ردا - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Maedeh در ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۹

2025-05-18T10:49:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۸ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۹
خط ۱:		خط ۱:
	'''رِدا'''، یا رَدا بالاپوشی بلند و جلوباز و شنل مانند که اغلب آن را بر دوش می انداختند، و یا دور خود می‌پیچیدند.		'''رِدا'''، یا رَدا بالاپوشی بلند و جلوباز و شنل مانند که اغلب آن را بر دوش می انداختند، و یا دور خود می‌پیچیدند.

	پیامبراسلام ردایی بَحرانی(ساخت بحرین) با دو حاشیه خشن و ظاهراً سفید می پوشیدند<ref>بخاری، محمد بن اسماعیل. '''''الجامع الصحیح''''' (صحیح بخاری). محمد محسن خان، Arabic-English، قاهره: دارالفکر، 1391ق، ج7، ص71- 74، 459- 460.</ref>. <sup> </sup>رنگ این رداها گاه هم چون ردای عثمان خلیفه سوم زرد رنگ بود<ref>طبری، ابی جعفر محمد بن جریر'''''. تاریخ الرسل و الملوک.''''' قاهره: 1939- 1957م، ج3، ص508- 509.</ref>. برخی از رداها نقش‌دار و گل‌دار بود، همچون ردای ابراهیم پسر مالک اشتر<ref>دینوری، احمد بن داود. '''''الاخبار الطوال'''''. طبع عبدالمنعم عامر، جمال‌الدین الشیال، قاهره: 1960م، ص294.</ref>. مأمون خلیفه عباسی، ردایی ابریشمی می پوشید<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعة الاولی، ج4، ص296.</ref>.~~<sup>4 </sup>~~ شعرا و نوازندگان معمولاً ردای خود را از پوست گوسفند تهیه می‌کردند<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج10، ص302.</ref> و گاه همچون [[زاهدان]] ردا و [[دُراعه\|دراعه]] می‌پوشیدند<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج5، ص194، 202- 203، 245.</ref>، كه اغلب ابریشمی سیاه بود و نوعی از آن را مُطْرَف می‌گفتند<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج6، ص412.</ref>.		پیامبراسلام ردایی بَحرانی(ساخت بحرین) با دو حاشیه خشن و ظاهراً سفید می پوشیدند<ref>بخاری، محمد بن اسماعیل. '''''الجامع الصحیح''''' (صحیح بخاری). محمد محسن خان، Arabic-English، قاهره: دارالفکر، 1391ق، ج7، ص71- 74، 459- 460.</ref>. <sup> </sup>رنگ این رداها گاه هم چون ردای عثمان خلیفه سوم زرد رنگ بود<ref>طبری، ابی جعفر محمد بن جریر'''''. تاریخ الرسل و الملوک.''''' قاهره: 1939- 1957م، ج3، ص508- 509.</ref>. برخی از رداها نقش‌دار و گل‌دار بود، همچون ردای ابراهیم پسر مالک اشتر<ref>دینوری، احمد بن داود. '''''الاخبار الطوال'''''. طبع عبدالمنعم عامر، جمال‌الدین الشیال، قاهره: 1960م، ص294.</ref>. مأمون خلیفه عباسی، ردایی ابریشمی می پوشید<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعة الاولی، ج4، ص296.</ref>.شعرا و نوازندگان معمولاً ردای خود را از پوست گوسفند تهیه می‌کردند<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج10، ص302.</ref> و گاه همچون [[زاهدان]] ردا و [[دُراعه\|دراعه]] می‌پوشیدند<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج5، ص194، 202- 203، 245.</ref>، كه اغلب ابریشمی سیاه بود و نوعی از آن را مُطْرَف می‌گفتند<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج6، ص412.</ref>.

