پرش به محتوا

علی حاتمی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی ایران
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
صفحه‌ای تازه حاوی « '''حاتمي، علي (1323-1375)،''' نويسندة نمايش‌نامه و فيلم‌نامه و كارگردان، كه «ايراني‌ترين‌ فيلم‌ساز ايراني‌» لقب‌ گرفته است. عباس‌علي‌ حاتمي، كه در تهران متولد و در همين شهر بر اثر ابتلا به سرطان درگذشت، يكي‌ از چهره‌هاي‌ اصلي ‌سينماي‌ ايرا...» ایجاد کرد
 
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
   
   
'''حاتمي، علي (1323-1375)،''' نويسندة نمايش‌نامه و فيلم‌نامه و كارگردان، كه «ايراني‌ترين‌ فيلم‌ساز ايراني‌» لقب‌ گرفته است. عباس‌علي‌ حاتمي، كه در تهران متولد و در همين شهر بر اثر ابتلا به سرطان درگذشت، يكي‌ از چهره‌هاي‌ اصلي ‌سينماي‌ ايران‌ است. در ميان ‌فيلم‌سازان همنسل‌ و نسل‌ پس‌ از خودش‌ مانندي ‌ندارد. از همان‌ آغاز فعاليت فيلم‌سازي درصدد خلق‌ آثاري‌ بود كه‌ در سينماي‌ ايران‌ تقريباً بي‌سابقه است. در دهة‌ 1340 با تحقيق‌ در افسانه‌هاي‌ خيال‌انگيز ايراني‌ نمايش‌نامه‌اي‌ با عنوان‌ «ديب‌» (ديو) نوشت، و در پي خلق زباني با بافت‌ آهنگين‌ برآمد. در 1349 '''حسن‌ كچل'''<sup>*</sup>'''''' را براساس‌ نمايش‌نامه‌اي‌ از خودش‌ جلوي‌ دوربين‌ برد. تلاش‌ حاتمي‌ در اين فيلم معطوف‌ به‌ خلق‌ اثري‌ بود كه‌ از حيث‌ساختار و مايه‌ و موضوع‌ اثر داراي‌ امتياز و تازگي‌هاي‌ نظرگيري‌ باشد. سبك‌ و سياق‌ حاتمي‌ در '''حسن‌ كچل‌''' و بعد از آن‌ '''باباشمل''' ‌(1350) و '''خواستگار''' (1351) متأثر از سنت سخن‌وري‌ و نقالي‌ است‌.
حاتمی، علی (1323-1375)، نویسنده نمایش‌نامه و فیلم‌نامه و کارگردان، که «ایرانی‌ترین‌ فیلم‌ساز ایرانی» لقب‌ گرفته است. عباس‌علی حاتمی، که در تهران متولد و در همین شهر بر اثر ابتلا به سرطان درگذشت، یکی از چهره‌های اصلی ‌سینمای ایران‌ است. در میان ‌فیلم‌سازان همنسل‌ و نسل‌ پس‌ از خودش‌ مانندی ‌ندارد. از همان‌ آغاز فعالیت فیلم‌سازی درصدد خلق‌ آثاری بود که‌ در سینمای ایران‌ تقریباً بیسابقه است. در دهه‌ 1340 با تحقیق‌ در افسانه‌های خیال‌انگیز ایرانی نمایش‌نامه‌ای با عنوان‌ «دیب‌» (دیو) نوشت، و در پی خلق زبانی با بافت‌ آهنگین‌ برآمد. در 1349 [[حسن کچل|حسن‌ کچل]]<sup>*</sup>‌ را براساس‌ نمایش‌نامه‌ای از خودش‌ جلوی دوربین‌ برد. تلاش‌ حاتمی در این فیلم معطوف‌ به‌ خلق‌ اثری بود که‌ از حیث‌ساختار و مایه‌ و موضوع‌ اثر دارای امتیاز و تازگی‌های نظرگیری باشد. سبک‌ و سیاق‌ حاتمی در [[حسن کچل|حسن‌ کچل‌]] و بعد از آن‌ باباشمل ‌(1350) و خواستگار (1351) متأثر از سنت سخن‌وری و نقالی است‌.


