https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87مفهوم خانواده - تاریخچهٔ نسخهها2026-06-16T10:58:15Zتاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکیMediaWiki 1.43.1https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87&diff=12972&oldid=prevSetayesh در ۸ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۱۷2026-02-08T17:17:55Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۸ فوریهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۷:۱۷</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l15">خط ۱۵:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۵:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فرخجسته، هوشنگ ( 1382). کتاب ایران: خانواده. [<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://iranology-e.ir/%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D9%85%D8%B5%D9%88%D8%B1 </del>تهران]: [https://www.icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]، معاونت پژوهشی و آموزشی، مرکز مطالعات فرهنگی- بین المللی.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>فرخجسته، هوشنگ ( 1382). کتاب ایران: خانواده. [<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[</ins>تهران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مصور|تهران]</ins>]: [https://www.icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]، معاونت پژوهشی و آموزشی، مرکز مطالعات فرهنگی- بین المللی.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هوشنگ فرخجسته</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هوشنگ فرخجسته</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:خانواده]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:خانواده]]</div></td></tr>
</table>Setayeshhttps://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87&diff=12520&oldid=prevSetayesh در ۱۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۹2025-12-15T11:19:32Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== ضمیمه: مفاهیم اصلی ===</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بهرغمِ تاکیدِ همه جامعهشناسان بر اهمیّتِ خانواده در حیاتِ اجتماعی، و تلاشِ پیگیرِ ایشان در تعریفِ آن، این مفهوم، هنوز هم از جمله پر ابهامترین مفاهیم علم جامعهشناسی است. گروهی از جامعهشناسان در تعریفِ این مفهوم بر عنصرِ خویشاوندی تاکید میکنند. آنان، خانواده راگروهی از افراد میدانندکه با ارتباطاتِ خویشاوندی مستقیما پیوند یافتهاند.<ref>آنتونیگیدنز، جامعهشناسی، ترجمه منوچهر صبوری، تهران: نشرنی، ۱۳۷۳، ص ۴۱۳.</ref> ارتباطاتِ خویشاوندی در این تعریف از طریقِ تبارِ خونی، زناشویی و فرزندپذیری مشخص شده است <ref>بروس کوئن، در آمدی به جامعهشناسی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: نشر فرهنگ معاصر، ۱۳۷۱، ص ۱۲۷.</ref>و مسئولیتِ اصلی خانواده نیز مراقبت از کودکان و تلاش در جهتِ اجتماعی کردنِ آنها معرفی شده است.<ref>آنتونیگیدنز، جامعهشناسی، ترجمه منوچهر صبوری، تهران: نشرنی، ۱۳۷۳، ص ۴۱۳. بروس کوئن، در آمدی به جامعهشناسی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: نشر فرهنگ معاصر، ۱۳۷۱، ص ۱۲۷.</ref> نکته قابل توجه در این تعریف، اشاره به زندگی اعضاء خانواده در یک مکان معین در دوره زمانیِ نامعینی است. چنانکه برگس ولاک به سالِ ۱۹۵۳ م در اثرِ خود به نام خانواده مینویسد: <blockquote>«خانوادهگروهیاست متشکل از افرادی که از طریقِ پیوندِ زناشویی، همخونی، و یا پذیرش (به عنوانِ فرزند) با یکدیگر به عنوانِ شوهر، زن، مادر، پدر، برادر و خواهر در ارتباط متقابلاند و فرهنگِ مشترکی پدید آورده و در واحدِ خاصی زندگی میکنند.»<ref>Burgess, E.W & Locke. H.J; The Family, New York, 1953, p. 99.</ref> </blockquote>در مقابلِ این تعریف، جامعهشناسانی هستند که خانواده را به عنوانِ یک «واحدِ اجتماعی» در نظر میگیرند. ازجمله آنها باید به لوی اشاره کرد. او در کتابِ خود به نام درآمدی بر انسانشناسی فرهنگی به سال ۱۹۳۴ م مینویسد: <blockquote>«خانواده واحدی اجتماعی است که براساس ازدواج پدید میآید.»