https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C_%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%87_%D8%A7%DB%8C 2026-06-23T20:12:33Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C_%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%87_%D8%A7%DB%8C&diff=5157&oldid=prev 2025-05-01T07:44:27Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موسیقی کافه‌ای، نوعی موسیقی مردم پسند شهری که بر اثر تحول محیط مطربی در سال‌های 1330 به‌وجود آمد. با موسیقی کافه‌ای، برای نخستین بار در محیط مطربی شاهد تقسیم کار موسیقیایی، به تقلید از محیط رسمی، و ظهور آهنگساز (یا تنظیم‌کننده)، ترانه سرا و خواننده می‌شویم&lt;ref&gt;فاطمی، ساسان.(1382). «نگاهی گذرا به پیدایش و رشد موسیقی مردم‌پسند در ایران از ابتدا تا سال 1357»، فصلنامه موسیقی ماهور، شماره 22، زمستان، ص 32.&lt;/ref&gt;. مهم‌ترین محل رشد این موسیقی کافه‌های پایین شهر، به ویژه کافه‌های لاله‌زار، بود که مهم‌ترین مشتریان دائمی آن‌ها را گردن‌کلفت‌ها (نسل جدید لوطی‌ها و داش مشدی‌های دوره قاجار)، تشکیل می‌دادند&lt;ref&gt;فاطمی، ساسان(1381). «لوطی‌ها و موسیقی»، فصلنامه '''''موسیقی ماهور'''''. شماره 16، تابستان، ص 95.&lt;/ref&gt; .  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>موسیقی کافه‌ای، نوعی موسیقی مردم پسند شهری که بر اثر تحول محیط مطربی در سال‌های 1330 به‌وجود آمد. با موسیقی کافه‌ای، برای نخستین بار در محیط مطربی شاهد تقسیم کار موسیقیایی، به تقلید از محیط رسمی، و ظهور آهنگساز (یا تنظیم‌کننده)، ترانه سرا و خواننده می‌شویم&lt;ref&gt;فاطمی، ساسان.(1382). «نگاهی گذرا به پیدایش و رشد موسیقی مردم‌پسند در ایران از ابتدا تا سال 1357»، فصلنامه موسیقی ماهور، شماره 22، زمستان، ص 32.&lt;/ref&gt;. مهم‌ترین محل رشد این موسیقی کافه‌های پایین شهر، به ویژه کافه‌های لاله‌زار، بود که مهم‌ترین مشتریان دائمی آن‌ها را گردن‌کلفت‌ها (نسل جدید لوطی‌ها و داش مشدی‌های <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[قاجاریه|</ins>دوره قاجار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>)، تشکیل می‌دادند&lt;ref&gt;فاطمی، ساسان(1381). «لوطی‌ها و موسیقی»، فصلنامه '''''موسیقی ماهور'''''. شماره 16، تابستان، ص 95.&lt;/ref&gt; .  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کارگران (رپرتوار) این موسیقی که عوامل مختلفی را از موسیقی‌های دیگر به عاریت می‌گرفت، در ابتدا عموماً از ترانه‌های رادیویی تشکیل می‌شد که مطرب‌ها در آن‌ها تخصص داشتند. با این حال، تقلید از ترانه‌های رادیویی و استفاده از ترانه‌های اندرونی و عناصر موسیقی غزلخوانی، که مطرب‌ها همواره از آن‌ها، به خصوص از دومی، اجتناب می‌کردند، موسیقی کافه‌ای را از موسیقی مطربی دور می‌کرد.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>کارگران (رپرتوار) این موسیقی که عوامل مختلفی را از موسیقی‌های دیگر به عاریت می‌گرفت، در ابتدا عموماً از ترانه‌های رادیویی تشکیل می‌شد که مطرب‌ها در آن‌ها تخصص داشتند. با این حال، تقلید از ترانه‌های رادیویی و استفاده از ترانه‌های اندرونی و عناصر موسیقی غزلخوانی، که مطرب‌ها همواره از آن‌ها، به خصوص از دومی، اجتناب می‌کردند، موسیقی کافه‌ای را از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>موسیقی مطربی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>دور می‌کرد.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نخستین خوانندگان این موسیقی زنان بودند. مهوش را، که توانسته بود بر روی صحنه کافه‌های بالای شهر نیز ظاهر شود و طیف وسیعی از شنوندگان را، تقریباً از هر قشر فرهنگی‌ای، به خود جلب کند، باید مهم‌ترین نماینده موسیقی کافه‌ای به حساب آورد&lt;ref&gt;فاطمی، ساسان.(1381). «شكل‌گیری روحوضی و تحول سنت مطربی»، فصلنامه &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;موسیقی ماهور&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. شماره 18، زمستان، ص 131.&lt;/ref&gt;. آفت و پریوش از دنباله‌روان وی محسوب می‌شوند که، اما، هرگز نتوانستند از محیط کافه‌های لاله‌زاری فراتر روند.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نخستین خوانندگان این موسیقی زنان بودند. مهوش را، که توانسته بود بر روی صحنه کافه‌های بالای شهر نیز ظاهر شود و طیف وسیعی از شنوندگان را، تقریباً از هر قشر فرهنگی‌ای، به خود جلب کند، باید مهم‌ترین نماینده موسیقی کافه‌ای به حساب آورد&lt;ref&gt;فاطمی، ساسان.