نوروز در روایات اهل تسنّن: تفاوت میان نسخهها
صفحهای تازه حاوی «اسه روایت ذیل نیز از اهل تسنن درباره نوروز نقل شده است:^{۳} ۱ - نعمان بن المرزبان (جدّ ابوحنیفه صاحب مذهب) خدمت ۲- میلانی، نوروز، یادشده، صص ۳۶ تا ۴۱. ۱- مبسوط، ج ۲، ص ۱۷۱. ۳- همان کتاب، صص ۱۰-۹. - ۱۶۸ آداب و رسوم نوروز حضرت امیر(ع) در روز نوروز پالود...» ایجاد کرد |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
اسه روایت ذیل نیز از اهل تسنن درباره نوروز نقل شده است: | اسه روایت ذیل نیز از اهل تسنن درباره نوروز نقل شده است:<ref>همان کتاب، صص ۱۰-۹.</ref> ۱ - نعمان بن المرزبان (جدّ ابوحنیفه صاحب مذهب) خدمت حضرت امیر(ع) در روز نوروز پالوده آورد. حضرت امیر علیهالصلوه والسلام فرمودند: همه روزها را نوروز برای ما قرار دهید.<ref>تاریخ بغداد، جلد ۱۳، ص ۳۲۶ و بدیع اللغه، ص ۱۴۸.</ref> | ||
۲- | ۲ - خدمت امیرالمؤمنین(ع) حلوا یا شیرینی آوردند، سؤال فرمودند: به چه مناسبت است؟ گفته شد به مناسبت نوروز است. فرمودند: همه روزها را برای ما نوروز قرار دهید.<ref>مجمع البحرین، کلمه نوروز، ابوحنیفه، تألیف ابوزهره، ص ۱۷ القاموس المحیط، جلد ۲، ص ۱۹۴ و تارج العروس، جلد ۴، ص ۸۵ و منتهی الارب، ج ۴، ص ۱۲۴۰. ب</ref> | ||
۳ -ابن عباس که از صحابه است روز نوروز در شام نزد معاویه میرود و معاویه برای او هدایای زیادی به مناسبت نوروز میفرستد و او قبول میکند.<ref>العقدالفرید، ج 1، ص ۲۹۴.</ref> | |||
۳ -ابن عباس که از صحابه است روز نوروز در شام نزد معاویه میرود و معاویه برای او هدایای زیادی به مناسبت نوروز میفرستد و او قبول میکند. | |||
اما عظمت نوروز و برپا داشتن جشن باشکوه آن در قرون اولیه پیدایش اسلام وقتی بیشتر شد که عدهای از دانشمندان و فضلای ایرانی، به استناد کتب و اسناد و احادیث و گاهشماری گفتند: روزی که حضرت علیبن ابیطالب(ع) به جانشینی پیغمبر اسلام برگزیده شد و بر مسند خلافت و امامت نشست مصادف با نوروز بوده است. به دنبال این عقیده عدهای از ایرانیان که فقط به اصول و احکام دین علاقهمند بودند و از آداب و سنن ملی دور شده بودند به نوروز و آئینهای آن توجه دوباره پیدا کردند و در برگذاری این سنت کهن و زندهنگهداشتن رسوم و آداب آن کوشیدند. | اما عظمت نوروز و برپا داشتن جشن باشکوه آن در قرون اولیه پیدایش اسلام وقتی بیشتر شد که عدهای از دانشمندان و فضلای ایرانی، به استناد کتب و اسناد و احادیث و گاهشماری گفتند: روزی که حضرت علیبن ابیطالب(ع) به جانشینی پیغمبر اسلام برگزیده شد و بر مسند خلافت و امامت نشست مصادف با نوروز بوده است. به دنبال این عقیده عدهای از ایرانیان که فقط به اصول و احکام دین علاقهمند بودند و از آداب و سنن ملی دور شده بودند به نوروز و آئینهای آن توجه دوباره پیدا کردند و در برگذاری این سنت کهن و زندهنگهداشتن رسوم و آداب آن کوشیدند. | ||
هاتف اصفهانی قصیدهای در وصف نوروز سروده که جلوس علیبن ابیطالب(ع) را مقارن با این جشن یادآور شده است. همچنین | هاتف اصفهانی قصیدهای در وصف نوروز سروده که جلوس علیبن ابیطالب(ع) را مقارن با این جشن یادآور شده است. همچنین قاآنی در قصیدهای نوروزی اشاره به همین تقارنکرده است.<blockquote>رساند باد صبا مژده بهار امروز | ||
ز توبه توبه نمودم هزار بار امروز | ز توبه توبه نمودم هزار بار امروز | ||
| خط ۴۵: | خط ۲۱: | ||
رسد به گوش دل این مژدهام ز هاتف غیب | رسد به گوش دل این مژدهام ز هاتف غیب | ||
