سروش - تاریخچهٔ نسخه‌ها

Karimian در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۱۰

2025-05-12T16:10:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۱۰
خط ۱۶:		خط ۱۶:
	== منبع اصلی ==		== منبع اصلی ==
	[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،		[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،

			== پیوند به بیرون ==
			سروش ایزد، سایت [http://pajoohe.ir پژوهشکده باقرالعلوم]، قابل بازیابی از [http://pajoohe.ir/سروش__a-40526.aspx http://pajoohe.ir]

	== نویسنده مقاله ==		== نویسنده مقاله ==
	نامعلوم		نامعلوم

	~~== پیوند به بیرون ==~~
	~~سروش ایزد، سایت [http://pajoohe.ir پژوهشکده باقرالعلوم]، قابل بازیابی از [http://pajoohe.ir/سروش__a-40526.aspx http://pajoohe.ir]~~
	[[رده:ادیان و مذاهب]]		[[رده:ادیان و مذاهب]]
	[[رده:ادیان]]		[[رده:ادیان]]

Samei در ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۴۴

2025-05-12T05:44:09Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۴۴
خط ۱:		خط ۱:
	[[پرونده:سروش و جشن سروشگان.jpg\|بندانگشتی\|سروش و جشن سروشگان، برگرفته از سایت بیتوته، قابل بازیابی از [https://www.beytoote.com/art/negah-gozashte/srvshgan-celebration.html https://www.beytoote.com]]]		[[پرونده:سروش و جشن سروشگان.jpg\|بندانگشتی\|سروش و جشن سروشگان، برگرفته از سایت بیتوته، قابل بازیابی از [https://www.beytoote.com/art/negah-gozashte/srvshgan-celebration.html https://www.beytoote.com]]]
	'''سروش'''، ایزد فرمانبرداری، اطاعت و پارسایی در دین ~~مزدایی،~~ [[سروش]] ایزدی بسیار بلند مقام است که مرتبه او با مهر همسان دانسته شده است<ref>'''''بندهش'''''. به کوشش مهرداد بهار، تهران، توس، 1380، ص 109.</ref>.		'''سروش'''، ایزد فرمانبرداری، اطاعت و پارسایی در [[مزدکی، آئین\|دین مزدایی]]، [[سروش]] ایزدی بسیار بلند مقام است که مرتبه او با [[مهر پرستی\|مهر]] همسان دانسته شده است<ref>'''''بندهش'''''. به کوشش مهرداد بهار، تهران، توس، 1380، ص 109.</ref>.

	نام [[سروش]]، با توجه به ریشه کلمه، به معنای شنیدن است و اشاره به این دارد که فرمان و پیام الهی را می‌شنود. در ادبیات فارسی نیز سروش آورنده پیام خداوند محسوب شده است. نام [[سروش]] در ''گاثاها'' آمده و با صفت ”بزرگ‌ترین“ ستوده شده است<ref>'''''یسنا'''''. 33: 5.</ref>. هات‌های 56 و 57 یسنه ویشت 11 به ستایش او اختصاص دارند.		نام [[سروش]]، با توجه به ریشه کلمه، به معنای شنیدن است و اشاره به این دارد که فرمان و پیام الهی را می‌شنود. در ادبیات فارسی نیز سروش آورنده پیام خداوند محسوب شده است. نام [[سروش]] در ''گاثاها'' آمده و با صفت ”بزرگ‌ترین“ ستوده شده است<ref>'''''یسنا'''''. 33: 5.</ref>. هات‌های 56 و 57 یسنه ویشت 11 به ستایش او اختصاص دارند.
خط ۹:		خط ۹:

	* [[امشاسپندان]]		* [[امشاسپندان]]
			* [[مزدکی، آئین]]

	== '''مآخذ''' ==		== '''مآخذ''' ==

Karimian در ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۳

2025-05-11T18:33:51Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۳
خط ۴:		خط ۴:
	نام [[سروش]]، با توجه به ریشه کلمه، به معنای شنیدن است و اشاره به این دارد که فرمان و پیام الهی را می‌شنود. در ادبیات فارسی نیز سروش آورنده پیام خداوند محسوب شده است. نام [[سروش]] در ''گاثاها'' آمده و با صفت ”بزرگ‌ترین“ ستوده شده است<ref>'''''یسنا'''''. 33: 5.</ref>. هات‌های 56 و 57 یسنه ویشت 11 به ستایش او اختصاص دارند.		نام [[سروش]]، با توجه به ریشه کلمه، به معنای شنیدن است و اشاره به این دارد که فرمان و پیام الهی را می‌شنود. در ادبیات فارسی نیز سروش آورنده پیام خداوند محسوب شده است. نام [[سروش]] در ''گاثاها'' آمده و با صفت ”بزرگ‌ترین“ ستوده شده است<ref>'''''یسنا'''''. 33: 5.</ref>. هات‌های 56 و 57 یسنه ویشت 11 به ستایش او اختصاص دارند.

