https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%B9%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1%28_%DA%A9%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85_%D9%86%D9%86%D9%87%29 عقاید النساء( کلثوم ننه) - تاریخچهٔ نسخه‌ها 2026-06-21T08:37:56Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%B9%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1(_%DA%A9%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85_%D9%86%D9%86%D9%87)&diff=9312&oldid=prev Samei در ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۱ 2025-05-20T12:21:23Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۰ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۲:۲۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;[[عقاید النساء( کلثوم ننه)|عقاید‌النساء]]&#039;&#039;&#039; یا &#039;&#039;&#039;[[عقاید النساء( کلثوم ننه)|کلثوم‌ننه]]&#039;&#039;&#039;، نام رساله کوچکی منسوب به جمال‌الدین محمد بن آقا حسین خوانساری، معروف به آقا جمال خوانساری، که درباره راه و رسم و اخلاق و عادات زنان [[صفویان|دوره صفوی]] تألیف شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;[[عقاید النساء( کلثوم ننه)|عقاید‌النساء]]&#039;&#039;&#039; یا &#039;&#039;&#039;[[عقاید النساء( کلثوم ننه)|کلثوم‌ننه]]&#039;&#039;&#039;، نام رساله کوچکی منسوب به جمال‌الدین محمد بن آقا حسین خوانساری، معروف به آقا جمال خوانساری، که درباره راه و رسم و اخلاق و عادات زنان [[صفویان|دوره صفوی]] تألیف شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:کتاب کلثوم ننه.jpg|بندانگشتی|287x287پیکسل|کتاب کلثوم ننه،برگرفته از سایت کارا کتاب، قابل بازیابی از [https://www.karaketab.com/ html]/[https://www.karaketab.com/ کتاب-رمان//کلثوم-ننه.https://www.karaketab.com/]]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:کتاب کلثوم ننه.jpg|بندانگشتی|287x287پیکسل|کتاب کلثوم ننه،برگرفته از سایت کارا کتاب، قابل بازیابی از [https://www.karaketab.com/ html]/[https://www.karaketab.com/ کتاب-رمان//کلثوم-ننه.https://www.karaketab.com/]]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آقا جمال ( د. 1125ق/ 1713م) از عالمان و فقیهان بزرگ زمان شاه سلیمان صفوی (1077 – 1105ق/ 1667- 1694م)، در اصفهان می‌زیست و در همانجا درگذشت&lt;ref&gt;بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، '''''کیهان هفته'''''. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص162.&lt;/ref&gt;. کتاب [[عقاید النساء( کلثوم ننه)|عقایدالنساء]] که در میان مردم به کلثوم‌ننه، نام یکی از زنان فتوا دهنده در متن رساله، شهرت دارد، رساله‌ای است به سبک و سیاق رسالات دینی، لیکن طنزآمیز در بیان استقلال رأی و فتاوی و «اَقوال و اَفعال و واجبات و مَندوبات زنان، و مُحرّمات و مَکروهات و مُباحات ایشان»&lt;ref&gt;آقا جمال خوانساری. «عقایدالنساء». بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، '''''کیهان هفته'''''. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص163.&lt;/ref&gt; در زندگی روزمره.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آقا جمال ( د. 1125ق/ 1713م) از عالمان و فقیهان بزرگ زمان شاه سلیمان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صفویان|</ins>صفوی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>(1077 – 1105ق/ 1667- 1694م)، در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اصفهان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>می‌زیست و در همانجا درگذشت&lt;ref&gt;بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، '''''کیهان هفته'''''. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص162.&lt;/ref&gt;. کتاب [[عقاید النساء( کلثوم ننه)|عقایدالنساء]] که در میان مردم به کلثوم‌ننه، نام یکی از زنان فتوا دهنده در متن رساله، شهرت دارد، رساله‌ای است به سبک و سیاق رسالات دینی، لیکن طنزآمیز در بیان استقلال رأی و فتاوی و «اَقوال و اَفعال و واجبات و مَندوبات زنان، و مُحرّمات و مَکروهات و مُباحات ایشان»&lt;ref&gt;آقا جمال خوانساری. «عقایدالنساء». بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، '''''کیهان هفته'''''. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص163.&lt;/ref&gt; در زندگی روزمره.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب حاوی یک مقدمه و 16 باب و یک خاتمه است. مقدمه درباره اسامی علمای زنان و فضیلت‌ آنان است و باب‌های شانزده‌گانه اشتمال بر این موضوعات دارند: غسل و وضو و تیممّ؛ نماز؛ روزه؛ نکاح؛ احکام شب و روز زفاف، زاییدن و اعمال آن؛ حمام رفتن؛ سازها و افعال آن، فعل‌ها و اوقات آن‌ها؛ معاشرت زنان؛ مطبوخات نذری، تعویذها، مَحْرَم و نامَحْرَم؛ استجابت دعای زنان و مهمان آمدن به خانه؛ صیغه خواهر خواندگی؛ و چیزهایی که پس از خواهر خواندگی برای یک‌دیگر می‌فرستند. خاتمه هم درباره مراسم چهارشنبه سوری است&lt;ref&gt;بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کیهان هفته&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص163-164.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب حاوی یک مقدمه و 16 باب و یک خاتمه است. مقدمه درباره اسامی علمای زنان و فضیلت‌ آنان است و باب‌های شانزده‌گانه اشتمال بر این موضوعات دارند: غسل و وضو و تیممّ؛ نماز؛ روزه؛ نکاح؛ احکام شب و روز زفاف، زاییدن و اعمال آن؛ حمام رفتن؛ سازها و افعال آن، فعل‌ها و اوقات آن‌ها؛ معاشرت زنان؛ مطبوخات نذری، تعویذها، مَحْرَم و نامَحْرَم؛ استجابت دعای زنان و مهمان آمدن به خانه؛ صیغه خواهر خواندگی؛ و چیزهایی که پس از خواهر خواندگی برای یک‌دیگر می‌فرستند. خاتمه هم درباره مراسم چهارشنبه سوری است&lt;ref&gt;بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کیهان هفته&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص163-164.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همه اقوال و فَتاوی رساله از زبان 5 زن به نام‌های بی‌بی شاه‌زینب، کلثوم‌ننه، خاله‌ جان‌آقا، باجی یاسمن و دده بزم‌آرا بیان شده است. آقا جمال اقوال این زنان را در میان عموم زنان در نهایت وثوق و اعتماد معرفی می‌کند و می‌نویسد: «هر زنی که سِنّی داشته باشد و پیری و خرافت او را در باشد، دیگران به اقوال و افعال او وثوق تمام دارند، و هر زنی که خلاف فرموده ایشان کند، آثمه و گناهکار باشد.»&lt;ref&gt;بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، '''''کیهان هفته'''''. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص164.&lt;/ref&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همه اقوال و فَتاوی رساله از زبان 5 زن به نام‌های بی‌بی شاه‌زینب، کلثوم‌ننه، خاله‌ جان‌آقا، باجی یاسمن و دده بزم‌آرا بیان شده است. آقا جمال اقوال این زنان را در میان عموم زنان در نهایت وثوق و اعتماد معرفی می‌کند و می‌نویسد: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;blockquote&gt;</ins>«هر زنی که سِنّی داشته باشد و پیری و خرافت او را در باشد، دیگران به اقوال و افعال او وثوق تمام دارند، و هر زنی که خلاف فرموده ایشان کند، آثمه و گناهکار باشد.»&lt;ref&gt;بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، '''''کیهان هفته'''''. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص164.&lt;/ref&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/blockquote&gt;این نوشته یگانه اثر کهن و ارزنده مستقل به [[فارسی|زبان فارسی]] درباره [[فرهنگ عامه]] زنان ایرانی است که حدود 300 سال از تألیف آن به دست یک روحانی شوخ‌طبع و آگاه به زندگی خصوصی و رفتار و عقاید زنان آن دوره می‌گذرد&lt;ref&gt;بلوکباشی، علی. '''''نقد و نظر'''''. تهران: دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص116- 117.&lt;/ref&gt;. از این رساله [[چاپ سنگی|چاپ‌های سنگی]] و [[چاپ سربی|سربی]] متعدد در دست است. قدیم‌ترین چاپ سنگی خشتی آن در 32 صفحه و بی تاریخ نشر در [[استان تهران|تهران]]، و [[چاپ سنگی]] جیبی آن در 31 صفحه و در 1352ق در [[اصفهان]] انتشار یافته است.