	صوفیان نوعی ردا می‌پوشیدند که جلویش کاملاً باز بود و آستین گونه‌هایی بلند و چسبان داشت و اغلب رنگ آبی آسمانی، سبز، و یا کبود داشت<ref>439-440 Ghirshman,R. Iran.Parthes et Sassanides,Paris,Gallimard,1962,P.329,no</ref>. ردای بلند طاهرذوالیمینیین نیز ظاهراً از همین نوع و آستین‌دار بود که در آن‌ها، درهم و دینار می‌گذاشت<ref>تنوخی، قاضی ابوعلی محسن بن علی. '''''الفرج بعد الشده'''''. قاهره: دارالطباعه المحمدیه، ترجمه و تألیف فارسی، حسین بن اسعد دهستانی، تصحیح اسماعیل حاکمی، تهران: اطلاعات، 1363- 1364، ج1، ص 166- 167، 226- 227.</ref>. زنان نیز ردا یا شنل معمولاً قرمز می پوشیدند<ref>ضیاء‌پور، جلیل. '''''پوشاک زنان ایران از کهن ترین زمان تا آغاز شاهنشاهی پهلوی.''''' تهران: وزارت فرهنگ و هنر، بی تا، ص198، ش134، فرسک زنی نوازنده از سُغد.</ref>. برخی از شاهان [[قاجاریه\|قاجار]]، از جمله [[محمد علی شاه\|احمد شاه]] و نیز [[رضا شاه پهلوی]]، به ویژه در ابتدای حکومت خود، از شنل استفاده می کرده‌اند<ref>آذری، عباسقلی. '''''تاریخ مصور رضاشاه'''''. 1345، چاپخانه بانک بازرگانی، ص22، 36، 53- 55. </ref>. هر چند امروزه پوشیدن ردا یا شنل از مُد افتاده است، اما گاهی زنان بیشتر در مهمانی های رسمی نوعی شنل بر دوش می اندازند.		صوفیان نوعی ردا می‌پوشیدند که جلویش کاملاً باز بود و آستین گونه‌هایی بلند و چسبان داشت و اغلب رنگ آبی آسمانی، سبز، و یا کبود داشت<ref>439-440 Ghirshman,R. Iran.Parthes et Sassanides,Paris,Gallimard,1962,P.329,no</ref>. ردای بلند طاهرذوالیمینیین نیز ظاهراً از همین نوع و آستین‌دار بود که در آن‌ها، درهم و دینار می‌گذاشت<ref>تنوخی، قاضی ابوعلی محسن بن علی. '''''الفرج بعد الشده'''''. قاهره: دارالطباعه المحمدیه، ترجمه و تألیف فارسی، حسین بن اسعد دهستانی، تصحیح اسماعیل حاکمی، تهران: اطلاعات، 1363- 1364، ج1، ص 166- 167، 226- 227.</ref>. زنان نیز ردا یا شنل معمولاً قرمز می پوشیدند<ref>ضیاء‌پور، جلیل. '''''پوشاک زنان ایران از کهن ترین زمان تا آغاز شاهنشاهی پهلوی.''''' تهران: وزارت فرهنگ و هنر، بی تا، ص198، ش134، فرسک زنی نوازنده از سُغد.</ref>. برخی از شاهان [[قاجاریه\|قاجار]]، از جمله [[محمد علی شاه\|احمد شاه]] و نیز [[رضا شاه پهلوی]]، به ویژه در ابتدای حکومت خود، از شنل استفاده می کرده‌اند<ref>آذری، عباسقلی. '''''تاریخ مصور رضاشاه'''''. 1345، چاپخانه بانک بازرگانی، ص22، 36، 53- 55. </ref>. هر چند امروزه پوشیدن ردا یا شنل از مُد افتاده است، اما گاهی زنان بیشتر در مهمانی های رسمی نوعی شنل بر دوش می اندازند.
خط ۲۰:		خط ۲۰:
	== نویسنده مقاله ==		== نویسنده مقاله ==
	محمدرضا چیت ساز		محمدرضا چیت ساز
			[[رده:پوشاک]]
	[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]		[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]
	~~[[رده:پوشاک]]~~

Samei در ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۳

2025-05-15T11:23:57Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۵ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۳
خط ۱:		خط ۱:
	'''رِدا'''، یا رَدا بالاپوشی بلند و جلوباز و شنل مانند که اغلب آن را بر دوش می انداختند، و یا دور خود می‌پیچیدند.		'''رِدا'''، یا رَدا بالاپوشی بلند و جلوباز و شنل مانند که اغلب آن را بر دوش می انداختند، و یا دور خود می‌پیچیدند.