	وی تجسم فرمانبرداری از خداوند و نخستین آفریده‌ای است که اهورا مزدا را ستود، ''گاثاها''ی پنجگانه را تلاوت کرد و بَرْسَم را گسترد<ref>'''''یسنا'''''. 57: 5-8.</ref>. وی آموزگار دین است در حالی‌که اهورا مزدا خود دین را به او آموخته است<ref> '''''یسنا'''''. 57: 23؛ '''''یشت‌ها'''''. 11: 14.</ref>. [[سروش]] همواره به نگاهبانی آفرینش اهورا مزدا در برابر دیوان کمربسته، و هرگز نمی‌خوابد<ref>'''''یسنا'''''. 57: 16-17 و 30-32؛ '''''یشت‌ها'''''. 11: 11-13.</ref>. در روز بازپسین، پس از گذر از چینودپل (گذرگاه داوری)، مهر، سروش و رَشْن روان درست کرداران را از دیوانی که می‌خواهند آن‌ها را به دوزخ بکشانند، می‌رهانند. او با [[امشاسپندان\|امشاسپند]] اردیبهشت همکاری می‌کند<ref>'''''بندهش'''''. به کوشش مهرداد بهار، تهران، توس، 1380، ص 112.</ref>. سروش باژ، نیایش مخصوص سروش در هر صبحگاه، و درون نان آئین پیشکشی ویژه سروش است. هفدهمین روز هر ماه در بزرگداشت این ایزد سروش نام گرفته است<ref>~~نیزنک:~~ پورداود، ابراهیم. «مقدمه سروش یشت»، '''''یشت‌ها'''''. ترجمه ابراهیم پورداود، تهران، اساطیر، 1377، ج 1، ص 516-~~524؛~~ اوشیدری، جهانگیر. '''''دانشنامه مزدیسنا'''''. تهران: نشر مرکز، 1378، ص 326-328.		وی تجسم فرمانبرداری از خداوند و نخستین آفریده‌ای است که اهورا مزدا را ستود، ''گاثاها''ی پنجگانه را تلاوت کرد و بَرْسَم را گسترد<ref>'''''یسنا'''''. 57: 5-8.</ref>. وی آموزگار دین است در حالی‌که اهورا مزدا خود دین را به او آموخته است<ref> '''''یسنا'''''. 57: 23؛ '''''یشت‌ها'''''. 11: 14.</ref>. [[سروش]] همواره به نگاهبانی آفرینش اهورا مزدا در برابر دیوان کمربسته، و هرگز نمی‌خوابد<ref>'''''یسنا'''''. 57: 16-17 و 30-32؛ '''''یشت‌ها'''''. 11: 11-13.</ref>. در روز بازپسین، پس از گذر از چینودپل (گذرگاه داوری)، مهر، سروش و رَشْن روان درست کرداران را از دیوانی که می‌خواهند آن‌ها را به دوزخ بکشانند، می‌رهانند. او با [[امشاسپندان\|امشاسپند]] اردیبهشت همکاری می‌کند<ref>'''''بندهش'''''. به کوشش مهرداد بهار، تهران، توس، 1380، ص 112.</ref>. سروش باژ، نیایش مخصوص سروش در هر صبحگاه، و درون نان آئین پیشکشی ویژه [[سروش]] است. هفدهمین روز هر ماه در بزرگداشت این ایزد سروش نام گرفته است<ref>پورداود، ابراهیم. «مقدمه سروش یشت»، '''''یشت‌ها'''''. ترجمه ابراهیم پورداود، تهران، اساطیر، 1377، ج 1، ص 516-524.</ref><ref>اوشیدری، جهانگیر. '''''دانشنامه مزدیسنا'''''. تهران: نشر مرکز، 1378، ص 326-328.</ref><ref>Boyce, M. '''''Zoroastrians, Their Religious Beliefs and Practices'''''. London: Routledge, 1979, P. 74</ref><ref>53-Hinnells, J. '''''Persian''''' '''''Mythology'''''. London: Hamlyn, 1975, PP. 52</ref><ref>Zaehner, C. '''''The Dawn and Twilight of Zoroastrianism'''''. London: Weidenfeld & Nicolson, 1975, PP. 94-95</ref>.

