https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%E2%80%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86_%DA%86%D8%B1%D8%A7%D8%BA%D9%87%D8%A7_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D9%88%D9%87%D8%B1%D9%87%D8%A7 2026-06-16T05:38:28Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%E2%80%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86_%DA%86%D8%B1%D8%A7%D8%BA%D9%87%D8%A7_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D9%88%D9%87%D8%B1%D9%87%D8%A7&diff=13600&oldid=prev 2026-02-13T16:17:20Z

<p><span class="autocomment">نیز نگاه کنید به</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۱۷</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">خط ۱۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># فردوسی. حکیم ابوالقاسم، '''''شاهنامه''''' به کوشش محمد دبیر سبافی، </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۶ جلد</del>). <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جلد ۱، </del>تهران: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بی‌نا، ۱۳۳۵</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># اورنگ، مراد، '''''جشن‌های ایران باستان'''''، تهران، بی‌نا ۱۳۲۵، ص۵-۳۴.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شعبانی، رضا </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1379</ins>). <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آداب و رسوم نوروز. </ins>تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی]</ins>.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رضا شعبانی</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:فرهنگ و نظام فرهنگی]]</ins></div></td></tr> </table>

Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%E2%80%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86_%DA%86%D8%B1%D8%A7%D8%BA%D9%87%D8%A7_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D9%88%D9%87%D8%B1%D9%87%D8%A7&diff=13599&oldid=prev 2026-02-13T16:16:32Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۳ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۱۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روشن‌کردن چراغها برای فروهرها </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روشن کردن چراغ‌ها برای فروهرها یا فره‌وشی‌ها چه نقشی عملی در زندگانی ایرانیان داشته است؟  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>روشن کردن چراغ‌ها برای فروهرها یا فره‌وشی‌ها چه نقشی عملی در زندگانی ایرانیان داشته است؟  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با اعتقاد به اینکه فروهرها جانشین ارواح مردگان، در ادیان دیگر اشده‌اند، ماه فروردین، ماه فروهرها است از کلمه فروردین یشت چنین برمی‌آید که فره‌وشی‌ها سر خویشکاری روحانی، جنگاوری و برکت بخشی دارند و عمل ارواح مردگان را انجام می‌دهند، در حالی که فره‌وشی، غیر از روح است. در اوستا نقشی برای ارواح پس از مرگ، در ارتباط با بازماندگان نمی‌بینیم، آنچه می‌بینیم مربوط به فره‌وشی‌ها است که سخت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱- یشتها، ترجمه ابراهیم پورداود، صص ۶۰۱-۵۸۲</del>.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>با اعتقاد به اینکه فروهرها جانشین ارواح مردگان، در ادیان دیگر اشده‌اند، ماه فروردین، ماه فروهرها است از کلمه فروردین یشت چنین برمی‌آید که فره‌وشی‌ها سر خویشکاری روحانی، جنگاوری و برکت بخشی دارند و عمل ارواح مردگان را انجام می‌دهند، در حالی که فره‌وشی، غیر از روح است. در اوستا نقشی برای ارواح پس از مرگ، در ارتباط با بازماندگان نمی‌بینیم، آنچه می‌بینیم مربوط به فره‌وشی‌ها است که سخت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در ارتباط با زندگی فرزندانشان است</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">توجه به مردگان </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همه فرهنگ‌ها هست و چنین ذکر می‌شود که توجه به ارواح، موجب شادی آنان، و بی‌توجهی به ارواح باعث خشم و قهر آنان می‌شود</ins>.