اخبار: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
'''اخبار'''، (جمع خبر) اصطلاحی كه در كتابشناسی درباره متون و اسناد تاریخی، احوال رجالی، و جغرافیای تاریخی و در قلمرو روزنامهنگاری نوین درباره روزنامه به كار میرود. | '''اخبار'''، (جمع خبر) اصطلاحی كه در كتابشناسی درباره متون و اسناد تاریخی، احوال رجالی، و جغرافیای تاریخی و در قلمرو روزنامهنگاری نوین درباره روزنامه به كار میرود. | ||
[[اخبار]] از لحاظ لغوی به معنای آگاهیها و اطلاعات است. مفسران و لغویان آن را به «احوال» تفسیر كردهاند<ref>ابنمنظور، محمد. '''''لسانالعرب'''''. به كوشش علي شيري، بيروت: دار صادر، دار بيروت، 1408ق، ج 4، ص 12.</ref>. هرچند این واژه همراه واژههای «آثار» و «انساب» مفهوم «تاریخ» را در تمدن اسلامی یافته است، به لحاظ ریشهشناسی، بُن و بنیاد واژه در زبانهای سامی صراحت ندارد. عدّهای واژه خَبَر در زبان عربی را با كلمه خبارُوْ، به معنای جنجال بر پا كردن، در زبان اكدی مرتبط میدانند<ref>روزنتال، فرانتس. '''''تاريخ تاريخنگاري در اسلام'''''. ترجمة اسدالله آزاد، مشهد: آستان قدس رضوي، 1365، ج 1، ص 22. </ref>. آنچه مسلم مینماید این است كه [[اخبار]] در قرون نخستین اسلامی مفهوم علم تاریخ را داشته است و مورّخان از آن معنای تاریخ را اراده میكردهاند<ref>بيهقي، محمد. '''''تاريخ بيهقي'''''. به كوشش علياكبر فياض، مشهد: دانشگاه فردوسي، 1356، ص 243.</ref>. اینكه عدهای از مورخان منسوب به [[اخبار]] و مشهور به اخباری بودهاند یا به اصحابالاخبار شناخته میشدهاند<ref>سمعاني، عبدالكريم. '''''الانساب'''''. به كوشش عبدالله عمرالبارودي، بيروت: دارالجنان، 1408ق، ج 1، ص 94- | [[اخبار]] از لحاظ لغوی به معنای آگاهیها و اطلاعات است. مفسران و لغویان آن را به «احوال» تفسیر كردهاند<ref>ابنمنظور، محمد. '''''لسانالعرب'''''. به كوشش علي شيري، بيروت: دار صادر، دار بيروت، 1408ق، ج 4، ص 12.</ref>. هرچند این واژه همراه واژههای «آثار» و «انساب» مفهوم «تاریخ» را در تمدن اسلامی یافته است، به لحاظ ریشهشناسی، بُن و بنیاد واژه در زبانهای سامی صراحت ندارد. عدّهای واژه خَبَر در زبان عربی را با كلمه خبارُوْ، به معنای جنجال بر پا كردن، در زبان اكدی مرتبط میدانند<ref>روزنتال، فرانتس. '''''تاريخ تاريخنگاري در اسلام'''''. ترجمة اسدالله آزاد، مشهد: آستان قدس رضوي، 1365، ج 1، ص 22. </ref>. آنچه مسلم مینماید این است كه [[اخبار]] در قرون نخستین اسلامی مفهوم علم تاریخ را داشته است و مورّخان از آن معنای تاریخ را اراده میكردهاند<ref>بيهقي، محمد. '''''تاريخ بيهقي'''''. به كوشش علياكبر فياض، مشهد: دانشگاه فردوسي، 1356، ص 243.</ref>. اینكه عدهای از مورخان منسوب به [[اخبار]] و مشهور به اخباری بودهاند یا به اصحابالاخبار شناخته میشدهاند<ref>سمعاني، عبدالكريم. '''''الانساب'''''. به كوشش عبدالله عمرالبارودي، بيروت: دارالجنان، 1408ق، ج 1، ص 94-95</ref><ref>ابن قتيبه، عبدالله. '''''المعارف'''''. به كوشش ثروت عكاشه. قاهره: دارالمعارف، 1960م، ص 534.</ref>، بر این نكته تأكید دارد كه علمالاخبار را میتوان مقدمه علمالتاریخ دانست. | ||