	پیامبراسلام ردایی بَحرانی(ساخت بحرین) با دو حاشیه خشن و ظاهراً سفید می پوشیدند<ref>بخاری، محمد بن اسماعیل. '''''الجامع الصحیح''''' (صحیح بخاری). محمد محسن خان، Arabic-English، قاهره: دارالفکر، 1391ق، ج7، ص71- 74، 459- 460.</ref>. <sup> </sup>رنگ این رداها گاه هم چون ردای عثمان خلیفه سوم زرد رنگ بود<ref>طبری، ابی جعفر محمد بن جریر'''''. تاریخ الرسل و الملوک.''''' قاهره: 1939- 1957م، ج3، ص508- 509.</ref>. برخی از رداها نقش‌دار و گل‌دار بود، همچون ردای ابراهیم پسر مالک اشتر<ref>دینوری، احمد بن داود. '''''الاخبار الطوال'''''. طبع عبدالمنعم عامر، جمال‌الدین الشیال، قاهره: 1960م، ص294.</ref>. مأمون خلیفه عباسی، ردایی ابریشمی می پوشید<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعة الاولی، ج4، ص296.</ref>.<sup>4 </sup> شعرا و نوازندگان معمولاً ردای خود را از پوست گوسفند تهیه می‌کردند<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج10، ص302.</ref> و گاه همچون زاهدان ردا و [[دُراعه\|دراعه]] می‌پوشیدند<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج5، ص194، 202- 203، 245.</ref>، كه اغلب ابریشمی سیاه بود و نوعی از آن را مُطْرَف می‌گفتند<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج6، ص412.</ref>.		پیامبراسلام ردایی بَحرانی(ساخت بحرین) با دو حاشیه خشن و ظاهراً سفید می پوشیدند<ref>بخاری، محمد بن اسماعیل. '''''الجامع الصحیح''''' (صحیح بخاری). محمد محسن خان، Arabic-English، قاهره: دارالفکر، 1391ق، ج7، ص71- 74، 459- 460.</ref>. <sup> </sup>رنگ این رداها گاه هم چون ردای عثمان خلیفه سوم زرد رنگ بود<ref>طبری، ابی جعفر محمد بن جریر'''''. تاریخ الرسل و الملوک.''''' قاهره: 1939- 1957م، ج3، ص508- 509.</ref>. برخی از رداها نقش‌دار و گل‌دار بود، همچون ردای ابراهیم پسر مالک اشتر<ref>دینوری، احمد بن داود. '''''الاخبار الطوال'''''. طبع عبدالمنعم عامر، جمال‌الدین الشیال، قاهره: 1960م، ص294.</ref>. مأمون خلیفه عباسی، ردایی ابریشمی می پوشید<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعة الاولی، ج4، ص296.</ref>.<sup>4 </sup> شعرا و نوازندگان معمولاً ردای خود را از پوست گوسفند تهیه می‌کردند<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج10، ص302.</ref> و گاه همچون [[زاهدان]] ردا و [[دُراعه\|دراعه]] می‌پوشیدند<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج5، ص194، 202- 203، 245.</ref>، كه اغلب ابریشمی سیاه بود و نوعی از آن را مُطْرَف می‌گفتند<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج6، ص412.</ref>.

	صوفیان نوعی ردا می‌پوشیدند که جلویش کاملاً باز بود و آستین گونه‌هایی بلند و چسبان داشت و اغلب رنگ آبی آسمانی، سبز، و یا کبود داشت<ref>439-440 Ghirshman,R. Iran.Parthes et Sassanides,Paris,Gallimard,1962,P.329,no</ref>. ردای بلند طاهرذوالیمینیین نیز ظاهراً از همین نوع و آستین‌دار بود که در آن‌ها، درهم و دینار می‌گذاشت<ref>تنوخی، قاضی ابوعلی محسن بن علی. '''''الفرج بعد الشده'''''. قاهره: دارالطباعه المحمدیه، ترجمه و تألیف فارسی، حسین بن اسعد دهستانی، تصحیح اسماعیل حاکمی، تهران: اطلاعات، 1363- 1364، ج1، ص 166- 167، 226- 227.</ref>. زنان نیز ردا یا شنل معمولاً قرمز می پوشیدند<ref>ضیاء‌پور، جلیل. '''''پوشاک زنان ایران از کهن ترین زمان تا آغاز شاهنشاهی پهلوی.''''' تهران: وزارت فرهنگ و هنر، بی تا، ص198، ش134، فرسک زنی نوازنده از سُغد.</ref>. برخی از شاهان ~~قاجار،~~ از جمله احمد شاه و نیز [[رضا شاه پهلوی]]، به ویژه در ابتدای حکومت خود، از شنل استفاده می کرده‌اند<ref>آذری، عباسقلی. '''''تاریخ مصور رضاشاه'''''. 1345، چاپخانه بانک بازرگانی، ص22، 36، 53- 55. </ref>. هر چند امروزه پوشیدن ردا یا شنل از مُد افتاده است، اما گاهی زنان بیشتر در مهمانی های رسمی نوعی شنل بر دوش می اندازند.		صوفیان نوعی ردا می‌پوشیدند که جلویش کاملاً باز بود و آستین گونه‌هایی بلند و چسبان داشت و اغلب رنگ آبی آسمانی، سبز، و یا کبود داشت<ref>439-440 Ghirshman,R. Iran.Parthes et Sassanides,Paris,Gallimard,1962,P.329,no</ref>. ردای بلند طاهرذوالیمینیین نیز ظاهراً از همین نوع و آستین‌دار بود که در آن‌ها، درهم و دینار می‌گذاشت<ref>تنوخی، قاضی ابوعلی محسن بن علی. '''''الفرج بعد الشده'''''. قاهره: دارالطباعه المحمدیه، ترجمه و تألیف فارسی، حسین بن اسعد دهستانی، تصحیح اسماعیل حاکمی، تهران: اطلاعات، 1363- 1364، ج1، ص 166- 167، 226- 227.</ref>. زنان نیز ردا یا شنل معمولاً قرمز می پوشیدند<ref>ضیاء‌پور، جلیل. '''''پوشاک زنان ایران از کهن ترین زمان تا آغاز شاهنشاهی پهلوی.''''' تهران: وزارت فرهنگ و هنر، بی تا، ص198، ش134، فرسک زنی نوازنده از سُغد.</ref>. برخی از شاهان [[قاجاریه\|قاجار]]، از جمله [[محمد علی شاه\|احمد شاه]] و نیز [[رضا شاه پهلوی]]، به ویژه در ابتدای حکومت خود، از شنل استفاده می کرده‌اند<ref>آذری، عباسقلی. '''''تاریخ مصور رضاشاه'''''. 1345، چاپخانه بانک بازرگانی، ص22، 36، 53- 55. </ref>. هر چند امروزه پوشیدن ردا یا شنل از مُد افتاده است، اما گاهی زنان بیشتر در مهمانی های رسمی نوعی شنل بر دوش می اندازند.

