پرش به محتوا

ازل: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی ایران
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
صفحه‌ای تازه حاوی «'''ازل'''، يعني بي آغازي و همانند ابد اصطلاحي است فلسفي ـ كلامي كه بر بنياد دو مفهوم قابل تفسير است: يكي، مفهوم زمان، و آن زماني است كه به هيچ روي آغاز آن به تصور در نمي‌آيد؛<sup>(1)</sup> دوم، مفهوم هستي و آن استمرار و دوام دائمي هستي است در گذشته.<sup>(2)</s...» ایجاد کرد
 
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''ازل'''، يعني بي آغازي و همانند ابد اصطلاحي است فلسفي ـ كلامي كه بر بنياد دو مفهوم قابل تفسير است: يكي، مفهوم زمان، و آن زماني است كه به هيچ روي آغاز آن به تصور در نمي‌آيد؛<sup>(1)</sup> دوم، مفهوم هستي و آن استمرار و دوام دائمي هستي است در گذشته.<sup>(2)</sup>]← ابد[
'''[[ازل]]'''، یعنی بی آغازی و همانند ابد اصطلاحی است فلسفی ـ كلامی كه بر بنیاد دو مفهوم قابل تفسیر است: یكی، مفهوم زمان، و آن زمانی است كه به هیچ روی آغاز آن به تصور در نمی‌آید؛<ref>ناصر خسرو. '''''زادالمسافرین'''''. به كوشش محمد بذل‌الرحمن، تهران: افست، كتابفروشی محمودی، 1341ق، ص 284-285. </ref> <ref>نگری، قاضی عبدالنبی بن عبدالرسول احمد. '''''جامع‌العلوم فی اصطلاحات الفنون'''''. بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، 1395ق / 1975م، 1/77.</ref>دوم، مفهوم هستی و آن استمرار و دوام دائمی هستی است در گذشته<ref>جرجانی، میر سید شریف. '''''كتاب‌التعریفات'''''. مصر: 1306ق، بی‌نا، مدخل «ازل». </ref><ref>تهانوی، محمدعلی. '''''كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم'''''. تحقیق د. علی دحروج و دیگران، بیروت: مكتبة لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/143، مدخل «ازل».</ref>.[[[ابد]]]


== نیز نگاه کنید به ==


'''مآخذ:'''
* [[ابد]]<br />


1-    ناصر خسرو. '''''زادالمسافرين'''''. به كوشش محمد بذل‌الرحمن، تهران: افست، كتابفروشي محمودي، 1341ق، ص 284-285؛ نگري، قاضي عبدالنبي بن عبدالرسول احمد. '''''جامع‌العلوم في اصطلاحات الفنون'''''. بيروت: مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1395ق / 1975م، 1/77.
== مآخذ ==
<references />


2-    جرجاني، مير سيد شريف. '''''كتاب‌التعريفات'''''. مصر: 1306ق، بي‌نا، مدخل «ازل»؛ تهانوي، محمدعلي. '''''كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم'''''. تحقيق د. علي دحروج و ديگران، بيروت: مكتبة لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/143، مدخل «ازل».  
== منبع اصلی ==
[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،


== نویسنده مقاله ==
اصغر دادبه
اصغر دادبه
[[رده:عرفان، فلسفه و کلام]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۵

ازل، یعنی بی آغازی و همانند ابد اصطلاحی است فلسفی ـ كلامی كه بر بنیاد دو مفهوم قابل تفسیر است: یكی، مفهوم زمان، و آن زمانی است كه به هیچ روی آغاز آن به تصور در نمی‌آید؛[۱] [۲]دوم، مفهوم هستی و آن استمرار و دوام دائمی هستی است در گذشته[۳][۴].[← ابد]

نیز نگاه کنید به

مآخذ

  1. ناصر خسرو. زادالمسافرین. به كوشش محمد بذل‌الرحمن، تهران: افست، كتابفروشی محمودی، 1341ق، ص 284-285.
  2. نگری، قاضی عبدالنبی بن عبدالرسول احمد. جامع‌العلوم فی اصطلاحات الفنون. بیروت: مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، 1395ق / 1975م، 1/77.
  3. جرجانی، میر سید شریف. كتاب‌التعریفات. مصر: 1306ق، بی‌نا، مدخل «ازل».
  4. تهانوی، محمدعلی. كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم. تحقیق د. علی دحروج و دیگران، بیروت: مكتبة لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/143، مدخل «ازل».

منبع اصلی

سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،

نویسنده مقاله

اصغر دادبه