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوشته یگانه اثر کهن و ارزنده مستقل به زبان فارسی درباره فرهنگ عامه زنان ایرانی است که حدود 300 سال </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تألیف آن </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دست یک روحانی شوخ‌طبع </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آگاه </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگی خصوصی </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رفتار و عقاید زنان آن دوره می‌گذرد&lt;ref&gt;بلوکباشی، علی. </del>'''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نقد </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظر</del>'''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </del>تهران<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">: دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص116- 117.&lt;/ref&gt;. از این رساله چاپ‌های سنگی و سربی متعدد در دست است. قدیم‌ترین </del>چاپ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنگی خشتی آن در 32 صفحه و بی تاریخ نشر در تهران، </del>و چاپ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنگی جیبی آن در 31 صفحه و در 1352ق در [[اصفهان</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انتشار یافته است</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نخستین بار متن رساله را مؤلف </ins>این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سطور </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روی نسخه [[چاپ سنگی]] حاجی آقا صاحب تاجر، کتاب فروش شیرازی، معروف </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ملکُ‌‌الکُّتاب، ذیل عنوان «عقایدالنساء»، در شماره‌های 17، 18، 19 نشریه ''[[کیهان]] هفته،'' در تاریخ 15، 22 و 28 بهمن 1340ش چاپ </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منتشر کرد، سپس محمود کتیرایی همین متن را با مقابله چند نسخه چاپی دیگر همراه با رساله ''مرآت‌البلها''، منسوب </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شریعتمداری تبریزی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با عنوان ''عقایدالنساء</ins>'' '''و''' ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرآت‌البلهاء'' در 1349ش جزو انتشارات طهوری در [[استان تهران|</ins>تهران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] به [[</ins>چاپ و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چاپخانه|</ins>چاپ]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رساند</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نخستین بار متن </del>رساله را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤلف این سطور از روی نسخه چاپ سنگی حاجی آقا صاحب تاجر، کتاب فروش شیرازی، معروف </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ملکُ‌‌الکُّتاب، ذیل </del>عنوان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«عقایدالنساء»، </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شماره‌های 17، 18، 19 نشریه </del>''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کیهان هفته،</del>'' در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاریخ 15، 22 </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">28 بهمن 1340ش </del>چاپ و منتشر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد، سپس محمود کتیرایی همین متن </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با مقابله چند نسخه چاپی دیگ،ر همراه با رساله </del>''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرآت‌البلها</del>''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">، منسوب </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شریعتمداری تبریزی و </del>با عنوان ''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عقایدالنساء</del>'' '''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و</del>''' ''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرآت‌البلهاء</del>'' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در 1349ش جزو انتشارات طهوری در </del>تهران <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به چاپ و رساند</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>رساله را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جیمز آتکینسون </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زبان انگلیسی زیر </ins>عنوان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''کلثوم‌ننه'': ''آداب و رسوم زنان ایران'' &lt;ref&gt;J. Atkinson. Kulsum Nani: Customs and Manners of the Women of Persia, and their Domestic Superstitions, London, 1832&lt;sup&gt;.&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;'''</ins>در''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">' 1832م/ 1248ق و '''ل.''' ''تونلیه به زبان فرانسوی'' با عنوان کتاب ''[[عقاید النساء( کلثوم ننه)|کلثوم‌ننه]]'': ''زندگی زنان ایران</ins>''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;L. Tonnelier. Kitabi Kulsum Naneh: ou le Livre des dames de la Perse. Paris,1881.&lt;/ref&gt; در 1881م/ 1299ق ترجمه و </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انگلیس </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://dmelal.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%87 فرانسه] </ins>چاپ و منتشر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کردند. هانری‌ماسه، خاورشناس فرانسوی نیز مطالب آن </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در کتابش '''آداب''' </ins>''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و عقاید ایرانیان</ins>''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;H. Massé. Croyance et Coutumes Persanes. Paris,1938.&lt;/ref&gt; به [https://dmelal.ir/index.php?title=%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86%D8%B3%D9%87 فرانسه] نقل کرده است. رساله </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زبان [[ترکی]] نیز </ins>با عنوان ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> کلثوم‌ننه کتابی</ins>''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">، ترجمه و در [[تبریز]] بدون تاریخ نشر [[چاپ و چاپخانه|چاپ]] شده است&lt;ref&gt;بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، همانجا؛ کتیرایی، محمود. </ins>'''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عقایدالنساء و مرآت‌البلهاء</ins>'''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>تهران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">: طهوری، ص 14-15. &lt;/ref&gt;</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این رساله را جیمز آتکینسون به زبان انگلیسی زیر عنوان ''کلثوم‌ننه'': ''آداب و رسوم زنان ایران'' &lt;ref&gt;J. Atkinson. Kulsum Nani: Customs and Manners of the Women of Persia, and their Domestic Superstitions, London, 1832&lt;sup&gt;.&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;'''در''' 1832م/ 1248ق و '''ل.''' ''تونلیه به زبان فرانسوی'' با عنوان کتاب ''[[عقاید النساء( کلثوم ننه)|کلثوم‌ننه]]'': ''زندگی زنان ایران''&lt;ref&gt;L. Tonnelier. Kitabi Kulsum Naneh: ou le Livre des dames de la Perse. Paris,1881.&lt;/ref&gt; در 1881م/ 1299ق ترجمه و در انگلیس و فرانسه چاپ و منتشر کردند. هانری‌ماسه، خاورشناس فرانسوی </del>نیز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مطالب آن را در کتابش '''آداب''' ''و عقاید ایرانیان''&lt;ref&gt;H. Massé. Croyance et Coutumes Persanes. Paris,1938.&lt;/ref&gt; به فرانسه نقل کرده است. رساله </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زبان ترکی نیز با عنوان '' کلثوم‌ننه کتابی''، ترجمه و در تبریز بدون تاریخ نشر چاپ شده است&lt;ref&gt;بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، همانجا؛ کتیرایی، محمود. '''''عقایدالنساء و مرآت‌البلهاء'''''. تهران: طهوری، ص 14-15. &lt;/ref&gt;.