https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B7%DB%8C%D8%B1 منطق الطیر - تاریخچهٔ نسخه‌ها 2026-06-17T11:18:51Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B7%DB%8C%D8%B1&diff=10042&oldid=prev Samei در ‏۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۶ 2025-06-08T18:26:51Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[پرونده:منطق الطیر.jpg|بندانگشتی|منطق الطیر، قابل بازیابی از [https://sokhanpub.net/%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87/%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D8%B4%D9%81%DB%8C%D8%B9%DB%8C-%DA%A9%D8%AF%DA%A9%D9%86%DB%8C/%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B7%DB%8C%D8%B1/ https://sokhanpub.net]]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منطق الطیر، منظومه‌ای عارفانه و رمزی در قالب [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و به بحر رمل مسدس مقصور از [[عطار نیشابوری|فریدالدین عطّار نیشابوری]] که آن را ''مقامات طیور'' و ''طیورنامه'' نیز نامیده‌اند. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مضمون این مثنوی حرکت جمع کثیری از مرغان جهان برای یافتن سیمرغ کوهِ قاف و پرواز دسته جمعی آنها به سوی قاف و مسجد اقصای دل است&lt;ref&gt;گوهرین، صادق. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ‌1348، ص هفده (مقدمه).&lt;/ref&gt;. مقصود از این منظومه رمزی نمودن راه عرفان و رسیدن به حق است. در این راه بعضی از سالکان طریقت به سبب علایق دنیوی یا کوتاهی همّت از دشواری راه می‌گریزند و کسانی هم با کوشش موفق می‌شوند هفت مرحله سلوک را بپیمایند و سرانجام حقیقت را دریابند و فانی شوند تا جامه بقا بپوشند&lt;ref&gt;خانلری (کیا)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 484.&lt;/ref&gt;. </ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منطق الطیر، منظومه‌ای عارفانه و رمزی در قالب [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و به بحر رمل مسدس مقصور از [[عطار نیشابوری|فریدالدین عطّار نیشابوری]] که آن را ''مقامات طیور'' و ''طیورنامه'' نیز نامیده‌اند. </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''منطق‌الطیر'' مجموعه‌ای از لطایف حکمی‌، نکات قرآنی، ‌اشارات مصطفوی و عبارات اولیای [[حق]] است که در بهترین قالب الفاظ [[فارسی]] گنجانیده شده است. چندین نسخه از آن در کتابخانه‌های کشورهای آسیا، اروپا و امریکا و ازجمله در [[کشور ایران|ایران]] و هند وجود دارد. از مهم‌ترین نسخه‌های آن نسخه ذکاءالملک فروغی است که در 1319ق / 1901م در [[استان تهران|تهران]] چاپ شده است&lt;ref&gt;گوهرین، صادق. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ‌1348، ص 17 و 22.&lt;/ref&gt;. گلشهری شاعر ترک در ق / 1317م آن را به ترکی ترجمه کرد و در 1957م در آنکارا به چاپ رسانید. امیرعلیشیر نوایی (د 906ق / 1500م) نیز آن را به [[ترکی]] سروده و ''لسان‌الطیر'' نامیده است&lt;ref&gt;منزوی، ‌علینقی. '''''سیمرغ و سی مرغ'''''. تهران: سحر، ‌1359، ج.1، ص 30.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;مشکور، محمد جواد. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: کتابفروشی تهران، 1353،  ج. 4، ص بیست و هشت (مقدمه).&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مضمون این مثنوی حرکت جمع کثیری از مرغان جهان برای یافتن سیمرغ کوهِ قاف و پرواز دسته جمعی آنها به سوی قاف و مسجد اقصای دل است&lt;ref&gt;گوهرین، صادق. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ‌1348، ص هفده (مقدمه).&lt;/ref&gt;. مقصود از این منظومه رمزی نمودن راه عرفان و رسیدن به حق است. در این راه بعضی از سالکان طریقت به سبب علایق دنیوی یا کوتاهی همّت از دشواری راه می‌گریزند و کسانی هم با کوشش موفق می‌شوند هفت مرحله سلوک را بپیمایند و سرانجام حقیقت را دریابند و فانی شوند تا جامه بقا بپوشند&lt;ref&gt;خانلری (کیا)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 484.&lt;/ref&gt;. </del>''منطق‌الطیر'' مجموعه‌ای از لطایف حکمی‌، نکات قرآنی، ‌اشارات مصطفوی و عبارات اولیای [[حق]] است که در بهترین قالب الفاظ [[فارسی]] گنجانیده شده است. چندین نسخه از آن در کتابخانه‌های کشورهای آسیا، اروپا و امریکا و ازجمله در [[کشور ایران|ایران]] و هند وجود دارد. از مهم‌ترین نسخه‌های آن نسخه ذکاءالملک فروغی است که در 1319ق / 1901م در [[استان تهران|تهران]] چاپ شده است&lt;ref&gt;گوهرین، صادق. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ‌1348، ص 17 و 22.&lt;/ref&gt;. گلشهری شاعر ترک در ق / 1317م آن را به ترکی ترجمه کرد و در 1957م در آنکارا به چاپ رسانید. امیرعلیشیر نوایی (د 906ق / 1500م) نیز آن را به [[ترکی]] سروده و ''لسان‌الطیر'' نامیده است&lt;ref&gt;منزوی، ‌علینقی. '''''سیمرغ و سی مرغ'''''. تهران: سحر، ‌1359، ج.1، ص 30.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;مشکور، محمد جواد. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: کتابفروشی تهران، 1353،  ج. 4، ص بیست و هشت (مقدمه).&lt;/ref&gt;.