https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C 2026-08-05T21:57:46Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=5347&oldid=prev 2025-05-01T15:09:17Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۰۹</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[جلال الدین محمد دوانی|دوانی]]،''' جلال‌الدین محمد، 830ق. ربیع‌الثانی 908ق/ اكتبر 1502م، مشهور به محقق، فیلسوف اشراقی و صاحب حوزه فلسفی در شیراز و یكی از حلقه‌های اتصال فلسفه از دوران پیش از حمله مغول به سده‌های بعد. نسبت دوانی به محمد بن ابوبكر پسر خلیفه دوم مسلمانان می‌رسید. وی در قریه دوان در نزدیكی كازرون به دنیا آمد و پس از كسب مقدمات علمی از پدر خود برای تكمیل معلومات به شیراز رفت و روزگار در فقر و سختی گذراند تا ورزیده و مشهور شد.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[جلال الدین محمد دوانی|دوانی]]،''' جلال‌الدین محمد، 830ق. ربیع‌الثانی 908ق/ اكتبر 1502م، مشهور به محقق، فیلسوف اشراقی و صاحب حوزه فلسفی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>شیراز<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و یكی از حلقه‌های اتصال فلسفه از دوران پیش از حمله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>مغول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ها|مغول]] </ins>به سده‌های بعد. نسبت دوانی به محمد بن ابوبكر پسر خلیفه دوم مسلمانان می‌رسید. وی در قریه دوان در نزدیكی كازرون به دنیا آمد و پس از كسب مقدمات علمی از پدر خود برای تكمیل معلومات به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>شیراز<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>رفت و روزگار در فقر و سختی گذراند تا ورزیده و مشهور شد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهرت علمی دوانی او را مورد توجه امیران قراقویونلو و اق‌قویونلو قرار داد و وی علاوه بر مقام بلند علمی، در دربار هر دو سلسله به مناصبی نیز دست یافت. سرانجام نیز در حالی‌كه همراه سلطان ابوالفتح اق‌قویونلو در نزدیكی زادگاه خود به سر می‌برد وفات یافت و پیكرش را به دوان بردند و در آن‌جا به خاک سپردند&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;. زندگی محقق دوانی در روزگاری می‌گذشت كه دو سلسله تركمان، قراقویونلوی شیعه و اق‌قویونلوی سنی با یكدیگر در رقابت بودند و تشیع اندک اندک در ایران در حال گسترش بود. گفته شده است كه محقق دوانی نیز، كه در آغاز سنی بود و آثاری گواه بر تسنن نوشته داشت، به تشیع گرایش یافت.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>شهرت علمی دوانی او را مورد توجه امیران قراقویونلو و اق‌قویونلو قرار داد و وی علاوه بر مقام بلند علمی، در دربار هر دو سلسله به مناصبی نیز دست یافت. سرانجام نیز در حالی‌كه همراه سلطان ابوالفتح اق‌قویونلو در نزدیكی زادگاه خود به سر می‌برد وفات یافت و پیكرش را به دوان بردند و در آن‌جا به خاک سپردند&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;. زندگی محقق دوانی در روزگاری می‌گذشت كه دو سلسله تركمان، قراقویونلوی شیعه و اق‌قویونلوی سنی با یكدیگر در رقابت بودند و تشیع اندک اندک در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ایران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در حال گسترش بود. گفته شده است كه محقق دوانی نیز، كه در آغاز سنی بود و آثاری گواه بر تسنن نوشته داشت، به تشیع گرایش یافت.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در عین حال برخی نیز اظهار تسنن او را از باب [[تقیه]] شمرده‌اند&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مجالس&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;المؤمنین&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;. هر چند هنوز نكات مبهمی درباره این اخبار قابل طرح است. چرا كه بخش دوم زندگی محقق دوانی مربوط به روزگار پیروزی اق‌قویونلو بر رقیب شیعه مذهبشان است و او درست در همین دوران از سوی سلطان یعقوب پسر اوزون حسن به تبریز دعوت شد و در دربار این پدر و پسر موقعیتی عالی یافت&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مجالس&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;المؤمنین&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در عین حال برخی نیز اظهار تسنن او را از باب [[تقیه]] شمرده‌اند&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مجالس&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;المؤمنین&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;. هر چند هنوز نكات مبهمی درباره این اخبار قابل طرح است. چرا كه بخش دوم زندگی محقق دوانی مربوط به روزگار پیروزی اق‌قویونلو بر رقیب شیعه مذهبشان است و او درست در همین دوران از سوی سلطان یعقوب پسر اوزون حسن به تبریز دعوت شد و در دربار این پدر و پسر موقعیتی عالی یافت&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مجالس&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;المؤمنین&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق دوانی در شیراز حوزه درسی در برابر مدرسه امیر غیاث‌الدین منصور [[دشتکی|دشتكی]] داشت و مباحثات میان این دو در آثار پسر غیاث‌الدین، صدرالدین محمد آمده است&lt;ref&gt;خوانساری، محمدباقر. '''''روضات الجنات'''''. بیروت: 1411ق/ 1991م، 7/167، 169.&lt;/ref&gt;. دوانی را احیاگر حكمت اشراقی دانسته‌اند كه با آثار خود به این فلسفه غنا و جان تازه‌ای بخشید.&lt;ref&gt;صدیقی، بختیار حسین'''''. «جلال‌الدین دوانی»'''''. ترجمه كارمران فانی، '''''در تاریخ فلسفه در اسلام.''''' به كوشش م.