عالم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''[[عالم|عالَم]]،''' | '''[[عالم|عالَم]]،''' یعنی جهان و در لغت مشتق از علامت است و چون عالم، علامت وجود خداست، ازان به عالم تعبیر شده است. در اصطلاح فلسفه و عرفان و كلام، مراد از عالم، ماسوی الله (به جز ذات خدا) است<ref>جرجانی، میرسید شریف. '''''تعریفات'''''. مدخل «العالم»، ص62.</ref> و ماسوی الله را دارای اقسام و مراتبی دانسته‌اند كه می‌توان مجموعاً از سه مرتبه یاد كرد: عالم مجردات (= مرتبه روحانی)؛ عالم برزخ یا مثال (= مرتبه بینابین)؛ عالم جسمانی یا شهادت (= مرتبه فرودین)<ref>ابن‌سینا. '''''كتاب الحدود'''''. ص252؛ غزالی. '''''رساله حدود'''''. ص296.</ref>. | ||
== '''مآخذ:''' == | |||
1. جرجانی، میرسید شریف. '''''تعریفات'''''. مدخل «العالم»، ص62. | |||
''' | 2. ابن‌سینا. '''''كتاب الحدود'''''. ص252؛ غزالی. '''''رساله حدود'''''. ص296. | ||
<sup>اصغر دادبه</sup> | |||
== نیز نگاه کنید به == | |||
== منبع اصلی == | |||
دانشنامه ایران | |||
== نویسنده مقاله == | |||
<sup>اصغر دادبه</sup> | <sup>اصغر دادبه</sup> | ||
نسخهٔ ۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۴۸
عالَم، یعنی جهان و در لغت مشتق از علامت است و چون عالم، علامت وجود خداست، ازان به عالم تعبیر شده است. در اصطلاح فلسفه و عرفان و كلام، مراد از عالم، ماسوی الله (به جز ذات خدا) است[۱] و ماسوی الله را دارای اقسام و مراتبی دانسته‌اند كه می‌توان مجموعاً از سه مرتبه یاد كرد: عالم مجردات (= مرتبه روحانی)؛ عالم برزخ یا مثال (= مرتبه بینابین)؛ عالم جسمانی یا شهادت (= مرتبه فرودین)[۲].
مآخذ:
1. جرجانی، میرسید شریف. تعریفات. مدخل «العالم»، ص62.
2. ابن‌سینا. كتاب الحدود. ص252؛ غزالی. رساله حدود. ص296.
اصغر دادبه
نیز نگاه کنید به
منبع اصلی
دانشنامه ایران
نویسنده مقاله
اصغر دادبه