که گشت شیر خداوند شهریار امروز | که گشت شیر خداوند شهریار امروز</blockquote>البته شعرای متقدم را در باب نوروز و سایر جشنهای ایرانی شعر بسیار است، اما منظور نفوذ جنبه توافقهای دینی در این جشن وبژه است که قدر و منزلت آن را پس از دوران ساسانی نیز توانست با آن همه تعصبات پیش آمده حفظ نماید.<ref>بر اساس تحقیقات پژوهشگران در صورتی که قتل خلیفه سوم را در ایام اتشرین (روزهای ۱۱ و ۱۲ و ۱۳ ماه قمری) از ذیالحجة سنه ۳۵ هجری بدانیم و خلافت حضرت علی(ع) را هم از روز وقوع همان واقعه فرض کنیم مطابقت نوروز با جلوس آن حضرت بر مسند خلافت مأخذ صحیحی پیدا میکند. چه در آن سال، واقعاً روز یازدهم ذیالحجه مطابق اولین روز فروردین سال ۲۵ یزدگردی بود: رضی. هاشم. گاهشماری و جشنهای ایران باستان، یادشده، ص ۳۸۹.</ref> | ||
== نیز نگاه کنید به == | |||
* [https://iranology-e.ir/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D8%B2_%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF_%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2 سوال از فقها در مورد نوروز] | |||
* [https://iranology-e.ir/%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2_%D8%AF%D8%B1_%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86_%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%B1_%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85_%D9%88_%D9%85%D9%84%D9%84 نوروز در میان سایر اقوام و ملل] | |||
* [https://iranology-e.ir/%D8%AC%D8%B4%D9%86_%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D9%88_%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%B3%D9%88%DA%AF%D9%88%D8%A7%D8%B1%DB%8C جشن بهاری و مراسم سوگواری] | |||
* [https://iranology-e.ir/%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA_%DA%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%DB%8C_%D8%AC%D8%B4%D9%86_%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2 اندیشه وحدت گرایی جشن نوروز] | |||
== مآخذ == | |||
# شاهنامه به کوشش دکتر محمد دبیرسیافی | |||
# محققان زمان پیامبر اریایی را قریب یک هزار و یک صد سال یپش از میلاد تخمین میزنند. | |||
== منبع اصلی == | |||
شعبانی، رضا (1379). آداب و رسوم نوروز. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی.] | |||
== نویسنده مقاله == | |||
رضا شعبانی | |||
[[رده:تاریخ]] | |||
نسخهٔ ۴ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۲۳
اسه روایت ذیل نیز از اهل تسنن درباره نوروز نقل شده است:[۱] ۱ - نعمان بن المرزبان (جدّ ابوحنیفه صاحب مذهب) خدمت حضرت امیر(ع) در روز نوروز پالوده آورد. حضرت امیر علیهالصلوه والسلام فرمودند: همه روزها را نوروز برای ما قرار دهید.[۲]
۲ - خدمت امیرالمؤمنین(ع) حلوا یا شیرینی آوردند، سؤال فرمودند: به چه مناسبت است؟ گفته شد به مناسبت نوروز است. فرمودند: همه روزها را برای ما نوروز قرار دهید.[۳]
۳ -ابن عباس که از صحابه است روز نوروز در شام نزد معاویه میرود و معاویه برای او هدایای زیادی به مناسبت نوروز میفرستد و او قبول میکند.[۴]
اما عظمت نوروز و برپا داشتن جشن باشکوه آن در قرون اولیه پیدایش اسلام وقتی بیشتر شد که عدهای از دانشمندان و فضلای ایرانی، به استناد کتب و اسناد و احادیث و گاهشماری گفتند: روزی که حضرت علیبن ابیطالب(ع) به جانشینی پیغمبر اسلام برگزیده شد و بر مسند خلافت و امامت نشست مصادف با نوروز بوده است. به دنبال این عقیده عدهای از ایرانیان که فقط به اصول و احکام دین علاقهمند بودند و از آداب و سنن ملی دور شده بودند به نوروز و آئینهای آن توجه دوباره پیدا کردند و در برگذاری این سنت کهن و زندهنگهداشتن رسوم و آداب آن کوشیدند.