م. شریف، تهران: 1365ش، 2/416.&lt;/ref&gt; آثار دوانی بسیار است و تا هفتاد اثر موجود ـ اعم از كتاب و رساله ـ از او برشمرده‌اند. كتاب مشهور ''اخلاق جلالی'' (لوامع‌الاشراق). او را تامپسون با عنوان: The practical philosophy of Mohammadan people، لندن، 1839م، به انگلیسی ترجمه كرده است. در میان آثار محقق دوانی، به ویژه ''شرح الهیاكل'' یا شرح هیاكل‌النور كه شرحی بر حكمت اشراقی است، اهمیت دارد.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق دوانی در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>شیراز<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>حوزه درسی در برابر مدرسه امیر غیاث‌الدین منصور [[دشتکی|دشتكی]] داشت و مباحثات میان این دو در آثار پسر غیاث‌الدین، صدرالدین محمد آمده است&lt;ref&gt;خوانساری، محمدباقر. '''''روضات الجنات'''''. بیروت: 1411ق/ 1991م، 7/167، 169.&lt;/ref&gt;. دوانی را احیاگر حكمت اشراقی دانسته‌اند كه با آثار خود به این فلسفه غنا و جان تازه‌ای بخشید.&lt;ref&gt;صدیقی، بختیار حسین'''''. «جلال‌الدین دوانی»'''''. ترجمه كارمران فانی، '''''در تاریخ فلسفه در اسلام.''''' به كوشش م.م. شریف، تهران: 1365ش، 2/416.&lt;/ref&gt; آثار دوانی بسیار است و تا هفتاد اثر موجود ـ اعم از كتاب و رساله ـ از او برشمرده‌اند. كتاب مشهور ''اخلاق جلالی'' (لوامع‌الاشراق). او را تامپسون با عنوان: The practical philosophy of Mohammadan people، لندن، 1839م، به انگلیسی ترجمه كرده است. در میان آثار محقق دوانی، به ویژه ''شرح الهیاكل'' یا شرح هیاكل‌النور كه شرحی بر حكمت اشراقی است، اهمیت دارد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">خط ۲۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:عرفان، فلسفه و کلام]]</ins></div></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=3494&oldid=prev 2025-04-18T11:04:45Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۸ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۰۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[جلال الدین محمد دوانی|دوانی]]،''' جلال‌الدین محمد، 830ق. ربیع‌الثانی 908ق/ اكتبر 1502م، مشهور به محقق، فیلسوف اشراقی و صاحب حوزه فلسفی در شیراز و یكی از حلقه‌های اتصال فلسفه از دوران پیش از حمله مغول به سده‌های بعد. نسبت دوانی به محمد بن ابوبكر پسر خلیفه دوم مسلمانان می‌رسید. وی در قریه دوان در نزدیكی كازرون به دنیا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امد </del>و پس از كسب مقدمات علمی از پدر خود برای تكمیل معلومات به شیراز رفت و روزگار در فقر و سختی گذراند تا ورزیده و مشهور شد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. شهرت علمی دوانی او را مورد توجه امیران قراقویونلو و اق‌قویونلو قرار داد و وی علاوه بر مقام بلند علمی، در دربار هر دو سلسله به مناصبی نیز دست یافت. سرانجام نیز در حالی‌كه همراه سلطان ابوالفتح اق‌قویونلو در نزدیكی زادگاه خود به سر می‌برد وفات یافت و پیكرش را به دوان بردند و در ان‌جا به خاکسپردند&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;. زندگی محقق دوانی در روزگاری می‌گذشت كه دو سلسله تركمان، قراقویونلوی شیعه و اق‌قویونلوی سنی با یكدیگر در رقابت بودند و تشیع اندکاندکدر ایران در حال گسترش بود. گفته شده است كه محقق دوانی نیز، كه در اغاز سنی بود و اثاری گواه بر تسنن نوشته داشت، به تشیع گرایش یافت. در عین حال برخی نیز اظهار تسنن او را از باب تقیه شمرده‌اند&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;. هر چند هنوز نكات مبهمی درباره این اخبار قابل طرح است. چرا كه بخش دوم زندگی محقق دوانی مربوط به روزگار پیروزی اق‌قویونلو بر رقیب شیعه مذهبشان است و او درست در همین دوران از سوی سلطان یعقوب پسر اوزون حسن به تبریز دعوت شد و در دربار این پدر و پسر موقعیتی عالی یافت&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''[[جلال الدین محمد دوانی|دوانی]]،''' جلال‌الدین محمد، 830ق. ربیع‌الثانی 908ق/ اكتبر 1502م، مشهور به محقق، فیلسوف اشراقی و صاحب حوزه فلسفی در شیراز و یكی از حلقه‌های اتصال فلسفه از دوران پیش از حمله مغول به سده‌های بعد. نسبت دوانی به محمد بن ابوبكر پسر خلیفه دوم مسلمانان می‌رسید. وی در قریه دوان در نزدیكی كازرون به دنیا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آمد </ins>و پس از كسب مقدمات علمی از پدر خود برای تكمیل معلومات به شیراز رفت و روزگار در فقر و سختی گذراند تا ورزیده و مشهور شد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق دوانی در شیراز حوزه درسی در برابر مدرسه امیر غیاث‌الدین منصور دشتكی داشت و مباحثات میان این دو در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </del>پسر غیاث‌الدین، صدرالدین محمد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امده </del>است&lt;ref&gt;خوانساری، محمدباقر. '''''روضات الجنات'''''. بیروت: 1411ق/ 1991م، 7/167، 169.&lt;/ref&gt;. دوانی را احیاگر حكمت اشراقی دانسته‌اند كه با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </del>خود به این فلسفه غنا و جان تازه‌ای بخشید.&lt;ref&gt;صدیقی، بختیار حسین'''''. «جلال‌الدین دوانی»'''''. ترجمه كارمران فانی، '''''در تاریخ فلسفه در اسلام.''''' به كوشش م.م. شریف، تهران: 1365ش، 2/416.&lt;/ref&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </del>دوانی بسیار است و تا هفتاد اثر موجود ـ اعم از كتاب و رساله ـ از او برشمرده‌اند. كتاب مشهور ''اخلاق جلالی'' (لوامع‌الاشراق). او را تامپسون با عنوان: The practical philosophy of Mohammadan people، لندن، 1839م، به انگلیسی ترجمه كرده است.