	~~Boyce, M. '''''Zoroastrians, Their Religious Beliefs and Practices'''''. London: Routledge, 1979, P. 74; Hinnells, J. '''''Persian''''' '''''Mythology'''''. London: Hamlyn, 1975, PP. 52-53;~~		== نیز نگاه کنید به ==

	~~Zaehner, C. '''''The Dawn and Twilight of Zoroastrianism'''''. London: Weidenfeld & Nicolson, 1975, PP. 94-95.</ref>.~~

	~~== نیز نگاه کنید به ==~~		* [[امشاسپندان]]
	[[امشاسپندان]]

	== '''مآخذ''' ==		== '''مآخذ''' ==
خط ۱۸:		خط ۱۵:
	== منبع اصلی ==		== منبع اصلی ==
	[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،		[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،

			== نویسنده مقاله ==
			نامعلوم

	== پیوند به بیرون ==		== پیوند به بیرون ==

Karimian در ‏۷ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۰۷

2025-05-07T16:07:02Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۰۷
خط ۱:		خط ۱:
	'''سروش'''، ایزد فرمانبرداری، اطاعت و پارسایی در دین مزدایی، سروش ایزدی بسیار بلند مقام است که مرتبه او با مهر همسان دانسته شده است<ref>'''''بندهش'''''. به کوشش مهرداد بهار، تهران، توس، 1380، ص 109.</ref>.		[[پرونده:سروش و جشن سروشگان.jpg\|بندانگشتی\|سروش و جشن سروشگان، برگرفته از سایت بیتوته، قابل بازیابی از [https://www.beytoote.com/art/negah-gozashte/srvshgan-celebration.html https://www.beytoote.com]]]
			'''سروش'''، ایزد فرمانبرداری، اطاعت و پارسایی در دین مزدایی، [[سروش]] ایزدی بسیار بلند مقام است که مرتبه او با مهر همسان دانسته شده است<ref>'''''بندهش'''''. به کوشش مهرداد بهار، تهران، توس، 1380، ص 109.</ref>.

	نام ~~سروش،~~ با توجه به ریشه کلمه، به معنای شنیدن است و اشاره به این دارد که فرمان و پیام الهی را می‌شنود. در ادبیات فارسی نیز سروش آورنده پیام خداوند محسوب شده است. نام سروش در ''گاثاها'' آمده و با صفت ”بزرگ‌ترین“ ستوده شده است<ref>'''''یسنا'''''. 33: 5.</ref>. هات‌های 56 و 57 یسنه ویشت 11 به ستایش او اختصاص دارند.		نام [[سروش]]، با توجه به ریشه کلمه، به معنای شنیدن است و اشاره به این دارد که فرمان و پیام الهی را می‌شنود. در ادبیات فارسی نیز سروش آورنده پیام خداوند محسوب شده است. نام [[سروش]] در ''گاثاها'' آمده و با صفت ”بزرگ‌ترین“ ستوده شده است<ref>'''''یسنا'''''. 33: 5.</ref>. هات‌های 56 و 57 یسنه ویشت 11 به ستایش او اختصاص دارند.

