https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%87%D8%AC%D9%88%DB%8C%D8%B1%DB%8C 2026-06-16T08:22:35Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.43.1 https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%87%D8%AC%D9%88%DB%8C%D8%B1%DB%8C&diff=10089&oldid=prev 2025-06-08T20:12:03Z

<p><span class="autocomment">مآخذ</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۱۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l10">خط ۱۰:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۰:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1.     حلبی، علی اصغر. '''''مبانی عرفان و احوال عارفان'''''. تهران: اساطیر، چ 2، 1377، ص370.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;references </ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2.     هجویری، ‌ابوالحسن علی. '''''کشف المحجوب'''''. به تصحیح ژوکوفسکی، با مقدمه قاسم انصاری، تهران: طهوری، چ 1، 1358 </del>/ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1979، ص 5.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3.     هجویری، ‌ابوالحسن علی. '''''کشف المحجوب'''''، به کوشش محمد حسین تسبیحی (رها)، اسلام آباد: مرکز تحقیقات فارسی و سمن پیلبکیشنز لاهور، 1374/ 1995،‌  ص 56 (پیشگفتار).</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4.     عابدی، محمود. '''«کشف المحجوب و هجویری»،''' ''‌مطالعات عرفانی'' (مجله تخصصی دانشکده علوم انسانی دانشگاه کاشان)، ش 2 (زمستان 1384)، ص 18.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5.     هجویری، ‌ابوالحسن علی. '''''کشف المحجوب'''''. با مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمودعابدی، تهران: سروش، چ 1، 1383، ص 19 (مقدمه مصحح).</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">6.     هجویری، ‌ابوالحسن علی. '''درویش گنج بخش، ''گزیده ‌کشف المحجوب'''''. تهران: سخن، چ 1، 1376، ص 12ـ 15 (به اختصار).</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">7.    هجویری، ‌ابوالحسن علی. '''''کشف المحجوب'''''. به تصحیح ژوکوفسکی، با مقدمه قاسم انصاری، تهران: طهوری، چ 1، 1358 / 1979، ، ص 11، 15.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8.     حلبی، علی اصغر. '''''مبانی عرفان و احوال عارفان'''''. تهران: اساطیر، چ 2، 1377، ص 372.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">9.     صفا، ذبیح‌الله. '''''تاریخ ادبیات در ایران'''''. تهران: ابن سینا، چ 4، 1347،‌ج 2، ص 892.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و نیز نگ: </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">----[1]. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[2]. Nicolson </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ادبیات و زبان شناسی]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ادبیات]]</ins></div></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%87%D8%AC%D9%88%DB%8C%D8%B1%DB%8C&diff=10088&oldid=prev 2025-06-08T20:10:27Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۱۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هُجْوَیری (      ـ میان 465 تا 469 ق) [[صوفیه|صوفی]]، عالم.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>هُجْوَیری (      ـ میان 465 تا 469 ق) [[صوفیه|صوفی]]، عالم.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالحسن علی بن عثمان بن علی غزنوی جُلّابی هجویری مشهور به حضرت داتاگنج بخش در هجویر از توابع غزنه (در افغانستان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كنونی </del>) به دنیا آمد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; دوران <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كودكی </del>و جوانی را در زادگاهش به سر برد و زیر نظر پدرش تربیت شد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; ابتدا دانش‌های معمول آن روزگار نظیر ''قرآن'' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كریم، </del>حدیث، ‌صرف و نحو، منطق، فلسفه، فقه، ادبیات عرب و تاریخ اسلام را فراگرفت<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; پس از آن با ارشاد ابوالفضل خُتلی و ابوالعباس اشقانی/ شقّانی تصوف آموخت. همچنین نزد ابوالقاسم گرگانی تعلیم گرفت<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; گویند آن پیر برای سخنان مریدش حرمت قائل بود و روزگارش را سره <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌كرد.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; سپس هجویری غزنه را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترك </del>گفت و به سفری طولانی رفت. او از عراق، شهرهای <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مركزی </del>ایران، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‌تركستان‌، </del>آذربایجان، طوس و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیشابور، </del>شام و دمشق دیدن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كرد </del>و در آنجا به محضر چند تن از مشایخ صوفیه رسید<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">6</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; پس از آن حدود چهل سالگی رهسپار لاهور شد و در مسجدی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>خود