https://iranology-e.ir/index.php?action=history&feed=atom&title=%D9%88%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%AF
وندیداد - تاریخچهٔ نسخهها
2026-06-20T23:16:05Z
تاریخچهٔ نسخهها برای این صفحه در ویکی
MediaWiki 1.43.1
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%88%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%AF&diff=10069&oldid=prev
Samei: /* مآخذ */
2025-06-08T19:12:50Z
<p><span class="autocomment">مآخذ</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۱۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''وَنْدیداد''' (Vandidād)، نوزدهمین نسک از [[اوستا]] و بیشتر حاوی پرسشها و پاسخهایی درباره تطهیر.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''وَنْدیداد''' (Vandidād)، نوزدهمین نسک از [[اوستا]] و بیشتر حاوی پرسشها و پاسخهایی درباره تطهیر.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>صورت تصحیف شده «ویدیوداد»[vi. daēva. dāta] و اصلاً به معنی «کسی است که قانونش جدایی و دوری از [[دیوان|دیوان]]» است. «دیو» را در اصل، خدا ـ آن دسته از خدایان هند و ایرانی که [[زرتشت|زردشت]] آنها را مطرود دانسته ـ معناکردهاند<ref>تفضّلی، احمد. '''''تاریخ ادبیات پیش از اسلام'''''. به کوشش ژاله آموزگار، تهران: سخن، 1376، ص60.</ref>. ''وندیداد'' تنها نسک موجود از [[اوستا]]<nowiki/>ی [[ساسانیان|دوره ساسانی]] و در شمار بخش (دادی) آن بودهاست. به 22 بخش تقسیم میشود که هر بخش آن را یک «فرگرد» گویند. مطالب فرگردها به شکلپرسشها و پاسخهایی است که بین [[زرتشت|زردشت]] و اورمزد ردّ و بدل میشود<ref name=":0">راشدمحصل، محمدتقی. '''''اوستا.''''' تهران: دفتر پژوهشهای فرهنگی، 1382، ص 27.</ref>. پرسشها درباره قوانین تطهیر پس از آلودگی و کفّاره پس از گناه است. به این ترتیب، گوشهای از زندگی روزمره مردان و زنانی را که این قوانین برای آنها وضع شده، نشان میدهد. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>صورت تصحیف شده «ویدیوداد»[vi. daēva. dāta] و اصلاً به معنی «کسی است که قانونش جدایی و دوری از [[دیوان|دیوان]]» است. «دیو» را در اصل، خدا ـ آن دسته از خدایان هند و ایرانی که [[زرتشت|زردشت]] آنها را مطرود دانسته ـ معناکردهاند<ref>تفضّلی، احمد. '''''تاریخ ادبیات پیش از اسلام'''''. به کوشش ژاله آموزگار، تهران: سخن، 1376، ص60.</ref>. ''وندیداد'' تنها نسک موجود از [[اوستا]]<nowiki/>ی [[ساسانیان|دوره ساسانی]] و در شمار بخش (دادی) آن بودهاست. به 22 بخش تقسیم میشود که هر بخش آن را یک «فرگرد» گویند. مطالب فرگردها به شکلپرسشها و پاسخهایی است که بین [[زرتشت|زردشت]] و اورمزد ردّ و بدل میشود<ref name=":0">راشدمحصل، محمدتقی. '''''اوستا.''''' تهران: دفتر پژوهشهای فرهنگی، 1382، ص 27.</ref>. پرسشها درباره قوانین تطهیر پس از آلودگی و کفّاره پس از گناه است. به این ترتیب، گوشهای از زندگی روزمره مردان و زنانی را که این قوانین برای آنها وضع شده، نشان میدهد.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همچنین شامل چند داستان اسطورهای مانند داستان جم و ساختن قلعه برای نگهداری از آفریدههای اهورا مزدا در برابرطوفان و [[زرتشت|زردشت]] که روح پلید او را اغوا میکند و بخش جغرافیایی مفصلی درباره سرزمینهایمختلف مزدا آفریده است<ref>زرشناس، زهره. '''''زبان و ادبیات ایران باستان'''.'' تهران: دفتر پژوهشهای فرهنگی، 1382، ص26.</ref>. تألیف ''وندیداد'' را به دوره پس از [[هخامنشیان|هخامنشیان]] نسبت میدهند و احتمالاً [[مغان|مغان]] غرب [[کشور ایران|ایران]]، پس ازگرویدن به [[زرتشتی، دین|دین زردشت]] در تدوین آن مشارکت داشتهاند<ref name=":0" />. دستور زبان متن ''وندیداد'' غالباً تحریف شده است و در مقایسه با ''[[یشت ها|یشتها]]'' صورت درستی ندارد<ref>تفضّلی، احمد. '''''تاریخ ادبیات پیش از اسلام'''''. به کوشش ژاله آموزگار، تهران: سخن، 1376، ص61.</ref><ref>ابوالقاسمی، محسن. '''''راهنمای زبانهای باستانی ایران'''''. تهران: سمت، 1375، ج1، ص6.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>همچنین شامل چند داستان اسطورهای مانند داستان جم و ساختن قلعه برای نگهداری از آفریدههای اهورا مزدا در برابرطوفان و [[زرتشت|زردشت]] که روح پلید او را اغوا میکند و بخش جغرافیایی مفصلی درباره سرزمینهایمختلف مزدا آفریده است<ref>زرشناس، زهره. '''''زبان و ادبیات ایران باستان'''.'' تهران: دفتر پژوهشهای فرهنگی، 1382، ص26.</ref>. تألیف ''وندیداد'' را به دوره پس از [[هخامنشیان|هخامنشیان]] نسبت میدهند و احتمالاً [[مغان|مغان]] غرب [[کشور ایران|ایران]]، پس ازگرویدن به [[زرتشتی، دین|دین زردشت]] در تدوین آن مشارکت داشتهاند<ref name=":0" />. دستور زبان متن ''وندیداد'' غالباً تحریف شده است و در مقایسه با ''[[یشت ها|یشتها]]'' صورت درستی ندارد<ref>تفضّلی، احمد. '''''تاریخ ادبیات پیش از اسلام'''''. به کوشش ژاله آموزگار، تهران: سخن، 1376، ص61.</ref><ref>ابوالقاسمی، محسن. '''''راهنمای زبانهای باستانی ایران'''''. تهران: سمت، 1375، ج1، ص6.