<ref>. Lowie, R.H; Social Organization, New York, 1948, p. 275</ref> </blockquote>و در اثرِ دیگرِ خود به نام نهادهای اجتماعی به سالِ ۱۹۴۸ م، در تکمیلِ این تعریف میآورد: <blockquote>«خانواده پیوندی است که با نهادِ [[ازدواج]]، یعنی صورتی از روابطِ جنسی که موردِ تصویبِ جامعه قرار گرفته است، مرتبط است.»<ref>Lowie, R.H; An Introduction to the Cultural Antropology, New York, 1934, p.</ref> </blockquote>هرچند که در تعریفِ لوی، ابعادِ دوگانه زیستی - فرهنگی خانواده مطرح شده است، امّا او بر کارکردهای خانواده و وحدتِ مکانی اعضایِ اَن هیچ تاکیدی ندارد. بنابراین، با پیروی از دیدگاهِ ساموئل کنیگ، مبنی بر در نظر گرفتنِ خانواده به مثابه یک سازمانِ اجتماعی که عده افراد و ساختارش برحسبِ فرهنگها و جوامع مختلف کاملا متغیر است،<ref>ساموئلکنیگ، جامعهشناسی، ترجمه شفق همارانی، تهران: امیرکببر، ۱۳۴۶، صص ۲۲۶ -۲۲۷. </ref> به ارائه چنین تعریفی از خانواده میپردازیم: <blockquote>«خانواده در زمره عمومیترین سازمانهای اجتماعی است و براساسِ ازدواج بینِ دستکم دو جنسٍ مخالف شکل میگیرد. در آن مناسباتِ خونی واقعی یا اسناد یافته به چشم میخورد. (به همراه این مناسبات، شاهدِ پیوندهایی قراردادی مبتنی بر پذیرشِ فرزند نیز هستیم). خانواده معمولا دارایِ نوعی اشتراکِ مکانی است، هرچند همواره چنین نیست و همین نیز وجه تمایزِ مفاهیم خانواده و خانوار است و کارکردهایِ گوناگونِ شخصی، جسمانی، اقتصادی، تربیتی و... را به عهده دارد. بدینقرار، خانواده واحدی اجتماعی است با ابعادِ گوناگونِ زیستی، اقتصادی، حقوقی، روانی و جامعهشناختی. خانواده نمادی اجتماعی است. چون همانندِ آینهای عناصرِ اصلی جامعه را در خود دارد.»<ref>باقر ساروخانی، مقدمهای بر جامعهشناسی خانواده، تهران: سروش، ۱۳۷۵، ص ۱۳۶.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بهرغمِ تاکیدِ همه جامعهشناسان بر اهمیّتِ خانواده در حیاتِ اجتماعی، و تلاشِ پیگیرِ ایشان در تعریفِ آن، این مفهوم، هنوز هم از جمله پر ابهامترین مفاهیم علم جامعهشناسی است. گروهی از جامعهشناسان در تعریفِ این مفهوم بر عنصرِ خویشاوندی تاکید میکنند. آنان، خانواده راگروهی از افراد میدانندکه با ارتباطاتِ خویشاوندی مستقیما پیوند یافتهاند.<ref>آنتونیگیدنز، جامعهشناسی، ترجمه منوچهر صبوری، تهران: نشرنی، ۱۳۷۳، ص ۴۱۳.</ref> ارتباطاتِ خویشاوندی در این تعریف از طریقِ تبارِ خونی، زناشویی و فرزندپذیری مشخص شده است <ref>بروس کوئن، در آمدی به جامعهشناسی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: نشر فرهنگ معاصر، ۱۳۷۱، ص ۱۲۷.</ref>و مسئولیتِ اصلی خانواده نیز مراقبت از کودکان و تلاش در جهتِ اجتماعی کردنِ آنها معرفی شده است.<ref>آنتونیگیدنز، جامعهشناسی، ترجمه منوچهر صبوری، تهران: نشرنی، ۱۳۷۳، ص ۴۱۳. بروس کوئن، در آمدی به جامعهشناسی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: نشر فرهنگ معاصر، ۱۳۷۱، ص ۱۲۷.</ref> نکته قابل توجه در این تعریف، اشاره به زندگی اعضاء خانواده در یک مکان معین در دوره زمانیِ نامعینی است. چنانکه برگس ولاک به سالِ ۱۹۵۳ م در اثرِ خود به نام خانواده مینویسد: <blockquote>«خانوادهگروهیاست متشکل از افرادی که از طریقِ پیوندِ زناشویی، همخونی، و یا پذیرش (به عنوانِ فرزند) با یکدیگر به عنوانِ شوهر، زن، مادر، پدر، برادر و خواهر در ارتباط متقابلاند و فرهنگِ مشترکی پدید آورده و در واحدِ خاصی زندگی میکنند.»<ref>Burgess, E.W & Locke. H.J; The Family, New York, 1953, p. 99.</ref> </blockquote>در مقابلِ این تعریف، جامعهشناسانی هستند که خانواده را به عنوانِ یک «واحدِ اجتماعی» در نظر میگیرند. ازجمله آنها باید به لوی اشاره کرد. او در کتابِ خود به نام درآمدی بر انسانشناسی فرهنگی به سال ۱۹۳۴ م مینویسد: <blockquote>«خانواده واحدی اجتماعی است که براساس ازدواج پدید میآید.»<ref>. Lowie, R.H; Social Organization, New York, 1948, p. 275</ref> </blockquote>و در اثرِ دیگرِ خود به نام نهادهای اجتماعی به سالِ ۱۹۴۸ م، در تکمیلِ این تعریف میآورد: <blockquote>«خانواده پیوندی است که با نهادِ [[ازدواج]]، یعنی صورتی از روابطِ جنسی که موردِ تصویبِ جامعه قرار گرفته است، مرتبط است.»<ref>Lowie, R.H; An Introduction to the Cultural Antropology, New York, 1934, p.