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">خط ۱۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ادبیات و زبان شناسی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ادبیات]]</ins></div></td></tr> </table> Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B7%DB%8C%D8%B1&diff=10040&oldid=prev Samei: /* مآخذ */ 2025-06-08T18:23:14Z <p><span class="autocomment">مآخذ</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">خط ۳:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منطق الطیر، منظومه‌ای عارفانه و رمزی در قالب [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و به بحر رمل مسدس مقصور از [[عطار نیشابوری|فریدالدین عطّار نیشابوری]] که آن را &#039;&#039;مقامات طیور&#039;&#039; و &#039;&#039;طیورنامه&#039;&#039; نیز نامیده‌اند.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منطق الطیر، منظومه‌ای عارفانه و رمزی در قالب [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و به بحر رمل مسدس مقصور از [[عطار نیشابوری|فریدالدین عطّار نیشابوری]] که آن را &#039;&#039;مقامات طیور&#039;&#039; و &#039;&#039;طیورنامه&#039;&#039; نیز نامیده‌اند.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مضمون این مثنوی حرکت جمع کثیری از مرغان جهان برای یافتن سیمرغ کوهِ قاف و پرواز دسته جمعی آنها به سوی قاف و مسجد اقصای دل است&lt;ref&gt;گوهرین، صادق. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ‌1348، ص هفده (مقدمه).&lt;/ref&gt;. مقصود از این منظومه رمزی نمودن راه عرفان و رسیدن به حق است. در این راه بعضی از سالکان طریقت به سبب علایق دنیوی یا کوتاهی همّت از دشواری راه می‌گریزند و کسانی هم با کوشش موفق می‌شوند هفت مرحله سلوک را بپیمایند و سرانجام حقیقت را دریابند و فانی شوند تا جامه بقا بپوشند&lt;ref&gt;خانلری (کیا)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 484.&lt;/ref&gt;. ''منطق‌الطیر'' مجموعه‌ای از لطایف حکمی‌، نکات قرآنی، ‌اشارات مصطفوی و عبارات اولیای [[حق]] است که در بهترین قالب الفاظ [[فارسی]] گنجانیده شده است. چندین نسخه از آن در کتابخانه‌های کشورهای آسیا، اروپا و امریکا و ازجمله در ایران و هند وجود دارد. از مهم‌ترین نسخه‌های آن نسخه ذکاءالملک فروغی است که در 1319ق / 1901م در تهران چاپ شده است&lt;ref&gt;گوهرین، صادق. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ‌1348، ص 17 و 22.&lt;/ref&gt;. گلشهری شاعر ترک در ق / 1317م آن را به ترکی ترجمه کرد و در 1957م در آنکارا به چاپ رسانید. امیرعلیشیر نوایی (د 906ق / 1500م) نیز آن را به ترکی سروده و ''لسان‌الطیر'' نامیده است&lt;ref&gt;منزوی، ‌علینقی. '''''سیمرغ و سی مرغ'''''. تهران: سحر، ‌1359، ج.1، ص 30.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;مشکور، محمد جواد. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: کتابفروشی تهران، 1353،  ج. 4، ص بیست و هشت (مقدمه).&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مضمون این مثنوی حرکت جمع کثیری از مرغان جهان برای یافتن سیمرغ کوهِ قاف و پرواز دسته جمعی آنها به سوی قاف و مسجد اقصای دل است&lt;ref&gt;گوهرین، صادق. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ‌1348، ص هفده (مقدمه).&lt;/ref&gt;. مقصود از این منظومه رمزی نمودن راه عرفان و رسیدن به حق است. در این راه بعضی از سالکان طریقت به سبب علایق دنیوی یا کوتاهی همّت از دشواری راه می‌گریزند و کسانی هم با کوشش موفق می‌شوند هفت مرحله سلوک را بپیمایند و سرانجام حقیقت را دریابند و فانی شوند تا جامه بقا بپوشند&lt;ref&gt;خانلری (کیا)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 484.&lt;/ref&gt;. ''منطق‌الطیر'' مجموعه‌ای از لطایف حکمی‌، نکات قرآنی، ‌اشارات مصطفوی و عبارات اولیای [[حق]] است که در بهترین قالب الفاظ [[فارسی]] گنجانیده شده است. چندین نسخه از آن در کتابخانه‌های کشورهای آسیا، اروپا و امریکا و ازجمله در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کشور </ins>ایران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|ایران]] </ins>و هند وجود دارد. از مهم‌ترین نسخه‌های آن نسخه ذکاءالملک فروغی است که در 1319ق / 1901م در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[استان تهران|</ins>تهران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>چاپ شده است&lt;ref&gt;گوهرین، صادق. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ‌1348، ص 17 و 22.&lt;/ref&gt;. گلشهری شاعر ترک در ق / 1317م آن را به ترکی ترجمه کرد و در 1957م در آنکارا به چاپ رسانید. امیرعلیشیر نوایی (د 906ق / 1500م) نیز آن را به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>ترکی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>سروده و ''لسان‌الطیر'' نامیده است&lt;ref&gt;منزوی، ‌علینقی. '''''سیمرغ و سی مرغ'''''. تهران: سحر، ‌1359، ج.1، ص 30.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;مشکور، محمد جواد. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: کتابفروشی تهران، 1353،  ج. 4، ص بیست و هشت (مقدمه).