هبه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
2) مملوک بودن مورد؛ واهب باید مالک مالی باشد که هبه میکند<ref>ماده 797ق.م.</ref>؛ 3) ایجاب و قبول، در این باره قانون مدنی، تصریحی ندارد اما ماده 798 ق.م درباره قبض و قبول میگوید: «هبه واقع نمیشود، مگر با قبول و قبض متهب اعم از اینکه مباشر قبض، خود متهب باشد یا وکیل او، و قبض، بدون اذن واهب، اثری ندارد»، صاحب جواهر، معتقد است هبه، به نسبت صحت خویش و برای آنکه اثر بر آن مرتبت گردد به ایجاب و قبول و قبض نیاز دارد<ref>نجفی، محمدحسن. '''''جواهرالکلام'''''. جلد 28، ص. 158به بعد.</ref>. | 2) مملوک بودن مورد؛ واهب باید مالک مالی باشد که هبه میکند<ref>ماده 797ق.م.</ref>؛ 3) ایجاب و قبول، در این باره قانون مدنی، تصریحی ندارد اما ماده 798 ق.م درباره قبض و قبول میگوید: «هبه واقع نمیشود، مگر با قبول و قبض متهب اعم از اینکه مباشر قبض، خود متهب باشد یا وکیل او، و قبض، بدون اذن واهب، اثری ندارد»، صاحب جواهر، معتقد است هبه، به نسبت صحت خویش و برای آنکه اثر بر آن مرتبت گردد به ایجاب و قبول و قبض نیاز دارد<ref>نجفی، محمدحسن. '''''جواهرالکلام'''''. جلد 28، ص. 158به بعد.</ref>. | ||
== نیز نگاه کنید به == | |||
== مآخذ == | == مآخذ == | ||
<references /> | |||
== منبع اصلی == | |||
دانشنامه ایران | |||
== نویسنده مقاله == | |||
اسدالله معظمی گودرزی | |||
نسخهٔ ۱ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۱۲
هبه، عقدی که به موجب آن شخصی مالی را مجاناً به دیگری تملیک کند. در لغت، هبه مصدر ریشه «وَهَبَ» و به معنای بخشش، هدیه، عطیه بلاعوض و بخشیدن چیزی به صورت بلاعوض است[۱]. تملیک کننده، واهب، طرف دیگر، متهب و مال مورد هبه، عین موهبه نامیده میشود[۲]. صاحب جواهر، معتقد است «هبه، عبارت از عقدی است که اقتضای تملیک عین به صورت منجز و مجرد از قصد قربت میکند... که از آن به «نحله» و «عطیه» نیز تعبیر میشود، هر چند که هر دو میتوانند از آن اعم باشند»[۳].
مهمترین شروطه هبه، عبارتند از: 1) اهلیّت واهب؛ واهب باید برای معامله و تصرف در مال خود، اهلیت داشته باشد[۴]؛
2) مملوک بودن مورد؛ واهب باید مالک مالی باشد که هبه میکند[۵]؛ 3) ایجاب و قبول، در این باره قانون مدنی، تصریحی ندارد اما ماده 798 ق.م درباره قبض و قبول میگوید: «هبه واقع نمیشود، مگر با قبول و قبض متهب اعم از اینکه مباشر قبض، خود متهب باشد یا وکیل او، و قبض، بدون اذن واهب، اثری ندارد»، صاحب جواهر، معتقد است هبه، به نسبت صحت خویش و برای آنکه اثر بر آن مرتبت گردد به ایجاب و قبول و قبض نیاز دارد[۶].
نیز نگاه کنید به
مآخذ
منبع اصلی
دانشنامه ایران
نویسنده مقاله
اسدالله معظمی گودرزی