https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AE%D8%B6%D8%B1
خضر - تاریخچهٔ نسخهها
2026-08-05T15:25:11Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.43.1
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AE%D8%B6%D8%B1&diff=7969&oldid=prev
Karimian در ۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۵۸
2025-05-10T16:58:14Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۵۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:شخصیت روحانی خضر.jpg|بندانگشتی|شخصیت روحانی خضر،برگرفته از سایت ویکی پدیا، قابل بازیابی از https://en.wikipedia.org/wiki/Khidr]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خضر'''، شخصیتی روحانی كه در فرهنگ اسلامی دارای علم به بواطن امور و استاد و راهنمای [[موسی (ع)|حضرت موسی]] دانسته شده است، لكن او ممكن است به هر كس كه طالب دانش روحانی باشد، القاء معرفت كند. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خضر'''، شخصیتی روحانی كه در فرهنگ اسلامی دارای علم به بواطن امور و استاد و راهنمای [[موسی (ع)|حضرت موسی]] دانسته شده است، لكن او ممكن است به هر كس كه طالب دانش روحانی باشد، القاء معرفت كند. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[خضر]] در نزد صوفیان مسلمان مقامی ارجمند داشته، او را مرد كامل و ولیِّ حق دانستهاند كه به علت سیراب شدن از چشمه فیاض حقایق، دارای علم لدنّی و جسمی نمردنی شده است<ref>گوهرین، سید صادق. '''''شرح اصطلاحات تصوف'''''. تهران: زوار، 1380، «خضر». </ref>. برخی او را در شمار انبیاء و برخی دیگر از جمله اولیاء خواندهاند و هر دو گروه وی را شخص انسانی دانستهاند كه موسی را در كشفِ مسائل غامض و پوشیده، رهبر و مقتدا بوده است<ref<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">>گوهرین، سید صادق. '''''شرح اصطلاحات تصوف'''''. تهران</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زوار، 1380، «خضر». <</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</del>>. بسیاری از متصوفه مدعیاند كه مشایخ ایشان با [[خضر]] صحبت داشته، یا تحت ارشاد او قرار گرفته و از دستش خرقه پوشیدهاند<ref><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن عربی، محییالدین. '''''الفتوحات المكیه'''''. ج 1، بیروت: دار صادر، ص 186-188؛ </del>محمد بن منور. '''''اسرار التوحید''''' '''''فی مقامات شیخ ابی سعید'''''. تهران: امیركبیر، 1332، ص 207. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[خضر]] در نزد صوفیان مسلمان مقامی ارجمند داشته، او را مرد كامل و ولیِّ حق دانستهاند كه به علت سیراب شدن از چشمه فیاض حقایق، دارای علم لدنّی و جسمی نمردنی شده است<ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name=":0"</ins>>گوهرین، سید صادق. '''''شرح اصطلاحات تصوف'''''. تهران: زوار، 1380، «خضر». </ref>. برخی او را در شمار انبیاء و برخی دیگر از جمله اولیاء خواندهاند و هر دو گروه وی را شخص انسانی دانستهاند كه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>موسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(ع)|موسی]] </ins>را در كشفِ مسائل غامض و پوشیده، رهبر و مقتدا بوده است<ref <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">name="</ins>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">0" </ins>/>. بسیاری از متصوفه مدعیاند كه مشایخ ایشان با [[خضر]] صحبت داشته، یا تحت ارشاد او قرار گرفته و از دستش خرقه پوشیدهاند<ref>محمد بن منور. '''''اسرار التوحید''''' '''''فی مقامات شیخ ابی سعید'''''. تهران: امیركبیر، 1332، ص 207<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ref><ref>ابن عربی، محییالدین. '''''الفتوحات المكیه'''''. ج 1، بیروت: دار صادر، ص 186-188.</ref></ins>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></ref>. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در ''قرآن'' مجید، صراحتاً نامی از [[خضر]] برده نشده است، اما بسیاری از مفسرین معتقدند كه منظور از راهنمای [[موسی (ع)|موسی]] در سوره كهف (65 و بعد) [[خضر]] میباشد<ref>تفسیر آیات 79-82 از سوره كهف، نک: مكارم شیرازی. '''''تفسیر نمونه'''''. ج 12، تهران: دارالكتب اسلامیه، 1361، ص 509-512. </ref><ref>تفسیر آیات 79-82 از سوره كهف، نک: مكارم شیرازی. '''''تفسیر نمونه'''''. ج 12، تهران: دارالكتب اسلامیه، 1361، ص 510. </ref>. در ''كتاب مقدس'' نیز، نامی از [[خضر]] نیامده است و بعضی [[خضر]] را همان الیاس نبی انگاشتهاند، اما عرفای مسلمان، [[خضر]] و الیاس را دو شخص مجزا دانستهاند و در اصطلاحات آنان، [[خضر]] كنایه از بسط و الیاس، كنایه از قبض است<ref>كاشانی، عبدالرزاق. '''''اصطلاحات الصوفیه'''''. ترجمه و شرح محمدعلی مودود لاری، به كوشش گل بابا سعیدی، تهران: سوره، 1376، ص 328-329.