سرمد: تفاوت میان نسخهها
صفحهای تازه حاوی «'''سرمد،''' به معناي هميشه و دائم و سرمدي يعني هميشگي و دائمي به امري گفته ميشود كه اول و آخر نداشته باشد.<sup>1</sup> در فلسفه به وجودي سرمدي اطلاق ميشود كه از دو سو دوام داشته باشد، يكي دوام وجود در گذشته كه از آن تعبير به ازل ميكنند<sup>*</sup> و ديگري...» ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
''' | '''[[سرمد]]،''' به معنای همیشه و دائم و سرمدی یعنی همیشگی و دائمی به امری گفته میشود كه اول واخر نداشته باشد<ref>جرجانی، میرسید شریف. '''''تعریفات'''''. مدخل «سرمدی»، ص52؛ احمد، نگری. '''''دستور''''' '''''العلماء'''''. 2/167- 116.</ref>. در فلسفه به وجودی سرمدی اطلاق میشود كه از دو سو دوام داشته باشد، یكی دوام وجود در گذشته كه ازان تعبیر به ازل میكنند<sup>*</sup> و دیگری دوام وجود دراینده كه ازان به ابد<sup>*</sup> تعبیر میشود. همچنین از نسبت امر ثابت به امر ثابت دیگر، تعبیر به سرمد شده است. مانند نسبت ذات خداوند به صفات او. این اصطلاح كه ریشهای قرانی دارد<ref> '''''القصص'''''. 71 و 72.</ref> در مقابل دو اصطلاح دهر<sup>*</sup> (نسبت امر ثابت به امر متغیّر) و زمان<sup>*</sup> (نسبت امر متغیّر به امر متغیّر دیگر) قرار دارد<ref>سبزواری، ملاهادی. '''''شرح''''' '''''منظومه'''''. 2/310.</ref>. | ||
== '''ماخذ:''' == | |||
1. جرجانی، میرسید شریف. '''''تعریفات'''''. مدخل «سرمدی»، ص52؛ احمد، نگری. '''''دستور''''' '''''العلماء'''''. 2/167- 116. | |||
''' | 2. '''''القصص'''''. 71 و 72. | ||
3. سبزواری، ملاهادی. '''''شرح''''' '''''منظومه'''''. 2/310. | |||
اصغر دادبه | |||
== نیز نگاه کنید به == | |||
== مبنع اصلی == | |||
دانشنامه ایران | |||
== نویسنده مقاله == | |||
اصغر دادبه | اصغر دادبه | ||
نسخهٔ ۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۳۲
سرمد، به معنای همیشه و دائم و سرمدی یعنی همیشگی و دائمی به امری گفته میشود كه اول واخر نداشته باشد[۱]. در فلسفه به وجودی سرمدی اطلاق میشود كه از دو سو دوام داشته باشد، یكی دوام وجود در گذشته كه ازان تعبیر به ازل میكنند* و دیگری دوام وجود دراینده كه ازان به ابد* تعبیر میشود. همچنین از نسبت امر ثابت به امر ثابت دیگر، تعبیر به سرمد شده است. مانند نسبت ذات خداوند به صفات او. این اصطلاح كه ریشهای قرانی دارد[۲] در مقابل دو اصطلاح دهر* (نسبت امر ثابت به امر متغیّر) و زمان* (نسبت امر متغیّر به امر متغیّر دیگر) قرار دارد[۳].
ماخذ:
1. جرجانی، میرسید شریف. تعریفات. مدخل «سرمدی»، ص52؛ احمد، نگری. دستور العلماء. 2/167- 116.
2. القصص. 71 و 72.
3. سبزواری، ملاهادی. شرح منظومه. 2/310.
اصغر دادبه
نیز نگاه کنید به
مبنع اصلی
دانشنامه ایران
نویسنده مقاله
اصغر دادبه