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">خط ۱۲:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۲:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== مآخذ ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1. تفضّلی، احمد. '''''تاریخ ادبیات پیش از اسلام'''''. به کوشش ژاله آموزگار، تهران: سخن، 1376، ص60.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references /></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2. راشدمحصل، محمدتقی. '''''اوستا.''''' تهران</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفتر پژوهشهای فرهنگی، 1382، ص 27</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== منبع اصلی ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https</ins>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">//icro</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398)</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دانشنامه ایران</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تهران</ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[https</ins>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">//alhoda</ins>.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی</ins>]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">،</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> زرشناس، زهره</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''زبان و ادبیات ایران باستان'''.'' تهران</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دفتر پژوهشهای فرهنگی، 1382، ص26.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4. راشدمحصل. همانجا'''''.'''''</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">5. تفضّلی، احمد. '''''تاریخ ادبیات پیش از اسلام'''''. به کوشش ژاله آموزگار، تهران</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">سخن، 1376، ص61</del>.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز نک: </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">----[1</del>]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. vi. daēva. dāta </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نویسنده مقاله ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ادبیات و زبان شناسی]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:ادبیات]]</ins></div></td></tr>
</table>
Samei
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%88%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%AF&diff=10068&oldid=prev
Samei در ۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۱۲
2025-06-08T19:12:08Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="fa">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمیتر</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ۸ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۱۲</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''وَنْدیداد''' (Vandidād)، نوزدهمین <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نسك </del>از [[اوستا]] و بیشتر حاوی پرسشها و پاسخهایی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دربارة </del>تطهیر.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''وَنْدیداد''' (Vandidād)، نوزدهمین <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نسک </ins>از [[اوستا]] و بیشتر حاوی پرسشها و پاسخهایی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">درباره </ins>تطهیر.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>صورت تصحیف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شدة </del>«ویدیوداد»[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del>] و اصلاً به معنی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«كسی </del>است <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>قانونش جدایی و دوری از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیوان» </del>است. «دیو» را در اصل، خدا ـ آن دسته از خدایان هند و ایرانی <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كه </del>زردشت آنها را مطرود دانسته ـ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معناكردهاند</del>.<<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">1</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>صورت تصحیف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شده </ins>«ویدیوداد»[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">vi. daēva. dāta</ins>] و اصلاً به معنی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«کسی </ins>است <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که </ins>قانونش جدایی و دوری از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[دیوان|دیوان]]» </ins>است. «دیو» را در اصل، خدا ـ آن دسته از خدایان هند و ایرانی <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">که [[زرتشت|</ins>زردشت<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>آنها را مطرود دانسته ـ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">معناکردهاند<ref>تفضّلی، احمد. '''''تاریخ ادبیات پیش از اسلام'''''. به کوشش ژاله آموزگار، تهران: سخن، 1376، ص60</ins>.