در تمدن اسلامی صدها عنوان كتاب و رساله واژه اصطلاحی اخبار، به حیث واژه مضاف، واژههای مضافالیه خود را تبیین میكند<ref>ابن نديم، محمد. '''''الفهرست'''''. به كوشش رضا تجدد، تهران: ابن سينا، 1350، | در تمدن اسلامی صدها عنوان كتاب و رساله واژه اصطلاحی اخبار، به حیث واژه مضاف، واژههای مضافالیه خود را تبیین میكند<ref>ابن نديم، محمد. '''''الفهرست'''''. به كوشش رضا تجدد، تهران: ابن سينا، 1350، </ref><ref>حاجي خليفه، مصطفي. '''''كشف الظنون'''''. تهران: مكتبه الاسلاميه، مكتبه الجعفري، 1387ق، ج 1، ص 25-31.</ref>. | ||
== | == نیز نگاه کنید به == | ||
* [[کاغذ]] | |||
* [[روزنامه دولت علیه ایران]] | |||
== مآخذ == | == مآخذ == | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۵: | ||
== منبع اصلی == | == منبع اصلی == | ||
دانشنامه ایران | [https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]، | ||
== نویسنده مقاله == | == نویسنده مقاله == | ||
نجیب مایل هروی تلخیص داکا | نجیب مایل هروی | ||
تلخیص داکا | |||
[[index.php?title=رده:رسانه ها و ارتباطات]] | |||
[[رده:ارتباطات]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۴۹
اخبار، (جمع خبر) اصطلاحی كه در كتابشناسی درباره متون و اسناد تاریخی، احوال رجالی، و جغرافیای تاریخی و در قلمرو روزنامهنگاری نوین درباره روزنامه به كار میرود.
اخبار از لحاظ لغوی به معنای آگاهیها و اطلاعات است. مفسران و لغویان آن را به «احوال» تفسیر كردهاند[۱]. هرچند این واژه همراه واژههای «آثار» و «انساب» مفهوم «تاریخ» را در تمدن اسلامی یافته است، به لحاظ ریشهشناسی، بُن و بنیاد واژه در زبانهای سامی صراحت ندارد. عدّهای واژه خَبَر در زبان عربی را با كلمه خبارُوْ، به معنای جنجال بر پا كردن، در زبان اكدی مرتبط میدانند[۲]. آنچه مسلم مینماید این است كه اخبار در قرون نخستین اسلامی مفهوم علم تاریخ را داشته است و مورّخان از آن معنای تاریخ را اراده میكردهاند[۳]. اینكه عدهای از مورخان منسوب به اخبار و مشهور به اخباری بودهاند یا به اصحابالاخبار شناخته میشدهاند[۴][۵]، بر این نكته تأكید دارد كه علمالاخبار را میتوان مقدمه علمالتاریخ دانست.
در تمدن اسلامی صدها عنوان كتاب و رساله واژه اصطلاحی اخبار، به حیث واژه مضاف، واژههای مضافالیه خود را تبیین میكند[۶][۷].
نیز نگاه کنید به
مآخذ
- ↑ ابنمنظور، محمد. لسانالعرب. به كوشش علي شيري، بيروت: دار صادر، دار بيروت، 1408ق، ج 4، ص 12.
- ↑ روزنتال، فرانتس. تاريخ تاريخنگاري در اسلام. ترجمة اسدالله آزاد، مشهد: آستان قدس رضوي، 1365، ج 1، ص 22.
- ↑ بيهقي، محمد. تاريخ بيهقي. به كوشش علياكبر فياض، مشهد: دانشگاه فردوسي، 1356، ص 243.
- ↑ سمعاني، عبدالكريم. الانساب. به كوشش عبدالله عمرالبارودي، بيروت: دارالجنان، 1408ق، ج 1، ص 94-95
- ↑ ابن قتيبه، عبدالله. المعارف. به كوشش ثروت عكاشه. قاهره: دارالمعارف، 1960م، ص 534.
- ↑ ابن نديم، محمد. الفهرست. به كوشش رضا تجدد، تهران: ابن سينا، 1350،
- ↑ حاجي خليفه، مصطفي. كشف الظنون. تهران: مكتبه الاسلاميه، مكتبه الجعفري، 1387ق، ج 1، ص 25-31.
منبع اصلی
سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،
نویسنده مقاله
نجیب مایل هروی
تلخیص داکا index.php?title=رده:رسانه ها و ارتباطات