آن را بنا نهاد، به ترویج دین و ارشاد مردم پرداخت. سرانجام در همان جا درگذشت و در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مكانی </del>بیرون از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دروازة </del>بهاتی به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خاك </del>سپرده شد<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">7</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ژوكوفسكی </del>[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del>]خاورشناس روس و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیكلسون </del>[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del>]خاورشناس انگلیسی ده اثر از هجویری نام برده‌اند. اما او خود می‌گوید 28 <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتاب </del>داشته <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>برخی از آن‌ها از جمله ''دیوان شعر'' و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتاب‌های </del>''الفنا و البقا'' و ''منهاج‌الدین'' وی به سرقت رفته است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del>&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">8</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt; تنها اثری <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>از هجویری در دست است، ''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كشف </del>المحجوب'' نام دارد. این اثر از امّهات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتاب‌های </del>صوفیه و از جمله قدیم‌ترین آن‌ها است. اگرچه ''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كشف </del>المحجوب'' هجویری در مقایسه با آثار معاصران مؤلف از مفردات عربی، به ویژه مفردات و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تركیب‌های </del>عربی رایج در میان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صوفیه، </del>به میزان بسیار برخوردار است، اما نثری روان و ساده دارد.&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">9</del>&lt;/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>&gt;  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالحسن علی بن عثمان بن علی غزنوی جُلّابی هجویری مشهور به حضرت داتاگنج بخش در هجویر از توابع غزنه (در افغانستان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کنونی </ins>) به دنیا آمد&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حلبی، علی اصغر. '''''مبانی عرفان و احوال عارفان'''''. تهران: اساطیر، 1377، ج.2، ص370.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>دوران <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کودکی </ins>و جوانی را در زادگاهش به سر برد و زیر نظر پدرش تربیت شد&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هجویری، ‌ابوالحسن علی. '''''كشف المحجوب'''''. به تصحیح ژوكوفسكی، با مقدمه قاسم انصاری، تهران: طهوری، 1358 / 1979، ج.1، ص 5.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>ابتدا دانش‌های معمول آن روزگار نظیر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[قرآن|</ins>''قرآن'' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کریم]]، </ins>حدیث، ‌صرف و نحو، منطق، فلسفه، فقه، ادبیات عرب و تاریخ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>اسلام<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را فراگرفت&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هجویری، ‌ابوالحسن علی. '''''كشف المحجوب'''''، به كوشش محمد حسین تسبیحی (رها)، اسلام آباد: مركز تحقیقات فارسی و سمن پیلبكیشنز لاهور، 1374/ 1995،‌  ص 56 (پیشگفتار).</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>پس از آن با ارشاد ابوالفضل خُتلی و ابوالعباس اشقانی/ شقّانی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>تصوف<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آموخت. همچنین نزد ابوالقاسم گرگانی تعلیم گرفت&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عابدی، محمود. '''«كشف المحجوب و هجویری»،''' ''‌مطالعات عرفانی'' (مجله تخصصی دانشكده علوم انسانی دانشگاه كاشان)، ش 2 (زمستان 1384)، ص 18.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>گویند آن پیر برای سخنان مریدش حرمت قائل بود و روزگارش را سره <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌کرد</ins>&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هجویری، ‌ابوالحسن علی. '''''كشف المحجوب'''''. با مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمودعابدی، تهران: سروش، چ 1، 1383، ص 19 (مقدمه مصحح).</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>سپس هجویری غزنه را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترک </ins>گفت و به سفری طولانی رفت. او از عراق، شهرهای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرکزی </ins>ایران، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">‌ترکستان‌، </ins>آذربایجان، طوس و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نیشابور]]، </ins>شام و دمشق دیدن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد </ins>و در آنجا به محضر چند تن از مشایخ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>صوفیه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>رسید&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هجویری، ‌ابوالحسن علی. '''درویش گنج بخش، ''گزیده ‌كشف المحجوب'''''. تهران: سخن، 1376، ج.1، ص 12ـ 15 (به اختصار).