</ins></ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در ''قرآن'' مجید، صراحتاً نامی از [[خضر]] برده نشده است، اما بسیاری از مفسرین معتقدند كه منظور از راهنمای [[موسی (ع)|موسی]] در سوره كهف (65 و بعد) [[خضر]] میباشد<ref>تفسیر آیات 79-82 از سوره كهف، نك: مكارم شیرازی. '''''تفسیر نمونه'''''. ج 12، تهران: دارالكتب اسلامیه، 1361، ص 509-512. </ref><ref>تفسیر آیات 79-82 از سوره كهف، نك: مكارم شیرازی. '''''تفسیر نمونه'''''. ج 12، تهران: دارالكتب اسلامیه، 1361، ص 510. </ref>. در ''كتاب مقدس'' نیز، نامی از [[خضر]] نیامده است و بعضی [[خضر]] را همان الیاس نبی انگاشتهاند، اما عرفای مسلمان، [[خضر]] و الیاس را دو شخص مجزا دانستهاند و در اصطلاحات آنان، [[خضر]] كنایه از بسط و الیاس، كنایه از قبض است<ref>كاشانی، عبدالرزاق. '''''اصطلاحات الصوفیه'''''. ترجمه و شرح محمدعلی مودود لاری، </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كوشش گل بابا سعیدی، تهران: سوره، 1376، ص 328-329.</ref>.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>[[موسی (ع)]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[موسی (ع)]]</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''مآخذ''' ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''مآخذ''' ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">خط ۱۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نامعلوم</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیوند به بیرون ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== پیوند به بیرون ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حضرت خضر ،سایت [https://fa.wikifeqh.ir ویکی فقه]، قابل بازیابی از [https://fa.wikifeqh.ir/حضرت_خضر?hilight=ذهنی+تهرانی https://fa.wikifeqh.ir/]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>حضرت خضر ،سایت [https://fa.wikifeqh.ir ویکی فقه]، قابل بازیابی از [https://fa.wikifeqh.ir/حضرت_خضر?hilight=ذهنی+تهرانی https://fa.wikifeqh.ir/]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داستان خضر در قرآن، سایت [https://fa.wikishia.net ویکی شیعه]، قابل بازیابی از[https://fa.wikishia.net/view/حضرت_خضر حضرت_خضر/https://fa.wikishia.net/view]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:ادیان و مذاهب]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:ادیان و مذاهب]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:ادیان]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:ادیان]]</div></td></tr>
</table>
Karimian
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AE%D8%B6%D8%B1&diff=6648&oldid=prev
Karimian در ۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۵۷
2025-05-06T20:57:00Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۵۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l5">خط ۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></ref>. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></ref>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ''قرآن'' مجید، صراحتاً نامی از [[خضر]] برده نشده است، اما بسیاری از مفسرین معتقدند كه منظور از راهنمای موسی در سوره كهف (65 و بعد) [[خضر]] میباشد<ref>تفسیر آیات 79-82 از سوره كهف، نك: مكارم شیرازی. '''''تفسیر نمونه'''''. ج 12، تهران: دارالكتب اسلامیه، 1361، ص 509-512. </ref><ref>تفسیر آیات 79-82 از سوره كهف، نك: مكارم شیرازی. '''''تفسیر نمونه'''''. ج 12، تهران: دارالكتب اسلامیه، 1361، ص 510. </ref>. در ''كتاب مقدس'' نیز، نامی از [[خضر]] نیامده است و بعضی [[خضر]] را همان الیاس نبی انگاشتهاند، اما عرفای مسلمان، [[خضر]] و الیاس را دو شخص مجزا دانستهاند و در اصطلاحات آنان، [[خضر]] كنایه از بسط و الیاس، كنایه از قبض است<ref>كاشانی، عبدالرزاق. '''''اصطلاحات الصوفیه'''''. ترجمه و شرح محمدعلی مودود لاری، به كوشش گل بابا سعیدی، تهران: سوره، 1376، ص 328-329.