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>نیز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نگاه کنید </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[صفویان]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[فرهنگ عامه]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[چاپ سنگی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[چاپ سربی]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مآخذ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;   ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مآخذ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;   ==</div></td></tr> </table> Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%B9%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1(_%DA%A9%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85_%D9%86%D9%86%D9%87)&diff=9249&oldid=prev Karimian در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۱ 2025-05-19T17:51:43Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;[[عقاید النساء( کلثوم ننه)|عقاید‌النساء]]&#039;&#039;&#039; یا &#039;&#039;&#039;[[عقاید النساء( کلثوم ننه)|کلثوم‌ننه]]&#039;&#039;&#039;، نام رساله کوچکی منسوب به جمال‌الدین محمد بن آقا حسین خوانساری، معروف به آقا جمال خوانساری، که درباره راه و رسم و اخلاق و عادات زنان [[صفویان|دوره صفوی]] تألیف شده است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;[[عقاید النساء( کلثوم ننه)|عقاید‌النساء]]&#039;&#039;&#039; یا &#039;&#039;&#039;[[عقاید النساء( کلثوم ننه)|کلثوم‌ننه]]&#039;&#039;&#039;، نام رساله کوچکی منسوب به جمال‌الدین محمد بن آقا حسین خوانساری، معروف به آقا جمال خوانساری، که درباره راه و رسم و اخلاق و عادات زنان [[صفویان|دوره صفوی]] تألیف شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:کتاب کلثوم ننه.jpg|بندانگشتی|287x287پیکسل|کتاب کلثوم ننه،برگرفته از سایت کارا کتاب، قابل بازیابی از [https://www.karaketab.com/ html]/[https://www.karaketab.com/ کتاب-رمان//کلثوم-ننه.https://www.karaketab.com/]]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آقا جمال ( د. 1125ق/ 1713م) از عالمان و فقیهان بزرگ زمان شاه سلیمان صفوی (1077 – 1105ق/ 1667- 1694م)، در اصفهان می‌زیست و در همانجا درگذشت&lt;ref&gt;بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کیهان هفته&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص162.&lt;/ref&gt;. کتاب [[عقاید النساء( کلثوم ننه)|عقایدالنساء]] که در میان مردم به کلثوم‌ننه، نام یکی از زنان فتوا دهنده در متن رساله، شهرت دارد، رساله‌ای است به سبک و سیاق رسالات دینی، لیکن طنزآمیز در بیان استقلال رأی و فتاوی و «اَقوال و اَفعال و واجبات و مَندوبات زنان، و مُحرّمات و مَکروهات و مُباحات ایشان»&lt;ref&gt;آقا جمال خوانساری. «عقایدالنساء». بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کیهان هفته&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص163.&lt;/ref&gt; در زندگی روزمره.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آقا جمال ( د. 1125ق/ 1713م) از عالمان و فقیهان بزرگ زمان شاه سلیمان صفوی (1077 – 1105ق/ 1667- 1694م)، در اصفهان می‌زیست و در همانجا درگذشت&lt;ref&gt;بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کیهان هفته&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص162.&lt;/ref&gt;. کتاب [[عقاید النساء( کلثوم ننه)|عقایدالنساء]] که در میان مردم به کلثوم‌ننه، نام یکی از زنان فتوا دهنده در متن رساله، شهرت دارد، رساله‌ای است به سبک و سیاق رسالات دینی، لیکن طنزآمیز در بیان استقلال رأی و فتاوی و «اَقوال و اَفعال و واجبات و مَندوبات زنان، و مُحرّمات و مَکروهات و مُباحات ایشان»&lt;ref&gt;آقا جمال خوانساری. «عقایدالنساء». بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;کیهان هفته&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص163.&lt;/ref&gt; در زندگی روزمره.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">خط ۱۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مآخذ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;   ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مآخذ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;   ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>علی بلوکباشی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علی بلوکباشی</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:جامعه و نظام اجتماعی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:مردم شناسی]]</ins></div></td></tr> </table> Karimian https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%B9%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1(_%DA%A9%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85_%D9%86%D9%86%D9%87)&diff=9247&oldid=prev Karimian در ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۲۲ 2025-05-19T17:22:26Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۲۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''عقاید‌النساء''' یا '''کلثوم‌ننه'''، نام رساله کوچکی منسوب به جمال‌الدین محمد بن آقا حسین خوانساری، معروف به آقا جمال خوانساری، که درباره راه و رسم و اخلاق و عادات زنان [[صفویان|دوره صفوی]] تألیف شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عقاید النساء( کلثوم ننه)|</ins>عقاید‌النساء<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>''' یا '''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عقاید النساء( کلثوم ننه)|</ins>کلثوم‌ننه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>'''، نام رساله کوچکی منسوب به جمال‌الدین محمد بن آقا حسین خوانساری، معروف به آقا جمال خوانساری، که درباره راه و رسم و اخلاق و عادات زنان [[صفویان|دوره صفوی]] تألیف شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آقا جمال ( د. 1125ق/ 1713م) از عالمان و فقیهان بزرگ زمان شاه سلیمان صفوی (1077 – 1105ق/ 1667- 1694م)، در اصفهان می‌زیست و در همانجا درگذشت<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; کتاب عقایدالنساء که در میان مردم به کلثوم‌ننه، نام یکی از زنان فتوا دهنده در متن رساله، شهرت دارد، رساله‌ای است به سبک و سیاق رسالات دینی، لیکن طنزآمیز در بیان استقلال رأی و فتاوی و «اَقوال و اَفعال و واجبات و مَندوبات زنان، و مُحرّمات و مَکروهات و مُباحات ایشان»&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; در زندگی روزمره.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آقا جمال ( د. 1125ق/ 1713م) از عالمان و فقیهان بزرگ زمان شاه سلیمان صفوی (1077 – 1105ق/ 1667- 1694م)، در اصفهان می‌زیست و در همانجا درگذشت&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، '''''کیهان هفته'''''. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص162.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عقاید النساء( کلثوم ننه)|</ins>عقایدالنساء<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>که در میان مردم به کلثوم‌ننه، نام یکی از زنان فتوا دهنده در متن رساله، شهرت دارد، رساله‌ای است به سبک و سیاق رسالات دینی، لیکن طنزآمیز در بیان استقلال رأی و فتاوی و «اَقوال و اَفعال و واجبات و مَندوبات زنان، و مُحرّمات و مَکروهات و مُباحات ایشان»&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آقا جمال خوانساری. «عقایدالنساء». بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، '''''کیهان هفته'''''. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص163.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt; در زندگی روزمره.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب حاوی یک مقدمه و 16 باب و یک خاتمه است. مقدمه درباره اسامی علمای زنان و فضیلت‌ آنان است و باب‌های شانزده‌گانه اشتمال بر این موضوعات دارند: غسل و وضو و تیممّ؛ نماز؛ روزه؛ نکاح؛ احکام شب و روز زفاف، زاییدن و اعمال آن؛ حمام رفتن؛ سازها و افعال آن، فعل‌ها و اوقات آن‌ها؛ معاشرت زنان؛ مطبوخات نذری، تعویذها، مَحْرَم و نامَحْرَم؛ استجابت دعای زنان و مهمان آمدن به خانه؛ صیغه خواهر خواندگی؛ و چیزهایی که پس از خواهر خواندگی برای یک‌دیگر می‌فرستند. خاتمه هم درباره مراسم چهارشنبه سوری است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کتاب حاوی یک مقدمه و 16 باب و یک خاتمه است. مقدمه درباره اسامی علمای زنان و فضیلت‌ آنان است و باب‌های شانزده‌گانه اشتمال بر این موضوعات دارند: غسل و وضو و تیممّ؛ نماز؛ روزه؛ نکاح؛ احکام شب و روز زفاف، زاییدن و اعمال آن؛ حمام رفتن؛ سازها و افعال آن، فعل‌ها و اوقات آن‌ها؛ معاشرت زنان؛ مطبوخات نذری، تعویذها، مَحْرَم و نامَحْرَم؛ استجابت دعای زنان و مهمان آمدن به خانه؛ صیغه خواهر خواندگی؛ و چیزهایی که پس از خواهر خواندگی برای یک‌دیگر می‌فرستند. خاتمه هم درباره مراسم چهارشنبه سوری است&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، '''''کیهان هفته'''''. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص163-164.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همه اقوال و فَتاوی رساله از زبان 5 زن به نام‌های بی‌بی شاه‌زینب، کلثوم‌ننه، خاله‌ جان‌آقا، باجی یاسمن و دده بزم‌آرا بیان شده است. آقا جمال اقوال این زنان را در میان عموم زنان در نهایت وثوق و اعتماد معرفی می‌کند و می‌نویسد: «هر زنی که سِنّی داشته باشد و پیری و خرافت او را در باشد، دیگران به اقوال و افعال او وثوق تمام دارند، و هر زنی که خلاف فرموده ایشان کند، آثمه و گناهکار باشد.»&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همه اقوال و فَتاوی رساله از زبان 5 زن به نام‌های بی‌بی شاه‌زینب، کلثوم‌ننه، خاله‌ جان‌آقا، باجی یاسمن و دده بزم‌آرا بیان شده است. آقا جمال اقوال این زنان را در میان عموم زنان در نهایت وثوق و اعتماد معرفی می‌کند و می‌نویسد: «هر زنی که سِنّی داشته باشد و پیری و خرافت او را در باشد، دیگران به اقوال و افعال او وثوق تمام دارند، و هر زنی که خلاف فرموده ایشان کند، آثمه و گناهکار باشد.»&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، '''''کیهان هفته'''''. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص164.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این نوشته یگانه اثر کهن و ارزنده مستقل به زبان فارسی درباره فرهنگ عامه زنان ایرانی است که حدود 300 سال از تألیف آن به دست یک روحانی شوخ‌طبع و آگاه به زندگی خصوصی و رفتار و عقاید زنان آن دوره می‌گذرد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; از این رساله چاپ‌های سنگی و سربی متعدد در دست است. قدیم‌ترین چاپ سنگی خشتی آن در 32 صفحه و بی تاریخ نشر در تهران، و چاپ سنگی جیبی آن در 31 صفحه و در 1352ق در [[اصفهان]] انتشار یافته است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این نوشته یگانه اثر کهن و ارزنده مستقل به زبان فارسی درباره فرهنگ عامه زنان ایرانی است که حدود 300 سال از تألیف آن به دست یک روحانی شوخ‌طبع و آگاه به زندگی خصوصی و رفتار و عقاید زنان آن دوره می‌گذرد&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلوکباشی، علی. '''''نقد و نظر'''''. تهران: دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص116- 117.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>از این رساله چاپ‌های سنگی و سربی متعدد در دست است. قدیم‌ترین چاپ سنگی خشتی آن در 32 صفحه و بی تاریخ نشر در تهران، و چاپ سنگی جیبی آن در 31 صفحه و در 1352ق در [[اصفهان]] انتشار یافته است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نخستین بار متن رساله را مؤلف این سطور از روی نسخه چاپ سنگی حاجی آقا صاحب تاجر، کتاب فروش شیرازی، معروف به ملکُ‌‌الکُّتاب، ذیل عنوان «عقایدالنساء»، در شماره‌های 17، 18، 19 نشریه &#039;&#039;کیهان هفته،&#039;&#039; در تاریخ 15، 22 و 28 بهمن 1340ش چاپ و منتشر کرد، سپس محمود کتیرایی همین متن را با مقابله چند نسخه چاپی دیگ،ر همراه با رساله &#039;&#039;مرآت‌البلها&#039;&#039;، منسوب به شریعتمداری تبریزی و با عنوان &#039;&#039;عقایدالنساء&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;و&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;مرآت‌البلهاء&#039;&#039; در 1349ش جزو انتشارات طهوری در تهران به چاپ و رساند.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نخستین بار متن رساله را مؤلف این سطور از روی نسخه چاپ سنگی حاجی آقا صاحب تاجر، کتاب فروش شیرازی، معروف به ملکُ‌‌الکُّتاب، ذیل عنوان «عقایدالنساء»، در شماره‌های 17، 18، 19 نشریه &#039;&#039;کیهان هفته،&#039;&#039; در تاریخ 15، 22 و 28 بهمن 1340ش چاپ و منتشر کرد، سپس محمود کتیرایی همین متن را با مقابله چند نسخه چاپی دیگ،ر همراه با رساله &#039;&#039;مرآت‌البلها&#039;&#039;، منسوب به شریعتمداری تبریزی و با عنوان &#039;&#039;عقایدالنساء&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;و&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;مرآت‌البلهاء&#039;&#039; در 1349ش جزو انتشارات طهوری در تهران به چاپ و رساند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این رساله را جیمز آتکینسون به زبان انگلیسی زیر عنوان ''کلثوم‌ننه'': ''آداب و رسوم زنان ایران'' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[1]</del>'''در''' 1832م/ 1248ق و '''ل.''' ''تونلیه به زبان فرانسوی'' با عنوان کتاب ''کلثوم‌ننه'': ''زندگی زنان ایران''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[2] </del>در 1881م/ 1299ق ترجمه و در انگلیس و فرانسه چاپ و منتشر کردند. هانری‌ماسه، خاورشناس فرانسوی نیز مطالب آن را در کتابش '''آداب''' ''و عقاید ایرانیان''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[3] </del>به فرانسه نقل کرده است. رساله به زبان ترکی نیز با عنوان '' کلثوم‌ننه کتابی''، ترجمه و در تبریز بدون تاریخ نشر چاپ شده است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">6</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این رساله را جیمز آتکینسون به زبان انگلیسی زیر عنوان ''کلثوم‌ننه'': ''آداب و رسوم زنان ایران'' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;J. Atkinson. Kulsum Nani: Customs and Manners of the Women of Persia, and their Domestic Superstitions, London, 1832&lt;sup&gt;.&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;</ins>'''در''' 1832م/ 1248ق و '''ل.''' ''تونلیه به زبان فرانسوی'' با عنوان کتاب ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عقاید النساء( کلثوم ننه)|</ins>کلثوم‌ننه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>'': ''زندگی زنان ایران''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;L. Tonnelier. Kitabi Kulsum Naneh: ou le Livre des dames de la Perse. Paris,1881.&lt;/ref&gt; </ins>در 1881م/ 1299ق ترجمه و در انگلیس و فرانسه چاپ و منتشر کردند. هانری‌ماسه، خاورشناس فرانسوی نیز مطالب آن را در کتابش '''آداب''' ''و عقاید ایرانیان''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;H. Massé. Croyance et Coutumes Persanes. Paris,1938.&lt;/ref&gt; </ins>به فرانسه نقل کرده است. رساله به زبان ترکی نیز با عنوان '' کلثوم‌ننه کتابی''، ترجمه و در تبریز بدون تاریخ نشر چاپ شده است&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، همانجا؛ کتیرایی، محمود. '''''عقایدالنساء و مرآت‌البلهاء'''''. تهران: طهوری، ص 14-15. </ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''مآخذ:'''''</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1.     بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، (مقدمه)، </del>'''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کیهان هفته</del>'''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسه کیهان، ص162.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>'''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مآخذ</ins>''''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2.     آقا جمال خوانساری. «عقایدالنساء». '''''کیهان هفته'''''. همانجا، ص163.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==  </ins>علی بلوکباشی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3.     '''''همو'''''. ص163-164.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4.     '''''همو'''''. ص164.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5.     بلوکباشی، علی. '''''نقد و نظر'''''. تهران: دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص116- 117.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">6.     بلوکباشی، علی. «کلثوم‌ننه»، همانجا؛ کتیرایی، محمود. '''''عقایدالنساء و مرآت‌البلهاء'''''. تهران: طهوری، ص چهارده و پانزده. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علی بلوکباشی</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">----[1]. J. Atkinson. Kulsum Nani: Customs and Manners of the Women of Persia, and their Domestic Superstitions, London, 1832&lt;sup&gt;.&lt;/sup&gt; </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[2]. L. Tonnelier. Kitabi Kulsum Naneh: ou le Livre des dames de la Perse. Paris,1881. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[3]. H. Massé. Croyance et Coutumes Persanes. Paris,1938.