	وی تجسم فرمانبرداری از خداوند و نخستین آفریده‌ای است که اهورا مزدا را ستود، ''گاثاها''ی پنجگانه را تلاوت کرد و بَرْسَم را گسترد<ref>'''''یسنا'''''. 57: 5-8.</ref>. وی آموزگار دین است در حالی‌که اهورا مزدا خود دین را به او آموخته است<ref> '''''یسنا'''''. 57: 23؛ '''''یشت‌ها'''''. 11: 14.</ref>. سروش همواره به نگاهبانی آفرینش اهورا مزدا در برابر دیوان کمربسته، و هرگز نمی‌خوابد<ref>'''''یسنا'''''. 57: 16-17 و 30-32؛ '''''یشت‌ها'''''. 11: 11-13.</ref>. در روز بازپسین، پس از گذر از چینودپل (گذرگاه داوری)، مهر، سروش و رَشْن روان درست کرداران را از دیوانی که می‌خواهند آن‌ها را به دوزخ بکشانند، می‌رهانند. او با [[امشاسپندان\|امشاسپند]] اردیبهشت همکاری می‌کند<ref>'''''بندهش'''''. به کوشش مهرداد بهار، تهران، توس، 1380، ص 112.</ref>. سروش باژ، نیایش مخصوص سروش در هر صبحگاه، و درون نان آئین پیشکشی ویژه سروش است. هفدهمین روز هر ماه در بزرگداشت این ایزد سروش نام گرفته است<ref>نیزنک: پورداود، ابراهیم. «مقدمه سروش یشت»، '''''یشت‌ها'''''. ترجمه ابراهیم پورداود، تهران، اساطیر، 1377، ج 1، ص 516-524؛ اوشیدری، جهانگیر. '''''دانشنامه مزدیسنا'''''. تهران: نشر مرکز، 1378، ص 326-328.		وی تجسم فرمانبرداری از خداوند و نخستین آفریده‌ای است که اهورا مزدا را ستود، ''گاثاها''ی پنجگانه را تلاوت کرد و بَرْسَم را گسترد<ref>'''''یسنا'''''. 57: 5-8.</ref>. وی آموزگار دین است در حالی‌که اهورا مزدا خود دین را به او آموخته است<ref> '''''یسنا'''''. 57: 23؛ '''''یشت‌ها'''''. 11: 14.</ref>. [[سروش]] همواره به نگاهبانی آفرینش اهورا مزدا در برابر دیوان کمربسته، و هرگز نمی‌خوابد<ref>'''''یسنا'''''. 57: 16-17 و 30-32؛ '''''یشت‌ها'''''. 11: 11-13.</ref>. در روز بازپسین، پس از گذر از چینودپل (گذرگاه داوری)، مهر، سروش و رَشْن روان درست کرداران را از دیوانی که می‌خواهند آن‌ها را به دوزخ بکشانند، می‌رهانند. او با [[امشاسپندان\|امشاسپند]] اردیبهشت همکاری می‌کند<ref>'''''بندهش'''''. به کوشش مهرداد بهار، تهران، توس، 1380، ص 112.</ref>. سروش باژ، نیایش مخصوص سروش در هر صبحگاه، و درون نان آئین پیشکشی ویژه سروش است. هفدهمین روز هر ماه در بزرگداشت این ایزد سروش نام گرفته است<ref>نیزنک: پورداود، ابراهیم. «مقدمه سروش یشت»، '''''یشت‌ها'''''. ترجمه ابراهیم پورداود، تهران، اساطیر، 1377، ج 1، ص 516-524؛ اوشیدری، جهانگیر. '''''دانشنامه مزدیسنا'''''. تهران: نشر مرکز، 1378، ص 326-328.

	Boyce, M. '''''Zoroastrians, Their Religious Beliefs and Practices'''''. London: Routledge, 1979, P. 74; Hinnells, J. '''''Persian''''' '''''Mythology'''''. London: Hamlyn, 1975, PP. 52-53;		Boyce, M. '''''Zoroastrians, Their Religious Beliefs and Practices'''''. London: Routledge, 1979, P. 74; Hinnells, J. '''''Persian''''' '''''Mythology'''''. London: Hamlyn, 1975, PP. 52-53;
خط ۱۰:		خط ۱۱:

	== نیز نگاه کنید به ==		== نیز نگاه کنید به ==
			[[امشاسپندان]]

	== '''مآخذ''' ==		== '''مآخذ''' ==
			<references />

			== منبع اصلی ==
			[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،

			== پیوند به بیرون ==
			سروش ایزد، سایت [http://pajoohe.ir پژوهشکده باقرالعلوم]، قابل بازیابی از [http://pajoohe.ir/سروش__a-40526.aspx http://pajoohe.ir]
			[[رده:ادیان و مذاهب]]
			[[رده:ادیان]]

Karimian در ‏۷ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۵۶

2025-05-07T14:56:49Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۵۶
خط ۱:		خط ۱:
	'''سروش'''، ایزد فرمانبرداری، اطاعت و پارسایی در دین مزدایی، سروش ایزدی بسیار بلند مقام است كه مرتبه او با مهر همسان دانسته شده است.<~~sup~~>1</~~sup~~>		'''سروش'''، ایزد فرمانبرداری، اطاعت و پارسایی در دین مزدایی، سروش ایزدی بسیار بلند مقام است که مرتبه او با مهر همسان دانسته شده است<ref>'''''بندهش'''''. به کوشش مهرداد بهار، تهران، توس، 1380، ص 109.</ref>.

