حمایل - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Samei در ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۲

2025-05-15T11:12:00Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۲
خط ۲:		خط ۲:

	=== [[ایران باستان]] ===		=== [[ایران باستان]] ===
	قدیمی‌ترین حمایل‌ها در دوران قبل از ورود آریایی‌ها و بیشتر به وسیله زنان و یا جنگیان استفاده شده است[1]<ref>Amiet,P.Elam,Paris,1966,Pp.215-217,233,fig 159A.B,171</ref><ref>Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992, Pp. 41, 56, Pl. 25,37, no 142,236</ref>. این حمایل‌ها اغلب یک یا دو نوار نسبتاً پهن بود که به صورت ضربدری از روی هر دو شانه رد شده، روی سینه به هم متصل شده و سپس دوباره هر یک به طرفی و به دور کمر رفته بود<ref> Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992,Pp.165-175,Pl.118-124,no 1020-1087.</ref>. البته از حمایل‌هایی که تنها از روی یک شانه رد شده و به صورت اریب به محل کمر می‌رفت نیز استفاده می‌شد[2]<ref>Calmeyer,P.Relief bronzen in Babylonischem stil,Munchen, 1973, Pp.18-19,34-35,no A2-4,B2.</ref>. <sup> </sup>تزئین روی این حمایل‌ها اغلب با نقش صفحه‌هایی مربع و یا سنگ‌هایی قیمتی انجام می‌شد[3]<ref>Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992,Pp.92,95,Pl.61,63,no 468,494,495.</ref>. در دوره هخامنشی روی آن‌ها را اغلب با گل‌های 8 پر[4]<ref>Roaf,M.Sculptures and sculptors at Persepolis,IRAN,XXI,1983,Pl.32-38</ref>، و در دوره اشکانی بیشتر با گل‌های 4 پر تزئین می‌کردند[5]<ref>Herrmann,G.The Iranian revival,Oxford,1977,P.43</ref>.		قدیمی‌ترین حمایل‌ها در دوران قبل از ورود آریایی‌ها و بیشتر به وسیله زنان و یا جنگیان استفاده شده است[1]<ref>Amiet,P.Elam,Paris,1966,Pp.215-217,233,fig 159A.B,171</ref><ref>Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992, Pp. 41, 56, Pl. 25,37, no 142,236</ref>. این حمایل‌ها اغلب یک یا دو نوار نسبتاً پهن بود که به صورت ضربدری از روی هر دو شانه رد شده، روی سینه به هم متصل شده و سپس دوباره هر یک به طرفی و به دور کمر رفته بود<ref> Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992,Pp.165-175,Pl.118-124,no 1020-1087.</ref>. البته از حمایل‌هایی که تنها از روی یک شانه رد شده و به صورت اریب به محل کمر می‌رفت نیز استفاده می‌شد[2]<ref>Calmeyer,P.Relief bronzen in Babylonischem stil,Munchen, 1973, Pp.18-19,34-35,no A2-4,B2.</ref>. <sup> </sup>تزئین روی این حمایل‌ها اغلب با نقش صفحه‌هایی مربع و یا سنگ‌هایی قیمتی انجام می‌شد[3]<ref>Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992,Pp.92,95,Pl.61,63,no 468,494,495.</ref>. در [[هخامنشیان\|دوره هخامنشی]] روی آن‌ها را اغلب با گل‌های 8 پر[4]<ref>Roaf,M.Sculptures and sculptors at Persepolis,IRAN,XXI,1983,Pl.32-38</ref>، و در دوره اشکانی بیشتر با گل‌های 4 پر تزئین می‌کردند[5]<ref>Herrmann,G.The Iranian revival,Oxford,1977,P.43</ref>.