	== نیز نگاه کنید به ==		== نیز نگاه کنید به ==
خط ۹:		خط ۹:
	* [[تصوف]]		* [[تصوف]]
	* [[دُراعه]]		* [[دُراعه]]
			* [[قاجاریه]]
			* [[سلسله پهلوی]]

	== مآخذ ==		== مآخذ ==
خط ۱۸:		خط ۲۰:
	== نویسنده مقاله ==		== نویسنده مقاله ==
	محمدرضا چیت ساز		محمدرضا چیت ساز
			[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]
	[[رده:پوشاک]]		[[رده:پوشاک]]
	~~[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]~~

Maedeh در ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۱

2025-05-14T09:31:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۱
خط ۱۸:		خط ۱۸:
	== نویسنده مقاله ==		== نویسنده مقاله ==
	محمدرضا چیت ساز		محمدرضا چیت ساز
			[[رده:پوشاک]]
			[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]

Samei در ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۱

2025-04-21T18:11:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۱
خط ۱:		خط ۱:
	'''رِدا'''، يا رَدا ~~بالاپوشي~~ بلند و جلوباز و شنل مانند که اغلب آن را بر دوش ~~مي‌انداختند،~~ و یا دور خود می‌پیچیدند.		'''رِدا'''، یا رَدا بالاپوشی بلند و جلوباز و شنل مانند که اغلب آن را بر دوش می انداختند، و یا دور خود می‌پیچیدند.