	نام سروش، با توجه به ریشه ~~كلمه،~~ به معنای شنیدن است و اشاره به این دارد كه فرمان و پیام الهی را می‌شنود. در ادبیات فارسی نیز سروش آورنده پیام خداوند محسوب شده است. نام سروش در ''گاثاها'' آمده و با صفت ”بزرگ‌ترین“ ستوده شده است.<~~sup~~>2</~~sup~~> هات‌های 56 و 57 یسنه ویشت 11 به ستایش او اختصاص دارند.		نام سروش، با توجه به ریشه کلمه، به معنای شنیدن است و اشاره به این دارد که فرمان و پیام الهی را می‌شنود. در ادبیات فارسی نیز سروش آورنده پیام خداوند محسوب شده است. نام سروش در ''گاثاها'' آمده و با صفت ”بزرگ‌ترین“ ستوده شده است<ref>'''''یسنا'''''. 33: 5.</ref>. هات‌های 56 و 57 یسنه ویشت 11 به ستایش او اختصاص دارند.

	وی تجسم فرمانبرداری از خداوند و نخستین آفریده‌ای است كه اهورا مزدا را ستود، ''گاثاها''ی پنجگانه را تلاوت ~~كرد~~ و بَرْسَم را گسترد.<~~sup~~>3</~~sup~~> وی آموزگار دین است در ~~حالی‌كه~~ اهورا مزدا خود دین را به او آموخته است.<~~sup~~>4</~~sup~~> سروش همواره به نگاهبانی آفرینش اهورا مزدا در برابر دیوان ~~كمربسته،~~ و هرگز نمی‌خوابد.<~~sup~~>5</~~sup~~> در روز بازپسین، پس از گذر از چینودپل (گذرگاه داوری)، مهر، سروش و رَشْن روان درست ~~كرداران~~ را از دیوانی كه می‌خواهند آن‌ها را به دوزخ ~~بكشانند،~~ می‌رهانند. او با [[امشاسپندان\|امشاسپند]] اردیبهشت ~~همكاری می‌كند.~~<~~sup~~>6</~~sup~~> سروش باژ، نیایش مخصوص سروش در هر صبحگاه، و درون نان آئین ~~پیشكشی~~ ویژه سروش است. هفدهمین روز هر ماه در بزرگداشت این ایزد سروش نام گرفته است.<~~sup>7</sup~~>		وی تجسم فرمانبرداری از خداوند و نخستین آفریده‌ای است که اهورا مزدا را ستود، ''گاثاها''ی پنجگانه را تلاوت کرد و بَرْسَم را گسترد<ref>'''''یسنا'''''. 57: 5-8.</ref>. وی آموزگار دین است در حالی‌که اهورا مزدا خود دین را به او آموخته است<ref> '''''یسنا'''''. 57: 23؛ '''''یشت‌ها'''''. 11: 14.</ref>. سروش همواره به نگاهبانی آفرینش اهورا مزدا در برابر دیوان کمربسته، و هرگز نمی‌خوابد<ref>'''''یسنا'''''. 57: 16-17 و 30-32؛ '''''یشت‌ها'''''. 11: 11-13.</ref>. در روز بازپسین، پس از گذر از چینودپل (گذرگاه داوری)، مهر، سروش و رَشْن روان درست کرداران را از دیوانی که می‌خواهند آن‌ها را به دوزخ بکشانند، می‌رهانند. او با [[امشاسپندان\|امشاسپند]] اردیبهشت همکاری می‌کند<ref>'''''بندهش'''''. به کوشش مهرداد بهار، تهران، توس، 1380، ص 112.</ref>. سروش باژ، نیایش مخصوص سروش در هر صبحگاه، و درون نان آئین پیشکشی ویژه سروش است. هفدهمین روز هر ماه در بزرگداشت این ایزد سروش نام گرفته است<ref>نیزنک: پورداود، ابراهیم. «مقدمه سروش یشت»، '''''یشت‌ها'''''. ترجمه ابراهیم پورداود، تهران، اساطیر، 1377، ج 1، ص 516-524؛ اوشیدری، جهانگیر. '''''دانشنامه مزدیسنا'''''. تهران: نشر مرکز، 1378، ص 326-328.