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ''قرآن'' مجید، صراحتاً نامی از [[خضر]] برده نشده است، اما بسیاری از مفسرین معتقدند كه منظور از راهنمای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>موسی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(ع)|موسی]] </ins>در سوره كهف (65 و بعد) [[خضر]] میباشد<ref>تفسیر آیات 79-82 از سوره كهف، نك: مكارم شیرازی. '''''تفسیر نمونه'''''. ج 12، تهران: دارالكتب اسلامیه، 1361، ص 509-512. </ref><ref>تفسیر آیات 79-82 از سوره كهف، نك: مكارم شیرازی. '''''تفسیر نمونه'''''. ج 12، تهران: دارالكتب اسلامیه، 1361، ص 510. </ref>. در ''كتاب مقدس'' نیز، نامی از [[خضر]] نیامده است و بعضی [[خضر]] را همان الیاس نبی انگاشتهاند، اما عرفای مسلمان، [[خضر]] و الیاس را دو شخص مجزا دانستهاند و در اصطلاحات آنان، [[خضر]] كنایه از بسط و الیاس، كنایه از قبض است<ref>كاشانی، عبدالرزاق. '''''اصطلاحات الصوفیه'''''. ترجمه و شرح محمدعلی مودود لاری، به كوشش گل بابا سعیدی، تهران: سوره، 1376، ص 328-329.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[موسی (ع)]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''مآخذ''' ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== '''مآخذ''' ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== پیوند به بیرون ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حضرت خضر ،سایت [https://fa.wikifeqh.ir ویکی فقه]، قابل بازیابی از [https://fa.wikifeqh.ir/حضرت_خضر?hilight=ذهنی+تهرانی https://fa.wikifeqh.ir/]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ادیان و مذاهب]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ادیان]]</ins></div></td></tr>
</table>
Karimian
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AE%D8%B6%D8%B1&diff=6645&oldid=prev
Karimian در ۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۴۸
2025-05-06T20:48:08Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۴۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خضر'''، شخصیتی روحانی كه در فرهنگ اسلامی دارای علم به بواطن امور و استاد و راهنمای [[موسی (ع)|حضرت موسی]] دانسته شده است، لكن او ممكن است به هر كس كه طالب دانش روحانی باشد، القاء معرفت كند. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خضر'''، شخصیتی روحانی كه در فرهنگ اسلامی دارای علم به بواطن امور و استاد و راهنمای [[موسی (ع)|حضرت موسی]] دانسته شده است، لكن او ممكن است به هر كس كه طالب دانش روحانی باشد، القاء معرفت كند. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خضر در نزد صوفیان مسلمان مقامی ارجمند داشته، او را مرد كامل و ولیِّ حق دانستهاند كه به علت سیراب شدن از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چشمة </del>فیاض حقایق، دارای علم لدنّی و جسمی نمردنی شده است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> برخی او را در شمار انبیاء و برخی دیگر از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جملة </del>اولیاء خواندهاند و هر دو گروه وی را شخص انسانی دانستهاند كه موسی را در كشفِ مسائل غامض و پوشیده، رهبر و مقتدا بوده است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> بسیاری از متصوفه مدعیاند كه مشایخ ایشان با خضر صحبت داشته، یا تحت ارشاد او قرار گرفته و از دستش خرقه پوشیدهاند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup>3</sup</del>> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>خضر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در نزد صوفیان مسلمان مقامی ارجمند داشته، او را مرد كامل و ولیِّ حق دانستهاند كه به علت سیراب شدن از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چشمه </ins>فیاض حقایق، دارای علم لدنّی و جسمی نمردنی شده است<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گوهرین، سید صادق. '''''شرح اصطلاحات تصوف'''''. تهران: زوار، 1380، «خضر». </ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>برخی او را در شمار انبیاء و برخی دیگر از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جمله </ins>اولیاء خواندهاند و هر دو گروه وی را شخص انسانی دانستهاند كه موسی را در كشفِ مسائل غامض و پوشیده، رهبر و مقتدا بوده است<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گوهرین، سید صادق. '''''شرح اصطلاحات تصوف'''''. تهران: زوار، 1380، «خضر». </ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>بسیاری از متصوفه مدعیاند كه مشایخ ایشان با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>خضر<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>صحبت داشته، یا تحت ارشاد او قرار گرفته و از دستش خرقه پوشیدهاند<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابن عربی، محییالدین. '''''الفتوحات المكیه'''''. ج 1، بیروت: دار صادر، ص 186-188؛ محمد بن منور. '''''اسرار التوحید''''' '''''فی مقامات شیخ ابی سعید'''''. تهران: امیركبیر، 1332، ص 207. </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در ''قرآن'' مجید، صراحتاً نامی از خضر برده نشده است، اما بسیاری از مفسرین معتقدند كه منظور از راهنمای موسی در سورة كهف (65 و بعد) خضر میباشد.