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۲- شهرستانی، نوروز </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اسلام، ترجمه علی‌کاظمی، نشر اعلمی، تهران، ۱۳۵۴، ص ۵. ا۳- یشتها، یاد شده، جلد ۲، فقره ۴۹، ص ۷۱/ پورداود، ابراهیم، فرهنگ ایران باستان، بخش نخست، دانشگاه تهران، ۱۳۵۶، صص ۵۳.۵۸</del>.  </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۶۲ </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در [[ایران باستان]]، در شب اول سال به یاد فروهرها چراغ روشن می‌کردند و حتی در پشت بام‌ها غذا می‌گذاشتند. اصولاً مراسم و اعیاد را به شخصیت‌های کهن و اسطوره‌ای نسبت می‌دادند در حالی که [[نوروز جشن طبیعت|نوروز]] مسلماً عید بومی مردم این سرزمین است، امّا چون رسم بر این بود که اعیاد را به فرمانروایانی که محبوبیت داشتند نسبت دهند، بدین روی این جشن بزرگ را نیز به جمشید منتسب می‌کنند. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آداب </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسوم نوروز </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جمشید در [[کشور ایران|ایران]] قدیم محبوبیت تام داشته است. در زمان او بنا به روایات، خوشبختی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خُرمی در حدکمال بوده و به حدیث اسطوره‌ها، در دوران فرمانروایی وی نه پیری بود، نه مرگ و نه بیماری. جهان در عهد او گسترده شد. فریدون و شاهان دیگر بیشدادی، محبوبیت جمشید را ندارند. چون وی دارای فره بود و دوران او به راستی عصر طلایی [[کشور ایران|ایران]] و [[آریاییان|آریائیها]] به شمار می‌آمده است. قدمت اسطوره جمشید به عصر هند و ایرانی می‌رسد و یادآور می‌شود که در منابع کهن هر دو قوم نام «یَمَ» یاد شده است&lt;ref&gt;بهار، مهرداد. '''''جستاری چند در فرهنگ ایران'''''، چاپ دوم، [https://fsrbook.ir/ انتشارات فکر روز]، نهران: ۱۳۷۴ ، ص234.&lt;/ref&gt;. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در ارتباط با زندگی فرزندانشان است. توجه </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مردگان در همه فرهنگ‌ها هست و چنین ذکر می‌شود که توجه به ارواح، موجب شادی آنان، و بی‌توجهی به ارواح باعث خشم و قهر آنان می‌شود. </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در ایران باستان، در شب اول سال به یاد فروهرها چراغ روشن می‌کردند </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حتی در پشت بام‌ها غذا می‌گذاشتند. اصولاً </del>مراسم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و اعیاد را به شخصیت‌های کهن و اسطوره‌ای نسبت می‌دادند </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حالی که نوروز مسلماً عید بومی مردم این سرزمین است، امّا چون رسم بر این بود که اعیاد را به فرمانروایانی که محبوبیت داشتند نسبت دهند، بدین روی این جشن بزرگ را نیز به جمشید منتسب می‌کنند. </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[چگونگی جشن نوروز]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[جشن ها </ins>و مراسم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوروزی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[هفت سین خوان نوروزی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[آفرینش </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تورات]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جمشید در ایران قدیم محبوبیت تام داشته است. در زمان او بنا به روایات، خوشبختی و خُرمی در حدکمال بوده و به حدیث اسطوره‌ها، در دوران فرمانروایی وی نه پیری بود، نه مرگ و نه بیماری. جهان در عهد او گسترده شد. فریدون و شاهان دیگر بیشدادی، محبوبیت جمشید را ندارند. چون وی دارای فره بود و دوران او به راستی عصر طلایی ایران و آریائیها به شمار می‌آمده است. قدمت اسطوره جمشید به عصر هند و ایرانی می‌رسد و یادآور می‌شود که در منابع کهن هر دو قوم نام «یَمَ» یاد شده است.