			Boyce, M. '''''Zoroastrians, Their Religious Beliefs and Practices'''''. London: Routledge, 1979, P. 74; Hinnells, J. '''''Persian''''' '''''Mythology'''''. London: Hamlyn, 1975, PP. 52-53;

	'''~~مآخذ:~~'''		Zaehner, C. '''''The Dawn and Twilight of Zoroastrianism'''''. London: Weidenfeld & Nicolson, 1975, PP. 94-95.</ref>.

	~~1- '''''بندهش'''''.~~ به ~~كوشش مهرداد بهار، تهران، توس، 1380، ص 109.~~		== نیز نگاه کنید به ==

	~~2- '''''یسنا'''''. 33: 5.~~

	~~3- همان. 57: 5-8.~~

	~~4- همان. 57: 23؛ '''''یشت‌ها'''''. 11: 14.~~

	~~5- '''''یسنا'''''. 57: 16-17 و 30-32؛ '''''یشت‌ها'''''. 11: 11-13.~~

	~~6- '''''بندهش'''''. ص 112.~~

	7- نیزنك: پورداود، ابراهیم. «مقدمه سروش یشت»، '''''یشت‌ها'''''. ترجمه ابراهیم پورداود، تهران، اساطیر، 1377، ج 1، ص 516-524؛ اوشیدری، جهانگیر. '''''دانشنامه مزدیسنا'''''. تهران: نشر مركز، 1378، ص 326-328.

	~~Boyce, M. '''''Zoroastrians, Their Religious Beliefs and Practices'''''. London: Routledge, 1979, P. 74; Hinnells, J. '''''Persian''''' '''''Mythology'''''. London: Hamlyn, 1975, PP. 52-53;~~

	~~Zaehner, C.~~ '''''~~The Dawn and Twilight of Zoroastrianism~~'~~''''. London: Weidenfeld & Nicolson, 1975, PP. 94-95.~~		== '''مآخذ''' ==

Samei در ‏۵ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۰

2025-05-05T07:50:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۵ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۰
خط ۱:		خط ۱:
	'''سروش'''، ~~ايزد فرمانبرداري،~~ اطاعت و ~~پارسايي~~ در ~~دين مزدايي،~~ سروش ~~ايزدي بسيار~~ بلند مقام است كه ~~مرتبة~~ او با مهر همسان دانسته شده است.<sup>1</sup>		'''سروش'''، ایزد فرمانبرداری، اطاعت و پارسایی در دین مزدایی، سروش ایزدی بسیار بلند مقام است كه مرتبه او با مهر همسان دانسته شده است.<sup>1</sup>

	نام سروش، با توجه به ~~ريشة~~ كلمه، به ~~معناي شنيدن~~ است و اشاره به ~~اين~~ دارد كه فرمان و ~~پيام الهي~~ را ~~مي‌شنود~~. در ~~ادبيات فارسي نيز~~ سروش ~~آورندة پيام~~ خداوند محسوب شده است. نام سروش در ''گاثاها'' آمده و با صفت ~~”بزرگ‌ترين“~~ ستوده شده است.<sup>2</sup> ~~هات‌هاي~~ 56 و 57 ~~يسنه ويشت~~ 11 به ~~ستايش~~ او اختصاص دارند.		نام سروش، با توجه به ریشه كلمه، به معنای شنیدن است و اشاره به این دارد كه فرمان و پیام الهی را می‌شنود. در ادبیات فارسی نیز سروش آورنده پیام خداوند محسوب شده است. نام سروش در ''گاثاها'' آمده و با صفت ”بزرگ‌ترین“ ستوده شده است.<sup>2</sup> هات‌های 56 و 57 یسنه ویشت 11 به ستایش او اختصاص دارند.

