https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AC%D9%8F%D8%A8%D9%87 2026-06-20T10:48:49Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AC%D9%8F%D8%A8%D9%87&diff=8840&oldid=prev 2025-05-15T08:08:23Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۰۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4">خط ۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۴:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشته‌اند پیامبراسلام هنگام عزیمت به غزوه تبوک جبه پشمی و ساده شامی پوشیده بود که آستین‌هایی بلند و نسبتاً تنگ داشت&lt;ref&gt;بخاری، محمد بن اسماعیل. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الجامع الصحیح&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; (صحیح بخاری). محمد محسن خان، Arabic-English، قاهره: دارالفکر، 1391ق، ج 7، ص 64-65. &lt;/ref&gt;. خلفای راشدین هم جبه پشمین می‌پوشیدند، هم مانند جبه عمر خلیفه دوم، که وصله‌های چرمی و پوستی نیز داشت&lt;ref&gt;بن اثیر، عزالدین ابوالحسن. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الکامل فی التاریخ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/ 1965م، ج 3، ص 60. &lt;/ref&gt;، شتربانان و چوپانان نیز جبه پشمین و خشن می‌پوشیدند&lt;ref&gt;طبری، ابی جعفر محمد بن جریر&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تاریخ الرسل و الملوک.&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; قاهره: 1939-1957م، ج 3، ص 285. &lt;/ref&gt;. &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;می‌نویسند منصورخلیفه عباسی جبه‌ای هراتی و زرد رنگ می‌پوشید اما وقتی مردم به دیدنش می‌آمدند قبایی سیاه (سیاه نشانه عباسیان بود) به تن می‌کرد&lt;ref&gt;ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الکامل فی التاریخ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/ 1965م، ج5، ص 566-567، ج6، ص30.&lt;/ref&gt;. هارون‌الرشید نیز جبه‌هایی وشی می‌پوشید که پارچه‌ای ابریشمی نقش‌دار و گاه زربفت و اغلب به رنگ زرد، قرمز و مانند آن بود که در&quot;وش&quot; از شهرهای ترکستان تهیه می‌شد، و اغلب آستری از پوست سمور داشت&lt;ref&gt;اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعة الاولی، ج5، ص145، ج9، ص70.  &lt;/ref&gt; لباس اصلی حاجب الحجاب جبه سیاه حاشیه دوزی شده‌ای به همراه کمربند و شمشیر بود&lt;ref&gt;صابی، هلال بن محسن بن ابراهیم. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;رسوم دارالخلافة&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تصحیح میخائیل عواد، بغداد: مطبعة العانی، 1383ق/ 1964م، ص 80. &lt;/ref&gt; در زمستان اغلب جبه‌ای که آستر آن از پنبه پُر شده بود به تن می‌کردند&lt;ref&gt;ابن الجوزی، ابوالفرج عبدالرحمن. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم. دایرة المعارف عثمانیه.&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; حیدرآباد دکن: 1358- 1359ق، ج 8، ص 80-81.&lt;/ref&gt;.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشته‌اند پیامبراسلام هنگام عزیمت به غزوه تبوک جبه پشمی و ساده شامی پوشیده بود که آستین‌هایی بلند و نسبتاً تنگ داشت&lt;ref&gt;بخاری، محمد بن اسماعیل. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الجامع الصحیح&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; (صحیح بخاری). محمد محسن خان، Arabic-English، قاهره: دارالفکر، 1391ق، ج 7، ص 64-65. &lt;/ref&gt;. خلفای راشدین هم جبه پشمین می‌پوشیدند، هم مانند جبه عمر خلیفه دوم، که وصله‌های چرمی و پوستی نیز داشت&lt;ref&gt;بن اثیر، عزالدین ابوالحسن. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الکامل فی التاریخ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/ 1965م، ج 3، ص 60. &lt;/ref&gt;، شتربانان و چوپانان نیز جبه پشمین و خشن می‌پوشیدند&lt;ref&gt;طبری، ابی جعفر محمد بن جریر&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تاریخ الرسل و الملوک.&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; قاهره: 1939-1957م، ج 3، ص 285. &lt;/ref&gt;. &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;می‌نویسند منصورخلیفه عباسی جبه‌ای هراتی و زرد رنگ می‌پوشید اما وقتی مردم به دیدنش می‌آمدند قبایی سیاه (سیاه نشانه عباسیان بود) به تن می‌کرد&lt;ref&gt;ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الکامل فی التاریخ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/ 1965م، ج5، ص 566-567، ج6، ص30.&lt;/ref&gt;. هارون‌الرشید نیز جبه‌هایی وشی می‌پوشید که پارچه‌ای ابریشمی نقش‌دار و گاه زربفت و اغلب به رنگ زرد، قرمز و مانند آن بود که در&quot;وش&quot; از شهرهای ترکستان تهیه می‌شد، و اغلب آستری از پوست سمور داشت&lt;ref&gt;اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعة الاولی، ج5، ص145، ج9، ص70.  &lt;/ref&gt; لباس اصلی حاجب الحجاب جبه سیاه حاشیه دوزی شده‌ای به همراه کمربند و شمشیر بود&lt;ref&gt;صابی، هلال بن محسن بن ابراهیم. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;رسوم دارالخلافة&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تصحیح میخائیل عواد، بغداد: مطبعة العانی، 1383ق/ 1964م، ص 80. &lt;/ref&gt; در زمستان اغلب جبه‌ای که آستر آن از پنبه پُر شده بود به تن می‌کردند&lt;ref&gt;ابن الجوزی، ابوالفرج عبدالرحمن. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم. دایرة المعارف عثمانیه.&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; حیدرآباد دکن: 1358- 1359ق، ج 8، ص 80-81.&lt;/ref&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پزشکان اغلب جبه‌ای پنبه‌ای و سفید می‌پوشیدند&lt;ref&gt;جاحظ، ابوعثمان عمرو بن بحر. '''''البخلاء'''''. تحقیق طه الحاجری، مصر: دارالمعارف، 1958م. ص 109-110.&lt;/ref&gt;. اما &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;نوعی از جبه‌های علما، هم در جلو و هم درعقب چاک‌هایی داشت&lt;ref&gt;نظامی عروضی، احمد بن عمرسمرقندی. '''''چهارمقاله'''''. تصحیح محمد قزوینی، به اهتمام محمد معین، تهران: امیرکبیر، 1364، ص 59.&lt;/ref&gt;. باید دانست که زنان نیز جبه به تن می‌کرده‌اند، به ویژه رنگ سیاه آن را<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;ref&gt;فقیهی، علی‌اصغر. '''''آل بویه و اوضاع زمان ایشان'''''. گیلان: صبا، 1357، ص 506.&lt;/ref&gt; نوشته‌اند مرداویج زیاری جبه‌ای سیاه بر تن می کرده است&lt;ref&gt;ابن مسکویه، احمد بن محمد بن یعقوب. '''''تجارب الامم'''''. تصحیح ﻫ. ف.آمد روز، مصر: 1332- 1334ق، ج5، ص228.&lt;/ref&gt;. کاتبان اغلب جبه جلو بسته ای پوشیده، روی آن دُراعه گشاد و جلو بازی از جنس دیبا برتن داشتند&lt;ref&gt;قدسی، ابوعبدالله محمدبن احمد. '''''احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم'''''. طبع دخویه، لیدن: بریل، 1906م، ص 440.&lt;/ref&gt;. از نوع پشمین و قبرصی جبه نیز استفاده می‌شد&lt;ref&gt;مقدسی، ابوعبدالله محمدبن احمد. '''''احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم'''''. طبع دخویه، لیدن: بریل، 1906م، ص 415.&lt;/ref&gt;. صوفیان از انواع  جبه‌ها به ویژه نوع  پنبه‌ای و آستردار آن را استفاده می‌کردند&lt;ref&gt;Blair, S; A compendium of chronicles, the Nasser D. Khalili collection of Islamic art, ed, J. Raby, Oxford university press, vol XXVII, 1995, Pp.76-77, fig 42&lt;/ref&gt;. صوفیان گاه نیز جبه کوتاه و یا نیم جبه می‌پوشیدند که می‌توانست سبز رنگ باشد&lt;ref&gt;لصراف، شهاب. '''''الفروسیة، الریاض، المکتبة العربیة السعودیة'''''، 1421ق، ج 2، ص 236، لوحه 192.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;ابن بطوطه، شرف‌الدین ابوعبدالله. '''''سفرنامه'''''. ترجمه محمدعلی موحد، تهران: علمی و فرهنگی، 1361، ج 1، ص 305.&lt;/ref&gt;، یا از جبه‌های گران‌بهای مرعزی&lt;ref&gt;ابن بطوطه، شرف‌الدین ابوعبدالله. '''''سفرنامه'''''. ترجمه محمدعلی موحد، تهران: علمی و فرهنگی، 1361، ج2، ص715- 716.&lt;/ref&gt;، و جبه سفید و گشاد هزار میخی&lt;ref&gt;ابن بطوطه، شرف‌الدین ابوعبدالله. '''''سفرنامه'''''. ترجمة محمدعلی موحد، تهران: علمی و فرهنگی، 1361، ج1، ص213.&lt;/ref&gt; استفاده می‌کردند. در دوره تیموری خلعت وزارت اغلب با جبه یا  دَکله طلادوزی شده‌ای، همراه بود&lt;ref&gt;خواندمیر، '''''حبیب السیر فی اخبار افراد البشر'''''. تهران: کتابفروشی خیام، 1333-1334، ج4، ص88 ، 103، 159، 167، 179، 188، 194، 196.&lt;/ref&gt;. &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;بعدها به ویژه در ابتدای [[پوشاک دوره قاجار|دوره قاجار]]، جبه جلو باز و بلند ترمه‌ای، جزو لباس‌های تمام رسمی درباریان درآمد&lt;ref&gt;مستوفی، عبدالله. '''''شرح زندگانی من.''''' زوار، چاپ دوم، بی‌تا، ج1، ص98- 99، 510-511.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پزشکان اغلب جبه‌ای پنبه‌ای و سفید می‌پوشیدند&lt;ref&gt;جاحظ، ابوعثمان عمرو بن بحر. '''''البخلاء'''''. تحقیق طه الحاجری، مصر: دارالمعارف، 1958م. ص 109-110.&lt;/ref&gt;. اما &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;نوعی از جبه‌های علما، هم در جلو و هم درعقب چاک‌هایی داشت&lt;ref&gt;نظامی عروضی، احمد بن عمرسمرقندی. '''''چهارمقاله'''''. تصحیح محمد قزوینی، به اهتمام محمد معین، تهران: امیرکبیر، 1364، ص 59.&lt;/ref&gt;. باید دانست که زنان نیز جبه به تن می‌کرده‌اند، به ویژه رنگ سیاه آن را&lt;ref&gt;فقیهی، علی‌اصغر. '''''آل بویه و اوضاع زمان ایشان'''''. گیلان: صبا، 1357، ص 506.&lt;/ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>نوشته‌اند مرداویج زیاری جبه‌ای سیاه بر تن می کرده است&lt;ref&gt;ابن مسکویه، احمد بن محمد بن یعقوب. '''''تجارب الامم'''''. تصحیح ﻫ. ف.آمد روز، مصر: 1332- 1334ق، ج5، ص228.&lt;/ref&gt;. کاتبان اغلب جبه جلو بسته ای پوشیده، روی آن دُراعه گشاد و جلو بازی از جنس دیبا برتن داشتند&lt;ref&gt;قدسی، ابوعبدالله محمدبن احمد. '''''احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم'''''. طبع دخویه، لیدن: بریل، 1906م، ص 440.&lt;/ref&gt;. از نوع پشمین و قبرصی جبه نیز استفاده می‌شد&lt;ref&gt;مقدسی، ابوعبدالله محمدبن احمد. '''''احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم'''''. طبع دخویه، لیدن: بریل، 1906م، ص 415.&lt;/ref&gt;. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صوفیه|</ins>صوفیان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>از انواع  جبه‌ها به ویژه نوع  پنبه‌ای و آستردار آن را استفاده می‌کردند&lt;ref&gt;Blair, S; A compendium of chronicles, the Nasser D. Khalili collection of Islamic art, ed, J. Raby, Oxford university press, vol XXVII, 1995, Pp.76-77, fig 42&lt;/ref&gt;. صوفیان گاه نیز جبه کوتاه و یا نیم جبه می‌پوشیدند که می‌توانست سبز رنگ باشد&lt;ref&gt;لصراف، شهاب. '''''الفروسیة، الریاض، المکتبة العربیة السعودیة'''''، 1421ق، ج 2، ص 236، لوحه 192.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;ابن بطوطه، شرف‌الدین ابوعبدالله. '''''سفرنامه'''''. ترجمه محمدعلی موحد، تهران: علمی و فرهنگی، 1361، ج 1، ص 305.&lt;/ref&gt;، یا از جبه‌های گران‌بهای مرعزی&lt;ref&gt;ابن بطوطه، شرف‌الدین ابوعبدالله. '''''سفرنامه'''''. ترجمه محمدعلی موحد، تهران: علمی و فرهنگی، 1361، ج2، ص715- 716.&lt;/ref&gt;، و جبه سفید و گشاد هزار میخی&lt;ref&gt;ابن بطوطه، شرف‌الدین ابوعبدالله. '''''سفرنامه'''''. ترجمة محمدعلی موحد، تهران: علمی و فرهنگی، 1361، ج1، ص213.&lt;/ref&gt; استفاده می‌کردند. در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[تیموریان|</ins>دوره تیموری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>خلعت وزارت اغلب با جبه یا  دَکله طلادوزی شده‌ای، همراه بود&lt;ref&gt;خواندمیر، '''''حبیب السیر فی اخبار افراد البشر'''''. تهران: کتابفروشی خیام، 1333-1334، ج4، ص88 ، 103، 159، 167، 179، 188، 194، 196.&lt;/ref&gt;. &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;بعدها به ویژه در ابتدای [[پوشاک دوره قاجار|دوره قاجار]]، جبه جلو باز و بلند ترمه‌ای، جزو لباس‌های تمام رسمی درباریان درآمد&lt;ref&gt;مستوفی، عبدالله. '''''شرح زندگانی من.''''' زوار، چاپ دوم، بی‌تا، ج1، ص98- 99، 510-511.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">خط ۲۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محمدرضا چیت ساز</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محمدرضا چیت ساز</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:پوشاک]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:پوشاک]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AC%D9%8F%D8%A8%D9%87&diff=8621&oldid=prev 2025-05-14T09:03:00Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:جُبه.jpg|بندانگشتی|جُبه ، قابل بازیابی از https://fa.islamicbazaar.co.uk/]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;جُبه&#039;&#039;&#039;، تن‌پوشی گشاد و آستین‌دار و نسبتاً تنگ، که آن را روی لباس‌های دیگر می‌پوشند و نوع کوتاه آن تا ران‌ها و نوع بلندتر آن تا پایین ساق پاها را می‌پوشاند. استفاده از جُبه در [[ایران باستان]] نیز مرسوم بوده است. اما اطلاعاتی که در این باره وجود دارد مربوط به دوران بعد از اسلام است.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;جُبه&#039;&#039;&#039;، تن‌پوشی گشاد و آستین‌دار و نسبتاً تنگ، که آن را روی لباس‌های دیگر می‌پوشند و نوع کوتاه آن تا ران‌ها و نوع بلندتر آن تا پایین ساق پاها را می‌پوشاند. استفاده از جُبه در [[ایران باستان]] نیز مرسوم بوده است. اما اطلاعاتی که در این باره وجود دارد مربوط به دوران بعد از اسلام است.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محمدرضا چیت ساز</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محمدرضا چیت ساز</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:پوشاک]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:پوشاک]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table>

Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AC%D9%8F%D8%A8%D9%87&diff=7685&oldid=prev 2025-05-10T00:15:49Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۱۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محمدرضا چیت ساز</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محمدرضا چیت ساز</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:پوشاک]]</ins></div></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AC%D9%8F%D8%A8%D9%87&diff=3764&oldid=prev 2025-04-19T19:45:37Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۴۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">خط ۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشته‌اند پیامبراسلام هنگام عزیمت به غزوه تبوک جبه پشمی و ساده شامی پوشیده بود که آستین‌هایی بلند و نسبتاً تنگ داشت&lt;ref&gt;بخاری، محمد بن اسماعیل. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الجامع الصحیح&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; (صحیح بخاری). محمد محسن خان، Arabic-English، قاهره: دارالفکر، 1391ق، ج 7، ص 64-65. &lt;/ref&gt;. خلفای راشدین هم جبه پشمین می‌پوشیدند، هم مانند جبه عمر خلیفه دوم، که وصله‌های چرمی و پوستی نیز داشت&lt;ref&gt;بن اثیر، عزالدین ابوالحسن. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الکامل فی التاریخ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/ 1965م، ج 3، ص 60. &lt;/ref&gt;، شتربانان و چوپانان نیز جبه پشمین و خشن می‌پوشیدند&lt;ref&gt;طبری، ابی جعفر محمد بن جریر&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تاریخ الرسل و الملوک.