https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AB%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%AA
ثنویت - تاریخچهٔ نسخهها
2026-06-16T11:31:27Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.43.1
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AB%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%AA&diff=5317&oldid=prev
Samei در ۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۷
2025-05-01T12:37:59Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l26">خط ۲۶:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت اف</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت اف</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:عرفان، فلسفه و کلام]]</ins></div></td></tr>
<!-- diff cache key wiki-hYbGde5G:diff:1.41:old-3438:rev-5317:php=table -->
</table>
Samei
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AB%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%AA&diff=3438&oldid=prev
Samei در ۱۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۸
2025-04-18T08:08:26Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ثنویت]]،''' اعتقاد به وجود دو خالق و مدبر در عالم. معتقدان به دو خالق را ثنوی و نیز زندیق نامیدهاند<ref>ابنمنظور. ذیل «'''''زندیق'''''»؛ '''''سمعانی'''''. 3/173.</ref>. اساساً قول به دو مبداء برای جهان، پدیدهای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كهن </del>است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>ازان به دو گانه انگاری یا ثنویت یاد میشود.ارای فرقههای مختلف ثنوی و بزرگانان فرقهها، به رغم وحدت در قول به دو خدا (فاعل خیر و فاعل شر) در فروع با هم متفاوت است. بحث از قدیم بودن دو خدا یا حادث بودن خدای شر، نحوه حدوث خدای فاعل شر، پیدایی عالم و ویژگیهای هر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یك </del>از دو خدا، از مهمترین اختلاف نظرهای فرعی در میان فرقههای ثنوی است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متكلمان </del>مسلمان نیز در دو جا به بحث از ثنویت و ردان پرداختهاند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. 1- در اثبات توحید و به اقتضایان، نفی ثنویت میشود<ref> ابنمیثم. '''''قواعد المرام فی علم الكلام'''''. قم</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1398ق، 100- 101.</ref>. 2- در بحث رنجها و شرور و حكمتانها. چون مهمترین توجیه ثنویون برای قول به دو مبداء، وجود شر در عالم است<sup>3</sup> میتوان گفت عقیده ثنویون بر سه مقدمه استوار است: مقدمه اول، خارج نبودن امور عالم از دو حال، خیر یا شر. مقدمه دوم، قول به تضاد میان خیر و شر و مقدمه سوم منع صدور افعال متضاد از فاعل واحد<ref>جرجانی، علی بن محمد. '''''شرح المواقف'''''. چاپ محمد بدرالدین نعسانی حلبی، مصر: 1907، 8/43.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[ثنویت]]،''' اعتقاد به وجود دو خالق و مدبر در عالم. معتقدان به دو خالق را ثنوی و نیز زندیق نامیدهاند<ref>ابنمنظور. ذیل «'''''زندیق'''''»؛ '''''سمعانی'''''. 3/173.</ref>. اساساً قول به دو مبداء برای جهان، پدیدهای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کهن </ins>است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>ازان به دو گانه انگاری یا ثنویت یاد میشود.ارای فرقههای مختلف ثنوی و بزرگانان فرقهها، به رغم وحدت در قول به دو خدا (فاعل خیر و فاعل شر) در فروع با هم متفاوت است. بحث از قدیم بودن دو خدا یا حادث بودن خدای شر، نحوه حدوث خدای فاعل شر، پیدایی عالم و ویژگیهای هر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یک </ins>از دو خدا، از مهمترین اختلاف نظرهای فرعی در میان فرقههای ثنوی است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">متکلمان </ins>مسلمان نیز در دو جا به بحث از ثنویت و ردان پرداختهاند:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ثنوّیه← ثنویت</del></ref>. در نتیجه این مقدمات ثنویون معتقد بودند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>در عالم دو خالق وجود دارد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه یكی </del>خالق همه خیرها و دیگری خالق همه شرهاست.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># در اثبات توحید و به اقتضایان، نفی ثنویت میشود<ref> ابنمیثم. '''''قواعد المرام فی علم الكلام'''''. قم: 1398ق، 100- 101.</ref>؛</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># در بحث رنجها و شرور و حکمتانها. چون مهمترین توجیه ثنویون برای قول به دو مبداء، وجود شر در عالم است<ref name=":0" />.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میتوان گفت عقیده ثنویون بر سه مقدمه استوار است: </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* مقدمه اول، خارج نبودن امور عالم از دو حال، خیر یا شر؛</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* مقدمه دوم، قول به تضاد میان خیر و شر؛ و </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* مقدمه سوم منع صدور افعال متضاد از فاعل واحد<ref name=":0">جرجانی، علی بن محمد. '''''شرح المواقف'''''. چاپ محمد بدرالدین نعسانی حلبی، مصر: 1907، 8/43.</ins> </ref>. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در نتیجه این مقدمات ثنویون معتقد بودند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>در عالم دو خالق وجود دارد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که یکی </ins>خالق همه خیرها و دیگری خالق همه شرهاست.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ثنوّیه← [[ثنویت]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[اعتقاد]]<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماخذ </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ </ins>==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references /></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی،</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro.ir/ </ins>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">] </ins>(1398). دانشنامه ایران. تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://alhoda.ir/ </ins>موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی]،</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت اف</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت اف</div></td></tr>
</table>
Samei
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AB%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%AA&diff=2998&oldid=prev