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table> Karimian https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%B9%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1(_%DA%A9%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85_%D9%86%D9%86%D9%87)&diff=7506&oldid=prev Samei در ‏۹ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۴۸ 2025-05-09T16:48:47Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۹ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۴۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عقايد‌النساء</del>''' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يا </del>'''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كلثوم‌ننه</del>'''، نام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسالة كوچكي </del>منسوب به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جمال‌الدين </del>محمد بن آقا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسين خوانساري، </del>معروف به آقا جمال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خوانساري، </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دربارة </del>راه و رسم و اخلاق و عادات زنان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دورة صفوي </del>تألیف شده است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عقاید‌النساء</ins>''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا </ins>'''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلثوم‌ننه</ins>'''، نام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رساله کوچکی </ins>منسوب به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جمال‌الدین </ins>محمد بن آقا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حسین خوانساری، </ins>معروف به آقا جمال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خوانساری، </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درباره </ins>راه و رسم و اخلاق و عادات زنان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صفویان|دوره صفوی]] </ins>تألیف شده است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آقا جمال ( د. 1125ق/ 1713م) از عالمان و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقيهان </del>بزرگ زمان شاه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سليمان صفوي </del>(1077 – 1105ق/ 1667- 1694م)، در اصفهان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌زيست </del>و در همانجا درگذشت.&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتاب عقايدالنساء كه </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ميان </del>مردم به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كلثوم‌ننه، </del>نام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يكي </del>از زنان فتوا دهنده در متن رساله، شهرت دارد، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رساله‌اي </del>است به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سبك </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سياق </del>رسالات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديني، ليكن طنزآميز </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بيان </del>استقلال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رأي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فتاوي </del>و «اَقوال و اَفعال و واجبات و مَندوبات زنان، و مُحرّمات و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مَكروهات </del>و مُباحات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ايشان»</del>&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگي </del>روزمره.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>آقا جمال ( د. 1125ق/ 1713م) از عالمان و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فقیهان </ins>بزرگ زمان شاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سلیمان صفوی </ins>(1077 – 1105ق/ 1667- 1694م)، در اصفهان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌زیست </ins>و در همانجا درگذشت.&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب عقایدالنساء که </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میان </ins>مردم به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلثوم‌ننه، </ins>نام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یکی </ins>از زنان فتوا دهنده در متن رساله، شهرت دارد، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رساله‌ای </ins>است به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سبک </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سیاق </ins>رسالات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دینی، لیکن طنزآمیز </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیان </ins>استقلال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رأی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فتاوی </ins>و «اَقوال و اَفعال و واجبات و مَندوبات زنان، و مُحرّمات و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مَکروهات </ins>و مُباحات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایشان»</ins>&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگی </ins>روزمره.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتاب حاوي يك </del>مقدمه و 16 باب و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يك </del>خاتمه است. مقدمه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دربارة اسامي علماي </del>زنان و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فضيلت‌ </del>آنان است و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باب‌هاي </del>شانزده‌گانه اشتمال بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>موضوعات دارند: غسل و وضو و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تيممّ؛ </del>نماز؛ روزه؛ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نكاح؛ احكام </del>شب و روز زفاف، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زاييدن </del>و اعمال آن؛ حمام رفتن؛ سازها و افعال آن، فعل‌ها و اوقات آن‌ها؛ معاشرت زنان؛ مطبوخات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نذري، تعويذها، </del>مَحْرَم و نامَحْرَم؛ استجابت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دعاي </del>زنان و مهمان آمدن به خانه؛ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صيغة </del>خواهر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خواندگي؛ </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چيزهايي كه </del>پس از خواهر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خواندگي براي يك‌ديگر مي‌فرستند</del>. خاتمه هم <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دربارة </del>مراسم چهارشنبه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوري </del>است.&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب حاوی یک </ins>مقدمه و 16 باب و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یک </ins>خاتمه است. مقدمه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درباره اسامی علمای </ins>زنان و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فضیلت‌ </ins>آنان است و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باب‌های </ins>شانزده‌گانه اشتمال بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>موضوعات دارند: غسل و وضو و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تیممّ؛ </ins>نماز؛ روزه؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نکاح؛ احکام </ins>شب و روز زفاف، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زاییدن </ins>و اعمال آن؛ حمام رفتن؛ سازها و افعال آن، فعل‌ها و اوقات آن‌ها؛ معاشرت زنان؛ مطبوخات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نذری، تعویذها، </ins>مَحْرَم و نامَحْرَم؛ استجابت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دعای </ins>زنان و مهمان آمدن به خانه؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صیغه </ins>خواهر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خواندگی؛ </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چیزهایی که </ins>پس از خواهر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خواندگی برای یک‌دیگر می‌فرستند</ins>. خاتمه هم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درباره </ins>مراسم چهارشنبه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سوری </ins>است.