او سينما را وسيله‌‌اي براي‌ نمايش ارزش‌ها و سنت‌هاي‌ ملي‌ مي‌دانست‌، و در جزييات‌ فيلم‌ تعلق خاطر خود را به‌ ملاحظات‌ و شواهد تاريخي‌ نشان‌ داد. همان‌طور كه در فيلم‌هاي '''ستارخان‌''' (1351)، '''حاجي‌ واشنگتن‌''' (1361)، '''كمال‌الملك‌''' (1363)، '''جعفرخان‌ از فرنگ ‌برگشته'''‌ (1363)، '''دلشدگان‌''' (1370) و مجموعه‌هاي تلويزيوني '''‌سلطان‌ صاحبقران‌''' (1354) و '''هزاردستان‌''' (66-1357) نشان داد هدف‌اش بررسي‌ سياسي‌ ماجراهاي‌ تاريخي‌ نبود‌، بلكه‌ همواره ‌مي‌خواست‌ جنبه‌هاي‌ انساني‌ و عاطفي‌ «آدم‌هاي‌ تاريخي‌» را نشان‌ بدهد. اگر لازم مي‌شد واقعيت‌ها‌ي تاريخي را وارونه نشان مي‌داد تا ساختار اثر خود را هر چه‌ نمايشي‌تر از كار درآورد. زبان‌ و لحن‌ در آثار حاتمي‌ نقش‌ و سهم‌ ويژه‌اي‌ دارد، و مشخص‌كنندة ‌هويت‌ آدم‌ها و موضوع‌ اصلي‌ اثر و بيان‌‌كنندة ‌ديدگاه او است‌. همان‌قدر كه‌ به تزيين‌ صحنه‌ و تركيب‌بندي‌ نماها اهميت‌ مي‌داد به‌ بافت‌ و لحن‌ گفت‌وگوي‌ آدم‌ها عنايت‌ فراوان‌ داشت‌.<sup>1</sup>
او سینما را وسیله‌‌ای برای نمایش ارزش‌ها و سنت‌های ملی میدانست‌، و در جزییات‌ فیلم‌ تعلق خاطر خود را به‌ ملاحظات‌ و شواهد تاریخی نشان‌ داد. همان‌طور که در فیلم‌های ستارخان‌ (1351)، حاجی واشنگتن‌ (1361)، کمال‌الملک‌ (1363)، جعفرخان‌ از فرنگ ‌برگشته‌ (1363)، دلشدگان‌ (1370) و مجموعه‌های تلویزیونی ‌سلطان‌ صاحبقران‌ (1354) و هزاردستان‌ (66-1357) نشان داد هدف‌اش بررسی سیاسی ماجراهای تاریخی نبود‌، بلکه‌ همواره ‌میخواست‌ جنبه‌های انسانی و عاطفی «آدم‌های تاریخی» را نشان‌ بدهد. اگر لازم میشد واقعیت‌ها‌ی تاریخی را وارونه نشان میداد تا ساختار اثر خود را هر چه‌ نمایشیتر از کار درآورد. زبان‌ و لحن‌ در آثار حاتمی نقش‌ و سهم‌ ویژه‌ای دارد، و مشخص‌کننده ‌هویت‌ آدم‌ها و موضوع‌ اصلی اثر و بیان‌‌کننده ‌دیدگاه او است‌. همان‌قدر که‌ به تزیین‌ صحنه‌ و ترکیب‌بندی نماها اهمیت‌ میداد به‌ بافت‌ و لحن‌ گفت‌وگوی آدم‌ها عنایت‌ فراوان‌ داشت‌<ref>حیدری، غلام (1375). معرفی و نقد فیلم‌های علی حاتمی، «علی حاتمی: رو در روی دو نسل». دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص 165-17.</ref>.


عباس بهارلو


'''مآخذ:'''
نیز نک: «حسن کچل».
 