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; </del>در میان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </del>محقق دوانی، به ویژه ''شرح الهیاكل'' یا شرح هیاكل‌النور كه شرحی بر حكمت اشراقی است، اهمیت دارد.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شهرت علمی دوانی او را مورد توجه امیران قراقویونلو و اق‌قویونلو قرار داد و وی علاوه بر مقام بلند علمی، در دربار هر دو سلسله به مناصبی نیز دست یافت. سرانجام نیز در حالی‌كه همراه سلطان ابوالفتح اق‌قویونلو در نزدیكی زادگاه خود به سر می‌برد وفات یافت و پیكرش را به دوان بردند و در آن‌جا به خاک سپردند&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;. زندگی محقق دوانی در روزگاری می‌گذشت كه دو سلسله تركمان، قراقویونلوی شیعه و اق‌قویونلوی سنی با یكدیگر در رقابت بودند و تشیع اندک اندک در ایران در حال گسترش بود. گفته شده است كه محقق دوانی نیز، كه در آغاز سنی بود و آثاری گواه بر تسنن نوشته داشت، به تشیع گرایش یافت. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در عین حال برخی نیز اظهار تسنن او را از باب [[تقیه]] شمرده‌اند&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;. هر چند هنوز نكات مبهمی درباره این اخبار قابل طرح است. چرا كه بخش دوم زندگی محقق دوانی مربوط به روزگار پیروزی اق‌قویونلو بر رقیب شیعه مذهبشان است و او درست در همین دوران از سوی سلطان یعقوب پسر اوزون حسن به تبریز دعوت شد و در دربار این پدر و پسر موقعیتی عالی یافت&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق دوانی در شیراز حوزه درسی در برابر مدرسه امیر غیاث‌الدین منصور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[دشتکی|</ins>دشتكی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>داشت و مباحثات میان این دو در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </ins>پسر غیاث‌الدین، صدرالدین محمد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آمده </ins>است&lt;ref&gt;خوانساری، محمدباقر. '''''روضات الجنات'''''. بیروت: 1411ق/ 1991م، 7/167، 169.&lt;/ref&gt;. دوانی را احیاگر حكمت اشراقی دانسته‌اند كه با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </ins>خود به این فلسفه غنا و جان تازه‌ای بخشید.&lt;ref&gt;صدیقی، بختیار حسین'''''. «جلال‌الدین دوانی»'''''. ترجمه كارمران فانی، '''''در تاریخ فلسفه در اسلام.''''' به كوشش م.م. شریف، تهران: 1365ش، 2/416.&lt;/ref&gt; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </ins>دوانی بسیار است و تا هفتاد اثر موجود ـ اعم از كتاب و رساله ـ از او برشمرده‌اند. كتاب مشهور ''اخلاق جلالی'' (لوامع‌الاشراق). او را تامپسون با عنوان: The practical philosophy of Mohammadan people، لندن، 1839م، به انگلیسی ترجمه كرده است. در میان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </ins>محقق دوانی، به ویژه ''شرح الهیاكل'' یا شرح هیاكل‌النور كه شرحی بر حكمت اشراقی است، اهمیت دارد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[تقیه]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[دشتکی]]&lt;br /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ </ins>==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماخذ </del>==</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی،</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro.ir/ </ins>سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">] </ins>(1398). دانشنامه ایران. تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://alhoda.ir/ </ins>موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهدی]،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=3127&oldid=prev 2025-04-13T19:16:47Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۱۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوانی،</del>''' جلال‌الدین محمد، 830ق. ربیع‌الثانی 908ق/ اكتبر 1502م، مشهور به محقق، فیلسوف اشراقی و صاحب حوزه فلسفی در شیراز و یكی از حلقه‌های اتصال فلسفه از دوران پیش از حمله مغول به سده‌های بعد. نسبت دوانی به محمد بن ابوبكر پسر خلیفه دوم مسلمانان می‌رسید. وی در قریه دوان در نزدیكی كازرون به دنیا امد و پس از كسب مقدمات علمی از پدر خود برای تكمیل معلومات به شیراز رفت و روزگار در فقر و سختی گذراند تا ورزیده و مشهور شد. شهرت علمی دوانی او را مورد توجه امیران قراقویونلو و اق‌قویونلو قرار داد و وی علاوه بر مقام بلند علمی، در دربار هر دو سلسله به مناصبی نیز دست یافت. سرانجام نیز در حالی‌كه همراه سلطان ابوالفتح اق‌قویونلو در نزدیكی زادگاه خود به سر می‌برد وفات یافت و پیكرش را به دوان بردند و در ان‌جا به خاکسپردند&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;. زندگی محقق دوانی در روزگاری می‌گذشت كه دو سلسله تركمان، قراقویونلوی شیعه و اق‌قویونلوی سنی با یكدیگر در رقابت بودند و تشیع اندکاندکدر ایران در حال گسترش بود. گفته شده است كه محقق دوانی نیز، كه در اغاز سنی بود و اثاری گواه بر تسنن نوشته داشت، به تشیع گرایش یافت. در عین حال برخی نیز اظهار تسنن او را از باب تقیه شمرده‌اند&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;. هر چند هنوز نكات مبهمی درباره این اخبار قابل طرح است. چرا كه بخش دوم زندگی محقق دوانی مربوط به روزگار پیروزی اق‌قویونلو بر رقیب شیعه مذهبشان است و او درست در همین دوران از سوی سلطان یعقوب پسر اوزون حسن به تبریز دعوت شد و در دربار این پدر و پسر موقعیتی عالی