</ref> </blockquote>هرچند که در تعریفِ لوی، ابعادِ دوگانه زیستی - فرهنگی خانواده مطرح شده است، امّا او بر کارکردهای خانواده و وحدتِ مکانی اعضایِ اَن هیچ تاکیدی ندارد. بنابراین، با پیروی از دیدگاهِ ساموئل کنیگ، مبنی بر در نظر گرفتنِ خانواده به مثابه یک سازمانِ اجتماعی که عده افراد و ساختارش برحسبِ فرهنگها و جوامع مختلف کاملا متغیر است،<ref>ساموئلکنیگ، جامعهشناسی، ترجمه شفق همارانی، تهران: امیرکببر، ۱۳۴۶، صص ۲۲۶ -۲۲۷. </ref> به ارائه چنین تعریفی از خانواده میپردازیم: <blockquote>«خانواده در زمره عمومیترین سازمانهای اجتماعی است و براساسِ ازدواج بینِ دستکم دو جنسٍ مخالف شکل میگیرد. در آن مناسباتِ خونی واقعی یا اسناد یافته به چشم میخورد. (به همراه این مناسبات، شاهدِ پیوندهایی قراردادی مبتنی بر پذیرشِ فرزند نیز هستیم). خانواده معمولا دارایِ نوعی اشتراکِ مکانی است، هرچند همواره چنین نیست و همین نیز وجه تمایزِ مفاهیم خانواده و خانوار است و کارکردهایِ گوناگونِ شخصی، جسمانی، اقتصادی، تربیتی و... را به عهده دارد. بدینقرار، خانواده واحدی اجتماعی است با ابعادِ گوناگونِ زیستی، اقتصادی، حقوقی، روانی و جامعهشناختی. خانواده نمادی اجتماعی است. چون همانندِ آینهای عناصرِ اصلی جامعه را در خود دارد.»<ref>باقر ساروخانی، مقدمهای بر جامعهشناسی خانواده، تهران: سروش، ۱۳۷۵، ص ۱۳۶.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
</table>Setayeshhttps://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87&diff=12519&oldid=prevSetayesh: /* نویسنده مقاله */2025-12-15T11:18:45Z<p><span class="autocomment">نویسنده مقاله</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۱۵ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هوشنگ فرخجسته</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هوشنگ فرخجسته</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">index.php?title=</del>رده:خانواده]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:خانواده]]</div></td></tr>
</table>Setayeshhttps://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87&diff=11428&oldid=prevSetayesh: /* نیز نگاه کنید */2025-11-08T09:34:12Z<p><span class="autocomment">نیز نگاه کنید</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۸ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">خط ۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بهرغمِ تاکیدِ همه جامعهشناسان بر اهمیّتِ خانواده در حیاتِ اجتماعی، و تلاشِ پیگیرِ ایشان در تعریفِ آن، این مفهوم، هنوز هم از جمله پر ابهامترین مفاهیم علم جامعهشناسی است. گروهی از جامعهشناسان در تعریفِ این مفهوم بر عنصرِ خویشاوندی تاکید میکنند. آنان، خانواده راگروهی از افراد میدانندکه با ارتباطاتِ خویشاوندی مستقیما پیوند یافتهاند.<ref>آنتونیگیدنز، جامعهشناسی، ترجمه منوچهر صبوری، تهران: نشرنی، ۱۳۷۳، ص ۴۱۳.</ref> ارتباطاتِ خویشاوندی در این تعریف از طریقِ تبارِ خونی، زناشویی و فرزندپذیری مشخص شده است <ref>بروس کوئن، در آمدی به جامعهشناسی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: نشر فرهنگ معاصر، ۱۳۷۱، ص ۱۲۷.</ref>و مسئولیتِ اصلی خانواده نیز مراقبت از کودکان و تلاش در جهتِ اجتماعی کردنِ آنها معرفی شده است.<ref>آنتونیگیدنز، جامعهشناسی، ترجمه منوچهر صبوری، تهران: نشرنی، ۱۳۷۳، ص ۴۱۳. بروس کوئن، در آمدی به جامعهشناسی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: نشر فرهنگ معاصر، ۱۳۷۱، ص ۱۲۷.</ref> نکته قابل توجه در این تعریف، اشاره به زندگی اعضاء خانواده در یک مکان معین در دوره زمانیِ نامعینی است. چنانکه برگس ولاک به سالِ ۱۹۵۳ م در اثرِ خود به نام خانواده مینویسد: <blockquote>«خانوادهگروهیاست متشکل از افرادی که از طریقِ پیوندِ زناشویی، همخونی، و یا پذیرش (به عنوانِ فرزند) با یکدیگر به عنوانِ شوهر، زن، مادر، پدر، برادر و خواهر در ارتباط متقابلاند و فرهنگِ مشترکی پدید آورده و در واحدِ خاصی زندگی میکنند.»<ref>Burgess, E.W & Locke. H.J; The Family, New York, 1953, p. 99.