https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%88%D8%AC%D9%87_%D8%AF%DB%8C%D9%86
وجه دین - تاریخچهٔ نسخهها
2026-06-21T15:13:23Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.43.1
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%88%D8%AC%D9%87_%D8%AF%DB%8C%D9%86&diff=10051&oldid=prev
Samei: /* مآخذ */
2025-06-08T18:39:33Z
<p><span class="autocomment">مآخذ</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۹</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''وجه دین،''' نام کتابی کلامی و دینی به [[نثر فارسی]]، نوشته حکیم [[ناصر خسرو|ناصرخسرو قبادیانی]] شاعر و نویسنده بزرگ سده 5 ق.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''وجه دین،''' نام کتابی کلامی و دینی به [[نثر فارسی]]، نوشته حکیم [[ناصر خسرو|ناصرخسرو قبادیانی]] شاعر و نویسنده بزرگ سده 5 ق.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب شامل تأویل احکام شرعیه و باطن عبادات به طریق [[اسماعیلیه|اسماعیلیان]]<ref>خانلری (کیا)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 527.</ref> و ظاهراً در 453 ق / ؟م، یعنی پس از تبعید [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] تألیف شده است<ref name=":0">تقوی، نصرالله. '''''دیوان اشعار حکیم ابومعین حمیدالدین ناصرخسرو قبادیانی'''''. به کوشش مهدی سهیلی، بی جا: بی نا، 1348، ص نط (مقدمه).</ref>. نام اصلی این اثر که از کتابهای مهم مذهبی حکیم [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] به شمار میرود، ''روی دین'' است<ref>صفا، ذبیح الله. '''''تاریخ ادبیات در ایران'''''. تهران: ابن سینا، چ 4، 1347، ج 2، ص 895.</ref>. ''وجه دین'' در میان نوشتههای ناصر خسرو بدان سبب ممتاز است که با جنبه فلسفی تفکّر و اندیشه وی ارتباط دارد. به تعریفی دیگر این کتاب به لحاظ نمایاندن جهان بینی دینی مؤلف اهمیت به سزایی دارد و جای دارد که مطالب آن به دقت بررسی و تحلیل شود، به ویژه آنکه دریافتن معنای پارهای از آثار او چه در نظم و چه در نثر، بدون توجه به مضمون این کتاب دشوار، بلکه ناممکن است<ref>ناصرخسرو قبادیانی. '''''وجه دین'''''. به تصحیح و تحشیه و مقدمه غلامرضا اعوانی، و با مقدمه انگلیسی سید حسین نصر، تهران: انجمن فلسفه ایران، 2536(1356)، ص دوازده وسیزده (مقدمه).</ref>. دانشمند روس، زاروبین[Zarubin] دو نسخه از این کتاب گمشده را پیدا کرد. این نسخهها اکنون در موزه لنینگراد نگهداری میشود<ref name=":0" />. ''وجه دین'' در 1343 ق در برلین و در 1348ش در تهران به چاپ رسیده است<ref>مصاحب، غلامحسین''. '''دایره المعارف فارسی'''''. تهران: جیبی،1381، ج 2، ص. 3146.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این کتاب شامل تأویل احکام شرعیه و باطن عبادات به طریق [[اسماعیلیه|اسماعیلیان]]<ref>خانلری (کیا)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 527.</ref> و ظاهراً در 453 ق / ؟م، یعنی پس از تبعید [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] تألیف شده است<ref name=":0">تقوی، نصرالله. '''''دیوان اشعار حکیم ابومعین حمیدالدین ناصرخسرو قبادیانی'''''. به کوشش مهدی سهیلی، بی جا: بی نا، 1348، ص نط (مقدمه).</ref>. نام اصلی این اثر که از کتابهای مهم مذهبی حکیم [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] به شمار میرود، ''روی دین'' است<ref>صفا، ذبیح الله. '''''تاریخ ادبیات در ایران'''''. تهران: ابن سینا، چ 4، 1347، ج 2، ص 895.</ref>. ''وجه دین'' در میان نوشتههای ناصر خسرو بدان سبب ممتاز است که با جنبه فلسفی تفکّر و اندیشه وی ارتباط دارد. به تعریفی دیگر این کتاب به لحاظ نمایاندن جهان بینی دینی مؤلف اهمیت به سزایی دارد و جای دارد که مطالب آن به دقت بررسی و تحلیل شود، به ویژه آنکه دریافتن معنای پارهای از آثار او چه در نظم و چه در نثر، بدون توجه به مضمون این کتاب دشوار، بلکه ناممکن است<ref>ناصرخسرو قبادیانی. '''''وجه دین'''''. به تصحیح و تحشیه و مقدمه غلامرضا اعوانی، و با مقدمه انگلیسی سید حسین نصر، تهران: انجمن فلسفه ایران، 2536(1356)، ص دوازده وسیزده (مقدمه).</ref>. دانشمند روس، زاروبین[Zarubin] دو نسخه از این کتاب گمشده را پیدا کرد. این نسخهها اکنون در موزه لنینگراد نگهداری میشود<ref name=":0" />. ''وجه دین'' در 1343 ق در برلین و در 1348ش در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[استان </ins>تهران<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|تهران]] </ins>به چاپ رسیده است<ref>مصاحب، غلامحسین''. '''دایره المعارف فارسی'''''. تهران: جیبی،1381، ج 2، ص. 3146.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نیز نگاه کنید به</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>نیز نگاه کنید به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[نثر فارسی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ناصر خسرو]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1. خانلری (کیا)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 527.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references /></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2. تقوی، نصرالله. '''''دیوان اشعار حکیم ابومعین حمیدالدین ناصرخسرو قبادیانی'''''. به کوشش مهدی سهیلی، بی جا: بی نا، 1348، ص نط (مقدمه).