یافت&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[جلال الدین محمد دوانی|دوانی]]،</ins>''' جلال‌الدین محمد، 830ق. ربیع‌الثانی 908ق/ اكتبر 1502م، مشهور به محقق، فیلسوف اشراقی و صاحب حوزه فلسفی در شیراز و یكی از حلقه‌های اتصال فلسفه از دوران پیش از حمله مغول به سده‌های بعد. نسبت دوانی به محمد بن ابوبكر پسر خلیفه دوم مسلمانان می‌رسید. وی در قریه دوان در نزدیكی كازرون به دنیا امد و پس از كسب مقدمات علمی از پدر خود برای تكمیل معلومات به شیراز رفت و روزگار در فقر و سختی گذراند تا ورزیده و مشهور شد. شهرت علمی دوانی او را مورد توجه امیران قراقویونلو و اق‌قویونلو قرار داد و وی علاوه بر مقام بلند علمی، در دربار هر دو سلسله به مناصبی نیز دست یافت. سرانجام نیز در حالی‌كه همراه سلطان ابوالفتح اق‌قویونلو در نزدیكی زادگاه خود به سر می‌برد وفات یافت و پیكرش را به دوان بردند و در ان‌جا به خاکسپردند&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;. زندگی محقق دوانی در روزگاری می‌گذشت كه دو سلسله تركمان، قراقویونلوی شیعه و اق‌قویونلوی سنی با یكدیگر در رقابت بودند و تشیع اندکاندکدر ایران در حال گسترش بود. گفته شده است كه محقق دوانی نیز، كه در اغاز سنی بود و اثاری گواه بر تسنن نوشته داشت، به تشیع گرایش یافت. در عین حال برخی نیز اظهار تسنن او را از باب تقیه شمرده‌اند&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;. هر چند هنوز نكات مبهمی درباره این اخبار قابل طرح است. چرا كه بخش دوم زندگی محقق دوانی مربوط به روزگار پیروزی اق‌قویونلو بر رقیب شیعه مذهبشان است و او درست در همین دوران از سوی سلطان یعقوب پسر اوزون حسن به تبریز دعوت شد و در دربار این پدر و پسر موقعیتی عالی یافت&lt;ref&gt;قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق دوانی در شیراز حوزه درسی در برابر مدرسه امیر غیاث‌الدین منصور دشتكی داشت و مباحثات میان این دو در اثار پسر غیاث‌الدین، صدرالدین محمد امده است&lt;ref&gt;خوانساری، محمدباقر. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;روضات الجنات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: 1411ق/ 1991م، 7/167، 169.&lt;/ref&gt;. دوانی را احیاگر حكمت اشراقی دانسته‌اند كه با اثار خود به این فلسفه غنا و جان تازه‌ای بخشید.&lt;ref&gt;صدیقی، بختیار حسین&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. «جلال‌الدین دوانی»&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ترجمه كارمران فانی، &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;در تاریخ فلسفه در اسلام.&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; به كوشش م.م. شریف، تهران: 1365ش، 2/416.&lt;/ref&gt; اثار دوانی بسیار است و تا هفتاد اثر موجود ـ اعم از كتاب و رساله ـ از او برشمرده‌اند. كتاب مشهور &#039;&#039;اخلاق جلالی&#039;&#039; (لوامع‌الاشراق). او را تامپسون با عنوان: The practical philosophy of Mohammadan people، لندن، 1839م، به انگلیسی ترجمه كرده است.&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; در میان اثار محقق دوانی، به ویژه &#039;&#039;شرح الهیاكل&#039;&#039; یا شرح هیاكل‌النور كه شرحی بر حكمت اشراقی است، اهمیت دارد.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق دوانی در شیراز حوزه درسی در برابر مدرسه امیر غیاث‌الدین منصور دشتكی داشت و مباحثات میان این دو در اثار پسر غیاث‌الدین، صدرالدین محمد امده است&lt;ref&gt;خوانساری، محمدباقر. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;روضات الجنات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: 1411ق/ 1991م، 7/167، 169.&lt;/ref&gt;. دوانی را احیاگر حكمت اشراقی دانسته‌اند كه با اثار خود به این فلسفه غنا و جان تازه‌ای بخشید.&lt;ref&gt;صدیقی، بختیار حسین&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. «جلال‌الدین دوانی»&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ترجمه كارمران فانی، &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;در تاریخ فلسفه در اسلام.&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; به كوشش م.م. شریف، تهران: 1365ش، 2/416.&lt;/ref&gt; اثار دوانی بسیار است و تا هفتاد اثر موجود ـ اعم از كتاب و رساله ـ از او برشمرده‌اند. كتاب مشهور &#039;&#039;اخلاق جلالی&#039;&#039; (لوامع‌الاشراق). او را تامپسون با عنوان: The practical philosophy of Mohammadan people، لندن، 1839م، به انگلیسی ترجمه كرده است.&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; در میان اثار محقق دوانی، به ویژه &#039;&#039;شرح الهیاكل&#039;&#039; یا شرح هیاكل‌النور كه شرحی بر حكمت اشراقی است، اهمیت دارد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> '''ماخذ:''' </del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز نگاه کنید به </ins>==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== ماخذ ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دانشنامه ایران</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). </ins>دانشنامه ایران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td></tr> </table>

Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=2823&oldid=prev 2025-04-03T12:33:09Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۳۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دواني،</del>''' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جلال‌الدين </del>محمد، 830ق. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ربيع‌الثاني </del>908ق/ اكتبر 1502م، مشهور به محقق، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فيلسوف اشراقي </del>و صاحب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حوزة فلسفي </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شيراز </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يكي </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حلقه‌هاي </del>اتصال فلسفه از دوران <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پيش </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حملة </del>مغول به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سده‌هاي </del>بعد. نسبت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دواني </del>به محمد بن ابوبكر پسر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خليفة </del>دوم مسلمانان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌رسيد</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قريه </del>دوان در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نزديكي </del>كازرون به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دنيا آمد </del>و پس از كسب مقدمات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علمي </del>از پدر خود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">براي تكميل </del>معلومات به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شيراز </del>رفت و روزگار در فقر و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سختي </del>گذراند تا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ورزيده </del>و مشهور شد. شهرت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علمي دواني </del>او را مورد توجه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اميران قراقويونلو </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آق‌قويونلو </del>قرار داد و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي </del>علاوه بر مقام بلند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علمي، </del>در دربار هر دو سلسله به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مناصبي نيز </del>دست <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يافت</del>. سرانجام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيز </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حالي‌كه </del>همراه سلطان ابوالفتح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آق‌قويونلو </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نزديكي </del>زادگاه خود به سر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌برد </del>وفات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يافت </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پيكرش </del>را به دوان بردند و در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌جا </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خاك سپردند.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگي </del>محقق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دواني </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روزگاري مي‌گذشت </del>كه دو <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلسلة </del>تركمان، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قراقويونلوي شيعه </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آق‌قويونلوي سني </del>با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يكديگر </del>در رقابت بودند و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تشيع اندك اندك در ايران </del>در حال گسترش بود. گفته شده است كه محقق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دواني نيز، </del>كه در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آغاز سني </del>بود و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثاري </del>گواه بر تسنن نوشته داشت، به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تشيع گرايش يافت</del>. در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عين </del>حال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخي نيز </del>اظهار تسنن او را از باب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقيه </del>شمرده‌اند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;2&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; هر چند هنوز نكات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مبهمي دربارة اين </del>اخبار قابل طرح است. چرا كه بخش دوم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگي </del>محقق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دواني </del>مربوط به روزگار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پيروزي آق‌قويونلو </del>بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رقيب شيعه </del>مذهبشان است و او درست در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همين </del>دوران از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوي </del>سلطان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يعقوب </del>پسر اوزون حسن به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبريز </del>دعوت شد و در دربار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>پدر و پسر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موقعيتي عالي يافت.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوانی،</ins>''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جلال‌الدین </ins>محمد، 830ق. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ربیع‌الثانی </ins>908ق/ اكتبر 1502م، مشهور به محقق، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فیلسوف اشراقی </ins>و صاحب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حوزه فلسفی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیراز </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یكی </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حلقه‌های </ins>اتصال فلسفه از دوران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیش </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حمله </ins>مغول به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سده‌های </ins>بعد. نسبت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوانی </ins>به محمد بن ابوبكر پسر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خلیفه </ins>دوم مسلمانان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌رسید</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قریه </ins>دوان در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نزدیكی </ins>كازرون به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دنیا امد </ins>و پس از كسب مقدمات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علمی </ins>از پدر خود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برای تكمیل </ins>معلومات به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیراز </ins>رفت و روزگار در فقر و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سختی </ins>گذراند تا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ورزیده </ins>و مشهور شد. شهرت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علمی دوانی </ins>او را مورد توجه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امیران قراقویونلو </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اق‌قویونلو </ins>قرار داد و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی </ins>علاوه بر مقام بلند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">علمی، </ins>در دربار هر دو سلسله به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مناصبی نیز </ins>دست <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یافت</ins>. سرانجام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حالی‌كه </ins>همراه سلطان ابوالفتح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اق‌قویونلو </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نزدیكی </ins>زادگاه خود به سر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌برد </ins>وفات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یافت </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیكرش </ins>را به دوان بردند و در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ان‌جا </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خاکسپردند</ins>&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. زندگی </ins>محقق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوانی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روزگاری می‌گذشت </ins>كه دو <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلسله </ins>تركمان، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قراقویونلوی شیعه </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اق‌قویونلوی سنی </ins>با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یكدیگر </ins>در رقابت بودند و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تشیع اندکاندکدر ایران </ins>در حال گسترش بود. گفته شده است كه محقق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوانی نیز، </ins>كه در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اغاز سنی </ins>بود و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثاری </ins>گواه بر تسنن نوشته داشت، به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تشیع گرایش یافت</ins>. در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عین </ins>حال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی نیز </ins>اظهار تسنن او را از باب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقیه </ins>شمرده‌اند&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، </ins>2<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/221، 223، 225، 227.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>هر چند هنوز نكات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مبهمی درباره این </ins>اخبار قابل طرح است. چرا كه بخش دوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگی </ins>محقق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوانی </ins>مربوط به روزگار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیروزی اق‌قویونلو </ins>بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رقیب شیعه </ins>مذهبشان است و او درست در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همین </ins>دوران از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوی </ins>سلطان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یعقوب </ins>پسر اوزون حسن به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبریز </ins>دعوت شد و در دربار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>پدر و