</ref> </blockquote>در مقابلِ این تعریف، جامعهشناسانی هستند که خانواده را به عنوانِ یک «واحدِ اجتماعی» در نظر میگیرند. ازجمله آنها باید به لوی اشاره کرد. او در کتابِ خود به نام درآمدی بر انسانشناسی فرهنگی به سال ۱۹۳۴ م مینویسد: <blockquote>«خانواده واحدی اجتماعی است که براساس ازدواج پدید میآید.»<ref>. Lowie, R.H; Social Organization, New York, 1948, p. 275</ref> </blockquote>و در اثرِ دیگرِ خود به نام نهادهای اجتماعی به سالِ ۱۹۴۸ م، در تکمیلِ این تعریف میآورد: <blockquote>«خانواده پیوندی است که با نهادِ [[ازدواج]]، یعنی صورتی از روابطِ جنسی که موردِ تصویبِ جامعه قرار گرفته است، مرتبط است.»<ref>Lowie, R.H; An Introduction to the Cultural Antropology, New York, 1934, p.</ref> </blockquote>هرچند که در تعریفِ لوی، ابعادِ دوگانه زیستی - فرهنگی خانواده مطرح شده است، امّا او بر کارکردهای خانواده و وحدتِ مکانی اعضایِ اَن هیچ تاکیدی ندارد. بنابراین، با پیروی از دیدگاهِ ساموئل کنیگ، مبنی بر در نظر گرفتنِ خانواده به مثابه یک سازمانِ اجتماعی که عده افراد و ساختارش برحسبِ فرهنگها و جوامع مختلف کاملا متغیر است،<ref>ساموئلکنیگ، جامعهشناسی، ترجمه شفق همارانی، تهران: امیرکببر، ۱۳۴۶، صص ۲۲۶ -۲۲۷. </ref> به ارائه چنین تعریفی از خانواده میپردازیم: <blockquote>«خانواده در زمره عمومیترین سازمانهای اجتماعی است و براساسِ ازدواج بینِ دستکم دو جنسٍ مخالف شکل میگیرد. در آن مناسباتِ خونی واقعی یا اسناد یافته به چشم میخورد. (به همراه این مناسبات، شاهدِ پیوندهایی قراردادی مبتنی بر پذیرشِ فرزند نیز هستیم). خانواده معمولا دارایِ نوعی اشتراکِ مکانی است، هرچند همواره چنین نیست و همین نیز وجه تمایزِ مفاهیم خانواده و خانوار است و کارکردهایِ گوناگونِ شخصی، جسمانی، اقتصادی، تربیتی و... را به عهده دارد. بدینقرار، خانواده واحدی اجتماعی است با ابعادِ گوناگونِ زیستی، اقتصادی، حقوقی، روانی و جامعهشناختی. خانواده نمادی اجتماعی است. چون همانندِ آینهای عناصرِ اصلی جامعه را در خود دارد.»<ref>باقر ساروخانی، مقدمهای بر جامعهشناسی خانواده، تهران: سروش، ۱۳۷۵، ص ۱۳۶.</ref></blockquote></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بهرغمِ تاکیدِ همه جامعهشناسان بر اهمیّتِ خانواده در حیاتِ اجتماعی، و تلاشِ پیگیرِ ایشان در تعریفِ آن، این مفهوم، هنوز هم از جمله پر ابهامترین مفاهیم علم جامعهشناسی است. گروهی از جامعهشناسان در تعریفِ این مفهوم بر عنصرِ خویشاوندی تاکید میکنند. آنان، خانواده راگروهی از افراد میدانندکه با ارتباطاتِ خویشاوندی مستقیما پیوند یافتهاند.<ref>آنتونیگیدنز، جامعهشناسی، ترجمه منوچهر صبوری، تهران: نشرنی، ۱۳۷۳، ص ۴۱۳.</ref> ارتباطاتِ خویشاوندی در این تعریف از طریقِ تبارِ خونی، زناشویی و فرزندپذیری مشخص شده است <ref>بروس کوئن، در آمدی به جامعهشناسی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: نشر فرهنگ معاصر، ۱۳۷۱، ص ۱۲۷.</ref>و مسئولیتِ اصلی خانواده نیز مراقبت از کودکان و تلاش در جهتِ اجتماعی کردنِ آنها معرفی شده است.<ref>آنتونیگیدنز، جامعهشناسی، ترجمه منوچهر صبوری، تهران: نشرنی، ۱۳۷۳، ص ۴۱۳. بروس کوئن، در آمدی به جامعهشناسی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: نشر فرهنگ معاصر، ۱۳۷۱، ص ۱۲۷.</ref> نکته قابل توجه در این تعریف، اشاره به زندگی اعضاء خانواده در یک مکان معین در دوره زمانیِ نامعینی است. چنانکه برگس ولاک به سالِ ۱۹۵۳ م در اثرِ خود به نام خانواده مینویسد: <blockquote>«خانوادهگروهیاست متشکل از افرادی که از طریقِ پیوندِ زناشویی، همخونی، و یا پذیرش (به عنوانِ فرزند) با یکدیگر به عنوانِ شوهر، زن، مادر، پدر، برادر و خواهر در ارتباط متقابلاند و فرهنگِ مشترکی پدید آورده و در واحدِ خاصی زندگی میکنند.»<ref>Burgess, E.W & Locke. H.J; The Family, New York, 1953, p. 99.</ref> </blockquote>در مقابلِ این تعریف، جامعهشناسانی هستند که خانواده را به عنوانِ یک «واحدِ اجتماعی» در نظر میگیرند. ازجمله آنها باید به لوی اشاره کرد. او در کتابِ خود به نام درآمدی بر انسانشناسی فرهنگی به سال ۱۹۳۴ م مینویسد: <blockquote>«خانواده واحدی اجتماعی است که براساس ازدواج پدید میآید.»