&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; قاهره: 1939-1957م، ج 3، ص 285. &lt;/ref&gt;. &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;می‌نویسند منصورخلیفه عباسی جبه‌ای هراتی و زرد رنگ می‌پوشید اما وقتی مردم به دیدنش می‌آمدند قبایی سیاه (سیاه نشانه عباسیان بود) به تن می‌کرد&lt;ref&gt;ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الکامل فی التاریخ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/ 1965م، ج5، ص 566-567، ج6، ص30.&lt;/ref&gt;. هارون‌الرشید نیز جبه‌هایی وشی می‌پوشید که پارچه‌ای ابریشمی نقش‌دار و گاه زربفت و اغلب به رنگ زرد، قرمز و مانند آن بود که در&quot;وش&quot; از شهرهای ترکستان تهیه می‌شد، و اغلب آستری از پوست سمور داشت&lt;ref&gt;اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعة الاولی، ج5، ص145، ج9، ص70.  &lt;/ref&gt; لباس اصلی حاجب الحجاب جبه سیاه حاشیه دوزی شده‌ای به همراه کمربند و شمشیر بود&lt;ref&gt;صابی، هلال بن محسن بن ابراهیم. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;رسوم دارالخلافة&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تصحیح میخائیل عواد، بغداد: مطبعة العانی، 1383ق/ 1964م، ص 80. &lt;/ref&gt; در زمستان اغلب جبه‌ای که آستر آن از پنبه پُر شده بود به تن می‌کردند&lt;ref&gt;ابن الجوزی، ابوالفرج عبدالرحمن. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم. دایرة المعارف عثمانیه.&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; حیدرآباد دکن: 1358- 1359ق، ج 8، ص 80-81.&lt;/ref&gt;.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشته‌اند پیامبراسلام هنگام عزیمت به غزوه تبوک جبه پشمی و ساده شامی پوشیده بود که آستین‌هایی بلند و نسبتاً تنگ داشت&lt;ref&gt;بخاری، محمد بن اسماعیل. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الجامع الصحیح&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; (صحیح بخاری). محمد محسن خان، Arabic-English، قاهره: دارالفکر، 1391ق، ج 7، ص 64-65. &lt;/ref&gt;. خلفای راشدین هم جبه پشمین می‌پوشیدند، هم مانند جبه عمر خلیفه دوم، که وصله‌های چرمی و پوستی نیز داشت&lt;ref&gt;بن اثیر، عزالدین ابوالحسن. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الکامل فی التاریخ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/ 1965م، ج 3، ص 60. &lt;/ref&gt;، شتربانان و چوپانان نیز جبه پشمین و خشن می‌پوشیدند&lt;ref&gt;طبری، ابی جعفر محمد بن جریر&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تاریخ الرسل و الملوک.&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; قاهره: 1939-1957م، ج 3، ص 285. &lt;/ref&gt;. &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;می‌نویسند منصورخلیفه عباسی جبه‌ای هراتی و زرد رنگ می‌پوشید اما وقتی مردم به دیدنش می‌آمدند قبایی سیاه (سیاه نشانه عباسیان بود) به تن می‌کرد&lt;ref&gt;ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الکامل فی التاریخ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/ 1965م، ج5، ص 566-567، ج6، ص30.&lt;/ref&gt;. هارون‌الرشید نیز جبه‌هایی وشی می‌پوشید که پارچه‌ای ابریشمی نقش‌دار و گاه زربفت و اغلب به رنگ زرد، قرمز و مانند آن بود که در&quot;وش&quot; از شهرهای ترکستان تهیه می‌شد، و اغلب آستری از پوست سمور داشت&lt;ref&gt;اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعة الاولی، ج5، ص145، ج9، ص70.  &lt;/ref&gt; لباس اصلی حاجب الحجاب جبه سیاه حاشیه دوزی شده‌ای به همراه کمربند و شمشیر بود&lt;ref&gt;صابی، هلال بن محسن بن ابراهیم. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;رسوم دارالخلافة&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تصحیح میخائیل عواد، بغداد: مطبعة العانی، 1383ق/ 1964م، ص 80. &lt;/ref&gt; در زمستان اغلب جبه‌ای که آستر آن از پنبه پُر شده بود به تن می‌کردند&lt;ref&gt;ابن الجوزی، ابوالفرج عبدالرحمن. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم. دایرة المعارف عثمانیه.&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; حیدرآباد دکن: 1358- 1359ق، ج 8، ص 80-81.&lt;/ref&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پزشکان اغلب جبه‌ای پنبه‌ای و سفید می‌پوشیدند&lt;ref&gt;جاحظ، ابوعثمان عمرو بن بحر. '''''البخلاء'''''. تحقیق طه الحاجری، مصر: دارالمعارف، 1958م. ص 109-110.&lt;/ref&gt;. اما &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;نوعی از جبه‌های علما، هم در جلو و هم درعقب چاک‌هایی داشت&lt;ref&gt;نظامی عروضی، احمد بن عمرسمرقندی. '''''چهارمقاله'''''. تصحیح محمد قزوینی، به اهتمام محمد معین، تهران: امیرکبیر، 1364، ص 59.&lt;/ref&gt;. باید دانست که زنان نیز جبه به تن می‌کرده‌اند، به ویژه رنگ سیاه آن را.&lt;ref&gt;فقیهی، علی‌اصغر. '''''آل بویه و اوضاع زمان ایشان'''''. گیلان: صبا، 1357، ص 506.&lt;/ref&gt; نوشته‌اند مرداویج زیاری جبه‌ای سیاه بر تن می کرده است&lt;ref&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بن </del>مسکویه، احمد بن محمد بن یعقوب. '''''تجارب الامم'''''. تصحیح ﻫ. ف.