	وي تجسم ~~فرمانبرداري~~ از خداوند و ~~نخستين آفريده‌اي~~ است كه اهورا مزدا را ستود، ''گاثاها''ي پنجگانه را تلاوت كرد و بَرْسَم را گسترد.<sup>3</sup> وي آموزگار ~~دين~~ است در ~~حالي‌كه~~ اهورا مزدا خود ~~دين~~ را به او آموخته است.<sup>4</sup> سروش همواره به ~~نگاهباني آفرينش~~ اهورا مزدا در برابر ~~ديوان~~ كمربسته، و هرگز ~~نمي‌خوابد~~.<sup>5</sup> در روز ~~بازپسين،~~ پس از گذر از ~~چينودپل~~ (گذرگاه ~~داوري~~)، مهر، سروش و رَشْن روان درست كرداران را از ~~ديواني~~ كه ~~مي‌خواهند~~ آن‌ها را به دوزخ بكشانند، ~~مي‌رهانند~~. او با امشاسپند ~~ارديبهشت همكاري مي‌كند~~.<sup>6</sup> سروش باژ، ~~نيايش~~ مخصوص سروش در هر صبحگاه، و درون نان ~~آئين پيشكشي ويژة~~ سروش است. ~~هفدهمين~~ روز هر ماه در بزرگداشت ~~اين ايزد~~ سروش نام گرفته است.<sup>7</sup>		وی تجسم فرمانبرداری از خداوند و نخستین آفریده‌ای است كه اهورا مزدا را ستود، ''گاثاها''ی پنجگانه را تلاوت كرد و بَرْسَم را گسترد.<sup>3</sup> وی آموزگار دین است در حالی‌كه اهورا مزدا خود دین را به او آموخته است.<sup>4</sup> سروش همواره به نگاهبانی آفرینش اهورا مزدا در برابر دیوان كمربسته، و هرگز نمی‌خوابد.<sup>5</sup> در روز بازپسین، پس از گذر از چینودپل (گذرگاه داوری)، مهر، سروش و رَشْن روان درست كرداران را از دیوانی كه می‌خواهند آن‌ها را به دوزخ بكشانند، می‌رهانند. او با [[امشاسپندان\|امشاسپند]] اردیبهشت همكاری می‌كند.<sup>6</sup> سروش باژ، نیایش مخصوص سروش در هر صبحگاه، و درون نان آئین پیشكشی ویژه سروش است. هفدهمین روز هر ماه در بزرگداشت این ایزد سروش نام گرفته است.<sup>7</sup>


خط ۱۰:		خط ۱۰:
	1- '''''بندهش'''''. به كوشش مهرداد بهار، تهران، توس، 1380، ص 109.		1- '''''بندهش'''''. به كوشش مهرداد بهار، تهران، توس، 1380، ص 109.

	2- '''''~~يسنا~~'''''. 33: 5.		2- '''''یسنا'''''. 33: 5.

	3- همان. 57: 5-8.		3- همان. 57: 5-8.

	4- همان. 57: 23؛ '''''~~يشت‌ها~~'''''. 11: 14.		4- همان. 57: 23؛ '''''یشت‌ها'''''. 11: 14.

	5- '''''~~يسنا~~'''''. 57: 16-17 و 30-32؛ '''''~~يشت‌ها~~'''''. 11: 11-13.		5- '''''یسنا'''''. 57: 16-17 و 30-32؛ '''''یشت‌ها'''''. 11: 11-13.

	6- '''''بندهش'''''. ص 112.		6- '''''بندهش'''''. ص 112.

	7- ~~نيزنك~~: پورداود، ~~ابراهيم~~. ~~«مقدمة~~ سروش ~~يشت»،~~ '''''~~يشت‌ها~~'''''. ~~ترجمة ابراهيم~~ پورداود، تهران، ~~اساطير،~~ 1377، ج 1، ص 516-524؛ ~~اوشيدري، جهانگير~~. '''''~~دانشنامة مزديسنا~~'''''. تهران: نشر مركز، 1378، ص 326-328.		7- نیزنك: پورداود، ابراهیم. «مقدمه سروش یشت»، '''''یشت‌ها'''''. ترجمه ابراهیم پورداود، تهران، اساطیر، 1377، ج 1، ص 516-524؛ اوشیدری، جهانگیر. '''''دانشنامه مزدیسنا'''''. تهران: نشر مركز، 1378، ص 326-328.