<ref>. Lowie, R.H; Social Organization, New York, 1948, p. 275</ref> </blockquote>و در اثرِ دیگرِ خود به نام نهادهای اجتماعی به سالِ ۱۹۴۸ م، در تکمیلِ این تعریف میآورد: <blockquote>«خانواده پیوندی است که با نهادِ [[ازدواج]]، یعنی صورتی از روابطِ جنسی که موردِ تصویبِ جامعه قرار گرفته است، مرتبط است.»<ref>Lowie, R.H; An Introduction to the Cultural Antropology, New York, 1934, p.</ref> </blockquote>هرچند که در تعریفِ لوی، ابعادِ دوگانه زیستی - فرهنگی خانواده مطرح شده است، امّا او بر کارکردهای خانواده و وحدتِ مکانی اعضایِ اَن هیچ تاکیدی ندارد. بنابراین، با پیروی از دیدگاهِ ساموئل کنیگ، مبنی بر در نظر گرفتنِ خانواده به مثابه یک سازمانِ اجتماعی که عده افراد و ساختارش برحسبِ فرهنگها و جوامع مختلف کاملا متغیر است،<ref>ساموئلکنیگ، جامعهشناسی، ترجمه شفق همارانی، تهران: امیرکببر، ۱۳۴۶، صص ۲۲۶ -۲۲۷. </ref> به ارائه چنین تعریفی از خانواده میپردازیم: <blockquote>«خانواده در زمره عمومیترین سازمانهای اجتماعی است و براساسِ ازدواج بینِ دستکم دو جنسٍ مخالف شکل میگیرد. در آن مناسباتِ خونی واقعی یا اسناد یافته به چشم میخورد. (به همراه این مناسبات، شاهدِ پیوندهایی قراردادی مبتنی بر پذیرشِ فرزند نیز هستیم). خانواده معمولا دارایِ نوعی اشتراکِ مکانی است، هرچند همواره چنین نیست و همین نیز وجه تمایزِ مفاهیم خانواده و خانوار است و کارکردهایِ گوناگونِ شخصی، جسمانی، اقتصادی، تربیتی و... را به عهده دارد. بدینقرار، خانواده واحدی اجتماعی است با ابعادِ گوناگونِ زیستی، اقتصادی، حقوقی، روانی و جامعهشناختی. خانواده نمادی اجتماعی است. چون همانندِ آینهای عناصرِ اصلی جامعه را در خود دارد.»<ref>باقر ساروخانی، مقدمهای بر جامعهشناسی خانواده، تهران: سروش، ۱۳۷۵، ص ۱۳۶.</ref></blockquote></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید ==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به </ins>==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[انواع خانواده]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[انواع خانواده]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هوشنگ فرخجسته</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هوشنگ فرخجسته</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:خانواده]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">index.php?title=</ins>رده:خانواده]]</div></td></tr>
</table>Setayeshhttps://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87&diff=11425&oldid=prevSetayesh: /* نیز نگاه کنید */2025-11-08T09:04:06Z<p><span class="autocomment">نیز نگاه کنید</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۸ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۴</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">خط ۱۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فرخجسته، هوشنگ ( 1382). کتاب ایران: خانواده. [https://iranology-e.ir/%D8%AA%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86_%D9%85%D8%B5%D9%88%D8%B1 تهران]: [https://www.icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی]، معاونت پژوهشی و آموزشی، مرکز مطالعات فرهنگی- بین المللی.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هوشنگ فرخجسته</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:خانواده]]</ins></div></td></tr>
</table>Setayeshhttps://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87&diff=11424&oldid=prevSetayesh در ۸ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۳2025-11-08T09:03:17Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۸ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۰۳</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''الف</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مفهوم </del>خانواده:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=== ضمیمه: مفاهیم اصلی ===</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بهرغمِ تاکیدِ همه جامعهشناسان بر اهمیّتِ خانواده در حیاتِ اجتماعی، و تلاشِ پیگیرِ ایشان در تعریفِ آن، این مفهوم، هنوز هم از جمله پر ابهامترین مفاهیم علم جامعهشناسی است. گروهی از جامعهشناسان در تعریفِ این مفهوم بر عنصرِ خویشاوندی تاکید میکنند. آنان، خانواده راگروهی از افراد میدانندکه با ارتباطاتِ خویشاوندی مستقیما پیوند یافتهاند.