آمد روز، مصر: 1332- 1334ق، ج5، ص228.&lt;/ref&gt;. کاتبان اغلب جبه جلو بسته ای پوشیده، روی آن دُراعه گشاد و جلو بازی از جنس دیبا برتن داشتند&lt;ref&gt;قدسی، ابوعبدالله محمدبن احمد. '''''احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم'''''. طبع دخویه، لیدن: بریل، 1906م، ص 440.&lt;/ref&gt;. از نوع پشمین و قبرصی جبه نیز استفاده می‌شد&lt;ref&gt;مقدسی، ابوعبدالله محمدبن احمد. '''''احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم'''''. طبع دخویه، لیدن: بریل، 1906م، ص 415.&lt;/ref&gt;. صوفیان از انواع  جبه‌ها به ویژه نوع  پنبه‌ای و آستردار آن را استفاده می‌کردند&lt;ref&gt;Blair, S; A compendium of chronicles, the Nasser D. Khalili collection of Islamic art, ed, J. Raby, Oxford university press, vol XXVII, 1995, Pp.76-77, fig 42&lt;/ref&gt;. صوفیان گاه نیز جبه کوتاه و یا نیم جبه می‌پوشیدند که می‌توانست سبز رنگ باشد&lt;ref&gt;لصراف، شهاب. '''''الفروسیة، الریاض، المکتبة العربیة السعودیة'''''، 1421ق، ج 2، ص 236، لوحه 192.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;ابن بطوطه، شرف‌الدین ابوعبدالله. '''''سفرنامه'''''. ترجمه محمدعلی موحد، تهران: علمی و فرهنگی، 1361، ج 1، ص 305.&lt;/ref&gt;، یا از جبه‌های گران‌بهای مرعزی&lt;ref&gt;ابن بطوطه، شرف‌الدین ابوعبدالله. '''''سفرنامه'''''. ترجمه محمدعلی موحد، تهران: علمی و فرهنگی، 1361، ج2، ص715- 716.&lt;/ref&gt;، و جبه سفید و گشاد هزار میخی&lt;ref&gt;ابن بطوطه، شرف‌الدین ابوعبدالله. '''''سفرنامه'''''. ترجمة محمدعلی موحد، تهران: علمی و فرهنگی، 1361، ج1، ص213.&lt;/ref&gt; استفاده می‌کردند. در دوره تیموری خلعت وزارت اغلب با جبه یا  دَکله طلادوزی شده‌ای، همراه بود&lt;ref&gt;خواندمیر، '''''حبیب السیر فی اخبار افراد البشر'''''. تهران: کتابفروشی خیام، 1333-1334، ج4، ص88 ، 103، 159، 167، 179، 188، 194، 196.&lt;/ref&gt;. &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;بعدها به ویژه در ابتدای [[پوشاک دوره قاجار|دوره قاجار]]، جبه جلو باز و بلند ترمه‌ای، جزو لباس‌های تمام رسمی درباریان درآمد&lt;ref&gt;مستوفی، عبدالله. '''''شرح زندگانی من.''''' زوار، چاپ دوم، بی‌تا، ج1، ص98- 99، 510-511.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پزشکان اغلب جبه‌ای پنبه‌ای و سفید می‌پوشیدند&lt;ref&gt;جاحظ، ابوعثمان عمرو بن بحر. '''''البخلاء'''''. تحقیق طه الحاجری، مصر: دارالمعارف، 1958م. ص 109-110.&lt;/ref&gt;. اما &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;نوعی از جبه‌های علما، هم در جلو و هم درعقب چاک‌هایی داشت&lt;ref&gt;نظامی عروضی، احمد بن عمرسمرقندی. '''''چهارمقاله'''''. تصحیح محمد قزوینی، به اهتمام محمد معین، تهران: امیرکبیر، 1364، ص 59.&lt;/ref&gt;. باید دانست که زنان نیز جبه به تن می‌کرده‌اند، به ویژه رنگ سیاه آن را.&lt;ref&gt;فقیهی، علی‌اصغر. '''''آل بویه و اوضاع زمان ایشان'''''. گیلان: صبا، 1357، ص 506.&lt;/ref&gt; نوشته‌اند مرداویج زیاری جبه‌ای سیاه بر تن می کرده است&lt;ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن </ins>مسکویه، احمد بن محمد بن یعقوب. '''''تجارب الامم'''''. تصحیح ﻫ. ف.آمد روز، مصر: 1332- 1334ق، ج5، ص228.&lt;/ref&gt;. کاتبان اغلب جبه جلو بسته ای پوشیده، روی آن دُراعه گشاد و جلو بازی از جنس دیبا برتن داشتند&lt;ref&gt;قدسی، ابوعبدالله محمدبن احمد. '''''احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم'''''. طبع دخویه، لیدن: بریل، 1906م، ص 440.&lt;/ref&gt;. از نوع پشمین و قبرصی جبه نیز استفاده می‌شد&lt;ref&gt;مقدسی، ابوعبدالله محمدبن احمد. '''''احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم'''''. طبع دخویه، لیدن: بریل، 1906م، ص 415.&lt;/ref&gt;. صوفیان از انواع  جبه‌ها به ویژه نوع  پنبه‌ای و آستردار آن را استفاده می‌کردند&lt;ref&gt;Blair, S; A compendium of chronicles, the Nasser D. Khalili collection of Islamic art, ed, J. Raby, Oxford university press, vol XXVII, 1995, Pp.76-77, fig 42&lt;/ref&gt;. صوفیان گاه نیز جبه کوتاه و یا نیم جبه می‌پوشیدند که می‌توانست سبز رنگ باشد&lt;ref&gt;لصراف، شهاب. '''''الفروسیة، الریاض، المکتبة العربیة السعودیة'''''، 1421ق، ج 2، ص 236، لوحه 192.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;ابن بطوطه، شرف‌الدین ابوعبدالله. '''''سفرنامه'''''. ترجمه محمدعلی موحد، تهران: علمی و فرهنگی، 1361، ج 1، ص 305.&lt;/ref&gt;، یا از جبه‌های گران‌بهای مرعزی&lt;ref&gt;ابن بطوطه، شرف‌الدین ابوعبدالله. '''''سفرنامه'''''. ترجمه محمدعلی موحد، تهران: علمی و فرهنگی، 1361، ج2، ص715- 716.&lt;/ref&gt;، و جبه سفید و گشاد هزار میخی&lt;ref&gt;ابن بطوطه، شرف‌الدین ابوعبدالله. '''''سفرنامه'''''. ترجمة محمدعلی موحد، تهران: علمی و فرهنگی، 1361، ج1، ص213.&lt;/ref&gt; استفاده می‌کردند. در دوره تیموری خلعت وزارت اغلب با جبه یا  دَکله طلادوزی شده‌ای، همراه بود&lt;ref&gt;خواندمیر، '''''حبیب السیر فی اخبار افراد البشر'''''. تهران: کتابفروشی خیام، 1333-1334، ج4، ص88 ، 103، 159، 167، 179، 188، 194، 196.&lt;/ref&gt;. &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;بعدها به ویژه در ابتدای [[پوشاک دوره قاجار|دوره قاجار]]، جبه جلو باز و بلند ترمه‌ای، جزو لباس‌های تمام رسمی درباریان درآمد&lt;ref&gt;مستوفی، عبدالله. '''''شرح زندگانی من.''''' زوار، چاپ دوم، بی‌تا، ج1، ص98- 99، 510-511.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AC%D9%8F%D8%A8%D9%87&diff=3763&oldid=prev 2025-04-19T19:45:12Z

