداشت و از مصرف آن‌ها اجتناب نمی‌كرد.3 در نهضت مشروطیت بسیار مؤثر عمل كرد و به زودی یكی از دو رهبر مذهبی ـ سیاسی برجسته مشروطیت شد. نخستین حركت علنی بهبهانی بر ضد نظام استبدادی قاجاریه، مربوط به ماجرای نوز[1] بلژیكی وزیر كل گمركات ایران است كه عكسی از او با لباس روحانیت در مجلسِ رقص (بالماسكه[2]) به دست آمده بود (1323ق / 1905م). اعتراض شدید بهبهانی به همراه تقاضای اخراج و تنبیه او، صدای مخالفت بسیاری، خاصّه تجّار را برانگیخت تا این كه مظفرالدین شاه، شخصاً وعده انجام دادن خواسته‌ها را داد. عدم تحقق وعده‌ها، اعتراض و تحصن تجار در حرم عبدالعظیم را به بار آورد كه با توسلِ ولیعهد به بهبهانی برای حل مسئله، خاتمه پذیرفت.4 در ادامه مبارزه، بهبهانی، با ارسال پیام برای 4 مجتهد بزرگ تهران، از آنان مساعدت طلبید كه تنها سیدمحمد طباطبائی به او پاسخ مثبت داد و در 25 رمضان 1323ق / 24 نوامبر 1905م با او پیمان اتحاد و همراهی بست. این دو از سوی مردم به «سیدین سَنَدین» موسوم و اتحادشان از سوی كسروی آغاز نهضت خوانده شد.5

در پی گرانی قند و چوب خوردن چند تن از تجّار بدان سبب، از سوی حاكم تهران، تاجران به زعامت بهبهانی و طباطبائی، معترضانه در مسجد شاه تجمع كردند. این اجتماع به مهاجرت علما و تجّار به عبدالعظیم 16 شوال 1323ق / 12 دسامبر 1905م) و تحصن در آنجا انجامید. قول موافقت شاه به تأسیس عدالتخانه، و بازگشت پیروزمندانه متحصنین به تهران 16 ذیقعده 1323ق / 12 ژانویه 1906م به هجرت صغری پایان داد.6 عدم تحقق عامدانه ایجاد عدالتخانه توسط شاه و عین‌الدوله، كار را به تقابل و درگیری مردم با حكومت كشاند كه در نتیجه آن به سبب خودداری حكومت از برآوردن خواسته‌های مردم، رهبران نهضت به اتفاق عده‌ای از علما، تهران را به قصد مهاجرت به عتبات (هجرت كبری)، ترك كردند (23 جمادی‌الاول 1324ق / 15 ژوئیه 1906م).7

از سوی دیگر جمع كثیری از كسبه در سفارت انگلستان تحصن كردند. این هجرت و تحصن، ابتدا شاه را به عزل عین‌الدوله و نصب مشیرالدوله و سپس امضای فرمان مشروطیت در 14 جمادی‌الثانی 1324ق 5 اوت 1906م مجبور ساخت. از قِبَلِ مشروطیت، نخستین دوره مجلس شورای ملی در 18 شعبان 1324ق / 8 اكتبر 1906م افتتاح و بهبهانی از سوی اقلیت كلیمی و ارامنه نماینده شد. به واسطه جایگاهش، نفوذ بسیاری در میان نمایندگان داشت و مرجع حل و فصل بسیاری از كارها بود.

با به توپ بستن و تعطیلی مجلس از سوی محمدعلی شاه (23 جمادی‌الاول 1326ق / 23 ژوئن 1908م)، بهبهانی را كه شاه كینه بسیار از او داشت، دستگیر كردند و با ضرب و شتم و جراحت بسیار به باغشاه بردند. سپس به عتبات تبعید گردید كه پس از 8 ماه زندگی تحت نظر در بزهرودِ كرمانشاه، عملی شد. پس از فتح تهران، در ذیقعده 1327ق / نوامبر 1909م به تهران بازگشت.8 اگرچه شغل و سمتی دیگر نیافت، منزلش محل رجوع از جمله رجال بود. سرانجام در 8 رجب 1328ق / 16 ژوئیه 1910م در خانه‌اش به قتل رسید. قتل او را به افراد حزب دموكرات نسبت داده‌اند. پیكرش در مقبره خانوادگی در نجف مدفون شد.9

'''مآخذ:'''

1- صفایی، ابراهیم. '''''رهبران مشروطه'''''. تهران: جاویدان، 1363، چ 3، ج 1، ص 173.

2- بامداد، مهدی. '''''شرح حال رجال ایران قرن‌های 12 و 13 و 14'''''. تهران: زوار، 1371، چ 4، ج 2، ص 284.

3- همان. ص 284 و 285.

4- كسروی، احمد. '''''تاریخ مشروطه ایران'''''. تهران: امیركبیر، 1369، چ 15، ص 48-52.

5- همان. ص 48-49؛ دولت‌آبادی، یحیی. حیات یحیی. تهران: فردوسی ـ عطار، 1361، ج 2، ص 35.

6- ناظم‌الاسلام كرمانی، محمد. '''''تاریخ بیداری ایرانیان'''''. تهران: آگاه ـ نوین، 1362، چ 4، ج 2، ص 331-370؛ كسروی. همان. ص 60-76.

7- ناظم‌الاسلام كرمانی. همان. ص 476-500.

8- ملکزاده، مهدی. '''''تاریخ انقلاب''''' '''''مشروطیت ایران'''''. تهران: علمی، 1371، چ 3، ج 4، ص 750، 751، 762 و 763؛ دولت‌آبادی. همان. ج 2، ص 327-334 و ج 3، ص 126 به بعد.

9- ملکزاده. همان. ج 6-7، ص 1335-1336.

جعفر گلشن
----[1]. Naus

[2]. Bal Masqué