&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[عطار نیشابوری]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[مثنوی معنوی]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1.     گوهرین، صادق. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ‌1348، ص هفده (مقدمه).</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2.     خانلری (کیا)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 484.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3.      گوهرین، صادق. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ‌1348، ص 17 و 22.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4.     منزوی، ‌علینقی. '''''سیمرغ و سی مرغ'''''. تهران: سحر، ‌چ 1، 1359، ص 30.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیزنک</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشکور، محمد جواد</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: کتابفروشی تهران، چ 4، 1353، ص بیست </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هشت </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمه</del>).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https</ins>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">//icro</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ir/ سازمان فرهنگ </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1398</ins>). <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td></tr> </table> Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B7%DB%8C%D8%B1&diff=10039&oldid=prev Samei در ‏۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۱ 2025-06-08T18:21:21Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منطق الطیر، منظومه‌ای عارفانه و رمزی در قالب [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و به بحر رمل مسدس مقصور از فریدالدین عطّار نیشابوری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>آن را ''مقامات طیور'' و ''طیورنامه'' نیز نامیده‌اند.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>منطق الطیر، منظومه‌ای عارفانه و رمزی در قالب [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و به بحر رمل مسدس مقصور از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[عطار نیشابوری|</ins>فریدالدین عطّار نیشابوری<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] که </ins>آن را ''مقامات طیور'' و ''طیورنامه'' نیز نامیده‌اند.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مضمون این مثنوی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حركت </del>جمع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كثیری </del>از مرغان جهان برای یافتن سیمرغ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كوهِ </del>قاف و پرواز دسته جمعی آنها به سوی قاف و مسجد اقصای دل است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; مقصود از این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منظومة </del>رمزی نمودن راه عرفان و رسیدن به حق است. در این راه بعضی از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سالكان </del>طریقت به سبب علایق دنیوی یا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كوتاهی </del>همّت از دشواری راه می‌گریزند و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كسانی </del>هم با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كوشش </del>موفق می‌شوند هفت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرحلة سلوك </del>را بپیمایند و سرانجام حقیقت را دریابند و فانی شوند تا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جامة </del>بقا بپوشند<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; ''منطق‌الطیر'' مجموعه‌ای از لطایف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حكمی‌، نكات </del>قرآنی، ‌اشارات مصطفوی و عبارات اولیای حق است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>در بهترین قالب الفاظ فارسی گنجانیده شده است. چندین نسخه از آن در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتابخانه‌های كشورهای </del>آسیا، اروپا و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امریكا </del>و ازجمله در ایران و هند وجود دارد. از مهم‌ترین نسخه‌های آن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نسخة ذكاءالملك </del>فروغی است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>در 1319ق / 1901م در تهران چاپ شده است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; گلشهری شاعر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترك </del>در ق / 1317م آن را به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تركی </del>ترجمه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كرد </del>و در 1957م در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنكارا </del>به چاپ رسانید. امیرعلیشیر نوایی (د 906ق / 1500م) نیز آن را به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تركی </del>سروده و ''لسان‌الطیر'' نامیده است.