<p></p> <a href="https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AC%D9%8F%D8%A8%D9%87&amp;diff=3763&amp;oldid=3762">نمایش تغییرات</a>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AC%D9%8F%D8%A8%D9%87&diff=3762&oldid=prev 2025-04-19T18:44:48Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''جُبه'''، تن‌پوشی گشاد و آستین‌دار و نسبتاً تنگ، که آن را روي لباس‌هاي ديگر مي‌پوشند و نوع کوتاه آن تا ران‌ها و نوع بلندتر آن تا پایین ساق پاها را می‌پوشاند.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''جُبه'''، تن‌پوشی گشاد و آستین‌دار و نسبتاً تنگ، که آن را روي لباس‌هاي ديگر مي‌پوشند و نوع کوتاه آن تا ران‌ها و نوع بلندتر آن تا پایین ساق پاها را می‌پوشاند<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. استفاده از جُبه در ایران باستان نیز مرسوم بوده است. اما اطلاعاتی که در این باره وجود دارد مربوط به دوران بعد از اسلام است</ins>.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">استفاده از جُبه در ایران باستان نیز مرسوم بوده است. اما اطلاعاتی که در این باره وجود دارد مربوط به دوران بعد از اسلام است. </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشته‌اند پیامبراسلام هنگام عزیمت به غزوه تبوک جبه پشمی و ساده شامی پوشیده بود که آستین‌هایی بلند و نسبتاً تنگ داشت&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخاری، محمد بن اسماعیل. '''''الجامع الصحیح''''' (صحیح بخاری). محمد محسن خان، Arabic-English، قاهره: دارالفکر، 1391ق، ج 7، ص 64-65. </ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>خلفای راشدین هم جبه پشمین می‌پوشیدند، هم مانند جبه عمر خلیفه دوم، که وصله‌های چرمی و پوستی نیز داشت&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بن اثیر، عزالدین ابوالحسن. '''''الکامل فی التاریخ'''''. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/ 1965م، ج 3، ص 60. </ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">، </ins>شتربانان و چوپانان نیز جبه پشمین و خشن می‌پوشیدند&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طبری، ابی جعفر محمد بن جریر'''''. تاریخ الرسل و الملوک.''''' قاهره: 1939-1957م، ج 3، ص 285. </ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>&lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;می‌نویسند منصورخلیفه عباسی جبه‌ای هراتی و زرد رنگ می‌پوشید اما وقتی مردم به دیدنش می‌آمدند قبایی سیاه (سیاه نشانه عباسیان بود) به تن می‌کرد.&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; هارون‌الرشید نیز جبه‌هایی وشی می‌پوشید که پارچه‌ای ابریشمی نقش‌دار و گاه زربفت و اغلب به رنگ زرد، قرمز و مانند آن بود که در"وش" از شهرهای ترکستان تهیه می‌شد، و اغلب آستری از پوست سمور داشت&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt; لباس اصلی حاجب الحجاب جبه سیاه حاشیه دوزی شده‌ای به همراه کمربند و شمشیر بود&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; در زمستان اغلب جبه‌ای که آستر آن از پنبه پُر شده بود به تن می‌کردند.&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نوشته‌اند پیامبراسلام هنگام عزیمت به غزوه تبوک جبه پشمی و ساده شامی پوشیده بود که آستین‌هایی بلند و نسبتاً تنگ داشت&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; خلفای راشدین هم جبه پشمین می‌پوشیدند، هم مانند جبه عمر خلیفه دوم، که وصله‌های چرمی و پوستی نیز داشت&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; شتربانان و چوپانان نیز جبه پشمین و خشن می‌پوشیدند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;می‌نویسند منصورخلیفه عباسی جبه‌ای هراتی و زرد رنگ می‌پوشید اما وقتی مردم به دیدنش می‌آمدند قبایی سیاه (سیاه نشانه عباسیان بود) به تن می‌کرد.&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; هارون‌الرشید نیز جبه‌هایی وشی می‌پوشید که پارچه‌ای ابریشمی نقش‌دار و گاه زربفت و اغلب به رنگ زرد، قرمز و مانند آن بود که در"وش" از شهرهای ترکستان تهیه می‌شد، و اغلب آستری از پوست سمور داشت&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt; لباس اصلی حاجب الحجاب جبه سیاه حاشیه دوزی شده‌ای به همراه کمربند و شمشیر بود&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; در زمستان اغلب جبه‌ای که آستر آن از پنبه پُر شده بود به تن می‌کردند.&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt;  </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پزشکان اغلب جبه‌ای پنبه‌ای و سفید می‌پوشیدند.&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt; اما &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;نوعی از جبه‌های علما، هم در جلو و هم درعقب چاک‌هایی داشت.&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt; باید دانست که زنان نیز جبه به تن می‌کرده‌اند، به ویژه رنگ سیاه آن را.