پرش به محتوا

ورع: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی ایران
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
صفحه‌ای تازه حاوی «'''ورع،''' در لغت به معني پرهيزگاري و پارسايي است و در اصطلاح تصوّف، دومين مقام از مقامات هفت گانة سلوك به شمار مي‌آيد. طبق اين مقام، چون سالك توبه كرد، بايد پرهيزگاري پيشه كند و بكوشد تا: الف) از شبهه‌ها، يعني آن‌چه حرام يا حلال بودنش روشن نيست...» ایجاد کرد
 
Maedeh (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''ورع،''' در لغت به معني پرهيزگاري و پارسايي است و در اصطلاح تصوّف، دومين مقام از مقامات هفت گانة سلوك به شمار مي‌آيد. طبق اين مقام، چون سالك توبه كرد، بايد پرهيزگاري پيشه كند و بكوشد تا:
'''[[ورع|ورع،]]''' در لغت به معنی پرهیزگاری و پارسایی است و در اصطلاح تصوّف، دومین مقام از مقامات هفت گانة سلوك به شمار می‌آید. طبق این مقام، چون سالك توبه كرد، باید پرهیزگاری پیشه كند و بكوشد تا:


الف) از شبهه‌ها، يعني آن‌چه حرام يا حلال بودنش روشن نيست، بپرهيزد تا در حرام نيفتد و به آن‌چه نارواست گرفتار نيايد؛
الف) از شبهه‌ها، یعنی آن‌چه حرام یا حلال بودنش روشن نیست، بپرهیزد تا در حرام نیفتد و به آن‌چه نارواست گرفتار نیاید؛


ب) آن‌چه را كه دل او به انجام دادنش راضي نمي‌گردد، انجام ندهد (= ورع اهل دل)؛
ب) آن‌چه را كه دل او به انجام دادنش راضی نمی‌گردد، انجام ندهد (= ورع اهل دل)؛


ج) يك لحظه از ياد خدا غافل نماند و گرد آن‌چه دل را از ياد خدا باز مي‌دارد، نگردد (= ورع عارف واصل).
ج) یك لحظه از یاد خدا غافل نماند و گرد آن‌چه دل را از یاد خدا باز می‌دارد، نگردد (= ورع عارف واصل).


نخستين ورع، به گفتة شبلي، ورع عموم است و دومين، ورع خصوص و سومين، ورع خصوص الخصوص.<sup>1</sup>
نخستین ورع، به گفتة شبلی، ورع عموم است و دومین، ورع خصوص و سومین، ورع خصوص الخصوص.<sup>1</sup>




'''مآخذ:'''
'''مآخذ:'''


1.    سراج نيشابوري. '''''اللّمع في التّصوف'''''. به كوشش نيكلسن، ليدن: 1914م، ص44؛ عزالدين محمود كاشاني. '''''مصباح‌الهدايه'''''. به كوشش جلال‌الدين همايي، تهران: ؟ ، ص371.
1.    سراج نیشابوری. '''''اللّمع فی التّصوف'''''. به كوشش نیكلسن، لیدن: 1914م، ص44؛ عزالدین محمود كاشانی. '''''مصباح‌الهدایه'''''. به كوشش جلال‌الدین همایی، تهران: ؟ ، ص371.


اصغر دادبه
اصغر دادبه

نسخهٔ ‏۳۱ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۲۰

ورع، در لغت به معنی پرهیزگاری و پارسایی است و در اصطلاح تصوّف، دومین مقام از مقامات هفت گانة سلوك به شمار می‌آید. طبق این مقام، چون سالك توبه كرد، باید پرهیزگاری پیشه كند و بكوشد تا:

الف) از شبهه‌ها، یعنی آن‌چه حرام یا حلال بودنش روشن نیست، بپرهیزد تا در حرام نیفتد و به آن‌چه نارواست گرفتار نیاید؛

ب) آن‌چه را كه دل او به انجام دادنش راضی نمی‌گردد، انجام ندهد (= ورع اهل دل)؛

ج) یك لحظه از یاد خدا غافل نماند و گرد آن‌چه دل را از یاد خدا باز می‌دارد، نگردد (= ورع عارف واصل).

نخستین ورع، به گفتة شبلی، ورع عموم است و دومین، ورع خصوص و سومین، ورع خصوص الخصوص.1


مآخذ:

1.    سراج نیشابوری. اللّمع فی التّصوف. به كوشش نیكلسن، لیدن: 1914م، ص44؛ عزالدین محمود كاشانی. مصباح‌الهدایه. به كوشش جلال‌الدین همایی، تهران: ؟ ، ص371.

اصغر دادبه