</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>پس از آن حدود چهل سالگی رهسپار لاهور شد و در مسجدی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>خود آن را بنا نهاد، به ترویج دین و ارشاد مردم پرداخت. سرانجام در همان جا درگذشت و در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مکانی </ins>بیرون از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دروازه </ins>بهاتی به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خاک </ins>سپرده شد&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هجویری، ‌ابوالحسن علی. '''''کشف المحجوب'''''. به تصحیح ژوکوفسکی، با مقدمه قاسم انصاری، تهران: طهوری، 1358 / 1979، ج.1، ص 11، 15.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. ژوکوفسکی </ins>[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Zhukovskii</ins>]خاورشناس روس و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیکلسون </ins>[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Nicolson</ins>]خاورشناس انگلیسی ده اثر از هجویری نام برده‌اند. اما او خود می‌گوید 28 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب </ins>داشته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>برخی از آن‌ها از جمله ''دیوان شعر'' و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب‌های </ins>''الفنا و البقا'' و ''منهاج‌الدین'' وی به سرقت رفته است&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حلبی، علی اصغر. '''''مبانی عرفان و احوال عارفان'''''. تهران: اساطیر، 1377، ج.2، ص 372.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>تنها اثری <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>از هجویری در دست است، ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کشف </ins>المحجوب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>'' نام دارد. این اثر از امّهات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب‌های [[</ins>صوفیه<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>و از جمله قدیم‌ترین آن‌ها است. اگرچه ''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[کشف </ins>المحجوب<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins>'' هجویری در مقایسه با آثار معاصران مؤلف از مفردات عربی، به ویژه مفردات و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ترکیب‌های </ins>عربی رایج در میان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[صوفیه]]، </ins>به میزان بسیار برخوردار است، اما نثری روان و ساده دارد<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;صفا، ذبیح‌الله. '''''تاریخ ادبیات در ایران'''''. تهران: ابن سینا، 1347،‌ج 2، ص 892</ins>.&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;ref&gt;بهار (ملک الشعرا)، محمدتقی. '''''سبک شناسی'''''.‌ تهران: کتاب‌های پرستو، 2536 (1356)، ج 2، ص 187، 188 ، 192.</ins>&lt;/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''مآخذ:'''</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[تصوف]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[صوفیه]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[کشف المحجوب]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== مآخذ ==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1.     حلبی، علی اصغر. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مبانی عرفان و احوال عارفان&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: اساطیر، چ 2، 1377، ص370.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1.     حلبی، علی اصغر. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مبانی عرفان و احوال عارفان&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: اساطیر، چ 2، 1377، ص370.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2.     هجویری، ‌ابوالحسن علی. '''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كشف </del>المحجوب'''''. به تصحیح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ژوكوفسكی، </del>با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمة </del>قاسم انصاری، تهران: طهوری، چ 1، 1358 / 1979، ص 5.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2.     هجویری، ‌ابوالحسن علی. '''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کشف </ins>المحجوب'''''. به تصحیح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ژوکوفسکی، </ins>با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمه </ins>قاسم انصاری، تهران: طهوری، چ 1، 1358 / 1979، ص 5.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3.     <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هجویری،‌ ابوالحسن </del>علی. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همان، </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كوشش </del>محمد حسین تسبیحی (رها)، اسلام آباد: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مركز </del>تحقیقات فارسی و سمن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیلبكیشنز </del>لاهور، 1374/ 1995،‌  ص 56 (پیشگفتار).