<sup>4</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در ''كتاب مقدس'' نیز، نامی از خضر نیامده است و بعضی خضر را همان الیاس نبی انگاشتهاند، اما عرفای مسلمان، خضر و الیاس را دو شخص مجزا دانستهاند و در اصطلاحات آنان، خضر كنایه از بسط و الیاس، كنایه از قبض است</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><sup>6</sup></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در ''قرآن'' مجید، صراحتاً نامی از [[خضر]] برده نشده است، اما بسیاری از مفسرین معتقدند كه منظور از راهنمای موسی در سوره كهف (65 و بعد) [[خضر]] میباشد<ref>تفسیر آیات 79-82 از سوره كهف، نك: مكارم شیرازی. '''''تفسیر نمونه'''''. ج 12، تهران: دارالكتب اسلامیه، 1361، ص 509-512. </ref><ref>تفسیر آیات 79-82 از سوره كهف، نك: مكارم شیرازی. '''''تفسیر نمونه'''''. ج 12، تهران: دارالكتب اسلامیه، 1361، ص 510. </ref>. در ''كتاب مقدس'' نیز، نامی از [[خضر]] نیامده است و بعضی [[خضر]] را همان الیاس نبی انگاشتهاند، اما عرفای مسلمان، [[خضر]] و الیاس را دو شخص مجزا دانستهاند و در اصطلاحات آنان، [[خضر]] كنایه از بسط و الیاس، كنایه از قبض است<ref>كاشانی، عبدالرزاق. '''''اصطلاحات الصوفیه'''''. ترجمه و شرح محمدعلی مودود لاری، به كوشش گل بابا سعیدی، تهران: سوره، 1376، ص 328-329.</ref>.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[موسی (ع)]] </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مآخذ<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</del>''' </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>'''مآخذ''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1- گوهرین، سید صادق. '''''شرح اصطلاحات تصوف'''''. تهران: زوار، 1380، «خضر». </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2- همانجا. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3- ابن عربی، محییالدین. '''''الفتوحات المكیة'''''. ج 1، بیروت: دار صادر، ص 186-188؛ محمد بن منور. '''''اسرار التوحید''''' '''''فی مقامات شیخ ابی سعید'''''. تهران: امیركبیر، 1332، ص 207. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4- تفسیر آیات 79-82 از سورة كهف، نك: مكارم شیرازی. '''''تفسیر نمونه'''''. ج 12، تهران: دارالكتب اسلامیه، 1361، ص 509-512. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5- همو. همان. ج 12، ص 510. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">6- كاشانی، عبدالرزاق. '''''اصطلاحات الصوفیة'''''. ترجمه و شرح محمدعلی مودود لاری، به كوشش گل بابا سعیدی، تهران: سوره، 1376، ص 328-329.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
</table>
Karimian
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AE%D8%B6%D8%B1&diff=6019&oldid=prev
Samei در ۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۱۸
2025-05-04T23:18:37Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۱۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خضر'''، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شخصيتي روحاني </del>كه در فرهنگ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامي داراي </del>علم به بواطن امور و استاد و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">راهنماي </del>حضرت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسي </del>دانسته شده است، لكن او ممكن است به هر كس كه طالب دانش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روحاني </del>باشد، القاء معرفت كند. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''خضر'''، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شخصیتی روحانی </ins>كه در فرهنگ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامی دارای </ins>علم به بواطن امور و استاد و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">راهنمای [[موسی (ع)|</ins>حضرت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسی]] </ins>دانسته شده است، لكن او ممكن است به هر كس كه طالب دانش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روحانی </ins>باشد، القاء معرفت كند. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خضر در نزد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صوفيان </del>مسلمان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقامي </del>ارجمند داشته، او را مرد كامل و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وليِّ </del>حق دانستهاند كه به علت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سيراب </del>شدن از چشمة <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فياض حقايق، داراي </del>علم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لدنّي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جسمي نمردني </del>شده است.<sup>1</sup> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخي </del>او را در شمار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انبياء </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخي ديگر </del>از جملة <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اولياء </del>خواندهاند و هر دو گروه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وي </del>را شخص <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انساني </del>دانستهاند كه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسي </del>را در كشفِ مسائل غامض و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پوشيده، </del>رهبر و مقتدا بوده است.<sup>2</sup> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بسياري </del>از متصوفه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مدعياند </del>كه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشايخ ايشان </del>با خضر صحبت داشته، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يا </del>تحت ارشاد او قرار گرفته و از دستش خرقه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پوشيدهاند</del>.<sup>3</sup> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خضر در نزد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صوفیان </ins>مسلمان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقامی </ins>ارجمند داشته، او را مرد كامل و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولیِّ </ins>حق دانستهاند كه به علت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سیراب </ins>شدن از چشمة <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فیاض حقایق، دارای </ins>علم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لدنّی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جسمی نمردنی </ins>شده است.<sup>1</sup> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی </ins>او را در شمار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انبیاء </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">برخی دیگر </ins>از جملة <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اولیاء </ins>خواندهاند و هر دو گروه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وی </ins>را شخص <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انسانی </ins>دانستهاند كه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسی </ins>را در كشفِ مسائل غامض و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پوشیده، </ins>رهبر و مقتدا بوده است.<sup>2</sup> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بسیاری </ins>از متصوفه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مدعیاند </ins>كه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشایخ ایشان </ins>با خضر صحبت داشته، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا </ins>تحت ارشاد او قرار گرفته و از دستش خرقه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پوشیدهاند</ins>.<sup>3</sup> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ''قرآن'' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجيد، </del>صراحتاً <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نامي </del>از خضر برده نشده است، اما <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بسياري </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مفسرين </del>معتقدند كه منظور از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">راهنماي موسي </del>در سورة كهف (65 و بعد) خضر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ميباشد</del>.