<ref>آنتونیگیدنز، جامعهشناسی، ترجمه منوچهر صبوری، تهران: نشرنی، ۱۳۷۳، ص ۴۱۳.</ref> ارتباطاتِ خویشاوندی در این تعریف از طریقِ تبارِ خونی، زناشویی و فرزندپذیری مشخص شده است <ref>بروس کوئن، در آمدی به جامعهشناسی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: نشر فرهنگ معاصر، ۱۳۷۱، ص ۱۲۷.</ref>و مسئولیتِ اصلی خانواده نیز مراقبت از کودکان و تلاش در جهتِ اجتماعی کردنِ آنها معرفی شده است.<ref>آنتونیگیدنز، جامعهشناسی، ترجمه منوچهر صبوری، تهران: نشرنی، ۱۳۷۳، ص ۴۱۳. بروس کوئن، در آمدی به جامعهشناسی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: نشر فرهنگ معاصر، ۱۳۷۱، ص ۱۲۷.</ref> نکته قابل توجه در این تعریف، اشاره به زندگی اعضاء خانواده در یک مکان معین در دوره زمانیِ نامعینی است. چنانکه برگس ولاک به سالِ ۱۹۵۳ م در اثرِ خود به نام خانواده مینویسد: <blockquote>«خانوادهگروهیاست متشکل از افرادی که از طریقِ پیوندِ زناشویی، همخونی، و یا پذیرش (به عنوانِ فرزند) با یکدیگر به عنوانِ شوهر، زن، مادر، پدر، برادر و خواهر در ارتباط متقابلاند و فرهنگِ مشترکی پدید آورده و در واحدِ خاصی زندگی میکنند.»<ref>Burgess, E.W & Locke. H.J; The Family, New York, 1953, p. 99.</ref> </blockquote>در مقابلِ این تعریف، جامعهشناسانی هستند که خانواده را به عنوانِ یک «واحدِ اجتماعی» در نظر میگیرند. ازجمله آنها باید به لوی اشاره کرد. او در کتابِ خود به نام درآمدی بر انسانشناسی فرهنگی به سال ۱۹۳۴ م مینویسد: <blockquote>«خانواده واحدی اجتماعی است که براساس ازدواج پدید میآید.»<ref>. Lowie, R.H; Social Organization, New York, 1948, p. 275</ref> </blockquote>و در اثرِ دیگرِ خود به نام نهادهای اجتماعی به سالِ ۱۹۴۸ م، در تکمیلِ این تعریف میآورد: <blockquote>«خانواده پیوندی است که با نهادِ [[ازدواج]]، یعنی صورتی از روابطِ جنسی که موردِ تصویبِ جامعه قرار گرفته است، مرتبط است.»<ref>Lowie, R.H; An Introduction to the Cultural Antropology, New York, 1934, p.</ref> </blockquote>هرچند که در تعریفِ لوی، ابعادِ دوگانه زیستی - فرهنگی خانواده مطرح شده است، امّا او بر کارکردهای خانواده و وحدتِ مکانی اعضایِ اَن هیچ تاکیدی ندارد. بنابراین، با پیروی از دیدگاهِ ساموئل کنیگ، مبنی بر در نظر گرفتنِ خانواده به مثابه یک سازمانِ اجتماعی که عده افراد و ساختارش برحسبِ فرهنگها و جوامع مختلف کاملا متغیر است،<ref>ساموئلکنیگ، جامعهشناسی، ترجمه شفق همارانی، تهران: امیرکببر، ۱۳۴۶، صص ۲۲۶ -۲۲۷. </ref> به ارائه چنین تعریفی از خانواده میپردازیم: <blockquote>«خانواده در زمره عمومیترین سازمانهای اجتماعی است و براساسِ ازدواج بینِ دستکم دو جنسٍ مخالف شکل میگیرد. در آن مناسباتِ خونی واقعی یا اسناد یافته به چشم میخورد. (به همراه این مناسبات، شاهدِ پیوندهایی قراردادی مبتنی بر پذیرشِ فرزند نیز هستیم</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. خانواده معمولا دارایِ نوعی اشتراکِ مکانی است، هرچند همواره چنین نیست و همین نیز وجه تمایزِ مفاهیم خانواده و خانوار است و کارکردهایِ گوناگونِ شخصی، جسمانی، اقتصادی، تربیتی و... را به عهده دارد. بدینقرار، خانواده واحدی اجتماعی است با ابعادِ گوناگونِ زیستی، اقتصادی، حقوقی، روانی و جامعهشناختی. </ins>خانواده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نمادی اجتماعی است. چون همانندِ آینهای عناصرِ اصلی جامعه را در خود دارد.»<ref>باقر ساروخانی، مقدمهای بر جامعهشناسی خانواده، تهران</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سروش، ۱۳۷۵، ص ۱۳۶.</ref></blockquote></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ضمیمه: مفاهیم اصلی </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بهرغمِ تأکیدِ همه جامعهشناسان بر اهمیّتِ </del>خانواده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در حیاتِ اجتماعی، و تلاشِ پیگیرِ ایشان در تعریفِ آن، این مفهوم، هنوز هم از جمله پر ابهامترین مفاهیم علم جامعهشناسی است. گروهی از جامعهشناسان در تعریفِ این مفهوم بر عنصرِ خویشاوندی تأکید میکنند. آنان، </del>خانواده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">راگروهی از افراد میدانندکه با ارتباطاتِ خویشاوندی مستقیماً پیوند یافتهاند.