&lt;sup&gt;10&lt;/sup&gt; نوشته‌اند مرداویج زیاری جبه‌ای سیاه بر تن می کرده است.&lt;sup&gt;11&lt;/sup&gt; کاتبان اغلب جبه جلو بسته ای پوشیده، روی آن دُراعه گشاد و جلو بازی از جنس دیبا برتن داشتند.&lt;sup&gt;12&lt;/sup&gt; از نوع پشمین و قبرصی جبه نیز استفاده می‌شد.&lt;sup&gt;13&lt;/sup&gt; صوفیان از انواع  جبه‌ها به ویژه نوع  پنبه‌ای و آستردار آن را استفاده می‌کردند.&lt;sup&gt;14&lt;/sup&gt; صوفیان گاه نیز جبه کوتاه و یا نیم جبه می‌پوشیدند که می‌توانست سبز رنگ باشد،&lt;sup&gt;15&lt;/sup&gt; یا از جبه‌های گران‌بهای مرعزی،&lt;sup&gt;16&lt;/sup&gt; و جبه سفید و گشاد هزار میخی&lt;sup&gt;17&lt;/sup&gt; استفاده می‌کردند. در دوره تیموری خلعت وزارت اغلب با جبه یا  دَکله طلادوزی شده‌ای، همراه بود.&lt;sup&gt;18&lt;/sup&gt; &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;بعدها به ویژه در ابتدای دوره قاجار، جبه جلو باز و بلند ترمه‌ای، جزو لباس‌های تمام رسمی درباریان درآمد.&lt;sup&gt;19&lt;/sup&gt;  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>پزشکان اغلب جبه‌ای پنبه‌ای و سفید می‌پوشیدند.&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt; اما &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;نوعی از جبه‌های علما، هم در جلو و هم درعقب چاک‌هایی داشت.&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt; باید دانست که زنان نیز جبه به تن می‌کرده‌اند، به ویژه رنگ سیاه آن را.&lt;sup&gt;10&lt;/sup&gt; نوشته‌اند مرداویج زیاری جبه‌ای سیاه بر تن می کرده است.&lt;sup&gt;11&lt;/sup&gt; کاتبان اغلب جبه جلو بسته ای پوشیده، روی آن دُراعه گشاد و جلو بازی از جنس دیبا برتن داشتند.&lt;sup&gt;12&lt;/sup&gt; از نوع پشمین و قبرصی جبه نیز استفاده می‌شد.&lt;sup&gt;13&lt;/sup&gt; صوفیان از انواع  جبه‌ها به ویژه نوع  پنبه‌ای و آستردار آن را استفاده می‌کردند.&lt;sup&gt;14&lt;/sup&gt; صوفیان گاه نیز جبه کوتاه و یا نیم جبه می‌پوشیدند که می‌توانست سبز رنگ باشد،&lt;sup&gt;15&lt;/sup&gt; یا از جبه‌های گران‌بهای مرعزی،&lt;sup&gt;16&lt;/sup&gt; و جبه سفید و گشاد هزار میخی&lt;sup&gt;17&lt;/sup&gt; استفاده می‌کردند. در دوره تیموری خلعت وزارت اغلب با جبه یا  دَکله طلادوزی شده‌ای، همراه بود.&lt;sup&gt;18&lt;/sup&gt; &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;بعدها به ویژه در ابتدای دوره قاجار، جبه جلو باز و بلند ترمه‌ای، جزو لباس‌های تمام رسمی درباریان درآمد.&lt;sup&gt;19&lt;/sup&gt;  </div></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AC%D9%8F%D8%A8%D9%87&diff=662&oldid=prev 2024-08-13T05:14:09Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «&#039;&#039;&#039;جُبه&#039;&#039;&#039;، تن‌پوشی گشاد و آستین‌دار و نسبتاً تنگ، که آن را روي لباس‌هاي ديگر مي‌پوشند و نوع کوتاه آن تا ران‌ها و نوع بلندتر آن تا پایین ساق پاها را می‌پوشاند. استفاده از جُبه در ایران باستان نیز مرسوم بوده است. اما اطلاعاتی که در این باره وجو...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>&#039;&#039;&#039;جُبه&#039;&#039;&#039;، تن‌پوشی گشاد و آستین‌دار و نسبتاً تنگ، که آن را روي لباس‌هاي ديگر مي‌پوشند و نوع کوتاه آن تا ران‌ها و نوع بلندتر آن تا پایین ساق پاها را می‌پوشاند. <br /> <br /> استفاده از جُبه در ایران باستان نیز مرسوم بوده است. اما اطلاعاتی که در این باره وجود دارد مربوط به دوران بعد از اسلام است. <br /> <br /> نوشته‌اند پیامبراسلام هنگام عزیمت به غزوه تبوک جبه پشمی و ساده شامی پوشیده بود که آستین‌هایی بلند و نسبتاً تنگ داشت&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; خلفای راشدین هم جبه پشمین می‌پوشیدند، هم مانند جبه عمر خلیفه دوم، که وصله‌های چرمی و پوستی نیز داشت&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; شتربانان و چوپانان نیز جبه پشمین و خشن می‌پوشیدند.&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt; &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;می‌نویسند منصورخلیفه عباسی جبه‌ای هراتی و زرد رنگ می‌پوشید اما وقتی مردم به دیدنش می‌آمدند قبایی سیاه (سیاه نشانه عباسیان بود) به تن می‌کرد.&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; هارون‌الرشید نیز جبه‌هایی وشی می‌پوشید که پارچه‌ای ابریشمی نقش‌دار و گاه زربفت و اغلب به رنگ زرد، قرمز و مانند آن بود که در&quot;وش&quot; از شهرهای ترکستان تهیه می‌شد، و اغلب آستری از پوست سمور داشت&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt; لباس اصلی حاجب الحجاب جبه سیاه حاشیه دوزی شده‌ای به همراه کمربند و شمشیر بود&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; در زمستان اغلب جبه‌ای که آستر آن از پنبه پُر شده بود به تن می‌کردند.&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt; <br /> <br /> پزشکان اغلب جبه‌ای پنبه‌ای و سفید می‌پوشیدند.&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt; اما &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;نوعی از جبه‌های علما، هم در جلو و هم درعقب چاک‌هایی داشت.