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3.     <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هجویری، ‌ابوالحسن </ins>علی. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''کشف المحجوب'''''، </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوشش </ins>محمد حسین تسبیحی (رها)، اسلام آباد: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مرکز </ins>تحقیقات فارسی و سمن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیلبکیشنز </ins>لاهور، 1374/ 1995،‌  ص 56 (پیشگفتار).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4.     عابدی، محمود. '''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«كشف </del>المحجوب و هجویری»،''' ''‌مطالعات عرفانی'' (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجلة </del>تخصصی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشكدة </del>علوم انسانی دانشگاه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كاشان</del>)، ش 2 (زمستان 1384)، ص 18.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4.     عابدی، محمود. '''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«کشف </ins>المحجوب و هجویری»،''' ''‌مطالعات عرفانی'' (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مجله </ins>تخصصی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشکده </ins>علوم انسانی دانشگاه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کاشان</ins>)، ش 2 (زمستان 1384)، ص 18.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5.     هجویری، ‌ابوالحسن علی. '''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كشف </del>المحجوب'''''. با مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمودعابدی، تهران: سروش، چ 1، 1383، ص 19 (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمة </del>مصحح).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5.     هجویری، ‌ابوالحسن علی. '''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کشف </ins>المحجوب'''''. با مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمودعابدی، تهران: سروش، چ 1، 1383، ص 19 (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمه </ins>مصحح).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>6.     <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همو</del>. '''درویش گنج <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخش ؛ </del>''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گزیدة ‌كشف </del>المحجوب'''''. تهران: سخن، چ 1، 1376، ص 12ـ 15 (به اختصار).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>6.     <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">هجویری، ‌ابوالحسن علی</ins>. '''درویش گنج <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بخش، </ins>''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">گزیده ‌کشف </ins>المحجوب'''''. تهران: سخن، چ 1، 1376، ص 12ـ 15 (به اختصار).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>7.   <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">  هجویری، </del>‌ابوالحسن علی. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همان، </del>به تصحیح <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ژوكوفسكی، </del>ص 11، 15.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>7.   <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> هجویری، </ins>‌ابوالحسن علی. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''کشف المحجوب'''''. </ins>به تصحیح <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ژوکوفسکی، با مقدمه قاسم انصاری، تهران: طهوری، چ 1، 1358 / 1979، ، </ins>ص 11، 15.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>8.     حلبی، علی اصغر. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همان، </del>ص 372.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>8.     حلبی، علی اصغر. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''مبانی عرفان و احوال عارفان'''''. تهران: اساطیر، چ 2، 1377، </ins>ص 372.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>9.     صفا، ذبیح‌الله. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;تاریخ ادبیات در ایران&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: ابن سینا، چ 4، 1347،‌ج 2، ص 892.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>9.     صفا، ذبیح‌الله. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;تاریخ ادبیات در ایران&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: ابن سینا، چ 4، 1347،‌ج 2، ص 892.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>و نیز نگ: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بهار (ملك الشعرا)، محمدتقی. '''''سبك شناسی'''''.‌ تهران: كتاب‌های پرستو، ‌چ 4، 2536 (1356)، ج 2، ص 187، 188 ، 192.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>و نیز نگ:  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----[1]. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Zhukovskii</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----[1].  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[2]. Nicolson  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[2]. Nicolson  </div></td></tr> </table>