^{۱} ارتباطاتِ خویشاوندی در این تعریف از طریقِ تبارِ خونی، زناشویی و فرزندپذیری مشخص شده است^{۲} و مسئولیتِ اصلی خانواده نیز مراقبت از کودکان و تلاش در جهتِ اجتماعی کردنِ آنها معرفی شده است.^{۳} نکته قابل توجه در این تعریف، اشاره به زندگی اعضاء خانواده در یک مکان معین در دوره زمانیِ نامعینی است. چنانکه برگس ولاک به سالِ ۱۹۵۳ م در اثرِ خود به نام خانواده مینویسد: «خانوادهگروهیاست متشکل از افرادی که از طریقِ پیوندِ زناشویی، همخونی، و یا پذیرش (به عنوانِ فرزند) با یکدیگر به عنوانِ شوهر، زن، مادر، پدر، برادر و خواهر در ارتباط متقابلاند و فرهنگِ مشترکی پدید آورده و در واحدِ خاصی زندگی میکنند.»۴ </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[انواع </ins>خانواده<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[کارکردهای </ins>خانواده<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[ازدواج]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[انواع ازدواج]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[اشکال ازدواج]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[کارکردهای ازدواج]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در مقابلِ این تعریف، جامعهشناسانی هستند که خانواده را به عنوانِ یک «واحدِ اجتماعی» در نظر میگیرند. ازجمله آنها باید به لوی اشاره کرد. او در کتابِ خود به نام درآمدی بر انسانشناسی فرهنگی به سال ۱۹۳۴ م مینویسد: </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== مآخذ ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱. آنتونیگیدنز، جامعهشناسی، ترجمه منوچهر صبوری، تهران: نشرنی، ۱۳۷۳، ص ۴۱۳. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۲. بروس کوئن، در آمدی به جامعهشناسی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: نشر فرهنگ معاصر، ۱۳۷۱، ص ۱۲۷. ۳. آنتونی گیدنز، همانجا، بروس کوئن، همانجا. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4. Burgess, E.W & Locke. H.J; The Family, New York, 1953, p. 99.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ضمیمه </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">۱۸۱ </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«خانواده واحدی اجتماعی است که براساس ازدواج پدید میآید.» </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و در اثرِ دیگرِ خود به نام نهادهای اجتماعی به سالِ ۱۹۴۸ م، در تکمیلِ این تعریف میآورد: «خانواده پیوندی است که با نهادِ ازدواج، یعنی صورتی از روابطِ جنسی که موردِ تصویبِ جامعه قرار گرفته است، مرتبط است.»^{۲} </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هرچند که در تعریفِ لوی، ابعادِ دوگانه زیستی - فرهنگی خانواده مطرح شده است، امّا او بر کارکردهای خانواده و وحدتِ مکانی اعضایِ اَن هیچ تأکیدی ندارد. بنابراین، با پیروی از دیدگاهِ ساموئل کنیگ، مبنی بر در نظر گرفتنِ خانواده به مثابه یک سازمانِ اجتماعی که عده افراد و ساختارش برحسبِ فرهنگها و جوامع مختلف کاملاً متغیر است،^{۲} به ارائه چنین تعریفی از خانواده میپردازیم: </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«خانواده در زمره عمومیترین سازمانهای اجتماعی است و براساسِ ازدواج بینِ دستکم دو جنسٍ مخالف شکل میگیرد. در آن مناسباتِ خونی واقعی یا اسناد یافته به چشم میخورد. (به همراه این مناسبات، شاهدِ پیوندهایی قراردادی مبتنی بر پذیرشِ فرزند نیز هستیم). خانواده معمولاً دارایِ نوعی اشتراکِ مکانی است، هرچند همواره چنین نیست و همین نیز وجه تمایزِ مفاهیم خانواده و خانوار است و کارکردهایِ گوناگونِ شخصی، جسمانی، اقتصادی، تربیتی و... را به عهده دارد. بدینقرار، خانواده واحدی اجتماعی است با ابعادِ گوناگونِ زیستی، اقتصادی، حقوقی، روانی و جامعهشناختی. خانواده نمادی اجتماعی است. چون همانندِ آینهای عناصرِ اصلی جامعه را در خود دارد.»^{۴}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