&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همة </del>اقوال و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فَتاوي </del>رساله از زبان 5 زن به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نام‌هاي بي‌بي شاه‌زينب، كلثوم‌ننه، </del>خاله‌ جان‌آقا، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باجي ياسمن </del>و دده بزم‌آرا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بيان </del>شده است. آقا جمال اقوال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>زنان را در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ميان </del>عموم زنان در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهايت </del>وثوق و اعتماد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معرفي مي‌كند </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌نويسد</del>: «هر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زني كه سِنّي </del>داشته باشد و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پيري </del>و خرافت او را در باشد، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديگران </del>به اقوال و افعال او وثوق تمام دارند، و هر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زني كه </del>خلاف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرمودة ايشان كند، </del>آثمه و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گناهكار </del>باشد.»&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همه </ins>اقوال و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فَتاوی </ins>رساله از زبان 5 زن به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نام‌های بی‌بی شاه‌زینب، کلثوم‌ننه، </ins>خاله‌ جان‌آقا، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باجی یاسمن </ins>و دده بزم‌آرا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بیان </ins>شده است. آقا جمال اقوال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>زنان را در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">میان </ins>عموم زنان در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نهایت </ins>وثوق و اعتماد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معرفی می‌کند </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌نویسد</ins>: «هر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زنی که سِنّی </ins>داشته باشد و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیری </ins>و خرافت او را در باشد، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگران </ins>به اقوال و افعال او وثوق تمام دارند، و هر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زنی که </ins>خلاف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرموده ایشان کند، </ins>آثمه و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گناهکار </ins>باشد.»&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين نوشتة يگانه </del>اثر کهن و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارزندة </del>مستقل به زبان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسي دربارة </del>فرهنگ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عامة </del>زنان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ايراني </del>است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>حدود 300 سال از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأليف </del>آن به دست <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يك روحاني </del>شوخ‌طبع و آگاه به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگي خصوصي </del>و رفتار و عقاید زنان آن دوره <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌گذرد</del>.&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt; از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>رساله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چاپ‌هاي سنگي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سربي </del>متعدد در دست است. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قديم‌ترين </del>چاپ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنگي خشتي </del>آن در 32 صفحه و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بي تاريخ </del>نشر در تهران، و چاپ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنگي جيبي </del>آن در 31 صفحه و در 1352ق در اصفهان انتشار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يافته </del>است.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این نوشته یگانه </ins>اثر کهن و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارزنده </ins>مستقل به زبان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فارسی درباره </ins>فرهنگ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عامه </ins>زنان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایرانی </ins>است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>حدود 300 سال از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تألیف </ins>آن به دست <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یک روحانی </ins>شوخ‌طبع و آگاه به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگی خصوصی </ins>و رفتار و عقاید زنان آن دوره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌گذرد</ins>.&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt; از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>رساله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">چاپ‌های سنگی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سربی </ins>متعدد در دست است. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قدیم‌ترین </ins>چاپ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنگی خشتی </ins>آن در 32 صفحه و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بی تاریخ </ins>نشر در تهران، و چاپ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنگی جیبی </ins>آن در 31 صفحه و در 1352ق در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اصفهان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>انتشار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یافته </ins>است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نخستين </del>بار متن رساله را مؤلف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>سطور از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روي نسخة </del>چاپ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنگي حاجي </del>آقا صاحب تاجر، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتاب </del>فروش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شيرازي، </del>معروف به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ملكُ‌‌الكُّتاب، ذيل </del>عنوان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«عقايدالنساء»، </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شماره‌هاي </del>17، 18، 19 نشریه ''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كيهان </del>هفته،'' در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاريخ </del>15، 22 و 28 بهمن 1340ش چاپ و منتشر کرد، سپس محمود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتيرايي همين </del>متن را با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقابلة </del>چند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نسخة چاپي ديگ،ر </del>همراه با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رسالة </del>''مرآت‌البلها''، منسوب به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شريعتمداري تبريزي </del>و با عنوان ''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عقايدالنساء</del>'' '''و''' ''مرآت‌البلهاء'' در 1349ش جزو انتشارات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طهوري </del>در تهران به چاپ و رساند.