&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>مضمون این مثنوی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حرکت </ins>جمع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کثیری </ins>از مرغان جهان برای یافتن سیمرغ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوهِ </ins>قاف و پرواز دسته جمعی آنها به سوی قاف و مسجد اقصای دل است&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گوهرین، صادق. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ‌1348، ص هفده (مقدمه).</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>مقصود از این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منظومه </ins>رمزی نمودن راه عرفان و رسیدن به حق است. در این راه بعضی از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سالکان </ins>طریقت به سبب علایق دنیوی یا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوتاهی </ins>همّت از دشواری راه می‌گریزند و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کسانی </ins>هم با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوشش </ins>موفق می‌شوند هفت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرحله سلوک </ins>را بپیمایند و سرانجام حقیقت را دریابند و فانی شوند تا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جامه </ins>بقا بپوشند&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خانلری (کیا)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 484.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>''منطق‌الطیر'' مجموعه‌ای از لطایف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حکمی‌، نکات </ins>قرآنی، ‌اشارات مصطفوی و عبارات اولیای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>حق<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>در بهترین قالب الفاظ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>فارسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>گنجانیده شده است. چندین نسخه از آن در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتابخانه‌های کشورهای </ins>آسیا، اروپا و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">امریکا </ins>و ازجمله در ایران و هند وجود دارد. از مهم‌ترین نسخه‌های آن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نسخه ذکاءالملک </ins>فروغی است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>در 1319ق / 1901م در تهران چاپ شده است&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گوهرین، صادق. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ‌1348، ص 17 و 22.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>گلشهری شاعر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترک </ins>در ق / 1317م آن را به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترکی </ins>ترجمه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد </ins>و در 1957م در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنکارا </ins>به چاپ رسانید. امیرعلیشیر نوایی (د 906ق / 1500م) نیز آن را به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترکی </ins>سروده و ''لسان‌الطیر'' نامیده است<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;منزوی، ‌علینقی. '''''سیمرغ و سی مرغ'''''. تهران: سحر، ‌1359، ج.1، ص 30</ins>.&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;مشکور، محمد جواد. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: کتابفروشی تهران، 1353،  ج. 4، ص بیست و هشت (مقدمه).</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''مآخذ:'''</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1.     گوهرین، صادق. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتاب، </del>‌1348، ص هفده (مقدمه).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== مآخذ ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1.     گوهرین، صادق. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب، </ins>‌1348، ص هفده (مقدمه).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2.     خانلری (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كیا</del>)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 484.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2.     خانلری (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کیا</ins>)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 484.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3.     <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گوهرین</del>. '''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همان</del>'''''. ص 17 و 22.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3.     <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> گوهرین، صادق</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمه بر </ins>'''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منطق‌الطیر</ins>''''' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عطار</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ‌1348، </ins>ص 17 و 22.