(1381). «شكل‌گیری روحوضی و تحول سنت مطربی»، فصلنامه &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;موسیقی ماهور&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. شماره 18، زمستان، ص 131.&lt;/ref&gt;. آفت و پریوش از دنباله‌روان وی محسوب می‌شوند که، اما، هرگز نتوانستند از محیط کافه‌های لاله‌زاری فراتر روند.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خوانندگان مرد اساساً با ظهور موسیقی معروف به کوچه بازاری که از موسیقی عربی الهام می‌گرفت در این حوزه ظاهر شدند. این موسیقی، که مبدع آن را احتمالا باید قاسم جبلی دانست، سازهای عربی، یعنی قانون، عود و دربوکه، را به خدمت می‌گرفت و بر اساس ترانه‌های مردم‌پسند عربی ساخته می‌شد. همین ویژگی‌ها موجبات طرد این موسیقی را از رادیو و بعد تلویزیون فراهم آورد و موسیقی تازه بهترین محیط برای پرورش خود را در کافه‌های پایین شهر یافت. موسیقی کوچه بازاری به این ترتیب وارد کارگان موسیقی کافه‌ای شد و بخش جدی و مردانه این کارگان (در مقابل بخش فکاهی و زنانه) را تشکیل داد. از میان نمایندگان مهم این موسیقی (غیر از قاسم جبلی) می‌توان به داود مقامی، علی نظری، جواد یساری و روح‌پرور (از معدود زنان خواننده در این سبک) اشاره کرد. غیر از مهوش، دو خواننده دیگر از موسیقی کافه‌ای، سوسن و آغاسی، نیز توانستند مقبولیت عام پیدا کنند&lt;ref&gt;اطلاعات اساساً از طریق کار میدانی و در جریان گفت‌وگو با مطرب‌های سالخورده کسب شده است.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خوانندگان مرد اساساً با ظهور موسیقی معروف به کوچه بازاری که از موسیقی عربی الهام می‌گرفت در این حوزه ظاهر شدند. این موسیقی، که مبدع آن را احتمالا باید قاسم جبلی دانست، سازهای عربی، یعنی قانون، عود و دربوکه، را به خدمت می‌گرفت و بر اساس ترانه‌های مردم‌پسند عربی ساخته می‌شد. همین ویژگی‌ها موجبات طرد این موسیقی را از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>رادیو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و بعد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>تلویزیون<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>فراهم آورد و موسیقی تازه بهترین محیط برای پرورش خود را در کافه‌های پایین شهر یافت. موسیقی کوچه بازاری به این ترتیب وارد کارگان موسیقی کافه‌ای شد و بخش جدی و مردانه این کارگان (در مقابل بخش فکاهی و زنانه) را تشکیل داد. از میان نمایندگان مهم این موسیقی (غیر از قاسم جبلی) می‌توان به داود مقامی، علی نظری، جواد یساری و روح‌پرور (از معدود زنان خواننده در این سبک) اشاره کرد. غیر از مهوش، دو خواننده دیگر از موسیقی کافه‌ای، سوسن و آغاسی، نیز توانستند مقبولیت عام پیدا کنند&lt;ref&gt;اطلاعات اساساً از طریق کار میدانی و در جریان گفت‌وگو با مطرب‌های سالخورده کسب شده است.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نیز نگاه کنید به ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[قاجاریه]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[موسیقی مطربی]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;references /&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منبع اصلی ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دانشنامه ایران</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). </ins>دانشنامه ایران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== نویسنده مقاله ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محمدرضا درویشی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>محمدرضا درویشی</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:هنر]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:موسیقی]]</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key wiki-hYbGde5G:diff:1.41:old-2176:rev-5157:php=table --> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C_%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%87_%D8%A7%DB%8C&diff=2176&oldid=prev 2024-12-17T18:54:29Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خوانندگان مرد اساساً با ظهور موسیقی معروف به کوچه بازاری که از موسیقی عربی الهام می‌گرفت در این حوزه ظاهر شدند. این موسیقی، که مبدع آن را احتمالا باید قاسم جبلی دانست، سازهای عربی، یعنی قانون، عود و دربوکه، را به خدمت می‌گرفت و بر اساس ترانه‌های مردم‌پسند عربی ساخته می‌شد. همین ویژگی‌ها موجبات طرد این موسیقی را از رادیو و بعد تلویزیون فراهم آورد و موسیقی تازه بهترین محیط برای پرورش خود را در کافه‌های پایین شهر یافت. موسیقی کوچه بازاری به این ترتیب وارد کارگان موسیقی کافه‌ای شد و بخش جدی و مردانه این کارگان (در مقابل بخش فکاهی و زنانه) را تشکیل داد. از میان نمایندگان مهم این موسیقی (غیر از قاسم جبلی) می‌توان به داود مقامی، علی نظری، جواد یساری و روح‌پرور (از معدود زنان خواننده در این سبک) اشاره کرد. غیر از مهوش، دو خواننده دیگر از موسیقی کافه‌ای، سوسن و آغاسی، نیز توانستند مقبولیت عام پیدا کنند&lt;ref&gt;اطلاعات اساساً از طریق کار میدانی و در جریان گفت‌وگو با مطرب‌های سالخورده کسب شده است.