</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3. صفا، ذبیح الله. '''''تاریخ ادبیات در ایران'''''. تهران: ابن سینا، چ 4، 1347، ج 2، ص 895.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4. ناصرخسرو قبادیانی. '''''وجه دین'''''. به تصحیح و تحشیه و مقدمه غلامرضا اعوانی، و با مقدمه انگلیسی سید حسین نصر، تهران: انجمن فلسفه ایران، 2536(1356)، ص دوازده وسیزده (مقدمه).</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5. تقوی، نصرالله. '''''همان'''''.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">6</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> مصاحب، غلامحسین''</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''دایرهالمعارف فارسی'''''</del>. تهران: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جیبی، چ 3، 1381، ج 2، 3146</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">----[1</del>]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. Zarubin </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://icro</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398)</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامه ایران</ins>. تهران: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https://alhoda</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی</ins>]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">،</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ادبیات و زبان شناسی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ادبیات]]</ins></div></td></tr>
<!-- diff cache key wiki-hYbGde5G:diff:1.41:old-10050:rev-10051:php=table -->
</table>
Samei
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%88%D8%AC%D9%87_%D8%AF%DB%8C%D9%86&diff=10050&oldid=prev
Samei در ۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۸
2025-06-08T18:38:08Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۸</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''وجه دین،''' نام <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتابی كلامی </del>و دینی به [[نثر فارسی]]، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوشتة حكیم </del>ناصرخسرو قبادیانی شاعر و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نویسندة </del>بزرگ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سدة </del>5 ق.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''وجه دین،''' نام <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتابی کلامی </ins>و دینی به [[نثر فارسی]]، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نوشته حکیم [[ناصر خسرو|</ins>ناصرخسرو قبادیانی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>شاعر و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نویسنده </ins>بزرگ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سده </ins>5 ق.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتاب </del>شامل تأویل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احكام </del>شرعیه و باطن عبادات به طریق اسماعیلیان<<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> و ظاهراً در 453 ق / ؟م، یعنی پس از تبعید [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] تألیف شده است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> نام اصلی این اثر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتابهای </del>مهم مذهبی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حكیم </del>ناصرخسرو به شمار میرود، ''روی دین'' است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> ''وجه دین'' در میان نوشتههای ناصر خسرو بدان سبب ممتاز است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنبة </del>فلسفی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفكّر </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اندیشة </del>وی ارتباط دارد. به تعریفی دیگر این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتاب </del>به لحاظ نمایاندن جهان بینی دینی مؤلف اهمیت به سزایی دارد و جای دارد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>مطالب آن به دقت بررسی و تحلیل شود، به ویژه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنكه </del>دریافتن معنای پارهای از آثار او چه در نظم و چه در نثر، بدون توجه به مضمون این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتاب </del>دشوار، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلكه ناممكن </del>است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> دانشمند روس، زاروبین[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del>] دو نسخه از این <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كتاب </del>گمشده را پیدا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كرد</del>. این نسخهها <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اكنون </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موزة </del>لنینگراد نگهداری میشود<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.