Maedeh در ۱۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۵۴
2025-04-11T19:54:39Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۵۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">خط ۳:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> ثنوّیه← ثنویت</ref>. در نتیجه این مقدمات ثنویون معتقد بودند كه در عالم دو خالق وجود دارد كه یكی خالق همه خیرها و دیگری خالق همه شرهاست.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> ثنوّیه← ثنویت</ref>. در نتیجه این مقدمات ثنویون معتقد بودند كه در عالم دو خالق وجود دارد كه یكی خالق همه خیرها و دیگری خالق همه شرهاست.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> '''مآخذ:''' </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز نگاه کنید به </ins>==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز نگاه کنید به </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماخذ </ins>==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references /></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دانشنامه ایران</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). </ins>دانشنامه ایران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت اف</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت اف</div></td></tr>
</table>
Maedeh
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AB%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%AA&diff=2851&oldid=prev
Maedeh در ۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۴۹
2025-04-03T21:49:47Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۴۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ثنويت،</del>''' اعتقاد به وجود دو خالق و مدبر در عالم. معتقدان به دو خالق را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ثنوي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيز زنديق ناميدهاند.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> اساساً قول به دو مبداء <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">براي </del>جهان، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پديدهاي </del>كهن است كه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از آن </del>به دو گانه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انگاري يا ثنويت ياد ميشود</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آراي فرقههاي </del>مختلف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ثنوي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بزرگان آن </del>فرقهها، به رغم وحدت در قول به دو خدا (فاعل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خير </del>و فاعل شر) در فروع با هم متفاوت است. بحث از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قديم </del>بودن دو خدا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يا </del>حادث بودن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خداي </del>شر، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نحوة </del>حدوث <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خداي </del>فاعل شر، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پيدايي </del>عالم و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ويژگيهاي </del>هر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يك </del>از دو خدا، از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهمترين </del>اختلاف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظرهاي فرعي </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ميان فرقههاي ثنوي </del>است. متكلمان مسلمان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيز </del>در دو جا به بحث از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ثنويت </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رد آن </del>پرداختهاند. 1- در اثبات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توحيد </del>و به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اقتضاي آن، نفي ثنويت ميشود.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> 2- در بحث رنجها و شرور و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حكمت آنها</del>. چون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهمترين توجيه ثنويون براي </del>قول به دو مبداء، وجود شر در عالم است<sup>3</sup> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ميتوان </del>گفت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عقيدة ثنويون </del>بر سه مقدمه استوار است: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمة </del>اول، خارج نبودن امور عالم از دو حال، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خير يا </del>شر. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمة </del>دوم، قول به تضاد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ميان خير </del>و شر و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمة </del>سوم منع صدور افعال متضاد از فاعل واحد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3<</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup> در نتيجة اين مقدمات ثنويون معتقد بودند كه در عالم دو خالق وجود دارد كه يكي خالق همة خيرها و ديگري خالق همة شرهاست</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ثنویت]]،</ins>''' اعتقاد به وجود دو خالق و مدبر در عالم. معتقدان به دو خالق را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ثنوی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز زندیق نامیدهاند</ins><<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابنمنظور. ذیل «'''''زندیق'''''»؛ '''''سمعانی'''''. 3/173.</ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>اساساً قول به دو مبداء <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برای </ins>جهان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدیدهای </ins>كهن است كه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ازان </ins>به دو گانه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انگاری یا ثنویت یاد میشود</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارای فرقههای </ins>مختلف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ثنوی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بزرگانان </ins>فرقهها، به رغم وحدت در قول به دو خدا (فاعل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خیر </ins>و فاعل شر) در فروع با هم متفاوت است. بحث از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قدیم </ins>بودن دو خدا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا </ins>حادث بودن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خدای </ins>شر، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نحوه </ins>حدوث <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خدای </ins>فاعل شر، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیدایی </ins>عالم و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویژگیهای </ins>هر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یك </ins>از دو خدا، از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهمترین </ins>اختلاف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظرهای فرعی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میان فرقههای ثنوی </ins>است. متكلمان مسلمان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز </ins>در دو جا به بحث از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ثنویت </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ردان </ins>پرداختهاند. 1- در اثبات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توحید </ins>و به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اقتضایان، نفی ثنویت میشود</ins><<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> ابنمیثم. '''''قواعد المرام فی علم الكلام'''''. قم: 1398ق، 100- 101.</ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>2- در بحث رنجها و شرور و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حكمتانها</ins>. چون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهمترین توجیه ثنویون برای </ins>قول به دو مبداء، وجود شر در عالم است<sup>3</sup> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میتوان </ins>گفت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عقیده ثنویون </ins>بر سه مقدمه استوار است: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمه </ins>اول، خارج نبودن امور عالم از دو حال، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خیر یا </ins>شر. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمه </ins>دوم، قول به تضاد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میان خیر </ins>و شر و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمه </ins>سوم منع صدور افعال متضاد از فاعل واحد<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جرجانی، علی بن محمد. '''''شرح المواقف'''''. چاپ محمد بدرالدین نعسانی حلبی، مصر: 1907، 8</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">43</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> ثنوّیه← ثنویت</ref>. در نتیجه این مقدمات ثنویون معتقد بودند كه در عالم دو خالق وجود دارد كه یكی خالق همه خیرها و دیگری خالق همه شرهاست.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مآخذ:'''</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>'''مآخذ:''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1. ابنمنظور. ذيل «'''''زنديق'''''»؛ '''''سمعاني'''''. 3/173.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2. ابنميثم. '''''قواعد المرام في علم الكلام'''''. قم: 1398ق، 100- 101.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامه ایران</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3. جرجاني، علي بن محمد. '''''شرح المواقف'''''. چاپ محمد بدرالدين نعساني حلبي، مصر: 1907، 8/43.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> ثنوّيه← ثنويت</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت اف</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>امیرحسین ساکت اف</div></td></tr>
<!-- diff cache key wiki-hYbGde5G:diff:1.41:old-496:rev-2851:php=table -->
</table>
Maedeh
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AB%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%AA&diff=496&oldid=prev
Samei: صفحهای تازه حاوی «'''ثنويت،''' اعتقاد به وجود دو خالق و مدبر در عالم. معتقدان به دو خالق را ثنوي و نيز زنديق ناميدهاند.<sup>1</sup> اساساً قول به دو مبداء براي جهان، پديدهاي كهن است كه از آن به دو گانه انگاري يا ثنويت ياد ميشود. آراي فرقههاي مختلف ثنوي و بزرگان آن ف...» ایجاد کرد
2024-08-12T18:26:12Z
<p>صفحهای تازه حاوی «'''ثنويت،''' اعتقاد به وجود دو خالق و مدبر در عالم. معتقدان به دو خالق را ثنوي و نيز زنديق ناميدهاند.<sup>1</sup> اساساً قول به دو مبداء براي جهان، پديدهاي كهن است كه از آن به دو گانه انگاري يا ثنويت ياد ميشود. آراي فرقههاي مختلف ثنوي و بزرگان آن ف...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>'''ثنويت،''' اعتقاد به وجود دو خالق و مدبر در عالم. معتقدان به دو خالق را ثنوي و نيز زنديق ناميدهاند.<sup>1</sup> اساساً قول به دو مبداء براي جهان، پديدهاي كهن است كه از آن به دو گانه انگاري يا ثنويت ياد ميشود. آراي فرقههاي مختلف ثنوي و بزرگان آن فرقهها، به رغم وحدت در قول به دو خدا (فاعل خير و فاعل شر) در فروع با هم متفاوت است. بحث از قديم بودن دو خدا يا حادث بودن خداي شر، نحوة حدوث خداي فاعل شر، پيدايي عالم و ويژگيهاي هر يك از دو خدا، از مهمترين اختلاف نظرهاي فرعي در ميان فرقههاي ثنوي است. متكلمان مسلمان نيز در دو جا به بحث از ثنويت و رد آن پرداختهاند. 1- در اثبات توحيد و به اقتضاي آن، نفي ثنويت ميشود.<sup>2</sup> 2- در بحث رنجها و شرور و حكمت آنها. چون مهمترين توجيه ثنويون براي قول به دو مبداء، وجود شر در عالم است<sup>3</sup> ميتوان گفت عقيدة ثنويون بر سه مقدمه استوار است: مقدمة اول، خارج نبودن امور عالم از دو حال، خير يا شر. مقدمة دوم، قول به تضاد ميان خير و شر و مقدمة سوم منع صدور افعال متضاد از فاعل واحد.<sup>3</sup> در نتيجة اين مقدمات ثنويون معتقد بودند كه در عالم دو خالق وجود دارد كه يكي خالق همة خيرها و ديگري خالق همة شرهاست.<br />
<br />
<br />
'''مآخذ:'''<br />
<br />
1. ابنمنظور. ذيل «'''''زنديق'''''»؛ '''''سمعاني'''''. 3/173.<br />
<br />
2. ابنميثم. '''''قواعد المرام في علم الكلام'''''. قم: 1398ق، 100- 101.<br />
<br />
3. جرجاني، علي بن محمد. '''''شرح المواقف'''''. چاپ محمد بدرالدين نعساني حلبي، مصر: 1907، 8/43.<br />
<br />
ثنوّيه← ثنويت<br />
<br />
امیرحسین ساکت اف</div>
Samei