	پیامبراسلام ردایی بَحرانی(ساخت بحرین) با دو حاشیه خشن و ظاهراً سفید ~~مي‌پوشيدند~~<ref>بخاری، محمد بن اسماعیل. '''''الجامع الصحیح''''' (صحیح بخاری). محمد محسن خان، Arabic-English، قاهره: دارالفکر، 1391ق، ج7، ص71- 74، 459- 460.</ref>.<sup>1 </sup>رنگ این رداها گاه هم چون ردای عثمان خلیفه سوم زرد رنگ بود<ref>طبری، ابی جعفر محمد بن جریر'''''. تاریخ الرسل و الملوک.''''' قاهره: 1939- 1957م، ج3، ص508- 509.</ref>.~~<sup>2</sup>~~ برخی از رداها نقش‌دار و گل‌دار بود، همچون ردای ابراهیم پسر مالک اشتر<ref>دینوری، احمد بن داود. '''''الاخبار الطوال'''''. طبع عبدالمنعم عامر، جمال‌الدین الشیال، قاهره: 1960م، ص294.</ref>.~~<sup>3 </sup>~~ مأمون خلیفه عباسی، ردایی ابریشمی ~~مي‌پوشيد~~<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعة الاولی، ج4، ص296.</ref>.<sup>4 </sup> شعرا و نوازندگان معمولاً ردای خود را از پوست گوسفند تهیه می‌کردند<~~sup~~>5 </~~sup~~>و گاه همچون زاهدان ردا و دراعه ~~می‌پوشیدند،~~<~~sup~~>6</~~sup~~> كه اغلب ابریشمی سیاه بود و نوعی از آن را مُطْرَف می‌گفتند.<~~sup~~>7</sup> صوفیان نوعی ردا می‌پوشیدند که جلویش کاملاً باز بود و آستین گونه‌هایی بلند و چسبان داشت و اغلب رنگ آبی آسمانی، سبز، و یا کبود داشت.~~<sup>8</sup> ردای بلند طاهرذوالیمینیین نیز ظاهراً از همین نوع و آستین‌دار بود که در آن‌ها، درهم و دینار می‌گذاشت~~.~~<sup>9<~~/~~sup> زنان نیز ردا يا شنل معمولاً قرمز مي‌پوشيدند~~.~~<sup>10~~</sup> برخی از شاهان قاجار، از جمله احمد شاه و نیز رضا شاه پهلوی، به ویژه در ابتدای حکومت خود، از شنل استفاده مي‌کرده‌اند.<sup>11</sup> هر چند امروزه پوشيدن ردا يا شنل از مُد افتاده است، اما گاهی زنان بيشتر در مهماني‌هاي رسمي نوعی شنل بر دوش مي‌اندازند.		پیامبراسلام ردایی بَحرانی(ساخت بحرین) با دو حاشیه خشن و ظاهراً سفید می پوشیدند<ref>بخاری، محمد بن اسماعیل. '''''الجامع الصحیح''''' (صحیح بخاری). محمد محسن خان، Arabic-English، قاهره: دارالفکر، 1391ق، ج7، ص71- 74، 459- 460.</ref>. <sup> </sup>رنگ این رداها گاه هم چون ردای عثمان خلیفه سوم زرد رنگ بود<ref>طبری، ابی جعفر محمد بن جریر'''''. تاریخ الرسل و الملوک.''''' قاهره: 1939- 1957م، ج3، ص508- 509.</ref>. برخی از رداها نقش‌دار و گل‌دار بود، همچون ردای ابراهیم پسر مالک اشتر<ref>دینوری، احمد بن داود. '''''الاخبار الطوال'''''. طبع عبدالمنعم عامر، جمال‌الدین الشیال، قاهره: 1960م، ص294.</ref>. مأمون خلیفه عباسی، ردایی ابریشمی می پوشید<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعة الاولی، ج4، ص296.</ref>.<sup>4 </sup> شعرا و نوازندگان معمولاً ردای خود را از پوست گوسفند تهیه می‌کردند<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج10، ص302.</ref> و گاه همچون زاهدان ردا و [[دُراعه\|دراعه]] می‌پوشیدند<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج5، ص194، 202- 203، 245.</ref>، كه اغلب ابریشمی سیاه بود و نوعی از آن را مُطْرَف می‌گفتند<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج6، ص412.</ref>.

	'''~~مآخذ~~''':		صوفیان نوعی ردا می‌پوشیدند که جلویش کاملاً باز بود و آستین گونه‌هایی بلند و چسبان داشت و اغلب رنگ آبی آسمانی، سبز، و یا کبود داشت<ref>439-440 Ghirshman,R. Iran.Parthes et Sassanides,Paris,Gallimard,1962,P.329,no</ref>. ردای بلند طاهرذوالیمینیین نیز ظاهراً از همین نوع و آستین‌دار بود که در آن‌ها، درهم و دینار می‌گذاشت<ref>تنوخی، قاضی ابوعلی محسن بن علی. '''''الفرج بعد الشده'''''. قاهره: دارالطباعه المحمدیه، ترجمه و تألیف فارسی، حسین بن اسعد دهستانی، تصحیح اسماعیل حاکمی، تهران: اطلاعات، 1363- 1364، ج1، ص 166- 167، 226- 227.</ref>. زنان نیز ردا یا شنل معمولاً قرمز می پوشیدند<ref>ضیاء‌پور، جلیل. '''''پوشاک زنان ایران از کهن ترین زمان تا آغاز شاهنشاهی پهلوی.''''' تهران: وزارت فرهنگ و هنر، بی تا، ص198، ش134، فرسک زنی نوازنده از سُغد.</ref>. برخی از شاهان قاجار، از جمله احمد شاه و نیز [[رضا شاه پهلوی]]، به ویژه در ابتدای حکومت خود، از شنل استفاده می کرده‌اند<ref>آذری، عباسقلی. '''''تاریخ مصور رضاشاه'''''. 1345، چاپخانه بانک بازرگانی، ص22، 36، 53- 55. </ref>. هر چند امروزه پوشیدن ردا یا شنل از مُد افتاده است، اما گاهی زنان بیشتر در مهمانی های رسمی نوعی شنل بر دوش می اندازند.