&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خوانندگان مرد اساساً با ظهور موسیقی معروف به کوچه بازاری که از موسیقی عربی الهام می‌گرفت در این حوزه ظاهر شدند. این موسیقی، که مبدع آن را احتمالا باید قاسم جبلی دانست، سازهای عربی، یعنی قانون، عود و دربوکه، را به خدمت می‌گرفت و بر اساس ترانه‌های مردم‌پسند عربی ساخته می‌شد. همین ویژگی‌ها موجبات طرد این موسیقی را از رادیو و بعد تلویزیون فراهم آورد و موسیقی تازه بهترین محیط برای پرورش خود را در کافه‌های پایین شهر یافت. موسیقی کوچه بازاری به این ترتیب وارد کارگان موسیقی کافه‌ای شد و بخش جدی و مردانه این کارگان (در مقابل بخش فکاهی و زنانه) را تشکیل داد. از میان نمایندگان مهم این موسیقی (غیر از قاسم جبلی) می‌توان به داود مقامی، علی نظری، جواد یساری و روح‌پرور (از معدود زنان خواننده در این سبک) اشاره کرد. غیر از مهوش، دو خواننده دیگر از موسیقی کافه‌ای، سوسن و آغاسی، نیز توانستند مقبولیت عام پیدا کنند&lt;ref&gt;اطلاعات اساساً از طریق کار میدانی و در جریان گفت‌وگو با مطرب‌های سالخورده کسب شده است.&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references /&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامه ایران</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدرضا درویشی</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key wiki-hYbGde5G:diff:1.41:old-2175:rev-2176:php=table --> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C_%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%87_%D8%A7%DB%8C&diff=2175&oldid=prev 2024-12-17T18:53:24Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۵۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''موسيقي كافه‌اي'''، نوعي موسيقي </del>مردم پسند <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شهري كه </del>بر اثر تحول <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محيط مطربي </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سال‌هاي </del>1330 به‌وجود آمد. با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسيقي كافه‌اي، براي نخستين </del>بار در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محيط مطربي </del>شاهد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقسيم كار موسيقيايي، </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقليد </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محيط رسمي، </del>و ظهور آهنگساز (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يا تنظيم‌كننده</del>)، ترانه سرا و خواننده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌شويم.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del>)&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهم‌ترين </del>محل رشد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين موسيقي كافه‌هاي پايين </del>شهر، به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ويژه كافه‌هاي </del>لاله‌زار، بود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه مهم‌ترين مشتريان دائمي </del>آن‌ها را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گردن‌كلفت‌ها </del>(نسل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جديد لوطي‌ها </del>و داش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشدي‌هاي دورة </del>قاجار)، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تشكيل مي‌دادند.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del>)&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كارگران (رپرتوار) اين موسيقي كه عوامل مختلفي را از موسيقي‌هاي ديگر به عاريت مي‌گرفت، در ابتدا عموماً از ترانه‌هاي راديويي تشكيل مي‌شد كه مطرب‌ها در آن‌ها تخصص داشتند. با اين حال، تقليد از ترانه‌هاي راديويي و استفاده از ترانه‌هاي اندروني و عناصر موسيقي غزلخواني، كه مطرب‌ها همواره از آن‌ها، به خصوص از دومي، اجتناب مي‌كردند، موسيقي كافه‌اي را از موسيقي مطربي دور مي‌كرد</del>.