<sup>5</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> ''وجه دین'' در 1343 ق در برلین و در 1348ش در تهران به چاپ رسیده است<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</del><<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">6</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب </ins>شامل تأویل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احکام </ins>شرعیه و باطن عبادات به طریق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[اسماعیلیه|</ins>اسماعیلیان<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins><<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خانلری (کیا)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 527.</ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>> و ظاهراً در 453 ق / ؟م، یعنی پس از تبعید [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] تألیف شده است<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref name=":0"</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تقوی، نصرالله. '''''دیوان اشعار حکیم ابومعین حمیدالدین ناصرخسرو قبادیانی'''''. به کوشش مهدی سهیلی، بی جا: بی نا، 1348، ص نط (مقدمه).</ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>نام اصلی این اثر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتابهای </ins>مهم مذهبی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حکیم [[ناصر خسرو|</ins>ناصرخسرو<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>به شمار میرود، ''روی دین'' است<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">صفا، ذبیح الله. '''''تاریخ ادبیات در ایران'''''. تهران: ابن سینا، چ 4، 1347، ج 2، ص 895.</ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>''وجه دین'' در میان نوشتههای ناصر خسرو بدان سبب ممتاز است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنبه </ins>فلسفی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفکّر </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اندیشه </ins>وی ارتباط دارد. به تعریفی دیگر این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب </ins>به لحاظ نمایاندن جهان بینی دینی مؤلف اهمیت به سزایی دارد و جای دارد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>مطالب آن به دقت بررسی و تحلیل شود، به ویژه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آنکه </ins>دریافتن معنای پارهای از آثار او چه در نظم و چه در نثر، بدون توجه به مضمون این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب </ins>دشوار، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بلکه ناممکن </ins>است<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ناصرخسرو قبادیانی. '''''وجه دین'''''. به تصحیح و تحشیه و مقدمه غلامرضا اعوانی، و با مقدمه انگلیسی سید حسین نصر، تهران: انجمن فلسفه ایران، 2536(1356)، ص دوازده وسیزده (مقدمه).</ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>دانشمند روس، زاروبین[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Zarubin</ins>] دو نسخه از این <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کتاب </ins>گمشده را پیدا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کرد</ins>. این نسخهها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اکنون </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">موزه </ins>لنینگراد نگهداری میشود<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref name=":0" </ins>/><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. </ins>''وجه دین'' در 1343 ق در برلین و در 1348ش در تهران به چاپ رسیده است<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مصاحب، غلامحسین''. '''دایره المعارف فارسی'''''. تهران: جیبی،1381، ج 2، ص. 3146.</ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''مآخذ:'''</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز نگاه کنید به</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. خانلری (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كیا</del>)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 527.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== مآخذ ==</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. خانلری (<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کیا</ins>)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 527.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2. تقوی، نصرالله. '''''دیوان اشعار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حكیم </del>ابومعین حمیدالدین ناصرخسرو قبادیانی'''''. به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كوشش </del>مهدی سهیلی، بی جا: بی نا، 1348، ص نط (مقدمه).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2. تقوی، نصرالله. '''''دیوان اشعار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حکیم </ins>ابومعین حمیدالدین ناصرخسرو قبادیانی'''''. به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوشش </ins>مهدی سهیلی، بی جا: بی نا، 1348، ص نط (مقدمه).