نيز نك: «حسن كچل».
 
1- كوتاه شدة مقالة مفصل نگارنده با عنوان «علي حاتمي: رو در روي دو نسل»، مندرج در «معرفي و نقد فيلم‌هاي علي حاتمي»، غلام حيدري، دفتر پژوهش‌هاي فرهنگي، 1375، ص 165-17.


عباس بهارلو
== کتابشناسی ==

نسخهٔ ‏۳ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۲۸

حاتمی، علی (1323-1375)، نویسنده نمایش‌نامه و فیلم‌نامه و کارگردان، که «ایرانی‌ترین‌ فیلم‌ساز ایرانی» لقب‌ گرفته است. عباس‌علی حاتمی، که در تهران متولد و در همین شهر بر اثر ابتلا به سرطان درگذشت، یکی از چهره‌های اصلی ‌سینمای ایران‌ است. در میان ‌فیلم‌سازان همنسل‌ و نسل‌ پس‌ از خودش‌ مانندی ‌ندارد. از همان‌ آغاز فعالیت فیلم‌سازی درصدد خلق‌ آثاری بود که‌ در سینمای ایران‌ تقریباً بیسابقه است. در دهه‌ 1340 با تحقیق‌ در افسانه‌های خیال‌انگیز ایرانی نمایش‌نامه‌ای با عنوان‌ «دیب‌» (دیو) نوشت، و در پی خلق زبانی با بافت‌ آهنگین‌ برآمد. در 1349 حسن‌ کچل*‌ را براساس‌ نمایش‌نامه‌ای از خودش‌ جلوی دوربین‌ برد. تلاش‌ حاتمی در این فیلم معطوف‌ به‌ خلق‌ اثری بود که‌ از حیث‌ساختار و مایه‌ و موضوع‌ اثر دارای امتیاز و تازگی‌های نظرگیری باشد. سبک‌ و سیاق‌ حاتمی در حسن‌ کچل‌ و بعد از آن‌ باباشمل ‌(1350) و خواستگار (1351) متأثر از سنت سخن‌وری و نقالی است‌.

او سینما را وسیله‌‌ای برای نمایش ارزش‌ها و سنت‌های ملی میدانست‌، و در جزییات‌ فیلم‌ تعلق خاطر خود را به‌ ملاحظات‌ و شواهد تاریخی نشان‌ داد. همان‌طور که در فیلم‌های ستارخان‌ (1351)، حاجی واشنگتن‌ (1361)، کمال‌الملک‌ (1363)، جعفرخان‌ از فرنگ ‌برگشته‌ (1363)، دلشدگان‌ (1370) و مجموعه‌های تلویزیونی ‌سلطان‌ صاحبقران‌ (1354) و هزاردستان‌ (66-1357) نشان داد هدف‌اش بررسی سیاسی ماجراهای تاریخی نبود‌، بلکه‌ همواره ‌میخواست‌ جنبه‌های انسانی و عاطفی «آدم‌های تاریخی» را نشان‌ بدهد. اگر لازم میشد واقعیت‌ها‌ی تاریخی را وارونه نشان میداد تا ساختار اثر خود را هر چه‌ نمایشیتر از کار درآورد. زبان‌ و لحن‌ در آثار حاتمی نقش‌ و سهم‌ ویژه‌ای دارد، و مشخص‌کننده ‌هویت‌ آدم‌ها و موضوع‌ اصلی اثر و بیان‌‌کننده ‌دیدگاه او است‌. همان‌قدر که‌ به تزیین‌ صحنه‌ و ترکیب‌بندی نماها اهمیت‌ میداد به‌ بافت‌ و لحن‌ گفت‌وگوی آدم‌ها عنایت‌ فراوان‌ داشت‌[۱].

عباس بهارلو

نیز نک: «حسن کچل».

کتابشناسی

  1. حیدری، غلام (1375). معرفی و نقد فیلم‌های علی حاتمی، «علی حاتمی: رو در روی دو نسل». دفتر پژوهش‌های فرهنگی، ص 165-17.