</table>Setayeshhttps://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85_%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87&diff=10987&oldid=prevSamei: صفحهای تازه حاوی «'''الف) مفهوم خانواده:''' ضمیمه: مفاهیم اصلی بهرغمِ تأکیدِ همه جامعهشناسان بر اهمیّتِ خانواده در حیاتِ اجتماعی، و تلاشِ پیگیرِ ایشان در تعریفِ آن، این مفهوم، هنوز هم از جمله پر ابهامترین مفاهیم علم جامعهشناسی است. گروهی از جامعهشناسا...» ایجاد کرد2025-09-04T15:45:13Z<p>صفحهای تازه حاوی «'''الف) مفهوم خانواده:''' ضمیمه: مفاهیم اصلی بهرغمِ تأکیدِ همه جامعهشناسان بر اهمیّتِ خانواده در حیاتِ اجتماعی، و تلاشِ پیگیرِ ایشان در تعریفِ آن، این مفهوم، هنوز هم از جمله پر ابهامترین مفاهیم علم جامعهشناسی است. گروهی از جامعهشناسا...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>'''الف) مفهوم خانواده:''' <br />
<br />
ضمیمه: مفاهیم اصلی <br />
<br />
بهرغمِ تأکیدِ همه جامعهشناسان بر اهمیّتِ خانواده در حیاتِ اجتماعی، و تلاشِ پیگیرِ ایشان در تعریفِ آن، این مفهوم، هنوز هم از جمله پر ابهامترین مفاهیم علم جامعهشناسی است. گروهی از جامعهشناسان در تعریفِ این مفهوم بر عنصرِ خویشاوندی تأکید میکنند. آنان، خانواده راگروهی از افراد میدانندکه با ارتباطاتِ خویشاوندی مستقیماً پیوند یافتهاند.^{۱} ارتباطاتِ خویشاوندی در این تعریف از طریقِ تبارِ خونی، زناشویی و فرزندپذیری مشخص شده است^{۲} و مسئولیتِ اصلی خانواده نیز مراقبت از کودکان و تلاش در جهتِ اجتماعی کردنِ آنها معرفی شده است.^{۳} نکته قابل توجه در این تعریف، اشاره به زندگی اعضاء خانواده در یک مکان معین در دوره زمانیِ نامعینی است. چنانکه برگس ولاک به سالِ ۱۹۵۳ م در اثرِ خود به نام خانواده مینویسد: «خانوادهگروهیاست متشکل از افرادی که از طریقِ پیوندِ زناشویی، همخونی، و یا پذیرش (به عنوانِ فرزند) با یکدیگر به عنوانِ شوهر، زن، مادر، پدر، برادر و خواهر در ارتباط متقابلاند و فرهنگِ مشترکی پدید آورده و در واحدِ خاصی زندگی میکنند.»۴ <br />
<br />
در مقابلِ این تعریف، جامعهشناسانی هستند که خانواده را به عنوانِ یک «واحدِ اجتماعی» در نظر میگیرند. ازجمله آنها باید به لوی اشاره کرد. او در کتابِ خود به نام درآمدی بر انسانشناسی فرهنگی به سال ۱۹۳۴ م مینویسد: <br />
<br />
۱. آنتونیگیدنز، جامعهشناسی، ترجمه منوچهر صبوری، تهران: نشرنی، ۱۳۷۳، ص ۴۱۳. <br />
<br />
۲. بروس کوئن، در آمدی به جامعهشناسی، ترجمه محسن ثلاثی، تهران: نشر فرهنگ معاصر، ۱۳۷۱، ص ۱۲۷. ۳. آنتونی گیدنز، همانجا، بروس کوئن، همانجا. <br />
<br />
4. Burgess, E.W & Locke. H.J; The Family, New York, 1953, p. 99.<br />
<br />
<br />
ضمیمه <br />
<br />
۱۸۱ <br />
<br />
«خانواده واحدی اجتماعی است که براساس ازدواج پدید میآید.» <br />
<br />
و در اثرِ دیگرِ خود به نام نهادهای اجتماعی به سالِ ۱۹۴۸ م، در تکمیلِ این تعریف میآورد: «خانواده پیوندی است که با نهادِ ازدواج، یعنی صورتی از روابطِ جنسی که موردِ تصویبِ جامعه قرار گرفته است، مرتبط است.»^{۲} <br />
<br />
هرچند که در تعریفِ لوی، ابعادِ دوگانه زیستی - فرهنگی خانواده مطرح شده است، امّا او بر کارکردهای خانواده و وحدتِ مکانی اعضایِ اَن هیچ تأکیدی ندارد. بنابراین، با پیروی از دیدگاهِ ساموئل کنیگ، مبنی بر در نظر گرفتنِ خانواده به مثابه یک سازمانِ اجتماعی که عده افراد و ساختارش برحسبِ فرهنگها و جوامع مختلف کاملاً متغیر است،^{۲} به ارائه چنین تعریفی از خانواده میپردازیم: <br />
<br />
«خانواده در زمره عمومیترین سازمانهای اجتماعی است و براساسِ ازدواج بینِ دستکم دو جنسٍ مخالف شکل میگیرد. در آن مناسباتِ خونی واقعی یا اسناد یافته به چشم میخورد. (به همراه این مناسبات، شاهدِ پیوندهایی قراردادی مبتنی بر پذیرشِ فرزند نیز هستیم). خانواده معمولاً دارایِ نوعی اشتراکِ مکانی است، هرچند همواره چنین نیست و همین نیز وجه تمایزِ مفاهیم خانواده و خانوار است و کارکردهایِ گوناگونِ شخصی، جسمانی، اقتصادی، تربیتی و... را به عهده دارد. بدینقرار، خانواده واحدی اجتماعی است با ابعادِ گوناگونِ زیستی، اقتصادی، حقوقی، روانی و جامعهشناختی. خانواده نمادی اجتماعی است. چون همانندِ آینهای عناصرِ اصلی جامعه را در خود دارد.»^{۴}</div>Samei