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسیقی کافه‌ای، نوعی موسیقی </ins>مردم پسند <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شهری که </ins>بر اثر تحول <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محیط مطربی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سال‌های </ins>1330 به‌وجود آمد. با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسیقی کافه‌ای، برای نخستین </ins>بار در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محیط مطربی </ins>شاهد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقسیم کار موسیقیایی، </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقلید </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محیط رسمی، </ins>و ظهور آهنگساز (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا تنظیم‌کننده</ins>)، ترانه سرا و خواننده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شویم</ins>&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فاطمی، ساسان.</ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1382</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. «نگاهی گذرا به پیدایش و رشد موسیقی مردم‌پسند در ایران از ابتدا تا سال 1357»، فصلنامه موسیقی ماهور، شماره 22، زمستان، ص 32.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. مهم‌ترین </ins>محل رشد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این موسیقی کافه‌های پایین </ins>شهر، به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ویژه کافه‌های </ins>لاله‌زار، بود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که مهم‌ترین مشتریان دائمی </ins>آن‌ها را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گردن‌کلفت‌ها </ins>(نسل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جدید لوطی‌ها </ins>و داش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشدی‌های دوره </ins>قاجار)، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تشکیل می‌دادند</ins>&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فاطمی، ساسان</ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1381</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. «لوطی‌ها و موسیقی»، فصلنامه '''''موسیقی ماهور'''''. شماره 16، تابستان، ص 95.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt; .  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نخستين خوانندگان اين موسيقي زنان بودند</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهوش را، كه توانسته بود بر روي صحنة كافه‌هاي بالاي شهر نيز ظاهر شود </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طيف وسيعي </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شنوندگان را، تقريباً </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هر قشر فرهنگي‌اي، </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خود جلب كند، بايد مهم‌ترين نمايندة موسيقي كافه‌اي به حساب آورد.&lt;sup&gt;(3)&lt;/sup&gt; آفت و پريوش </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دنباله‌روان وي محسوب مي‌شوند كه، اما، هرگز نتوانستند </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محيط كافه‌هاي لاله‌زاري فراتر روند</del>.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کارگران (رپرتوار) این موسیقی که عوامل مختلفی را از موسیقی‌های دیگر به عاریت می‌گرفت، در ابتدا عموماً از ترانه‌های رادیویی تشکیل می‌شد که مطرب‌ها در آن‌ها تخصص داشتند</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">با این حال، تقلید از ترانه‌های رادیویی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">استفاده </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترانه‌های اندرونی و عناصر موسیقی غزلخوانی، که مطرب‌ها همواره </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آن‌ها، </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خصوص </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دومی، اجتناب می‌کردند، موسیقی کافه‌ای را </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسیقی مطربی دور می‌کرد</ins>.