هاتف اصفهانی قصیدهای در وصف نوروز سروده که جلوس علیبن ابیطالب(ع) را مقارن با این جشن یادآور شده است. همچنین قاآنی در قصیدهای نوروزی اشاره به همین تقارنکرده است.
رساند باد صبا مژده بهار امروز
ز توبه توبه نمودم هزار بار امروز
که رفته بود ز آفاق رنج و کدرت غم
به طبع عالم شد عیش سازگار امروز
به کام اهل سعادت امید گل از شاخ
به چشم اهل شقاوت خلید خار امروز
رسد به گوش دل این مژدهام ز هاتف غیب
که گشت شیر خداوند شهریار امروز
البته شعرای متقدم را در باب نوروز و سایر جشنهای ایرانی شعر بسیار است، اما منظور نفوذ جنبه توافقهای دینی در این جشن وبژه است که قدر و منزلت آن را پس از دوران ساسانی نیز توانست با آن همه تعصبات پیش آمده حفظ نماید.[۵]
نیز نگاه کنید به
- سوال از فقها در مورد نوروز
- نوروز در میان سایر اقوام و ملل
- جشن بهاری و مراسم سوگواری
- اندیشه وحدت گرایی جشن نوروز
مآخذ
- شاهنامه به کوشش دکتر محمد دبیرسیافی
- محققان زمان پیامبر اریایی را قریب یک هزار و یک صد سال یپش از میلاد تخمین میزنند.
منبع اصلی
شعبانی، رضا (1379). آداب و رسوم نوروز. تهران: موسسه فرهنگی، هنری و انتشاراتی بین المللی الهدی.
نویسنده مقاله
رضا شعبانی
- ↑ همان کتاب، صص ۱۰-۹.
- ↑ تاریخ بغداد، جلد ۱۳، ص ۳۲۶ و بدیع اللغه، ص ۱۴۸.
- ↑ مجمع البحرین، کلمه نوروز، ابوحنیفه، تألیف ابوزهره، ص ۱۷ القاموس المحیط، جلد ۲، ص ۱۹۴ و تارج العروس، جلد ۴، ص ۸۵ و منتهی الارب، ج ۴، ص ۱۲۴۰. ب
- ↑ العقدالفرید، ج 1، ص ۲۹۴.
- ↑ بر اساس تحقیقات پژوهشگران در صورتی که قتل خلیفه سوم را در ایام اتشرین (روزهای ۱۱ و ۱۲ و ۱۳ ماه قمری) از ذیالحجة سنه ۳۵ هجری بدانیم و خلافت حضرت علی(ع) را هم از روز وقوع همان واقعه فرض کنیم مطابقت نوروز با جلوس آن حضرت بر مسند خلافت مأخذ صحیحی پیدا میکند. چه در آن سال، واقعاً روز یازدهم ذیالحجه مطابق اولین روز فروردین سال ۲۵ یزدگردی بود: رضی. هاشم. گاهشماری و جشنهای ایران باستان، یادشده، ص ۳۸۹.