	=== ابتدای [[اسلام]] تا [[مغول ها\|مغول]] ===		=== ابتدای [[اسلام]] تا [[مغول ها\|مغول]] ===
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	== نویسنده مقاله ==		== نویسنده مقاله ==
	محمدرضا چیت ساز		محمدرضا چیت ساز
			[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]
	[[رده:پوشاک]]		[[رده:پوشاک]]
	~~[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]~~

Maedeh در ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۲۰

2025-05-14T09:20:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۲۰
خط ۳۷:		خط ۳۷:
	== نویسنده مقاله ==		== نویسنده مقاله ==
	محمدرضا چیت ساز		محمدرضا چیت ساز
			[[رده:پوشاک]]
			[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]

Samei: /* مآخذ */

2025-04-21T17:01:04Z

مآخذ

@@ خط ۳۰: / خط ۳۰: @@
 == مآخذ ==
-.یادداشت مولف.
+<references />
-.                 Amiet,P.Elam,Paris,1966,Pp.215-217,233,fig 159A.B,171 ; Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992, Pp. 41, 56, Pl. 25,37, no 142,236
+== منبع اصلی ==
+[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،
 محمدرضا چیت ساز

Samei در ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۰۰

2025-04-21T17:00:10Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۰۰
خط ۲:		خط ۲:

	=== [[ایران باستان]] ===		=== [[ایران باستان]] ===
	قدیمی‌ترین حمایل‌ها در دوران قبل از ورود آریایی‌ها و بیشتر به وسیله زنان و یا جنگیان استفاده شده است[1]<ref>Amiet,P.Elam,Paris,1966,Pp.215-217,233,fig 159A.B,171</ref><ref>Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992, Pp. 41, 56, Pl. 25,37, no 142,236</ref>. این حمایل‌ها اغلب یک یا دو نوار نسبتاً پهن بود که به صورت ضربدری از روی هر دو شانه رد شده، روی سینه به هم متصل شده و سپس دوباره هر یک به طرفی و به دور کمر رفته بود<ref> Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992,Pp.165-175,Pl.118-124,no 1020-1087.</ref>. البته از حمایل‌هایی که تنها از روی یک شانه رد شده و به صورت اریب به محل کمر می‌رفت نیز استفاده می‌شد[2]<ref>Calmeyer,P.Relief bronzen in Babylonischem stil,Munchen, 1973, Pp.18-19,34-35,no A2-4,B2.</ref>. <sup> </sup>تزئین روی این حمایل‌ها اغلب با نقش صفحه‌هایی مربع و یا سنگ‌هایی قیمتی انجام می‌شد[3]<ref>Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992,Pp.92,95,Pl.61,63,no 468,494,495.</ref>.~~<sup>5 </sup>~~در دوره هخامنشی روی آن‌ها را اغلب با گل‌های 8 پر[4]<ref>Roaf,M.Sculptures and sculptors at Persepolis,IRAN,XXI,1983,Pl.32-38</ref>،~~<sup>6</sup>~~ و در دوره اشکانی بیشتر با گل‌های 4 پر تزئین می‌کردند[5]<ref>Herrmann,G.The Iranian revival,Oxford,1977,P.43</ref>.~~<sup>7</sup>~~		قدیمی‌ترین حمایل‌ها در دوران قبل از ورود آریایی‌ها و بیشتر به وسیله زنان و یا جنگیان استفاده شده است[1]<ref>Amiet,P.Elam,Paris,1966,Pp.215-217,233,fig 159A.B,171</ref><ref>Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992, Pp. 41, 56, Pl. 25,37, no 142,236</ref>. این حمایل‌ها اغلب یک یا دو نوار نسبتاً پهن بود که به صورت ضربدری از روی هر دو شانه رد شده، روی سینه به هم متصل شده و سپس دوباره هر یک به طرفی و به دور کمر رفته بود<ref> Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992,Pp.165-175,Pl.118-124,no 1020-1087.</ref>. البته از حمایل‌هایی که تنها از روی یک شانه رد شده و به صورت اریب به محل کمر می‌رفت نیز استفاده می‌شد[2]<ref>Calmeyer,P.Relief bronzen in Babylonischem stil,Munchen, 1973, Pp.18-19,34-35,no A2-4,B2.</ref>. <sup> </sup>تزئین روی این حمایل‌ها اغلب با نقش صفحه‌هایی مربع و یا سنگ‌هایی قیمتی انجام می‌شد[3]<ref>Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992,Pp.92,95,Pl.61,63,no 468,494,495.</ref>. در دوره هخامنشی روی آن‌ها را اغلب با گل‌های 8 پر[4]<ref>Roaf,M.Sculptures and sculptors at Persepolis,IRAN,XXI,1983,Pl.32-38</ref>، و در دوره اشکانی بیشتر با گل‌های 4 پر تزئین می‌کردند[5]<ref>Herrmann,G.The Iranian revival,Oxford,1977,P.43</ref>.