	1. بخاری، محمد بن اسماعیل. '''''الجامع الصحیح''''' (صحیح بخاری). محمد محسن خان، Arabic-English، قاهره: دارالفکر، 1391ق، ج7، ص71- 74، 459- 460.		== نیز نگاه کنید به ==

	~~2. طبری، ابی جعفر محمد بن جریر'''''. تاریخ الرسل و الملوک.''''' قاهره: 1939- 1957م، ج3، ص508- 509.~~		* [[تصوف]]
			* [[دُراعه]]

	~~3. دینوری، احمد بن داود. '''''الاخبار الطوال'''''. طبع عبدالمنعم عامر، جمال‌الدین الشیال، قاهره: 1960م، ص294.~~		== مآخذ ==
			<references />

	4. اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج4، ص296.		== منبع اصلی ==
			[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،
	~~5. اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت~~: ~~داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق~~/ ~~1994م، الطبعه الاولی، ج10، ص302.~~

	6. اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ ~~1994م، الطبعه الاولی، ج5، ص194، 202- 203، 245.~~

	~~7. اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق~~.~~''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق~~/ ~~1994م، الطبعه الاولی، ج6، ص412.~~

	~~8. Ghirshman,R. Iran.Parthes et Sassanides,Paris,Gallimard,1962,P.329,no~~

	~~439-440~~

	~~9. تنوخی، قاضی ابوعلی محسن بن علی. '''''الفرج بعد الشده'''''. قاهره: دارالطباعه المحمدیه، ترجمه~~ و ~~تألیف فارسی، حسین بن اسعد دهستانی، تصحیح اسماعیل حاکمی، تهران: اطلاعات، 1363- 1364، ج1، ص 166- 167، 226- 227~~.

	~~10. ضیاء‌پور، جلیل. '''''پوشاک زنان~~ ایران ~~از کهن ترین زمان تا آغاز شاهنشاهی پهلوی~~.~~'''''~~ تهران: ~~وزارت فرهنگ~~ و ~~هنر، بی تا، ص198، ش134، فرسک زنی نوازنده از سُغد.~~

	~~11. آذری، عباسقلی. '''''تاریخ مصور رضاشاه'''''. 1345، چاپخانه بانک بازرگانی، ص22، 36، 53- 55.~~

			== نویسنده مقاله ==
	محمدرضا چیت ساز		محمدرضا چیت ساز

Samei در ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۰۳

2025-04-21T18:03:19Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۰۳
خط ۱:		خط ۱:
	'''رِدا'''، يا رَدا بالاپوشي بلند و جلوباز و شنل مانند که اغلب آن را بر دوش مي‌انداختند، و یا دور خود می‌پیچیدند.		'''رِدا'''، يا رَدا بالاپوشي بلند و جلوباز و شنل مانند که اغلب آن را بر دوش مي‌انداختند، و یا دور خود می‌پیچیدند.

	پیامبراسلام ردایی بَحرانی(ساخت بحرین) با دو ~~حاشیة~~ خشن و ظاهراً سفید مي‌پوشيدند.<sup>1 </sup>رنگ این رداها گاه هم چون ردای عثمان خلیفه سوم زرد رنگ بود.<sup>2</sup> برخی از رداها نقش‌دار و گل‌دار بود، همچون ردای ابراهیم پسر مالک اشتر.<sup>3 </sup> مأمون خلیفه عباسی، ردایی ابریشمی مي‌پوشيد.<sup>4 </sup> شعرا و نوازندگان معمولاً ردای خود را از پوست گوسفند تهیه می‌کردند<sup>5 </sup>و گاه همچون زاهدان ردا و دراعه می‌پوشیدند،<sup>6</sup> كه اغلب ابریشمی سیاه بود و نوعی از آن را مُطْرَف می‌گفتند.<sup>7</sup> صوفیان نوعی ردا می‌پوشیدند که جلویش کاملاً باز بود و آستین گونه‌هایی بلند و چسبان داشت و اغلب رنگ آبی آسمانی، سبز، و یا کبود داشت.<sup>8</sup> ردای بلند طاهرذوالیمینیین نیز ظاهراً از همین نوع و آستین‌دار بود که در آن‌ها، درهم و دینار می‌گذاشت.<sup>9</sup> زنان نیز ردا يا شنل معمولاً قرمز مي‌پوشيدند.<sup>10</sup> برخی از شاهان قاجار، از جمله احمد شاه و نیز رضا شاه پهلوی، به ویژه در ابتدای حکومت خود، از شنل استفاده مي‌کرده‌اند.<sup>11</sup> هر چند امروزه پوشيدن ردا يا شنل از مُد افتاده است، اما گاهی زنان بيشتر در مهماني‌هاي رسمي نوعی شنل بر دوش مي‌اندازند.		پیامبراسلام ردایی بَحرانی(ساخت بحرین) با دو حاشیه خشن و ظاهراً سفید مي‌پوشيدند<ref>بخاری، محمد بن اسماعیل. '''''الجامع الصحیح''''' (صحیح بخاری). محمد محسن خان، Arabic-English، قاهره: دارالفکر، 1391ق، ج7، ص71- 74، 459- 460.</ref>.<sup>1 </sup>رنگ این رداها گاه هم چون ردای عثمان خلیفه سوم زرد رنگ بود<ref>طبری، ابی جعفر محمد بن جریر'''''. تاریخ الرسل و الملوک.''''' قاهره: 1939- 1957م، ج3، ص508- 509.</ref>.<sup>2</sup> برخی از رداها نقش‌دار و گل‌دار بود، همچون ردای ابراهیم پسر مالک اشتر<ref>دینوری، احمد بن داود. '''''الاخبار الطوال'''''. طبع عبدالمنعم عامر، جمال‌الدین الشیال، قاهره: 1960م، ص294.</ref>.<sup>3 </sup> مأمون خلیفه عباسی، ردایی ابریشمی مي‌پوشيد<ref>اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعة الاولی، ج4، ص296.</ref>.<sup>4 </sup> شعرا و نوازندگان معمولاً ردای خود را از پوست گوسفند تهیه می‌کردند<sup>5 </sup>و گاه همچون زاهدان ردا و دراعه می‌پوشیدند،<sup>6</sup> كه اغلب ابریشمی سیاه بود و نوعی از آن را مُطْرَف می‌گفتند.<sup>7</sup> صوفیان نوعی ردا می‌پوشیدند که جلویش کاملاً باز بود و آستین گونه‌هایی بلند و چسبان داشت و اغلب رنگ آبی آسمانی، سبز، و یا کبود داشت.<sup>8</sup> ردای بلند طاهرذوالیمینیین نیز ظاهراً از همین نوع و آستین‌دار بود که در آن‌ها، درهم و دینار می‌گذاشت.<sup>9</sup> زنان نیز ردا يا شنل معمولاً قرمز مي‌پوشيدند.<sup>10</sup> برخی از شاهان قاجار، از جمله احمد شاه و نیز رضا شاه پهلوی، به ویژه در ابتدای حکومت خود، از شنل استفاده مي‌کرده‌اند.<sup>11</sup> هر چند امروزه پوشيدن ردا يا شنل از مُد افتاده است، اما گاهی زنان بيشتر در مهماني‌هاي رسمي نوعی شنل بر دوش مي‌اندازند.