۱ </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== مآخذ ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱</del>- <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جستاری چند در فرهنگ ایران، یاد شده، ص ۲۳۴</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># فردوسی. حکیم ابوالقاسم، '''''شاهنامه''''' به کوشش محمد دبیر سبافی، (۶ جلد). جلد ۱، تهران: بی‌نا، ۱۳۳۵.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"># اورنگ، مراد، '''''جشن‌های ایران باستان'''''، تهران، بی‌نا ۱۳۲۵، ص۵</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۳۴</ins>.</div></td></tr> </table>

Maedeh https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B4%D9%86%E2%80%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86_%DA%86%D8%B1%D8%A7%D8%BA%D9%87%D8%A7_%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D9%81%D8%B1%D9%88%D9%87%D8%B1%D9%87%D8%A7&diff=10635&oldid=prev 2025-08-13T16:56:26Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی « روشن‌کردن چراغها برای فروهرها روشن کردن چراغ‌ها برای فروهرها یا فره‌وشی‌ها چه نقشی عملی در زندگانی ایرانیان داشته است؟ با اعتقاد به اینکه فروهرها جانشین ارواح مردگان، در ادیان دیگر اشده‌اند، ماه فروردین، ماه فروهرها است از کلمه فرورد...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br /> <br /> روشن‌کردن چراغها برای فروهرها <br /> <br /> روشن کردن چراغ‌ها برای فروهرها یا فره‌وشی‌ها چه نقشی عملی در زندگانی ایرانیان داشته است؟ <br /> <br /> با اعتقاد به اینکه فروهرها جانشین ارواح مردگان، در ادیان دیگر اشده‌اند، ماه فروردین، ماه فروهرها است از کلمه فروردین یشت چنین برمی‌آید که فره‌وشی‌ها سر خویشکاری روحانی، جنگاوری و برکت بخشی دارند و عمل ارواح مردگان را انجام می‌دهند، در حالی که فره‌وشی، غیر از روح است. در اوستا نقشی برای ارواح پس از مرگ، در ارتباط با بازماندگان نمی‌بینیم، آنچه می‌بینیم مربوط به فره‌وشی‌ها است که سخت ۱- یشتها، ترجمه ابراهیم پورداود، صص ۶۰۱-۵۸۲. <br /> <br /> ۲- شهرستانی، نوروز در اسلام، ترجمه علی‌کاظمی، نشر اعلمی، تهران، ۱۳۵۴، ص ۵. ا۳- یشتها، یاد شده، جلد ۲، فقره ۴۹، ص ۷۱/ پورداود، ابراهیم، فرهنگ ایران باستان، بخش نخست، دانشگاه تهران، ۱۳۵۶، صص ۵۳.۵۸. <br /> <br /> <br /> <br /> ۶۲ <br /> <br /> آداب و رسوم نوروز <br /> <br /> در ارتباط با زندگی فرزندانشان است. توجه به مردگان در همه فرهنگ‌ها هست و چنین ذکر می‌شود که توجه به ارواح، موجب شادی آنان، و بی‌توجهی به ارواح باعث خشم و قهر آنان می‌شود. <br /> <br /> در ایران باستان، در شب اول سال به یاد فروهرها چراغ روشن می‌کردند و حتی در پشت بام‌ها غذا می‌گذاشتند. اصولاً مراسم و اعیاد را به شخصیت‌های کهن و اسطوره‌ای نسبت می‌دادند در حالی که نوروز مسلماً عید بومی مردم این سرزمین است، امّا چون رسم بر این بود که اعیاد را به فرمانروایانی که محبوبیت داشتند نسبت دهند، بدین روی این جشن بزرگ را نیز به جمشید منتسب می‌کنند. <br /> <br /> جمشید در ایران قدیم محبوبیت تام داشته است. در زمان او بنا به روایات، خوشبختی و خُرمی در حدکمال بوده و به حدیث اسطوره‌ها، در دوران فرمانروایی وی نه پیری بود، نه مرگ و نه بیماری. جهان در عهد او گسترده شد. فریدون و شاهان دیگر بیشدادی، محبوبیت جمشید را ندارند. چون وی دارای فره بود و دوران او به راستی عصر طلایی ایران و آریائیها به شمار می‌آمده است. قدمت اسطوره جمشید به عصر هند و ایرانی می‌رسد و یادآور می‌شود که در منابع کهن هر دو قوم نام «یَمَ» یاد شده است.۱ <br /> <br /> ۱- جستاری چند در فرهنگ ایران، یاد شده، ص ۲۳۴.</div>

Samei