	=== ابتدای اسلام تا مغول ===		=== ابتدای [[اسلام]] تا [[مغول ها\|مغول]] ===
	از حمایل به صورت‌های مختلف نیز در این زمان استفاده می‌شد، اما مطلب مهم و قابل توجه در این دوره این است که اعراب شمشیرهای خود را نه بر کمر، که اغلب بر شانه و گردن خود می‌آویختند[6]<ref>طبری، ابی‌جعفرمحمد بن جریر. '''''تاریخ الرسل و الملوک'''''. قاهره: 1939-1957م، ج2، ص317.</ref><ref>ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. '''''الکامل فی التاریخ'''''. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/1965م، ج4، ص 299-300، 574، ج6، ص200-202.</ref>.~~<sup>8</sup>~~ شمشیر بستن بر کمر سنتی ایرانی بود که سال‌ها بعد اعراب مسلمان آن را به تقلید از ایرانیان به کار بردند<ref>'''''از زمان متوکل عباسی'''''. ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. '''''الکامل فی التاریخ'''''. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/1965م،، ج5، ص476.</ref>.~~<sup>9</sup>~~ برخی امیران، بر روی لباس‌های خود ~~کمربندی~~ چرمی و مرصع بسته ، و شمشیر را با حمایلی چرمی یا از پارچه ابریشمی دوال مانند و پهنی به رنگ سفید یا سرخ یا سفید و سرخ و یا سبز و آبی به خود می‌آویختند<ref>ابن حوقل، '''''صوره الارض.'''''الطبعه الثانیه، لیدن: بریل، 1938-1939م، ص253.</ref><ref>فقیهی، علی‌اصغر، '''''آل بویه و اوضاع زمان ایشان'''''. گیلان: صبا، 1357، ص341، 638-639. </ref>.		از حمایل به صورت‌های مختلف نیز در این زمان استفاده می‌شد، اما مطلب مهم و قابل توجه در این دوره این است که اعراب شمشیرهای خود را نه بر کمر، که اغلب بر شانه و گردن خود می‌آویختند[6]<ref>طبری، ابی‌جعفرمحمد بن جریر. '''''تاریخ الرسل و الملوک'''''. قاهره: 1939-1957م، ج2، ص317.</ref><ref>ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. '''''الکامل فی التاریخ'''''. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/1965م، ج4، ص 299-300، 574، ج6، ص200-202.</ref>. شمشیر بستن بر کمر سنتی ایرانی بود که سال‌ها بعد اعراب مسلمان آن را به تقلید از ایرانیان به کار بردند<ref>'''''از زمان متوکل عباسی'''''. ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. '''''الکامل فی التاریخ'''''. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/1965م،، ج5، ص476.</ref>. برخی امیران، بر روی لباس‌های خود [[کمربند]]<nowiki/>ی چرمی و مرصع بسته ، و شمشیر را با حمایلی چرمی یا از پارچه ابریشمی دوال مانند و پهنی به رنگ سفید یا سرخ یا سفید و سرخ و یا سبز و آبی به خود می‌آویختند<ref>ابن حوقل، '''''صوره الارض.'''''الطبعه الثانیه، لیدن: بریل، 1938-1939م، ص253.</ref><ref>فقیهی، علی‌اصغر، '''''آل بویه و اوضاع زمان ایشان'''''. گیلان: صبا، 1357، ص341، 638-639. </ref>.