<sup>4</sup> در ''كتاب مقدس'' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيز، نامي </del>از خضر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيامده </del>است و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بعضي </del>خضر را همان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الياس نبي </del>انگاشتهاند، اما <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عرفاي </del>مسلمان، خضر و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الياس </del>را دو شخص مجزا دانستهاند و در اصطلاحات آنان، خضر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كنايه </del>از بسط و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الياس، كنايه </del>از قبض است.<sup>6</sup> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در ''قرآن'' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجید، </ins>صراحتاً <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نامی </ins>از خضر برده نشده است، اما <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بسیاری </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مفسرین </ins>معتقدند كه منظور از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">راهنمای موسی </ins>در سورة كهف (65 و بعد) خضر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میباشد</ins>.<sup>4</sup> در ''كتاب مقدس'' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز، نامی </ins>از خضر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیامده </ins>است و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بعضی </ins>خضر را همان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الیاس نبی </ins>انگاشتهاند، اما <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عرفای </ins>مسلمان، خضر و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الیاس </ins>را دو شخص مجزا دانستهاند و در اصطلاحات آنان، خضر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كنایه </ins>از بسط و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الیاس، كنایه </ins>از قبض است.<sup>6</sup></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[موسی (ع)]] </ins> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مآخذ:''' </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''مآخذ:''' </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1- <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> گوهرين، سيد </del>صادق. '''''شرح اصطلاحات تصوف'''''. تهران: زوار، 1380، «خضر». </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1- <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> گوهرین، سید </ins>صادق. '''''شرح اصطلاحات تصوف'''''. تهران: زوار، 1380، «خضر». </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2- همانجا. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2- همانجا. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3- ابن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربي، محييالدين</del>. '''''الفتوحات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المكية</del>'''''. ج 1، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بيروت</del>: دار صادر، ص 186-188؛ محمد بن منور. '''''اسرار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">التوحيد</del>''''' '''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">في </del>مقامات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شيخ ابي سعيد</del>'''''. تهران: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اميركبير، </del>1332، ص 207. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3- ابن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عربی، محییالدین</ins>. '''''الفتوحات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المكیة</ins>'''''. ج 1، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیروت</ins>: دار صادر، ص 186-188؛ محمد بن منور. '''''اسرار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">التوحید</ins>''''' '''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فی </ins>مقامات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیخ ابی سعید</ins>'''''. تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امیركبیر، </ins>1332، ص 207. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4- <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> تفسير آيات </del>79-82 از سورة كهف، نك: مكارم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شيرازي</del>. '''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفسير </del>نمونه'''''. ج 12، تهران: دارالكتب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلاميه، </del>1361، ص 509-512. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4- <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> تفسیر آیات </ins>79-82 از سورة كهف، نك: مكارم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیرازی</ins>. '''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفسیر </ins>نمونه'''''. ج 12، تهران: دارالكتب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلامیه، </ins>1361، ص 509-512. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5- همو. همان. ج 12، ص 510. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5- همو. همان. ج 12، ص 510. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>6- <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> كاشاني، </del>عبدالرزاق. '''''اصطلاحات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الصوفية</del>'''''. ترجمه و شرح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدعلي </del>مودود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لاري، </del>به كوشش گل بابا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سعيدي، </del>تهران: سوره، 1376، ص 328-329.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>6- <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> كاشانی، </ins>عبدالرزاق. '''''اصطلاحات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الصوفیة</ins>'''''. ترجمه و شرح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدعلی </ins>مودود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">لاری، </ins>به كوشش گل بابا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سعیدی، </ins>تهران: سوره، 1376، ص 328-329.</div></td></tr>
</table>
Samei
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%AE%D8%B6%D8%B1&diff=173&oldid=prev
Samei: صفحهای تازه حاوی «'''خضر'''، شخصيتي روحاني كه در فرهنگ اسلامي داراي علم به بواطن امور و استاد و راهنماي حضرت موسي دانسته شده است، لكن او ممكن است به هر كس كه طالب دانش روحاني باشد، القاء معرفت كند. خضر در نزد صوفيان مسلمان مقامي ارجمند داشته، او را مرد كامل و وليِ...» ایجاد کرد
2024-08-11T01:03:20Z
<p>صفحهای تازه حاوی «'''خضر'''، شخصيتي روحاني كه در فرهنگ اسلامي داراي علم به بواطن امور و استاد و راهنماي حضرت موسي دانسته شده است، لكن او ممكن است به هر كس كه طالب دانش روحاني باشد، القاء معرفت كند. خضر در نزد صوفيان مسلمان مقامي ارجمند داشته، او را مرد كامل و وليِ...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>'''خضر'''، شخصيتي روحاني كه در فرهنگ اسلامي داراي علم به بواطن امور و استاد و راهنماي حضرت موسي دانسته شده است، لكن او ممكن است به هر كس كه طالب دانش روحاني باشد، القاء معرفت كند. <br />
<br />
خضر در نزد صوفيان مسلمان مقامي ارجمند داشته، او را مرد كامل و وليِّ حق دانستهاند كه به علت سيراب شدن از چشمة فياض حقايق، داراي علم لدنّي و جسمي نمردني شده است.<sup>1</sup> برخي او را در شمار انبياء و برخي ديگر از جملة اولياء خواندهاند و هر دو گروه وي را شخص انساني دانستهاند كه موسي را در كشفِ مسائل غامض و پوشيده، رهبر و مقتدا بوده است.<sup>2</sup> بسياري از متصوفه مدعياند كه مشايخ ايشان با خضر صحبت داشته، يا تحت ارشاد او قرار گرفته و از دستش خرقه پوشيدهاند.<sup>3</sup> <br />
<br />
در ''قرآن'' مجيد، صراحتاً نامي از خضر برده نشده است، اما بسياري از مفسرين معتقدند كه منظور از راهنماي موسي در سورة كهف (65 و بعد) خضر ميباشد.<sup>4</sup> در ''كتاب مقدس'' نيز، نامي از خضر نيامده است و بعضي خضر را همان الياس نبي انگاشتهاند، اما عرفاي مسلمان، خضر و الياس را دو شخص مجزا دانستهاند و در اصطلاحات آنان، خضر كنايه از بسط و الياس، كنايه از قبض است.<sup>6</sup> <br />
<br />
'''مآخذ:''' <br />
<br />
1- گوهرين، سيد صادق. '''''شرح اصطلاحات تصوف'''''. تهران: زوار، 1380، «خضر». <br />
<br />
2- همانجا. <br />
<br />
3- ابن عربي، محييالدين. '''''الفتوحات المكية'''''. ج 1، بيروت: دار صادر، ص 186-188؛ محمد بن منور. '''''اسرار التوحيد''''' '''''في مقامات شيخ ابي سعيد'''''. تهران: اميركبير، 1332، ص 207. <br />
<br />
4- تفسير آيات 79-82 از سورة كهف، نك: مكارم شيرازي. '''''تفسير نمونه'''''. ج 12، تهران: دارالكتب اسلاميه، 1361، ص 509-512. <br />
<br />
5- همو. همان. ج 12، ص 510. <br />
<br />
6- كاشاني، عبدالرزاق. '''''اصطلاحات الصوفية'''''. ترجمه و شرح محمدعلي مودود لاري، به كوشش گل بابا سعيدي، تهران: سوره، 1376، ص 328-329.</div>
Samei