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نخستین </ins>بار متن رساله را مؤلف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>سطور از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روی نسخه </ins>چاپ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سنگی حاجی </ins>آقا صاحب تاجر، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب </ins>فروش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شیرازی، </ins>معروف به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ملکُ‌‌الکُّتاب، ذیل </ins>عنوان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«عقایدالنساء»، </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شماره‌های </ins>17، 18، 19 نشریه ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کیهان </ins>هفته،'' در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاریخ </ins>15، 22 و 28 بهمن 1340ش چاپ و منتشر کرد، سپس محمود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتیرایی همین </ins>متن را با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقابله </ins>چند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نسخه چاپی دیگ،ر </ins>همراه با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">رساله </ins>''مرآت‌البلها''، منسوب به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شریعتمداری تبریزی </ins>و با عنوان ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عقایدالنساء</ins>'' '''و''' ''مرآت‌البلهاء'' در 1349ش جزو انتشارات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طهوری </ins>در تهران به چاپ و رساند.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>رساله را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جيمز آتكينسون </del>به زبان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انگليسي زير </del>عنوان ''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كلثوم‌ننه</del>'': ''آداب و رسوم زنان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ايران</del>'' [1]'''در''' 1832م/ 1248ق و '''ل.''' ''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تونليه </del>به زبان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرانسوي</del>'' با عنوان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتاب </del>''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كلثوم‌ننه</del>'': ''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگي </del>زنان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ايران</del>''[2] در 1881م/ 1299ق ترجمه و در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انگليس </del>و فرانسه چاپ و منتشر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كردند</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هانري‌ماسه، </del>خاورشناس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرانسوي نيز </del>مطالب آن را در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتابش </del>'''آداب''' ''و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عقايد ايرانيان</del>''[3] به فرانسه نقل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كرده </del>است. رساله به زبان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تركي نيز </del>با عنوان ''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> كلثوم‌ننه كتابي</del>''، ترجمه و در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبريز </del>بدون <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاريخ </del>نشر چاپ شده است.&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>رساله را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جیمز آتکینسون </ins>به زبان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انگلیسی زیر </ins>عنوان ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلثوم‌ننه</ins>'': ''آداب و رسوم زنان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایران</ins>'' [1]'''در''' 1832م/ 1248ق و '''ل.''' ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تونلیه </ins>به زبان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرانسوی</ins>'' با عنوان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب </ins>''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کلثوم‌ننه</ins>'': ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زندگی </ins>زنان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ایران</ins>''[2] در 1881م/ 1299ق ترجمه و در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انگلیس </ins>و فرانسه چاپ و منتشر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کردند</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هانری‌ماسه، </ins>خاورشناس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرانسوی نیز </ins>مطالب آن را در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتابش </ins>'''آداب''' ''و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عقاید ایرانیان</ins>''[3] به فرانسه نقل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرده </ins>است. رساله به زبان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترکی نیز </ins>با عنوان ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> کلثوم‌ننه کتابی</ins>''، ترجمه و در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تبریز </ins>بدون <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاریخ </ins>نشر چاپ شده است.&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt;  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مآخذ:&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مآخذ:&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1.     <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلوكباشي، علي</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«كلثوم‌ننه»، </del>(مقدمه)، '''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كيهان </del>هفته'''''. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤسسة كيهان، </del>ص162.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1.     <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلوکباشی، علی</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«کلثوم‌ننه»، </ins>(مقدمه)، '''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کیهان </ins>هفته'''''. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مؤسسه کیهان، </ins>ص162.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2.     آقا جمال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خوانساري</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«عقايدالنساء»</del>. '''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كيهان </del>هفته'''''. همانجا، ص163.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2.     آقا جمال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خوانساری</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«عقایدالنساء»</ins>. '''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کیهان </ins>هفته'''''. همانجا، ص163.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3.     &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;همو&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ص163-164.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3.     &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;همو&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ص163-164.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l23">خط ۲۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4.     &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;همو&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ص164.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4.     &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;همو&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ص164.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5.     <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلوكباشي، علي</del>. '''''نقد و نظر'''''. تهران: دفتر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پژوهش‌هاي فرهنگي، </del>ص116- 117.