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3. صفا، ذبیح الله. '''''تاریخ ادبیات در ایران'''''. تهران: ابن سینا، چ 4، 1347، ج 2، ص 895.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>3. صفا، ذبیح الله. '''''تاریخ ادبیات در ایران'''''. تهران: ابن سینا، چ 4، 1347، ج 2، ص 895.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4. ناصرخسرو قبادیانی. '''''وجه دین'''''. به تصحیح و تحشیه و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمة </del>غلامرضا اعوانی، و با <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمة </del>انگلیسی سید حسین نصر، تهران: انجمن فلسفه ایران، 2536(1356)، ص دوازده وسیزده (مقدمه).</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4. ناصرخسرو قبادیانی. '''''وجه دین'''''. به تصحیح و تحشیه و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمه </ins>غلامرضا اعوانی، و با <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مقدمه </ins>انگلیسی سید حسین نصر، تهران: انجمن فلسفه ایران، 2536(1356)، ص دوازده وسیزده (مقدمه).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5. تقوی، نصرالله. '''''همان'''''.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5. تقوی، نصرالله. '''''همان'''''.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>6. مصاحب، غلامحسین''. '''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایرةالمعارف </del>فارسی'''''. تهران: جیبی، چ 3، 1381، ج 2، 3146.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>6. مصاحب، غلامحسین''. '''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دایرهالمعارف </ins>فارسی'''''. تهران: جیبی، چ 3، 1381، ج 2، 3146.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----[1]. Zarubin </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----[1]. Zarubin </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td></tr>
<!-- diff cache key wiki-hYbGde5G:diff:1.41:old-9895:rev-10050:php=table -->
</table>
Samei
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%88%D8%AC%D9%87_%D8%AF%DB%8C%D9%86&diff=9895&oldid=prev
Samei: صفحهای تازه حاوی «'''وجه دین،''' نام كتابی كلامی و دینی به نثر فارسی، نوشتة حكیم ناصرخسرو قبادیانی شاعر و نویسندة بزرگ سدة 5 ق. این كتاب شامل تأویل احكام شرعیه و باطن عبادات به طریق اسماعیلیان<sup>1</sup> و ظاهراً در 453 ق / ؟م، یعنی پس از تبعید ناصرخسرو تأل...» ایجاد کرد
2025-06-07T19:34:00Z
<p>صفحهای تازه حاوی «'''وجه دین،''' نام كتابی كلامی و دینی به <a href="/index.php?title=%D9%86%D8%AB%D8%B1_%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C" title="نثر فارسی">نثر فارسی</a>، نوشتة حكیم ناصرخسرو قبادیانی شاعر و نویسندة بزرگ سدة 5 ق. این كتاب شامل تأویل احكام شرعیه و باطن عبادات به طریق اسماعیلیان<sup>1</sup> و ظاهراً در 453 ق / ؟م، یعنی پس از تبعید <a href="/index.php?title=%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1_%D8%AE%D8%B3%D8%B1%D9%88" title="ناصر خسرو">ناصرخسرو</a> تأل...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>'''وجه دین،''' نام كتابی كلامی و دینی به [[نثر فارسی]]، نوشتة حكیم ناصرخسرو قبادیانی شاعر و نویسندة بزرگ سدة 5 ق.<br />
<br />
این كتاب شامل تأویل احكام شرعیه و باطن عبادات به طریق اسماعیلیان<sup>1</sup> و ظاهراً در 453 ق / ؟م، یعنی پس از تبعید [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] تألیف شده است.<sup>2</sup> نام اصلی این اثر كه از كتابهای مهم مذهبی حكیم ناصرخسرو به شمار میرود، ''روی دین'' است.<sup>3</sup> ''وجه دین'' در میان نوشتههای ناصر خسرو بدان سبب ممتاز است كه با جنبة فلسفی تفكّر و اندیشة وی ارتباط دارد. به تعریفی دیگر این كتاب به لحاظ نمایاندن جهان بینی دینی مؤلف اهمیت به سزایی دارد و جای دارد كه مطالب آن به دقت بررسی و تحلیل شود، به ویژه آنكه دریافتن معنای پارهای از آثار او چه در نظم و چه در نثر، بدون توجه به مضمون این كتاب دشوار، بلكه ناممكن است.<sup>4</sup> دانشمند روس، زاروبین[1] دو نسخه از این كتاب گمشده را پیدا كرد. این نسخهها اكنون در موزة لنینگراد نگهداری میشود.<sup>5</sup> ''وجه دین'' در 1343 ق در برلین و در 1348ش در تهران به چاپ رسیده است.<sup>6</sup> <br />
<br />
'''مآخذ:'''<br />
<br />
1. خانلری (كیا)، زهرا. '''''فرهنگ ادبیات فارسی دری'''''. تهران: بنیاد فرهنگ ایران، 1348، ص 527.<br />
<br />
2. تقوی، نصرالله. '''''دیوان اشعار حكیم ابومعین حمیدالدین ناصرخسرو قبادیانی'''''. به كوشش مهدی سهیلی، بی جا: بی نا، 1348، ص نط (مقدمه).<br />
<br />
3. صفا، ذبیح الله. '''''تاریخ ادبیات در ایران'''''. تهران: ابن سینا، چ 4، 1347، ج 2، ص 895.<br />
<br />
4. ناصرخسرو قبادیانی. '''''وجه دین'''''. به تصحیح و تحشیه و مقدمة غلامرضا اعوانی، و با مقدمة انگلیسی سید حسین نصر، تهران: انجمن فلسفه ایران، 2536(1356)، ص دوازده وسیزده (مقدمه).<br />
<br />
5. تقوی، نصرالله. '''''همان'''''.<br />
<br />
6. مصاحب، غلامحسین''. '''دایرةالمعارف فارسی'''''. تهران: جیبی، چ 3، 1381، ج 2، 3146.<br />
----[1]. Zarubin <br />
<br />
ابوالقاسم رادفر</div>
Samei