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4.     منزوی، ‌علینقی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;سیمرغ و سی مرغ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: سحر، ‌چ 1، 1359، ص 30.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4.     منزوی، ‌علینقی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;سیمرغ و سی مرغ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: سحر، ‌چ 1، 1359، ص 30.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیزنك</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشكور، </del>محمد جواد. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتابفروشی </del>تهران، چ 4، 1353، ص بیست و هشت (مقدمه).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیزنک</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشکور، </ins>محمد جواد. مقدمه بر '''''منطق‌الطیر''''' عطار. ‌تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتابفروشی </ins>تهران، چ 4، 1353، ص بیست و هشت (مقدمه).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td></tr> </table> Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B7%DB%8C%D8%B1&diff=9893&oldid=prev Samei: صفحه‌ای تازه حاوی « منطق الطیر، منظومه‌ای عارفانه و رمزی در قالب مثنوی و به بحر رمل مسدس مقصور از فریدالدین عطّار نیشابوری كه آن را ''مقامات طیور'' و ''طیورنامه'' نیز نامیده‌اند. مضمون این مثنوی حركت جمع كثیری از مرغان جهان برای یافتن سیمرغ كوهِ قا...» ایجاد کرد 2025-06-07T19:29:16Z <p>صفحه‌ای تازه حاوی « منطق الطیر، منظومه‌ای عارفانه و رمزی در قالب <a href="/index.php?title=%D9%85%D8%AB%D9%86%D9%88%DB%8C_%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%88%DB%8C" title="مثنوی معنوی">مثنوی</a> و به بحر رمل مسدس مقصور از فریدالدین عطّار نیشابوری كه آن را &#039;&#039;مقامات طیور&#039;&#039; و &#039;&#039;طیورنامه&#039;&#039; نیز نامیده‌اند. مضمون این مثنوی حركت جمع كثیری از مرغان جهان برای یافتن سیمرغ كوهِ قا...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div><br /> <br /> منطق الطیر، منظومه‌ای عارفانه و رمزی در قالب [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و به بحر رمل مسدس مقصور از فریدالدین عطّار نیشابوری كه آن را &#039;&#039;مقامات طیور&#039;&#039; و &#039;&#039;طیورنامه&#039;&#039; نیز نامیده‌اند. <br /> <br /> مضمون این مثنوی حركت جمع كثیری از مرغان جهان برای یافتن سیمرغ كوهِ قاف و پرواز دسته جمعی آنها به سوی قاف و مسجد اقصای دل است.&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; مقصود از این منظومة رمزی نمودن راه عرفان و رسیدن به حق است. در این راه بعضی از سالكان طریقت به سبب علایق دنیوی یا كوتاهی همّت از دشواری راه می‌گریزند و كسانی هم با كوشش موفق می‌شوند هفت مرحلة سلوك را بپیمایند و سرانجام حقیقت را دریابند و فانی شوند تا جامة بقا بپوشند.&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; &#039;&#039;منطق‌الطیر&#039;&#039; مجموعه‌ای از لطایف حكمی‌، نكات قرآنی، ‌اشارات مصطفوی و عبارات اولیای حق است كه در بهترین قالب الفاظ فارسی گنجانیده شده است. چندین نسخه از آن در كتابخانه‌های كشورهای آسیا، اروپا و امریكا و ازجمله در ایران و هند وجود دارد. از مهم‌ترین نسخه‌های آن نسخة ذكاءالملك فروغی است كه در 1319ق / 1901م در تهران چاپ شده است.&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt; گلشهری شاعر ترك در ق / 1317م آن را به تركی ترجمه كرد و در 1957م در آنكارا به چاپ رسانید. امیرعلیشیر نوایی (د 906ق / 1500م) نیز آن را به تركی سروده و &#039;&#039;لسان‌الطیر&#039;&#039; نامیده است.&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;مآخذ:&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> 1.     گوهرین، صادق. مقدمه بر &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;منطق‌الطیر&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; عطار. ‌تهران: بنگاه ترجمه و نشر كتاب، ‌1348، ص هفده (مقدمه).<br /> <br /> 2.     خانلری (كیا)، زهرا. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;فرهنگ ادبیات فارسی دری&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 484.<br /> <br /> 3.     گوهرین. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;همان&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. ص 17 و 22.<br /> <br /> 4.     منزوی، ‌علینقی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;سیمرغ و سی مرغ&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: سحر، ‌چ 1، 1359، ص 30.<br /> <br /> نیزنك: مشكور، محمد جواد. مقدمه بر &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;منطق‌الطیر&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; عطار. ‌تهران: كتابفروشی تهران، چ 4، 1353، ص بیست و هشت (مقدمه).<br /> <br /> ابوالقاسم رادفر</div> Samei