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5.     <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلوکباشی، علی</ins>. '''''نقد و نظر'''''. تهران: دفتر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پژوهش‌های فرهنگی، </ins>ص116- 117.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>6.     <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلوكباشي، علي</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«كلثوم‌ننه»، </del>همانجا؛ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتيرايي، </del>محمود. '''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عقايدالنساء </del>و مرآت‌البلهاء'''''. تهران: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طهوري، </del>ص چهارده و پانزده.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>6.     <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلوکباشی، علی</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«کلثوم‌ننه»، </ins>همانجا؛ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتیرایی، </ins>محمود. '''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عقایدالنساء </ins>و مرآت‌البلهاء'''''. تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طهوری، </ins>ص چهارده و پانزده.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> </table> Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D8%B9%D9%82%D8%A7%DB%8C%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1(_%DA%A9%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85_%D9%86%D9%86%D9%87)&diff=1454&oldid=prev Samei: صفحه‌ای تازه حاوی «'''عقايد‌النساء''' يا '''كلثوم‌ننه'''، نام رسالة كوچكي منسوب به جمال‌الدين محمد بن آقا حسين خوانساري، معروف به آقا جمال خوانساري، که دربارة راه و رسم و اخلاق و عادات زنان دورة صفوي تألیف شده است. آقا جمال ( د. 1125ق/ 1713م) از عالمان و فقيهان بزرگ زمان...» ایجاد کرد 2024-08-18T23:46:51Z <p>صفحه‌ای تازه حاوی «&#039;&#039;&#039;عقايد‌النساء&#039;&#039;&#039; يا &#039;&#039;&#039;كلثوم‌ننه&#039;&#039;&#039;، نام رسالة كوچكي منسوب به جمال‌الدين محمد بن آقا حسين خوانساري، معروف به آقا جمال خوانساري، که دربارة راه و رسم و اخلاق و عادات زنان دورة صفوي تألیف شده است. آقا جمال ( د. 1125ق/ 1713م) از عالمان و فقيهان بزرگ زمان...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>&#039;&#039;&#039;عقايد‌النساء&#039;&#039;&#039; يا &#039;&#039;&#039;كلثوم‌ننه&#039;&#039;&#039;، نام رسالة كوچكي منسوب به جمال‌الدين محمد بن آقا حسين خوانساري، معروف به آقا جمال خوانساري، که دربارة راه و رسم و اخلاق و عادات زنان دورة صفوي تألیف شده است.<br /> <br /> آقا جمال ( د. 1125ق/ 1713م) از عالمان و فقيهان بزرگ زمان شاه سليمان صفوي (1077 – 1105ق/ 1667- 1694م)، در اصفهان مي‌زيست و در همانجا درگذشت.&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; كتاب عقايدالنساء كه در ميان مردم به كلثوم‌ننه، نام يكي از زنان فتوا دهنده در متن رساله، شهرت دارد، رساله‌اي است به سبك و سياق رسالات ديني، ليكن طنزآميز در بيان استقلال رأي و فتاوي و «اَقوال و اَفعال و واجبات و مَندوبات زنان، و مُحرّمات و مَكروهات و مُباحات ايشان»&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; در زندگي روزمره.<br /> <br /> كتاب حاوي يك مقدمه و 16 باب و يك خاتمه است. مقدمه دربارة اسامي علماي زنان و فضيلت‌ آنان است و باب‌هاي شانزده‌گانه اشتمال بر اين موضوعات دارند: غسل و وضو و تيممّ؛ نماز؛ روزه؛ نكاح؛ احكام شب و روز زفاف، زاييدن و اعمال آن؛ حمام رفتن؛ سازها و افعال آن، فعل‌ها و اوقات آن‌ها؛ معاشرت زنان؛ مطبوخات نذري، تعويذها، مَحْرَم و نامَحْرَم؛ استجابت دعاي زنان و مهمان آمدن به خانه؛ صيغة خواهر خواندگي؛ و چيزهايي كه پس از خواهر خواندگي براي يك‌ديگر مي‌فرستند. خاتمه هم دربارة مراسم چهارشنبه سوري است.&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt;<br /> <br /> همة اقوال و فَتاوي رساله از زبان 5 زن به نام‌هاي بي‌بي شاه‌زينب، كلثوم‌ننه، خاله‌ جان‌آقا، باجي ياسمن و دده بزم‌آرا بيان شده است. آقا جمال اقوال اين زنان را در ميان عموم زنان در نهايت وثوق و اعتماد معرفي مي‌كند و مي‌نويسد: «هر زني كه سِنّي داشته باشد و پيري و خرافت او را در باشد، ديگران به اقوال و افعال او وثوق تمام دارند، و هر زني كه خلاف فرمودة ايشان كند، آثمه و گناهكار باشد.»&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; <br /> <br /> اين نوشتة يگانه اثر کهن و ارزندة مستقل به زبان فارسي دربارة فرهنگ عامة زنان ايراني است كه حدود 300 سال از تأليف آن به دست يك روحاني شوخ‌طبع و آگاه به زندگي خصوصي و رفتار و عقاید زنان آن دوره مي‌گذرد.&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt; از اين رساله چاپ‌هاي سنگي و سربي متعدد در دست است. قديم‌ترين چاپ سنگي خشتي آن در 32 صفحه و بي تاريخ نشر در تهران، و چاپ سنگي جيبي آن در 31 صفحه و در 1352ق در اصفهان انتشار يافته است.<br /> <br /> نخستين بار متن رساله را مؤلف اين سطور از روي نسخة چاپ سنگي حاجي آقا صاحب تاجر، كتاب فروش شيرازي، معروف به ملكُ‌‌الكُّتاب، ذيل عنوان «عقايدالنساء»، در شماره‌هاي 17، 18، 19 نشریه &#039;&#039;كيهان هفته،&#039;&#039; در تاريخ 15، 22 و 28 بهمن 1340ش چاپ و منتشر کرد، سپس محمود كتيرايي همين متن را با مقابلة چند نسخة چاپي ديگ،ر همراه با رسالة &#039;&#039;مرآت‌البلها&#039;&#039;، منسوب به شريعتمداري تبريزي و با عنوان &#039;&#039;عقايدالنساء&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;و&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;مرآت‌البلهاء&#039;&#039; در 1349ش جزو انتشارات طهوري در تهران به چاپ و رساند.<br /> <br /> اين رساله را جيمز آتكينسون به زبان انگليسي زير عنوان &#039;&#039;كلثوم‌ننه&#039;&#039;: &#039;&#039;آداب و رسوم زنان ايران&#039;&#039; [1]&#039;&#039;&#039;در&#039;&#039;&#039; 1832م/ 1248ق و &#039;&#039;&#039;ل.&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;تونليه به زبان فرانسوي&#039;&#039; با عنوان كتاب &#039;&#039;كلثوم‌ننه&#039;&#039;: &#039;&#039;زندگي زنان ايران&#039;&#039;[2] در 1881م/ 1299ق ترجمه و در انگليس و فرانسه چاپ و منتشر كردند. هانري‌ماسه، خاورشناس فرانسوي نيز مطالب آن را در كتابش &#039;&#039;&#039;آداب&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;و عقايد ايرانيان&#039;&#039;[3] به فرانسه نقل كرده است. رساله به زبان تركي نيز با عنوان &#039;&#039; كلثوم‌ننه كتابي&#039;&#039;، ترجمه و در تبريز بدون تاريخ نشر چاپ شده است.&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مآخذ:&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> 1.     بلوكباشي، علي. «كلثوم‌ننه»، (مقدمه)، &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;كيهان هفته&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ش 17- 15 بهمن 1340، تهران: مؤسسة كيهان، ص162.<br /> <br /> 2.     آقا جمال خوانساري. «عقايدالنساء». &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;كيهان هفته&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. همانجا، ص163.<br /> <br /> 3.     &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;همو&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ص163-164.<br /> <br /> 4.     &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;همو&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ص164.<br /> <br /> 5.     بلوكباشي، علي. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;نقد و نظر&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: دفتر پژوهش‌هاي فرهنگي، ص116- 117.<br /> <br /> 6.     بلوكباشي، علي. «كلثوم‌ننه»، همانجا؛ كتيرايي، محمود. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;عقايدالنساء و مرآت‌البلهاء&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: طهوري، ص چهارده و پانزده. <br /> <br /> <br /> علی بلوکباشی<br /> <br /> ----[1]. J. Atkinson. Kulsum Nani: Customs and Manners of the Women of Persia, and their Domestic Superstitions, London, 1832&lt;sup&gt;.&lt;/sup&gt; <br /> <br /> [2]. L. Tonnelier. Kitabi Kulsum Naneh: ou le Livre des dames de la Perse. Paris,1881. <br /> <br /> [3]. H. Massé. Croyance et Coutumes Persanes. Paris,1938.</div> Samei