	=== مغول تا عصر حاضر ===		=== [[مغول ها\|مغول]] تا عصر حاضر ===
	غیر از کارکرد پیشین، کم‌کم حمایل پهن ابریشمی، خلعتی شد که شاهان، اغلب آبی رنگ آن را برای پاداش به افراد می‌دادند، که به صورتی مورب از روی یک شانه به طرف کمر می‌آمد<ref>اعتمادالسلطنه، محمدحسن. '''''تاریخ منتظم ناصری'''''. به تصحیح محمداسماعیل رضوانی، دنیای کتاب،1367،ج3، ص1908.</ref><ref>مستوفی، عبدالله. '''''شرح زندگانی من'''''. زوار، چاپ دوم، بی‌تا، ج1،ص98- 99. </ref>.		غیر از کارکرد پیشین، کم‌کم حمایل پهن ابریشمی، خلعتی شد که شاهان، اغلب آبی رنگ آن را برای پاداش به افراد می‌دادند، که به صورتی مورب از روی یک شانه به طرف کمر می‌آمد<ref>اعتمادالسلطنه، محمدحسن. '''''تاریخ منتظم ناصری'''''. به تصحیح محمداسماعیل رضوانی، دنیای کتاب،1367،ج3، ص1908.</ref><ref>مستوفی، عبدالله. '''''شرح زندگانی من'''''. زوار، چاپ دوم، بی‌تا، ج1،ص98- 99. </ref>.

	نیز نگاه کنید به		== نیز نگاه کنید به ==

			* [[ایران باستان]]
			* [[مغول ها]]
			* [[کمربند]]

	== پاورقی ==		== پاورقی ==

Samei در ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۵۷

2025-04-21T16:57:58Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۵۷
خط ۱:		خط ۱:
	'''حمایل'''، نوار یا تسمه‌ای اغلب چرمی و به ندرت از جنسی دیگر که به دور گردن، یا شانه‌ها، کمر و نشیمن‌گاه و مانند آن می‌بستند تا بتوانند ابزار دیگری چون غلاف شمشیر، خنجر، کمان‌دان، و مانند آن را از آن بیاویزند. گاهی حمایل را، به ویژه زنان به دلیل ~~جنبة~~ زینتی آن استفاده می‌کردند.<~~sup~~>1</~~sup~~>		'''حمایل'''، نوار یا تسمه‌ای اغلب چرمی و به ندرت از جنسی دیگر که به دور گردن، یا شانه‌ها، کمر و نشیمن‌گاه و مانند آن می‌بستند تا بتوانند ابزار دیگری چون غلاف شمشیر، خنجر، کمان‌دان، و مانند آن را از آن بیاویزند. گاهی حمایل را، به ویژه زنان به دلیل جنبه زینتی آن استفاده می‌کردند<ref>یادداشت مولف.</ref>.

	~~'''~~ایران ~~باستان٭''':~~ قدیمی‌ترین حمایل‌ها در دوران قبل از ورود آریایی‌ها و بیشتر به ~~وسیلة~~ زنان و یا جنگیان استفاده شده است.<~~sup~~>2</~~sup~~> این حمایل‌ها اغلب یک یا دو نوار نسبتاً پهن بود که به صورت ضربدری از روی هر دو شانه رد شده، روی سینه به هم متصل شده و سپس دوباره هر یک به طرفی و به دور کمر رفته بود.<~~sup~~>3</~~sup~~> ~~البته~~ از حمایل‌هایی که تنها از روی یک شانه رد شده و به صورت اریب به محل کمر می‌رفت نیز استفاده می‌شد.<sup>4 </sup>تزئین روی این حمایل‌ها اغلب با نقش صفحه‌هایی مربع و یا سنگ‌هایی قیمتی انجام می‌شد.<sup>5 </sup>در ~~دورة~~ هخامنشی روی آن‌ها را اغلب با گل‌های 8 ~~پر،~~<sup>6</sup> و در ~~دورة~~ اشکانی بیشتر با گل‌های 4 پر تزئین می‌کردند.<sup>7</sup>		=== [[ایران باستان]] ===
			قدیمی‌ترین حمایل‌ها در دوران قبل از ورود آریایی‌ها و بیشتر به وسیله زنان و یا جنگیان استفاده شده است[1]<ref>Amiet,P.Elam,Paris,1966,Pp.215-217,233,fig 159A.B,171</ref><ref>Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992, Pp. 41, 56, Pl. 25,37, no 142,236</ref>. این حمایل‌ها اغلب یک یا دو نوار نسبتاً پهن بود که به صورت ضربدری از روی هر دو شانه رد شده، روی سینه به هم متصل شده و سپس دوباره هر یک به طرفی و به دور کمر رفته بود<ref> Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992,Pp.165-175,Pl.118-124,no 1020-1087.</ref>. البته از حمایل‌هایی که تنها از روی یک شانه رد شده و به صورت اریب به محل کمر می‌رفت نیز استفاده می‌شد[2]<ref>Calmeyer,P.Relief bronzen in Babylonischem stil,Munchen, 1973, Pp.18-19,34-35,no A2-4,B2.</ref>. <sup> </sup>تزئین روی این حمایل‌ها اغلب با نقش صفحه‌هایی مربع و یا سنگ‌هایی قیمتی انجام می‌شد[3]<ref>Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992,Pp.92,95,Pl.61,63,no 468,494,495.</ref>.<sup>5 </sup>در دوره هخامنشی روی آن‌ها را اغلب با گل‌های 8 پر[4]<ref>Roaf,M.Sculptures and sculptors at Persepolis,IRAN,XXI,1983,Pl.32-38</ref>،<sup>6</sup> و در دوره اشکانی بیشتر با گل‌های 4 پر تزئین می‌کردند[5]<ref>Herrmann,G.The Iranian revival,Oxford,1977,P.43</ref>.<sup>7</sup>