	Boyce, M. '''''Zoroastrians, Their Religious Beliefs and Practices'''''. London: Routledge, 1979, P. 74; Hinnells, J. '''''Persian''''' '''''Mythology'''''. London: Hamlyn, 1975, PP. 52-53;		Boyce, M. '''''Zoroastrians, Their Religious Beliefs and Practices'''''. London: Routledge, 1979, P. 74; Hinnells, J. '''''Persian''''' '''''Mythology'''''. London: Hamlyn, 1975, PP. 52-53;

	Zaehner, C. '''''The Dawn and Twilight of Zoroastrianism'''''. London: Weidenfeld & Nicolson, 1975, PP. 94-95.		Zaehner, C. '''''The Dawn and Twilight of Zoroastrianism'''''. London: Weidenfeld & Nicolson, 1975, PP. 94-95.

Samei: صفحه‌ای تازه حاوی «'''سروش'''، ايزد فرمانبرداري، اطاعت و پارسايي در دين مزدايي، سروش ايزدي بسيار بلند مقام است كه مرتبة او با مهر همسان دانسته شده است.¹ نام سروش، با توجه به ريشة كلمه، به معناي شنيدن است و اشاره به اين دارد كه فرمان و پيام الهي را مي‌شنود. در...» ایجاد کرد

2024-08-11T01:09:22Z

صفحه‌ای تازه حاوی «'''سروش'''، ايزد فرمانبرداري، اطاعت و پارسايي در دين مزدايي، سروش ايزدي بسيار بلند مقام است كه مرتبة او با مهر همسان دانسته شده است.1 نام سروش، با توجه به ريشة كلمه، به معناي شنيدن است و اشاره به اين دارد كه فرمان و پيام الهي را مي‌شنود. در...» ایجاد کرد

صفحهٔ تازه

'''سروش'''، ايزد فرمانبرداري، اطاعت و پارسايي در دين مزدايي، سروش ايزدي بسيار بلند مقام است كه مرتبة او با مهر همسان دانسته شده است.1

نام سروش، با توجه به ريشة كلمه، به معناي شنيدن است و اشاره به اين دارد كه فرمان و پيام الهي را مي‌شنود. در ادبيات فارسي نيز سروش آورندة پيام خداوند محسوب شده است. نام سروش در ''گاثاها'' آمده و با صفت ”بزرگ‌ترين“ ستوده شده است.2 هات‌هاي 56 و 57 يسنه ويشت 11 به ستايش او اختصاص دارند.

وي تجسم فرمانبرداري از خداوند و نخستين آفريده‌اي است كه اهورا مزدا را ستود، ''گاثاها''ي پنجگانه را تلاوت كرد و بَرْسَم را گسترد.3 وي آموزگار دين است در حالي‌كه اهورا مزدا خود دين را به او آموخته است.4 سروش همواره به نگاهباني آفرينش اهورا مزدا در برابر ديوان كمربسته، و هرگز نمي‌خوابد.5 در روز بازپسين، پس از گذر از چينودپل (گذرگاه داوري)، مهر، سروش و رَشْن روان درست كرداران را از ديواني كه مي‌خواهند آن‌ها را به دوزخ بكشانند، مي‌رهانند. او با امشاسپند ارديبهشت همكاري مي‌كند.6 سروش باژ، نيايش مخصوص سروش در هر صبحگاه، و درون نان آئين پيشكشي ويژة سروش است. هفدهمين روز هر ماه در بزرگداشت اين ايزد سروش نام گرفته است.7

'''مآخذ:'''

1- '''''بندهش'''''. به كوشش مهرداد بهار، تهران، توس، 1380، ص 109.

2- '''''يسنا'''''. 33: 5.

3- همان. 57: 5-8.

4- همان. 57: 23؛ '''''يشت‌ها'''''. 11: 14.

5- '''''يسنا'''''. 57: 16-17 و 30-32؛ '''''يشت‌ها'''''. 11: 11-13.

6- '''''بندهش'''''. ص 112.

7- نيزنك: پورداود، ابراهيم. «مقدمة سروش يشت»، '''''يشت‌ها'''''. ترجمة ابراهيم پورداود، تهران، اساطير، 1377، ج 1، ص 516-524؛ اوشيدري، جهانگير. '''''دانشنامة مزديسنا'''''. تهران: نشر مركز، 1378، ص 326-328.

Boyce, M. '''''Zoroastrians, Their Religious Beliefs and Practices'''''. London: Routledge, 1979, P. 74; Hinnells, J. '''''Persian''''' '''''Mythology'''''. London: Hamlyn, 1975, PP. 52-53;

Zaehner, C. '''''The Dawn and Twilight of Zoroastrianism'''''. London: Weidenfeld & Nicolson, 1975, PP. 94-95.