پسر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موقعیتی عالی یافت</ins>&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قاضی‌ نورالله شوشتری. '''''مجالس''''' '''''المؤمنین'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دواني </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شيراز حوزة درسي </del>در برابر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مدرسة امير غياث‌الدين </del>منصور <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دشتكي </del>داشت و مباحثات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ميان اين </del>دو در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </del>پسر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غياث‌الدين، صدرالدين </del>محمد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آمده </del>است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دواني </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احياگر </del>حكمت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اشراقي </del>دانسته‌اند كه با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار </del>خود به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>فلسفه غنا و جان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تازه‌اي بخشيد</del>.&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آثار دواني بسيار </del>است و تا هفتاد اثر موجود ـ اعم از كتاب و رساله ـ از او برشمرده‌اند. كتاب مشهور ''اخلاق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جلالي</del>'' (لوامع‌الاشراق). او را تامپسون با عنوان: The practical philosophy of Mohammadan people، لندن، 1839م، به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انگليسي </del>ترجمه كرده است.&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ميان آثار </del>محقق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دواني، </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ويژه </del>''شرح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهياكل</del>'' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يا </del>شرح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هياكل‌النور </del>كه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرحي </del>بر حكمت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اشراقي </del>است، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهميت </del>دارد.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محقق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوانی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیراز حوزه درسی </ins>در برابر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مدرسه امیر غیاث‌الدین </ins>منصور <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دشتكی </ins>داشت و مباحثات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میان این </ins>دو در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </ins>پسر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غیاث‌الدین، صدرالدین </ins>محمد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امده </ins>است&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خوانساری، محمدباقر. '''''روضات الجنات'''''. بیروت: 1411ق/ 1991م، 7/167، 169.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. دوانی </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احیاگر </ins>حكمت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اشراقی </ins>دانسته‌اند كه با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار </ins>خود به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>فلسفه غنا و جان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تازه‌ای بخشید</ins>.&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صدیقی، بختیار حسین'''''. «جلال‌الدین دوانی»'''''. ترجمه كارمران فانی، '''''در تاریخ فلسفه در اسلام.''''' به كوشش م.م. شریف، تهران: 1365ش، 2/416.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اثار دوانی بسیار </ins>است و تا هفتاد اثر موجود ـ اعم از كتاب و رساله ـ از او برشمرده‌اند. كتاب مشهور ''اخلاق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جلالی</ins>'' (لوامع‌الاشراق). او را تامپسون با عنوان: The practical philosophy of Mohammadan people، لندن، 1839م، به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انگلیسی </ins>ترجمه كرده است.&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میان اثار </ins>محقق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دوانی، </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویژه </ins>''شرح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الهیاكل</ins>'' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا </ins>شرح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هیاكل‌النور </ins>كه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شرحی </ins>بر حكمت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اشراقی </ins>است، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اهمیت </ins>دارد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==  '''ماخذ:''' ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''مآخذ:''' </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1. قاضي‌ نورالله شوشتري. '''''مجالس''''' '''''المؤمنين'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامه ایران</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2. قاضي‌ نورالله شوشتري. '''''مجالس''''' '''''المؤمنين'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3. قاضي‌ نورالله شوشتري. '''''مجالس''''' '''''المؤمنين'''''. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4. خوانساري، محمدباقر. '''''روضات الجنات'''''. بيروت: 1411ق/ 1991م، 7/167، 169.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5. صديقي، بختيار حسين'''''. «جلال‌الدين دواني»'''''. ترجمة كارمران فاني، '''''در تاريخ فلسفه در اسلام.''''' به كوشش م.م. شريف، تهران: 1365ش، 2/416.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منوچهر پزشک</div></td></tr> </table>

Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C&diff=524&oldid=prev 2024-08-12T23:40:09Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی « &#039;&#039;&#039;دواني،&#039;&#039;&#039; جلال‌الدين محمد، 830ق. ربيع‌الثاني 908ق/ اكتبر 1502م، مشهور به محقق، فيلسوف اشراقي و صاحب حوزة فلسفي در شيراز و يكي از حلقه‌هاي اتصال فلسفه از دوران پيش از حملة مغول به سده‌هاي بعد. نسبت دواني به محمد بن ابوبكر پسر خليفة دوم مسلمانان م...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div> <br /> &#039;&#039;&#039;دواني،&#039;&#039;&#039; جلال‌الدين محمد، 830ق. ربيع‌الثاني 908ق/ اكتبر 1502م، مشهور به محقق، فيلسوف اشراقي و صاحب حوزة فلسفي در شيراز و يكي از حلقه‌هاي اتصال فلسفه از دوران پيش از حملة مغول به سده‌هاي بعد. نسبت دواني به محمد بن ابوبكر پسر خليفة دوم مسلمانان مي‌رسيد. وي در قريه دوان در نزديكي كازرون به دنيا آمد و پس از كسب مقدمات علمي از پدر خود براي تكميل معلومات به شيراز رفت و روزگار در فقر و سختي گذراند تا ورزيده و مشهور شد. شهرت علمي دواني او را مورد توجه اميران قراقويونلو و آق‌قويونلو قرار داد و وي علاوه بر مقام بلند علمي، در دربار هر دو سلسله به مناصبي نيز دست يافت. سرانجام نيز در حالي‌كه همراه سلطان ابوالفتح آق‌قويونلو در نزديكي زادگاه خود به سر مي‌برد وفات يافت و پيكرش را به دوان بردند و در آن‌جا به خاك سپردند.&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; زندگي محقق دواني در روزگاري مي‌گذشت كه دو سلسلة تركمان، قراقويونلوي شيعه و آق‌قويونلوي سني با يكديگر در رقابت بودند و تشيع اندك اندك در ايران در حال گسترش بود. گفته شده است كه محقق دواني نيز، كه در آغاز سني بود و آثاري گواه بر تسنن نوشته داشت، به تشيع گرايش يافت. در عين حال برخي نيز اظهار تسنن او را از باب تقيه شمرده‌اند.&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; هر چند هنوز نكات مبهمي دربارة اين اخبار قابل طرح است. چرا كه بخش دوم زندگي محقق دواني مربوط به روزگار پيروزي آق‌قويونلو بر رقيب شيعه مذهبشان است و او درست در همين دوران از سوي سلطان يعقوب پسر اوزون حسن به تبريز دعوت شد و در دربار اين پدر و پسر موقعيتي عالي يافت.&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt;<br /> <br /> محقق دواني در شيراز حوزة درسي در برابر مدرسة امير غياث‌الدين منصور دشتكي داشت و مباحثات ميان اين دو در آثار پسر غياث‌الدين، صدرالدين محمد آمده است.&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; دواني را احياگر حكمت اشراقي دانسته‌اند كه با آثار خود به اين فلسفه غنا و جان تازه‌اي بخشيد.&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt; آثار دواني بسيار است و تا هفتاد اثر موجود ـ اعم از كتاب و رساله ـ از او برشمرده‌اند. كتاب مشهور &#039;&#039;اخلاق جلالي&#039;&#039; (لوامع‌الاشراق). او را تامپسون با عنوان: The practical philosophy of Mohammadan people، لندن، 1839م، به انگليسي ترجمه كرده است.&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; در ميان آثار محقق دواني، به ويژه &#039;&#039;شرح الهياكل&#039;&#039; يا شرح هياكل‌النور كه شرحي بر حكمت اشراقي است، اهميت دارد. <br /> <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;مآخذ:&#039;&#039;&#039; <br /> <br /> 1. قاضي‌ نورالله شوشتري. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مجالس&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;المؤمنين&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.<br /> <br /> 2. قاضي‌ نورالله شوشتري. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مجالس&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;المؤمنين&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.<br /> <br /> 3. قاضي‌ نورالله شوشتري. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مجالس&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;المؤمنين&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: 1375ق، 2/221، 223، 225، 227.<br /> <br /> 4. خوانساري، محمدباقر. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;روضات الجنات&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بيروت: 1411ق/ 1991م، 7/167، 169.<br /> <br /> 5. صديقي، بختيار حسين&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. «جلال‌الدين دواني»&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ترجمة كارمران فاني، &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;در تاريخ فلسفه در اسلام.&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; به كوشش م.م. شريف، تهران: 1365ش، 2/416.<br /> <br /> منوچهر پزشک</div>

Samei