	~~'''~~ابتدای اسلام تا مغول~~''' :~~ از حمایل به صورت‌های مختلف نیز در این زمان استفاده می‌شد، اما مطلب مهم و قابل توجه در این دوره این است که اعراب شمشیرهای خود را نه بر کمر، که اغلب بر شانه و گردن خود می‌آویختند.<sup>8</sup> شمشیر بستن بر کمر سنتی ایرانی بود که سال‌ها بعد اعراب مسلمان آن را به تقلید از ایرانیان به کار بردند.<sup>9</sup> برخی امیران، بر روی لباس‌های خود کمربندی چرمی و مرصع بسته ، و شمشیر را با حمایلی چرمی یا از ~~پارچة~~ ابریشمی دوال مانند و پهنی به رنگ سفید یا سرخ یا سفید و سرخ و یا سبز و آبی به خود می‌آویختند.<~~sup~~>10</~~sup~~>		=== ابتدای اسلام تا مغول ===
			از حمایل به صورت‌های مختلف نیز در این زمان استفاده می‌شد، اما مطلب مهم و قابل توجه در این دوره این است که اعراب شمشیرهای خود را نه بر کمر، که اغلب بر شانه و گردن خود می‌آویختند[6]<ref>طبری، ابی‌جعفرمحمد بن جریر. '''''تاریخ الرسل و الملوک'''''. قاهره: 1939-1957م، ج2، ص317.</ref><ref>ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. '''''الکامل فی التاریخ'''''. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/1965م، ج4، ص 299-300، 574، ج6، ص200-202.</ref>.<sup>8</sup> شمشیر بستن بر کمر سنتی ایرانی بود که سال‌ها بعد اعراب مسلمان آن را به تقلید از ایرانیان به کار بردند<ref>'''''از زمان متوکل عباسی'''''. ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. '''''الکامل فی التاریخ'''''. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/1965م،، ج5، ص476.</ref>.<sup>9</sup> برخی امیران، بر روی لباس‌های خود کمربندی چرمی و مرصع بسته ، و شمشیر را با حمایلی چرمی یا از پارچه ابریشمی دوال مانند و پهنی به رنگ سفید یا سرخ یا سفید و سرخ و یا سبز و آبی به خود می‌آویختند<ref>ابن حوقل، '''''صوره الارض.'''''الطبعه الثانیه، لیدن: بریل، 1938-1939م، ص253.</ref><ref>فقیهی، علی‌اصغر، '''''آل بویه و اوضاع زمان ایشان'''''. گیلان: صبا، 1357، ص341، 638-639. </ref>.

