ابد: تفاوت میان نسخهها
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''ابد'''، به معنی همیشه و در اصطلاح فلسفه و كلام، در برابر ازل (= بی آغاز) قرار دارد و به معنی بی پایان است. ابد از منظر هستیشناسی، استمرار و بیپایانی هستی است در آینده،<ref>جرجانی، میر سید شریف. كتابالتعریفات. مصر: 1306ق، بینا، مدخل «ابد»</ref><ref>تهانوی، محمدعلی. كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم. تحقیق د. علی دحروج و دیگران، بیروت: | '''ابد'''، به معنی همیشه و در اصطلاح فلسفه و كلام، در برابر ازل (= بی آغاز) قرار دارد و به معنی بی پایان است. ابد از منظر هستیشناسی، استمرار و بیپایانی هستی است در آینده،<ref>جرجانی، میر سید شریف. كتابالتعریفات. مصر: 1306ق، بینا، مدخل «ابد»</ref><ref>تهانوی، محمدعلی. كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم. تحقیق د. علی دحروج و دیگران، بیروت: مكتبه لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/84-85، مدخل «ابد».</ref> و بر اساس مفهوم زمان، زمانی است كه به هیچ روی پایان آن به تصور نمیآید<ref>ناصر خسرو. زادالمسافرین. به كوشش محمد بذلالرحمن، تهران: افست، كتابفروشی محمودی، 1341ق، ص 284-285</ref><ref>نگری، قاضی عبدالنبی بن عبدالرسول احمد. جامعالعلوم فی اصطلاحات الفنون. بیروت: 1395ق / 1975م، 1/27. </ref>. | ||
== نیز نگاه کنید به == | == نیز نگاه کنید به == | ||
نسخهٔ ۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۷
ابد، به معنی همیشه و در اصطلاح فلسفه و كلام، در برابر ازل (= بی آغاز) قرار دارد و به معنی بی پایان است. ابد از منظر هستیشناسی، استمرار و بیپایانی هستی است در آینده،[۱][۲] و بر اساس مفهوم زمان، زمانی است كه به هیچ روی پایان آن به تصور نمیآید[۳][۴].
نیز نگاه کنید به
- ازل
کتابشناسی
- ↑ جرجانی، میر سید شریف. كتابالتعریفات. مصر: 1306ق، بینا، مدخل «ابد»
- ↑ تهانوی، محمدعلی. كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم. تحقیق د. علی دحروج و دیگران، بیروت: مكتبه لبنان ناشرون، 1996م، ص 1/84-85، مدخل «ابد».
- ↑ ناصر خسرو. زادالمسافرین. به كوشش محمد بذلالرحمن، تهران: افست، كتابفروشی محمودی، 1341ق، ص 284-285
- ↑ نگری، قاضی عبدالنبی بن عبدالرسول احمد. جامعالعلوم فی اصطلاحات الفنون. بیروت: 1395ق / 1975م، 1/27.
اصغر دادبه