دهر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''[[دهر]]،''' در لغت به معنی روزگار و در اصطلاح دارای دو معنا است: | '''[[دهر]]،''' در لغت به معنی روزگار و در اصطلاح دارای دو معنا است: | ||
== | === 1) معنای دینی ـ کلامی === | ||
این معنا بر بنیاد دو آیه و یک حدیث شکل گرفته است<ref>'''''الجاثیه'''''. 24؛ '''''الانسان'''''. 1.</ref>. دهر در این معنا، گاه آفریده خداوند به شمار آمده است (دهر= روزگار) و گاه از [[اسماء الحسنی]] محسوب شده است<ref> ابوالبقا. '''''کلیات''''' '''''العلوم'''''. جلد 2، ص. 332.</ref><ref>تهانوی. '''''کشاف اصطلاحات'''''. جلد 1، ص. 480.</ref><ref>فیروزآبادی. '''''القاموس المحیط'''''. مدخل «دهر».</ref><ref>طریحی. '''''مجمع‌البحرین'''''. جلد 3، ص. 305. </ref><ref>زمخشری. '''''کشاف'''''. جلد 4، ص. 291.</ref>. | |||
=== 2) معنای کلامی ـ فلسفی === | |||
در فلسفه از دهر معانی مختلفی به دست داده‌اند: الف) ''امر محیط بر زمان'': دیدگاه ابن‌سینا<ref>ابن‌سینا. '''''نجاه'''''. 118.</ref>. ب) ''نسبت متغیر به ثابت'': دیدگاه [[میرداماد]]<ref>میرداماد. '''''قبسات'''''. ص.109.</ref><ref>ملاصدرا. '''''اسفار'''''. جلد 4، ص. 147. </ref><ref>سبزواری، ملاهادی. '''''رسائل'''''. ص. 520.</ref>. بر مبنای نظر [[میرداماد]] می‌توان عوالم را به سه عالم فرودین یا عالم [[زمان و مکان|زمان]] و عالم میانی یا عالم دهر و عالم برین یا عالم [[سرمد]]<sup>*</sup> تقسیم کرد<ref>میرداماد. '''''قبسات'''''. ص. 7-9.</ref><ref>ملاصدرا. '''''اسفار'''''. جلد 3، ص. 147-148. </ref>. | |||
== نیز نگاه کنید به == | == نیز نگاه کنید به == | ||
* [[اسماء الحسنی]] | |||
* [[میرداماد]]<br /> | |||
== مآخذ == | |||
<references /> | |||
== منبع اصلی == | == منبع اصلی == | ||
دانشنامه ایران | [https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]، | ||
== نویسنده مقاله == | == نویسنده مقاله == | ||
اصغر دادبه | اصغر دادبه | ||
[[رده:عرفان، فلسفه و کلام]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۰۷
دهر، در لغت به معنی روزگار و در اصطلاح دارای دو معنا است:
1) معنای دینی ـ کلامی
این معنا بر بنیاد دو آیه و یک حدیث شکل گرفته است[۱]. دهر در این معنا، گاه آفریده خداوند به شمار آمده است (دهر= روزگار) و گاه از اسماء الحسنی محسوب شده است[۲][۳][۴][۵][۶].
2) معنای کلامی ـ فلسفی
در فلسفه از دهر معانی مختلفی به دست داده‌اند: الف) امر محیط بر زمان: دیدگاه ابن‌سینا[۷]. ب) نسبت متغیر به ثابت: دیدگاه میرداماد[۸][۹][۱۰]. بر مبنای نظر میرداماد می‌توان عوالم را به سه عالم فرودین یا عالم زمان و عالم میانی یا عالم دهر و عالم برین یا عالم سرمد* تقسیم کرد[۱۱][۱۲].
نیز نگاه کنید به
مآخذ
- ↑ الجاثیه. 24؛ الانسان. 1.
- ↑ ابوالبقا. کلیات العلوم. جلد 2، ص. 332.
- ↑ تهانوی. کشاف اصطلاحات. جلد 1، ص. 480.
- ↑ فیروزآبادی. القاموس المحیط. مدخل «دهر».
- ↑ طریحی. مجمع‌البحرین. جلد 3، ص. 305.
- ↑ زمخشری. کشاف. جلد 4، ص. 291.
- ↑ ابن‌سینا. نجاه. 118.
- ↑ میرداماد. قبسات. ص.109.
- ↑ ملاصدرا. اسفار. جلد 4، ص. 147.
- ↑ سبزواری، ملاهادی. رسائل. ص. 520.
- ↑ میرداماد. قبسات. ص. 7-9.
- ↑ ملاصدرا. اسفار. جلد 3، ص. 147-148.
منبع اصلی
سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،
نویسنده مقاله
اصغر دادبه