	~~'''~~مغول تا عصر حاضر~~''':~~ غیر از کارکرد پیشین، کم‌کم حمایل پهن ابریشمی، خلعتی شد که شاهان، اغلب آبی رنگ آن را برای پاداش به افراد می‌دادند، که به صورتی مورب از روی یک شانه به طرف کمر می‌آمد.<~~sup~~>11</~~sup~~>		=== مغول تا عصر حاضر ===
			غیر از کارکرد پیشین، کم‌کم حمایل پهن ابریشمی، خلعتی شد که شاهان، اغلب آبی رنگ آن را برای پاداش به افراد می‌دادند، که به صورتی مورب از روی یک شانه به طرف کمر می‌آمد<ref>اعتمادالسلطنه، محمدحسن. '''''تاریخ منتظم ناصری'''''. به تصحیح محمداسماعیل رضوانی، دنیای کتاب،1367،ج3، ص1908.</ref><ref>مستوفی، عبدالله. '''''شرح زندگانی من'''''. زوار، چاپ دوم، بی‌تا، ج1،ص98- 99. </ref>.

	~~'''مآخذ''' :~~		نیز نگاه کنید به

			== پاورقی ==
			[1].اثر مهر ایلامی، و تندیس زنی، نیمه اول هزاره سوم پ‌م، موزه لوور.

			[2]. نقوش انسانی بر جام‌های فلزی (سیتولا).

			[3]. نقوش گلی زنان، هزاره دوم پ‌م، موزه لوور.

			[4]. نقش برجسته‌های تخت جمشید.

			[5]. پیکره‌ای از نسا.

			[6]. در برخی از مینیاتورهای قرون بعدی نیز که خواسته‌اند دوران پیامبر و صدر اسلام را نشان دهند، شمشیرها را بر گردن و شانه افراد می‌بینیم.

			== مآخذ ==
	1.یادداشت مولف.		1.یادداشت مولف.

	2. Amiet,P.Elam,Paris,1966,Pp.215-217,233,fig 159A.B,171 ; Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992, Pp. 41, 56, Pl. 25,37, no 142,236		2. Amiet,P.Elam,Paris,1966,Pp.215-217,233,fig 159A.B,171 ; Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992, Pp. 41, 56, Pl. 25,37, no 142,236

	اثر مهر ایلامی، و تندیس زنی، نیمه اول هزاره سوم پ‌م، ~~موزة~~ لوور.		اثر مهر ایلامی، و تندیس زنی، نیمه اول هزاره سوم پ‌م، موزه لوور.

	3. Spycket,Pp.165-175,Pl.118-124,no 1020-1087.		3. Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992,Pp.165-175,Pl.118-124,no 1020-1087.

	4. Calmeyer,P.Relief bronzen in Babylonischem stil,Munchen, 1973, Pp.18-19,34-35,no A2-4,B2.		4. Calmeyer,P.Relief bronzen in Babylonischem stil,Munchen, 1973, Pp.18-19,34-35,no A2-4,B2.
خط ۲۱:		خط ۳۸:
	نقوش انسانی بر جام‌های فلزی (سیتولا).		نقوش انسانی بر جام‌های فلزی (سیتولا).

	5. Spycket,Pp.92,95,Pl.61,63,no 468,494,495.		5. Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992,Pp.92,95,Pl.61,63,no 468,494,495.

	نقوش گلی زنان، هزاره دوم پ‌م، ~~موزة~~ لوور.		نقوش گلی زنان، هزاره دوم پ‌م، موزه لوور.

	6. Roaf,M.Sculptures and sculptors at Persepolis,IRAN,XXI,1983,Pl.32-38		6. Roaf,M.Sculptures and sculptors at Persepolis,IRAN,XXI,1983,Pl.32-38
خط ۳۳:		خط ۵۰:
	پیکره‌ای از نسا.		پیکره‌ای از نسا.

	8. طبری، ابی‌جعفرمحمد بن جریر. '''''تاریخ الرسل و الملوک'''''. قاهره: 1939-1957م، ج2، ص317؛ ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. '''''الکامل فی التاریخ'''''. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/1965م، ج4، ص 299-300، 574، ج6، ص200-202 در برخی از مینیاتورهای قرون بعدی نیز که خواسته‌اند دوران پیامبر و صدر اسلام را نشان دهند، شمشیرها را بر گردن و ~~شانة~~ افراد می‌بینیم.		8. طبری، ابی‌جعفرمحمد بن جریر. '''''تاریخ الرسل و الملوک'''''. قاهره: 1939-1957م، ج2، ص317؛ ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. '''''الکامل فی التاریخ'''''. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/1965م، ج4، ص 299-300، 574، ج6، ص200-202 در برخی از مینیاتورهای قرون بعدی نیز که خواسته‌اند دوران پیامبر و صدر اسلام را نشان دهند، شمشیرها را بر گردن و شانه افراد می‌بینیم.