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>خوانندگان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرد اساساً با ظهور موسيقي معروف به كوچه بازاري كه از موسيقي عربي الهام مي‌گرفت در اين حوزه </del>ظاهر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شدند. اين موسيقي، كه مبدع آن را احتمالا بايد قاسم جبلي دانست، سازهاي عربي، يعني قانون، عود </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دربوكه، را </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خدمت مي‌گرفت و بر اساس ترانه‌هاي مردم‌پسند عربي ساخته مي‌شد. همين ويژگي‌ها موجبات طرد اين موسيقي را از راديو و بعد تلويزيون فراهم </del>آورد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و موسيقي تازه بهترين محيط براي پرورش خود را در كافه‌هاي پايين شهر يافت</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسيقي كوچه بازاري به اين ترتيب وارد كارگان موسيقي كافه‌اي شد و بخش جدي و مردانة اين كارگان </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">در مقابل بخش فكاهي و زنانه</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را تشكيل داد</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">از ميان نمايندگان مهم اين موسيقي (غير از قاسم جبلي) مي‌توان به داود مقامي، علي نظري، جواد يساري </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روح‌پرور (از معدود زنان خواننده در اين سبك) اشاره كرد</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">غير </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مهوش، دو خوانندة ديگر </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موسيقي كافه‌اي، سوسن و آغاسي، نيز توانستند مقبوليت عام پيدا كنند</del>.<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(1)</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نخستین </ins>خوانندگان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این موسیقی زنان بودند. مهوش را، که توانسته بود بر روی صحنه کافه‌های بالای شهر نیز </ins>ظاهر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شود </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">طیف وسیعی از شنوندگان را، تقریباً از هر قشر فرهنگی‌ای، </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خود جلب کند، باید مهم‌ترین نماینده موسیقی کافه‌ای به حساب </ins>آورد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;فاطمی، ساسان</ins>.(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1381</ins>). <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«شكل‌گیری روحوضی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تحول سنت مطربی»، فصلنامه '''''موسیقی ماهور'''''. شماره 18، زمستان، ص 131.&lt;/ref&gt;</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آفت و پریوش </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دنباله‌روان وی محسوب می‌شوند که، اما، هرگز نتوانستند </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محیط کافه‌های لاله‌زاری فراتر روند</ins>.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خوانندگان مرد اساساً با ظهور موسیقی معروف به کوچه بازاری که از موسیقی عربی الهام می‌گرفت در این حوزه ظاهر شدند. این موسیقی، که مبدع آن را احتمالا باید قاسم جبلی دانست، سازهای عربی، یعنی قانون، عود و دربوکه، را به خدمت می‌گرفت و بر اساس ترانه‌های مردم‌پسند عربی ساخته می‌شد. همین ویژگی‌ها موجبات طرد این موسیقی را از رادیو و بعد تلویزیون فراهم آورد و موسیقی تازه بهترین محیط برای پرورش خود را در کافه‌های پایین شهر یافت. موسیقی کوچه بازاری به این ترتیب وارد کارگان موسیقی کافه‌ای شد و بخش جدی و مردانه این کارگان (در مقابل بخش فکاهی و زنانه) را تشکیل داد. از میان نمایندگان مهم این موسیقی (غیر از قاسم جبلی) می‌توان به داود مقامی، علی نظری، جواد یساری و روح‌پرور (از معدود زنان خواننده در این سبک) اشاره کرد. غیر از مهوش، دو خواننده دیگر از موسیقی کافه‌ای، سوسن و آغاسی، نیز توانستند مقبولیت عام پیدا کنند&lt;ref&gt;اطلاعات اساساً از طریق کار میدانی و در جریان گفت‌وگو با مطرب‌های سالخورده کسب شده است.&lt;/ref&gt;.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</del>مآخذ<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:''' </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>مآخذ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">-       اطلاعات اساساً از طريق كار ميداني و در جريان گفت‌وگو با مطرب‌هاي سالخورده كسب شده و قبلا در مقالات زير آمده است: </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1-    فاطمي، ساسان. «نگاهي گذرا به پيدايش و رشد موسيقي مردم‌پسند در ايران از ابتدا تا سال 1357»، فصلنامة موسيقي ماهور، شمارة 22، زمستان 1382، ص 32.