پرش به محتوا

قرب: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی ایران
Maedeh (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
Maedeh (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۹: خط ۹:
ج) '''مرحله نهایی:''' قربِ منتهیان: قرب کسانی است که چنان از خود بیخود گشته و به حق متوجه‌اند که قرب خود را هم نمی‌بینند<ref>سراج نیشابوری. ص57.</ref>.
ج) '''مرحله نهایی:''' قربِ منتهیان: قرب کسانی است که چنان از خود بیخود گشته و به حق متوجه‌اند که قرب خود را هم نمی‌بینند<ref>سراج نیشابوری. ص57.</ref>.


== '''مآخذ:''' ==
== نیز نگاه کنید به ==
 


== نیز نگاه کنید به ==


== ماخذ ==
<references />
== منبع اصلی ==
== منبع اصلی ==
دانشنامه ایران
سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،


== نویسنده مقاله ==
== نویسنده مقاله ==
اصغر دادبه
اصغر دادبه

نسخهٔ ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۵۹

قرب، در لغت به معنی نزدیکی است و در اصطلاح تصوف ان است که سالک نزدیکی خدا را به دل مشاهده کند و بکوشد تا به حق تقرب جوید. مراقبه، مقدمه قرب است و چون سالک به مراقبه رسيد، قرب حق را احساس می‌کند[۱] که خود فرمود: «وَ نَحْنُ اَقْرَبُ اِلَیْهِ مِن حَبْلِ الْوَریدِ» و ما از رگ گردن به او (انسان) نزدیک‌تریم[۲].

قرب شامل سه مرحله است:

الف) مرحله ابتدایی: قربِ متقرّبان: قرب کسانی است که می‌کوشند تا با انواع طاعات خود را به حق نزدیک سازند.

ب) مرحله متوسط: قربِ متحققان: قرب کسانی است که به هر چه می‌نگرند خدا را بدان نزدیک می‌بینند.

ج) مرحله نهایی: قربِ منتهیان: قرب کسانی است که چنان از خود بیخود گشته و به حق متوجه‌اند که قرب خود را هم نمی‌بینند[۳].

نیز نگاه کنید به

ماخذ

  1. سراج نیشابوری. اللّمع فی التصوف. به کوشش نیکلسن، لیدن: 1914م، ص56.
  2. سوره ق/ 50/16.
  3. سراج نیشابوری. ص57.

منبع اصلی

سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،

نویسنده مقاله

اصغر دادبه