	'''مآخذ''':		'''مآخذ''':
خط ۱۱:		خط ۱۱:
	3. دینوری، احمد بن داود. '''''الاخبار الطوال'''''. طبع عبدالمنعم عامر، جمال‌الدین الشیال، قاهره: 1960م، ص294.		3. دینوری، احمد بن داود. '''''الاخبار الطوال'''''. طبع عبدالمنعم عامر، جمال‌الدین الشیال، قاهره: 1960م، ص294.

	4. اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، ~~الطبعة~~ الاولی، ج4، ص296.		4. اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج4، ص296.

	5. ~~همانجا،~~ ج10، ص302.		5. اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج10، ص302.

	6. ~~همانجا،~~ ج5، ص194، 202- 203، 245.		6. اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج5، ص194، 202- 203، 245.

	7. ~~همانجا،~~ ج6، ص412.		7. اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعه الاولی، ج6، ص412.

	8. Ghirshman,R. Iran.Parthes et Sassanides,Paris,Gallimard,1962,P.329,no		8. Ghirshman,R. Iran.Parthes et Sassanides,Paris,Gallimard,1962,P.329,no
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	439-440		439-440

	9. تنوخی، قاضی ابوعلی محسن بن علی. '''''الفرج بعد ~~الشدة~~'''''. قاهره: ~~دارالطباعة~~ المحمدیه، ترجمه و تألیف فارسی، حسین بن اسعد دهستانی، تصحیح اسماعیل حاکمی، تهران: اطلاعات، 1363- 1364، ج1، ص 166- 167، 226- 227.		9. تنوخی، قاضی ابوعلی محسن بن علی. '''''الفرج بعد الشده'''''. قاهره: دارالطباعه المحمدیه، ترجمه و تألیف فارسی، حسین بن اسعد دهستانی، تصحیح اسماعیل حاکمی، تهران: اطلاعات، 1363- 1364، ج1، ص 166- 167، 226- 227.

	10. ضیاء‌پور، جلیل. '''''پوشاک زنان ایران از کهن ترین زمان تا آغاز شاهنشاهی پهلوی.''''' تهران: وزارت فرهنگ و هنر، بی تا، ص198، ش134، فرسک زنی نوازنده از سُغد.		10. ضیاء‌پور، جلیل. '''''پوشاک زنان ایران از کهن ترین زمان تا آغاز شاهنشاهی پهلوی.''''' تهران: وزارت فرهنگ و هنر، بی تا، ص198، ش134، فرسک زنی نوازنده از سُغد.