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2-    فاطمي، ساسان. «لوطي‌ها و موسيقي»، فصلنامة '''''موسيقي ماهور'''''. شمارة 16، تابستان 1381، ص 95.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3-    فاطمي، ساسان. «شكل‌گيري روحوضي و تحول سنت مطربي»، فصلنامة '''''موسيقي ماهور'''''. شمارة 18، زمستان 1381، ص 131.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محمدرضا درویشی</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <!-- diff cache key wiki-hYbGde5G:diff:1.41:old-1559:rev-2175:php=table --> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C_%DA%A9%D8%A7%D9%81%D9%87_%D8%A7%DB%8C&diff=1559&oldid=prev 2024-08-22T02:13:34Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «&#039;&#039;&#039;موسيقي كافه‌اي&#039;&#039;&#039;، نوعي موسيقي مردم پسند شهري كه بر اثر تحول محيط مطربي در سال‌هاي 1330 به‌وجود آمد. با موسيقي كافه‌اي، براي نخستين بار در محيط مطربي شاهد تقسيم كار موسيقيايي، به تقليد از محيط رسمي، و ظهور آهنگساز (يا تنظيم‌كننده)، ترانه سرا...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>&#039;&#039;&#039;موسيقي كافه‌اي&#039;&#039;&#039;، نوعي موسيقي مردم پسند شهري كه بر اثر تحول محيط مطربي در سال‌هاي 1330 به‌وجود آمد. با موسيقي كافه‌اي، براي نخستين بار در محيط مطربي شاهد تقسيم كار موسيقيايي، به تقليد از محيط رسمي، و ظهور آهنگساز (يا تنظيم‌كننده)، ترانه سرا و خواننده مي‌شويم.&lt;sup&gt;(1)&lt;/sup&gt; مهم‌ترين محل رشد اين موسيقي كافه‌هاي پايين شهر، به ويژه كافه‌هاي لاله‌زار، بود كه مهم‌ترين مشتريان دائمي آن‌ها را گردن‌كلفت‌ها (نسل جديد لوطي‌ها و داش مشدي‌هاي دورة قاجار)، تشكيل مي‌دادند.&lt;sup&gt;(2)&lt;/sup&gt; كارگران (رپرتوار) اين موسيقي كه عوامل مختلفي را از موسيقي‌هاي ديگر به عاريت مي‌گرفت، در ابتدا عموماً از ترانه‌هاي راديويي تشكيل مي‌شد كه مطرب‌ها در آن‌ها تخصص داشتند. با اين حال، تقليد از ترانه‌هاي راديويي و استفاده از ترانه‌هاي اندروني و عناصر موسيقي غزلخواني، كه مطرب‌ها همواره از آن‌ها، به خصوص از دومي، اجتناب مي‌كردند، موسيقي كافه‌اي را از موسيقي مطربي دور مي‌كرد. <br /> <br /> نخستين خوانندگان اين موسيقي زنان بودند. مهوش را، كه توانسته بود بر روي صحنة كافه‌هاي بالاي شهر نيز ظاهر شود و طيف وسيعي از شنوندگان را، تقريباً از هر قشر فرهنگي‌اي، به خود جلب كند، بايد مهم‌ترين نمايندة موسيقي كافه‌اي به حساب آورد.&lt;sup&gt;(3)&lt;/sup&gt; آفت و پريوش از دنباله‌روان وي محسوب مي‌شوند كه، اما، هرگز نتوانستند از محيط كافه‌هاي لاله‌زاري فراتر روند. <br /> <br /> خوانندگان مرد اساساً با ظهور موسيقي معروف به كوچه بازاري كه از موسيقي عربي الهام مي‌گرفت در اين حوزه ظاهر شدند. اين موسيقي، كه مبدع آن را احتمالا بايد قاسم جبلي دانست، سازهاي عربي، يعني قانون، عود و دربوكه، را به خدمت مي‌گرفت و بر اساس ترانه‌هاي مردم‌پسند عربي ساخته مي‌شد. همين ويژگي‌ها موجبات طرد اين موسيقي را از راديو و بعد تلويزيون فراهم آورد و موسيقي تازه بهترين محيط براي پرورش خود را در كافه‌هاي پايين شهر يافت. موسيقي كوچه بازاري به اين ترتيب وارد كارگان موسيقي كافه‌اي شد و بخش جدي و مردانة اين كارگان (در مقابل بخش فكاهي و زنانه) را تشكيل داد. از ميان نمايندگان مهم اين موسيقي (غير از قاسم جبلي) مي‌توان به داود مقامي، علي نظري، جواد يساري و روح‌پرور (از معدود زنان خواننده در اين سبك) اشاره كرد. غير از مهوش، دو خوانندة ديگر از موسيقي كافه‌اي، سوسن و آغاسي، نيز توانستند مقبوليت عام پيدا كنند.(1)<br /> <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;مآخذ:&#039;&#039;&#039; <br /> <br /> -       اطلاعات اساساً از طريق كار ميداني و در جريان گفت‌وگو با مطرب‌هاي سالخورده كسب شده و قبلا در مقالات زير آمده است: <br /> <br /> 1-    فاطمي، ساسان. «نگاهي گذرا به پيدايش و رشد موسيقي مردم‌پسند در ايران از ابتدا تا سال 1357»، فصلنامة موسيقي ماهور، شمارة 22، زمستان 1382، ص 32.<br /> <br /> 2-    فاطمي، ساسان. «لوطي‌ها و موسيقي»، فصلنامة &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;موسيقي ماهور&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. شمارة 16، تابستان 1381، ص 95.<br /> <br /> 3-    فاطمي، ساسان. «شكل‌گيري روحوضي و تحول سنت مطربي»، فصلنامة &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;موسيقي ماهور&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. شمارة 18، زمستان 1381، ص 131.<br /> <br /> محمدرضا درویشی</div>

Samei