	9. '''''از زمان متوکل عباسی'''''. ابن اثیر، ج5، ص476.		9. '''''از زمان متوکل عباسی'''''. ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. '''''الکامل فی التاریخ'''''. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/1965م،، ج5، ص476.

	10. ابن حوقل، '''''~~صورة~~ الارض.'''''~~الطبعة~~ الثانیه، لیدن: بریل، 1938-1939م، ص253؛ فقیهی، علی‌اصغر، '''''آل بویه و اوضاع زمان ایشان'''''. گیلان: صبا، 1357، ص341، 638-639.		10. ابن حوقل، '''''صوره الارض.'''''الطبعه الثانیه، لیدن: بریل، 1938-1939م، ص253؛ فقیهی، علی‌اصغر، '''''آل بویه و اوضاع زمان ایشان'''''. گیلان: صبا، 1357، ص341، 638-639.

	11. اعتمادالسلطنه، محمدحسن. '''''تاریخ منتظم ناصری'''''. به تصحیح محمداسماعیل رضوانی، دنیای کتاب،1367،ج3، ص1908؛ مستوفی، عبدالله. '''''شرح زندگانی من'''''. زوار، چاپ دوم، بی‌تا، ج1،ص98- 99.		11. اعتمادالسلطنه، محمدحسن. '''''تاریخ منتظم ناصری'''''. به تصحیح محمداسماعیل رضوانی، دنیای کتاب،1367،ج3، ص1908؛ مستوفی، عبدالله. '''''شرح زندگانی من'''''. زوار، چاپ دوم، بی‌تا، ج1،ص98- 99.

	محمدرضا چیت ساز		محمدرضا چیت ساز

Samei: صفحه‌ای تازه حاوی «'''حمایل'''، نوار یا تسمه‌ای اغلب چرمی و به ندرت از جنسی دیگر که به دور گردن، یا شانه‌ها، کمر و نشیمن‌گاه و مانند آن می‌بستند تا بتوانند ابزار دیگری چون غلاف شمشیر، خنجر، کمان‌دان، و مانند آن را از آن بیاویزند. گاهی حمایل را، به ویژه زنان به دل...» ایجاد کرد

2024-08-13T05:25:41Z

صفحه‌ای تازه حاوی «'''حمایل'''، نوار یا تسمه‌ای اغلب چرمی و به ندرت از جنسی دیگر که به دور گردن، یا شانه‌ها، کمر و نشیمن‌گاه و مانند آن می‌بستند تا بتوانند ابزار دیگری چون غلاف شمشیر، خنجر، کمان‌دان، و مانند آن را از آن بیاویزند. گاهی حمایل را، به ویژه زنان به دل...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

'''حمایل'''، نوار یا تسمه‌ای اغلب چرمی و به ندرت از جنسی دیگر که به دور گردن، یا شانه‌ها، کمر و نشیمن‌گاه و مانند آن می‌بستند تا بتوانند ابزار دیگری چون غلاف شمشیر، خنجر، کمان‌دان، و مانند آن را از آن بیاویزند. گاهی حمایل را، به ویژه زنان به دلیل جنبة زینتی آن استفاده می‌کردند.1

'''ایران باستان٭''': قدیمی‌ترین حمایل‌ها در دوران قبل از ورود آریایی‌ها و بیشتر به وسیلة زنان و یا جنگیان استفاده شده است.2 این حمایل‌ها اغلب یک یا دو نوار نسبتاً پهن بود که به صورت ضربدری از روی هر دو شانه رد شده، روی سینه به هم متصل شده و سپس دوباره هر یک به طرفی و به دور کمر رفته بود.3 البته از حمایل‌هایی که تنها از روی یک شانه رد شده و به صورت اریب به محل کمر می‌رفت نیز استفاده می‌شد.4 تزئین روی این حمایل‌ها اغلب با نقش صفحه‌هایی مربع و یا سنگ‌هایی قیمتی انجام می‌شد.5 در دورة هخامنشی روی آن‌ها را اغلب با گل‌های 8 پر،6 و در دورة اشکانی بیشتر با گل‌های 4 پر تزئین می‌کردند.7