<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. ''وندیداد'' تنها نسک موجود از [[اوستا]]</ins><<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">nowiki</ins>/><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ی [[ساسانیان|دوره ساسانی]] و در شمار بخش (دادی) آن بودهاست. به 22 بخش تقسیم میشود که هر بخش آن را یک «فرگرد» گویند. مطالب فرگردها به شکلپرسشها و پاسخهایی است که بین [[زرتشت|زردشت]] و اورمزد ردّ و بدل میشود<ref name=":0">راشدمحصل، محمدتقی. '''''اوستا.''''' تهران: دفتر پژوهشهای فرهنگی، 1382، ص 27.</ref>. پرسشها درباره قوانین تطهیر پس از آلودگی و کفّاره پس از گناه است. به این ترتیب، گوشهای از زندگی روزمره مردان و زنانی را که این قوانین برای آنها وضع شده، نشان میدهد. </ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''وندیداد'' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تنها نسك موجود </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اوستای دورة ساسانی </del>و در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شمار بخش (دادی) </del>آن <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بودهاست</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به 22 بخش تقسیم میشود كه هر بخش آن را یك «فرگرد» گویند</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مطالب فرگردها </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شكلپرسشها و پاسخهایی است كه بین زردشت و اورمزد ردّ و بدل میشود</del>.<<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">2</del></<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sup</del>></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همچنین شامل چند داستان اسطورهای مانند داستان جم و ساختن قلعه برای نگهداری از آفریدههای اهورا مزدا در برابرطوفان و [[زرتشت|زردشت]] که روح پلید او را اغوا میکند و بخش جغرافیایی مفصلی درباره سرزمینهایمختلف مزدا آفریده است<ref>زرشناس، زهره. '''''زبان و ادبیات ایران باستان'''.'' تهران: دفتر پژوهشهای فرهنگی، 1382، ص26.</ref>. تألیف </ins>''وندیداد'' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">را به دوره پس </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[هخامنشیان|هخامنشیان]] نسبت میدهند </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">احتمالاً [[مغان|مغان]] غرب [[کشور ایران|ایران]]، پس ازگرویدن به [[زرتشتی، دین|دین زردشت]] </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تدوین </ins>آن <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مشارکت داشتهاند<ref name=":0" />. دستور زبان متن ''وندیداد'' غالباً تحریف شده است و در مقایسه با ''[[یشت ها|یشتها]]'' صورت درستی ندارد<ref>تفضّلی، احمد</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''''تاریخ ادبیات پیش از اسلام'''''</ins>. به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوشش ژاله آموزگار، تهران: سخن، 1376، ص61</ins>.<<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">/ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><ref>ابوالقاسمی، محسن. '''''راهنمای زبانهای باستانی ایران'''''. تهران: سمت، 1375، ج1، ص6.</ins></<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref</ins>><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پرسشها دربارة قوانین تطهیر پس از آلودگی و كفّارة پس از گناه است. به این ترتیب، گوشهای از زندگی روزمرة مردان و زنانی را كه این قوانین برای آنها وضع شده، نشان میدهد. همچنین شامل چند داستان اسطورهای مانند داستان جم و ساختن قلعه برای نگهداری از آفریدههای اهورا مزدا در برابرطوفان و زردشت كه روح پلید او را اغوا میكند و بخش جغرافیایی مفصلی دربارة سرزمینهایمختلف مزدا آفریده است.<sup>3</sup></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== نیز نگاه کنید به ==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تألیف ''وندیداد'' را به دورة پس از هخامنشیان نسبت میدهند و احتمالاً مغان غرب ایران، پس ازگرویدن به دین زردشت در تدوین آن مشاركت داشتهاند.<sup>4</sup></del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[زرتشت]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[زرتشتی، دین]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[یشت ها]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دستور زبان متن ''وندیداد'' غالباً تحریف شده است و در مقایسه با ''یشتها'' صورت درستی ندارد.<sup>5</sup> </del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== </ins>مآخذ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. تفضّلی، احمد. '''''تاریخ ادبیات پیش از اسلام'''''. به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کوشش </ins>ژاله آموزگار، تهران: سخن، 1376، ص60.