Samei https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%87%D8%AC%D9%88%DB%8C%D8%B1%DB%8C&diff=9903&oldid=prev 2025-06-07T19:51:17Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «هُجْوَیری (      ـ میان 465 تا 469 ق) <a href="/index.php?title=%D8%B5%D9%88%D9%81%DB%8C%D9%87" title="صوفیه">صوفی</a>، عالم. ابوالحسن علی بن عثمان بن علی غزنوی جُلّابی هجویری مشهور به حضرت داتاگنج بخش در هجویر از توابع غزنه (در افغانستان كنونی ) به دنیا آمد.&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; دوران كودكی و جوانی را در زادگاهش به سر برد و زیر نظ...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>هُجْوَیری (      ـ میان 465 تا 469 ق) [[صوفیه|صوفی]]، عالم.<br /> <br /> ابوالحسن علی بن عثمان بن علی غزنوی جُلّابی هجویری مشهور به حضرت داتاگنج بخش در هجویر از توابع غزنه (در افغانستان كنونی ) به دنیا آمد.&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; دوران كودكی و جوانی را در زادگاهش به سر برد و زیر نظر پدرش تربیت شد.&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; ابتدا دانش‌های معمول آن روزگار نظیر &#039;&#039;قرآن&#039;&#039; كریم، حدیث، ‌صرف و نحو، منطق، فلسفه، فقه، ادبیات عرب و تاریخ اسلام را فراگرفت.&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt; پس از آن با ارشاد ابوالفضل خُتلی و ابوالعباس اشقانی/ شقّانی تصوف آموخت. همچنین نزد ابوالقاسم گرگانی تعلیم گرفت.&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; گویند آن پیر برای سخنان مریدش حرمت قائل بود و روزگارش را سره می‌كرد.&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt; سپس هجویری غزنه را ترك گفت و به سفری طولانی رفت. او از عراق، شهرهای مركزی ایران، ‌تركستان‌، آذربایجان، طوس و نیشابور، شام و دمشق دیدن كرد و در آنجا به محضر چند تن از مشایخ صوفیه رسید.&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; پس از آن حدود چهل سالگی رهسپار لاهور شد و در مسجدی كه خود آن را بنا نهاد، به ترویج دین و ارشاد مردم پرداخت. سرانجام در همان جا درگذشت و در مكانی بیرون از دروازة بهاتی به خاك سپرده شد.&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt; ژوكوفسكی [1]خاورشناس روس و نیكلسون [2]خاورشناس انگلیسی ده اثر از هجویری نام برده‌اند. اما او خود می‌گوید 28 كتاب داشته كه برخی از آن‌ها از جمله &#039;&#039;دیوان شعر&#039;&#039; و كتاب‌های &#039;&#039;الفنا و البقا&#039;&#039; و &#039;&#039;منهاج‌الدین&#039;&#039; وی به سرقت رفته است.&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt; تنها اثری كه از هجویری در دست است، &#039;&#039;كشف المحجوب&#039;&#039; نام دارد. این اثر از امّهات كتاب‌های صوفیه و از جمله قدیم‌ترین آن‌ها است. اگرچه &#039;&#039;كشف المحجوب&#039;&#039; هجویری در مقایسه با آثار معاصران مؤلف از مفردات عربی، به ویژه مفردات و تركیب‌های عربی رایج در میان صوفیه، به میزان بسیار برخوردار است، اما نثری روان و ساده دارد.&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt; <br /> <br /> &#039;&#039;&#039;مآخذ:&#039;&#039;&#039;<br /> <br /> 1.     حلبی، علی اصغر. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;مبانی عرفان و احوال عارفان&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: اساطیر، چ 2، 1377، ص370.<br /> <br /> 2.     هجویری، ‌ابوالحسن علی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;كشف المحجوب&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. به تصحیح ژوكوفسكی، با مقدمة قاسم انصاری، تهران: طهوری، چ 1، 1358 / 1979، ص 5.<br /> <br /> 3.     هجویری،‌ ابوالحسن علی. همان، به كوشش محمد حسین تسبیحی (رها)، اسلام آباد: مركز تحقیقات فارسی و سمن پیلبكیشنز لاهور، 1374/ 1995،‌  ص 56 (پیشگفتار).<br /> <br /> 4.     عابدی، محمود. &#039;&#039;&#039;«كشف المحجوب و هجویری»،&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;‌مطالعات عرفانی&#039;&#039; (مجلة تخصصی دانشكدة علوم انسانی دانشگاه كاشان)، ش 2 (زمستان 1384)، ص 18.<br /> <br /> 5.     هجویری، ‌ابوالحسن علی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;كشف المحجوب&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. با مقدمه، تصحیح و تعلیقات محمودعابدی، تهران: سروش، چ 1، 1383، ص 19 (مقدمة مصحح).<br /> <br /> 6.     همو. &#039;&#039;&#039;درویش گنج بخش ؛ &#039;&#039;گزیدة ‌كشف المحجوب&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: سخن، چ 1، 1376، ص 12ـ 15 (به اختصار).<br /> <br /> 7.     هجویری، ‌ابوالحسن علی. همان، به تصحیح ژوكوفسكی، ص 11، 15.<br /> <br /> 8.     حلبی، علی اصغر. همان، ص 372.<br /> <br /> 9.     صفا، ذبیح‌الله. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;تاریخ ادبیات در ایران&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;. تهران: ابن سینا، چ 4، 1347،‌ج 2، ص 892.<br /> <br /> و نیز نگ: بهار (ملك الشعرا)، محمدتقی. &#039;&#039;&#039;&#039;&#039;سبك شناسی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;.‌ تهران: كتاب‌های پرستو، ‌چ 4، 2536 (1356)، ج 2، ص 187، 188 ، 192.<br /> <br /> ----[1]. Zhukovskii<br /> <br /> [2]. Nicolson <br /> <br /> <br /> ابوالقاسم رادفر</div>

Samei