'''ابتدای اسلام تا مغول''' : از حمایل به صورت‌های مختلف نیز در این زمان استفاده می‌شد، اما مطلب مهم و قابل توجه در این دوره این است که اعراب شمشیرهای خود را نه بر کمر، که اغلب بر شانه و گردن خود می‌آویختند.8 شمشیر بستن بر کمر سنتی ایرانی بود که سال‌ها بعد اعراب مسلمان آن را به تقلید از ایرانیان به کار بردند.9 برخی امیران، بر روی لباس‌های خود کمربندی چرمی و مرصع بسته ، و شمشیر را با حمایلی چرمی یا از پارچة ابریشمی دوال مانند و پهنی به رنگ سفید یا سرخ یا سفید و سرخ و یا سبز و آبی به خود می‌آویختند.10

'''مغول تا عصر حاضر''': غیر از کارکرد پیشین، کم‌کم حمایل پهن ابریشمی، خلعتی شد که شاهان، اغلب آبی رنگ آن را برای پاداش به افراد می‌دادند، که به صورتی مورب از روی یک شانه به طرف کمر می‌آمد.11

'''مآخذ''' :

1.یادداشت مولف.

2. Amiet,P.Elam,Paris,1966,Pp.215-217,233,fig 159A.B,171 ; Spycket, A.Les figurines de Suse.MDAI,LII,Paris,Gabalda,1992, Pp. 41, 56, Pl. 25,37, no 142,236

اثر مهر ایلامی، و تندیس زنی، نیمه اول هزاره سوم پ‌م، موزة لوور.

3. Spycket,Pp.165-175,Pl.118-124,no 1020-1087.

4. Calmeyer,P.Relief bronzen in Babylonischem stil,Munchen, 1973, Pp.18-19,34-35,no A2-4,B2.

نقوش انسانی بر جام‌های فلزی (سیتولا).

5. Spycket,Pp.92,95,Pl.61,63,no 468,494,495.

نقوش گلی زنان، هزاره دوم پ‌م، موزة لوور.

6. Roaf,M.Sculptures and sculptors at Persepolis,IRAN,XXI,1983,Pl.32-38

نقش برجسته‌های تخت جمشید.

7. Herrmann,G.The Iranian revival,Oxford,1977,P.43.

پیکره‌ای از نسا.

8. طبری، ابی‌جعفرمحمد بن جریر. '''''تاریخ الرسل و الملوک'''''. قاهره: 1939-1957م، ج2، ص317؛ ابن اثیر، عزالدین ابوالحسن. '''''الکامل فی التاریخ'''''. بیروت: دارصادر، داربیروت، 1385ق/1965م، ج4، ص 299-300، 574، ج6، ص200-202 در برخی از مینیاتورهای قرون بعدی نیز که خواسته‌اند دوران پیامبر و صدر اسلام را نشان دهند، شمشیرها را بر گردن و شانة افراد می‌بینیم.

9. '''''از زمان متوکل عباسی'''''. ابن اثیر، ج5، ص476.

10. ابن حوقل، '''''صورة الارض.'''''الطبعة الثانیه، لیدن: بریل، 1938-1939م، ص253؛ فقیهی، علی‌اصغر، '''''آل بویه و اوضاع زمان ایشان'''''. گیلان: صبا، 1357، ص341، 638-639.

11. اعتمادالسلطنه، محمدحسن. '''''تاریخ منتظم ناصری'''''. به تصحیح محمداسماعیل رضوانی، دنیای کتاب،1367،ج3، ص1908؛ مستوفی، عبدالله. '''''شرح زندگانی من'''''. زوار، چاپ دوم، بی‌تا، ج1،ص98- 99.

محمدرضا چیت ساز