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</del>مآخذ<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:'''</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>1. تفضّلی، احمد. '''''تاریخ ادبیات پیش از اسلام'''''. به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">كوشش </del>ژاله آموزگار، تهران: سخن، 1376، ص60.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2. راشدمحصل، محمدتقی. '''''اوستا.''''' تهران: دفتر پژوهشهای فرهنگی، 1382، ص 27.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>2. راشدمحصل، محمدتقی. '''''اوستا.''''' تهران: دفتر پژوهشهای فرهنگی، 1382، ص 27.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l21">خط ۲۱:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۲۰:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4. راشدمحصل. همانجا'''''.'''''</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>4. راشدمحصل. همانجا'''''.'''''</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> تفضّلی</del>. '''''<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">همان.</del>''''' ص61.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>5. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> تفضّلی، احمد</ins>. '''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاریخ ادبیات پیش از اسلام</ins>'''''<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. به کوشش ژاله آموزگار، تهران: سخن، 1376، </ins>ص61.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نیز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نك</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ابوالقاسمی، محسن. '''''راهنمای زبانهای باستانی ایران'''''. تهران: سمت، 1375، ج1، ص6.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نیز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نک</ins>: </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----[1]. vi. daēva. dāta </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>----[1]. vi. daēva. dāta </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ابوالقاسم رادفر</div></td></tr>
</table>
Samei
https://iranology-e.ir/index.php?title=%D9%88%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%AF&diff=9898&oldid=prev
Samei: صفحهای تازه حاوی «'''وَنْدیداد''' (Vandidād)، نوزدهمین نسك از اوستا و بیشتر حاوی پرسشها و پاسخهایی دربارة تطهیر. صورت تصحیف شدة «ویدیوداد»[1] و اصلاً به معنی «كسی است كه قانونش جدایی و دوری از دیوان» است. «دیو» را در اصل، خدا ـ آن دسته از...» ایجاد کرد
2025-06-07T19:38:23Z
<p>صفحهای تازه حاوی «'''وَنْدیداد''' (Vandidād)، نوزدهمین نسك از <a href="/index.php?title=%D8%A7%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7" title="اوستا">اوستا</a> و بیشتر حاوی پرسشها و پاسخهایی دربارة تطهیر. صورت تصحیف شدة «ویدیوداد»[1] و اصلاً به معنی «كسی است كه قانونش جدایی و دوری از دیوان» است. «دیو» را در اصل، خدا ـ آن دسته از...» ایجاد کرد</p>
<p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>'''وَنْدیداد''' (Vandidād)، نوزدهمین نسك از [[اوستا]] و بیشتر حاوی پرسشها و پاسخهایی دربارة تطهیر.<br />
<br />
صورت تصحیف شدة «ویدیوداد»[1] و اصلاً به معنی «كسی است كه قانونش جدایی و دوری از دیوان» است. «دیو» را در اصل، خدا ـ آن دسته از خدایان هند و ایرانی كه زردشت آنها را مطرود دانسته ـ معناكردهاند.<sup>1</sup> <br />
<br />
''وندیداد'' تنها نسك موجود از اوستای دورة ساسانی و در شمار بخش (دادی) آن بودهاست. به 22 بخش تقسیم میشود كه هر بخش آن را یك «فرگرد» گویند. مطالب فرگردها به شكلپرسشها و پاسخهایی است كه بین زردشت و اورمزد ردّ و بدل میشود.<sup>2</sup><br />
<br />
پرسشها دربارة قوانین تطهیر پس از آلودگی و كفّارة پس از گناه است. به این ترتیب، گوشهای از زندگی روزمرة مردان و زنانی را كه این قوانین برای آنها وضع شده، نشان میدهد. همچنین شامل چند داستان اسطورهای مانند داستان جم و ساختن قلعه برای نگهداری از آفریدههای اهورا مزدا در برابرطوفان و زردشت كه روح پلید او را اغوا میكند و بخش جغرافیایی مفصلی دربارة سرزمینهایمختلف مزدا آفریده است.<sup>3</sup><br />
<br />
تألیف ''وندیداد'' را به دورة پس از هخامنشیان نسبت میدهند و احتمالاً مغان غرب ایران، پس ازگرویدن به دین زردشت در تدوین آن مشاركت داشتهاند.<sup>4</sup><br />
<br />
دستور زبان متن ''وندیداد'' غالباً تحریف شده است و در مقایسه با ''یشتها'' صورت درستی ندارد.<sup>5</sup> <br />
<br />
'''مآخذ:'''<br />
<br />
1. تفضّلی، احمد. '''''تاریخ ادبیات پیش از اسلام'''''. به كوشش ژاله آموزگار، تهران: سخن، 1376، ص60.<br />
<br />
2. راشدمحصل، محمدتقی. '''''اوستا.''''' تهران: دفتر پژوهشهای فرهنگی، 1382، ص 27.<br />
<br />
3. زرشناس، زهره. '''''زبان و ادبیات ایران باستان'''.'' تهران: دفتر پژوهشهای فرهنگی، 1382، ص26.<br />
<br />
4. راشدمحصل. همانجا'''''.'''''<br />
<br />
5. تفضّلی. '''''همان.''''' ص61.<br />
<br />
نیز نك: ابوالقاسمی، محسن. '''''راهنمای زبانهای باستانی ایران'''''. تهران: سمت، 1375، ج1، ص6.<br />
<br />
----[1]. vi. daēva. dāta <br />
<br />
ابوالقاسم رادفر</div>
Samei