Samei: صفحه‌ای تازه حاوی «'''رِدا'''، يا رَدا بالاپوشي بلند و جلوباز و شنل مانند که اغلب آن را بر دوش مي‌انداختند، و یا دور خود می‌پیچیدند. پیامبراسلام ردایی بَحرانی(ساخت بحرین) با دو حاشیة خشن و ظاهراً سفید مي‌پوشيدند.¹رنگ این رداها گاه هم چون ردای عثمان خلیف...» ایجاد کرد

2024-08-13T09:59:42Z

صفحه‌ای تازه حاوی «'''رِدا'''، يا رَدا بالاپوشي بلند و جلوباز و شنل مانند که اغلب آن را بر دوش مي‌انداختند، و یا دور خود می‌پیچیدند. پیامبراسلام ردایی بَحرانی(ساخت بحرین) با دو حاشیة خشن و ظاهراً سفید مي‌پوشيدند.1 رنگ این رداها گاه هم چون ردای عثمان خلیف...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

'''رِدا'''، يا رَدا بالاپوشي بلند و جلوباز و شنل مانند که اغلب آن را بر دوش مي‌انداختند، و یا دور خود می‌پیچیدند.

پیامبراسلام ردایی بَحرانی(ساخت بحرین) با دو حاشیة خشن و ظاهراً سفید مي‌پوشيدند.1 رنگ این رداها گاه هم چون ردای عثمان خلیفه سوم زرد رنگ بود.2 برخی از رداها نقش‌دار و گل‌دار بود، همچون ردای ابراهیم پسر مالک اشتر.3 مأمون خلیفه عباسی، ردایی ابریشمی مي‌پوشيد.4 شعرا و نوازندگان معمولاً ردای خود را از پوست گوسفند تهیه می‌کردند5 و گاه همچون زاهدان ردا و دراعه می‌پوشیدند،6 كه اغلب ابریشمی سیاه بود و نوعی از آن را مُطْرَف می‌گفتند.7 صوفیان نوعی ردا می‌پوشیدند که جلویش کاملاً باز بود و آستین گونه‌هایی بلند و چسبان داشت و اغلب رنگ آبی آسمانی، سبز، و یا کبود داشت.8 ردای بلند طاهرذوالیمینیین نیز ظاهراً از همین نوع و آستین‌دار بود که در آن‌ها، درهم و دینار می‌گذاشت.9 زنان نیز ردا يا شنل معمولاً قرمز مي‌پوشيدند.10 برخی از شاهان قاجار، از جمله احمد شاه و نیز رضا شاه پهلوی، به ویژه در ابتدای حکومت خود، از شنل استفاده مي‌کرده‌اند.11 هر چند امروزه پوشيدن ردا يا شنل از مُد افتاده است، اما گاهی زنان بيشتر در مهماني‌هاي رسمي نوعی شنل بر دوش مي‌اندازند.

'''مآخذ''':

1. بخاری، محمد بن اسماعیل. '''''الجامع الصحیح''''' (صحیح بخاری). محمد محسن خان، Arabic-English، قاهره: دارالفکر، 1391ق، ج7، ص71- 74، 459- 460.

2. طبری، ابی جعفر محمد بن جریر'''''. تاریخ الرسل و الملوک.''''' قاهره: 1939- 1957م، ج3، ص508- 509.

3. دینوری، احمد بن داود. '''''الاخبار الطوال'''''. طبع عبدالمنعم عامر، جمال‌الدین الشیال، قاهره: 1960م، ص294.

4. اصفهانی، ابوالفرج علی بن حسین. '''''کتاب الاغانی، اعداد، مکتب تحقیق.''''' بیروت: داراحیاء التراث العربی، 1414- 1415ق/ 1994م، الطبعة الاولی، ج4، ص296.

5. همانجا، ج10، ص302.

6. همانجا، ج5، ص194، 202- 203، 245.

7. همانجا، ج6، ص412.

8. Ghirshman,R. Iran.Parthes et Sassanides,Paris,Gallimard,1962,P.329,no

439-440

9. تنوخی، قاضی ابوعلی محسن بن علی. '''''الفرج بعد الشدة'''''. قاهره: دارالطباعة المحمدیه، ترجمه و تألیف فارسی، حسین بن اسعد دهستانی، تصحیح اسماعیل حاکمی، تهران: اطلاعات، 1363- 1364، ج1، ص 166- 167، 226- 227.

10. ضیاء‌پور، جلیل. '''''پوشاک زنان ایران از کهن ترین زمان تا آغاز شاهنشاهی پهلوی.''''' تهران: وزارت فرهنگ و هنر، بی تا، ص198، ش134، فرسک زنی نوازنده از سُغد.

11. آذری، عباسقلی. '''''تاریخ مصور رضاشاه'''''. 1345، چاپخانه بانک بازرگانی، ص22، 36، 53- 55.

محمدرضا چیت ساز