&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt; باید دانست که زنان نیز جبه به تن می‌کرده‌اند، به ویژه رنگ سیاه آن را.&lt;sup&gt;10&lt;/sup&gt; نوشته‌اند مرداویج زیاری جبه‌ای سیاه بر تن می کرده است.&lt;sup&gt;11&lt;/sup&gt; کاتبان اغلب جبه جلو بسته ای پوشیده، روی آن دُراعه گشاد و جلو بازی از جنس دیبا برتن داشتند.&lt;sup&gt;12&lt;/sup&gt; از نوع پشمین و قبرصی جبه نیز استفاده می‌شد.&lt;sup&gt;13&lt;/sup&gt; صوفیان از انواع  جبه‌ها به ویژه نوع  پنبه‌ای و آستردار آن را استفاده می‌کردند.&lt;sup&gt;14&lt;/sup&gt; صوفیان گاه نیز جبه کوتاه و یا نیم جبه می‌پوشیدند که می‌توانست سبز رنگ باشد،&lt;sup&gt;15&lt;/sup&gt; یا از جبه‌های گران‌بهای مرعزی،&lt;sup&gt;16&lt;/sup&gt; و جبه سفید و گشاد هزار میخی&lt;sup&gt;17&lt;/sup&gt; استفاده می‌کردند. در دوره تیموری خلعت وزارت اغلب با جبه یا  دَکله طلادوزی شده‌ای، همراه بود.&lt;sup&gt;18&lt;/sup&gt; &lt;sup&gt; &lt;/sup&gt;بعدها به ویژه در ابتدای دوره قاجار، جبه جلو باز و بلند ترمه‌ای، جزو لباس‌های تمام رسمی درباریان درآمد.&lt;sup&gt;19&lt;/sup&gt; <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;مآخذ&#039;&#039;&#039;:<br /> <br /> 1.     بخاری، محمد بن اسماعیل. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الجامع الصحیح&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; (صحیح بخاری). محمد محسن خان، Arabic-English، قاهره: دارالفکر، 1391ق، ج 7، ص 64-65. <br /> <br /> 2.     ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الکامل فی التاریخ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/ 1965م، ج 3، ص 60. <br /> <br /> 3.     طبری، ابی جعفر محمد بن جریر&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تاریخ الرسل و الملوک.&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; قاهره: 1939-1957م، ج 3، ص 285. <br /> <br /> 4.     ابن‌اثیر. ج5، ص 566-567، ج6، ص30.<br /> <br /> 5.     اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعة الاولی، ج5، ص145، ج9، ص70.  <br /> <br /> 6.     صابی، هلال بن محسن بن ابراهیم. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;رسوم دارالخلافة&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تصحیح میخائیل عواد، بغداد: مطبعة العانی، 1383ق/ 1964م، ص 80. <br /> <br /> 7.     ابن الجوزی، ابوالفرج عبدالرحمن. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم. دایرة المعارف عثمانیه.&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; حیدرآباد دکن: 1358- 1359ق، ج 8، ص 80-81.<br /> <br /> 8.     جاحظ، ابوعثمان عمرو بن بحر. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;البخلاء&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تحقیق طه الحاجری، مصر: دارالمعارف، 1958م. ص 109-110.<br /> <br /> 9.     نظامی عروضی، احمد بن عمرسمرقندی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;چهارمقاله&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تصحیح محمد قزوینی، به اهتمام محمد معین، تهران: امیرکبیر، 1364، ص 59.<br /> <br /> 10.  فقیهی، علی‌اصغر. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;آل بویه و اوضاع زمان ایشان&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. گیلان: صبا، 1357، ص 506.<br /> <br /> 11.  ابن مسکویه،احمد بن محمد بن یعقوب. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;تجارب الامم&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تصحیح ﻫ. ف.آمد روز، مصر: 1332- 1334ق، ج5، ص228.<br /> <br /> 12.  مقدسی، ابوعبدالله محمدبن احمد. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;احسن التقاسیم فی معرفة الاقالیم&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. طبع دخویه، لیدن: بریل، 1906م، ص 440.<br /> <br /> 13.  همانجا. ص415.<br /> <br /> 14.          Blair, S; A compendium of chronicles, the Nasser D. Khalili collection of Islamic art, ed, J. Raby, Oxford university press, vol XXVII, 1995, Pp.76-77, fig 42.<br /> <br /> 15.  لصراف، شهاب. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;الفروسیة، الریاض، المکتبة العربیة السعودیة&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;، 1421ق، ج 2، ص 236، لوحه 192؛ ابن بطوطه، شرف‌الدین ابوعبدالله. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;سفرنامه&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ترجمة محمدعلی موحد، تهران: علمی و فرهنگی، 1361، ج 1، ص 305.<br /> <br /> 16.  ابن بطوطه. ج2، ص715- 716.<br /> <br /> 17.  همانجا، ج1، ص213.<br /> <br /> 18.  خواندمیر، &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;حبیب السیر فی اخبار افراد البشر&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: کتابفروشی خیام، 1333-1334، ج4، ص88 ، 103، 159، 167، 179، 188، 194، 196.<br /> <br /> 19.  مستوفی، عبدالله. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;شرح زندگانی من.&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; زوار، چاپ دوم، بی‌تا، ج1، ص98- 99، 510-511.<br /> <br /> محمدرضا چیت ساز</div>

Samei