آيةالكرسی: تفاوت میان نسخهها
صفحهای تازه حاوی « '''آيةالكرسي،''' آية 255 سورة بقره از قرآن مجيد كه با «الله لا اله الا هو الحي القيوم» آغاز و به «و هو العلي العظيم» ختم ميشود. ولي در قرون اخير دو آية بعدي را كه از «لا اكراه في الدين» شروع و به «هم فيها خالدون» ختم ميشود، جزو آن گرفتهاند.<sup>1<...» ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
''' | '''آیهالکرسی،''' آیه 255 سوره بقره از قرآن مجید که با «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم میشود. ولی در قرون اخیر دو آیه بعدی را که از «لا اکراه فی الدین» شروع و به «هم فیها خالدون» ختم میشود، جزو آن گرفتهاند<ref name=":0">مجلسی، محمدباقر. '''بحارالانوار'''. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.</ref>. اما چون در احادیث به «پنجاه کلمه» و «یکصد و هفتاد» حرف داشتن این آیه تصریح شده و نیز با توجه به اینکه واژه «کرسی» در همان آیه 255 سوره بقره بهکار رفته و اصل استقلال آیات است، و معنای این دو آیه موقوف بر هم نیست، لذا اصلح هم آن است که همان آیه را بهتنهایی «آیهالکرسی» بهحساب آوریم<ref>رازی، ابوالفتوح. '''''تفسير'''''. سوره نور، آيه 35.</ref><ref>طبرسی، ابوعلی. '''''مجمع البيان'''''. ذيل آيه.</ref><ref>فلسفی، محمدتقی. '''''آیهالكرسی'''، '''پیام آسمانی توحید'''''. تهران: هیأت نشر معارف اسلامی، 1363.</ref>. شیخ صدوق هم در حدیثی در امالی، تصریح دارد که حضرت علی (ع) آیهالکرسی را از «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم کرد<ref name=":0" />. | ||
ملاصدرا در | ملاصدرا در مقدمه تفسیر خود درباره آیهالکرسی بنا بر خبری مینویسد که اسم اعظم خداوند در این آیه و اول سوره آل عمران است<ref>ملاصدرا (صدرالمتألهین)</ref> برای حفظ جان و خانه از زیان و دستبرد دیگران این آیه را به هنگام خواب، ترک خانه و سفر میخوانند. سبب آن است که در آیهالکرسی آمده است که غنودگی و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و زمین و همه موجودات را حفظ میکند<ref>'''''دایرهالمعارف بزرگ اسلامی'''''. جلد2، ص.277.</ref>. | ||
== مآخذ == | |||
نسخهٔ ۱۹ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۱۱
آیهالکرسی، آیه 255 سوره بقره از قرآن مجید که با «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم میشود. ولی در قرون اخیر دو آیه بعدی را که از «لا اکراه فی الدین» شروع و به «هم فیها خالدون» ختم میشود، جزو آن گرفتهاند[۱]. اما چون در احادیث به «پنجاه کلمه» و «یکصد و هفتاد» حرف داشتن این آیه تصریح شده و نیز با توجه به اینکه واژه «کرسی» در همان آیه 255 سوره بقره بهکار رفته و اصل استقلال آیات است، و معنای این دو آیه موقوف بر هم نیست، لذا اصلح هم آن است که همان آیه را بهتنهایی «آیهالکرسی» بهحساب آوریم[۲][۳][۴]. شیخ صدوق هم در حدیثی در امالی، تصریح دارد که حضرت علی (ع) آیهالکرسی را از «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم کرد[۱].
ملاصدرا در مقدمه تفسیر خود درباره آیهالکرسی بنا بر خبری مینویسد که اسم اعظم خداوند در این آیه و اول سوره آل عمران است[۵] برای حفظ جان و خانه از زیان و دستبرد دیگران این آیه را به هنگام خواب، ترک خانه و سفر میخوانند. سبب آن است که در آیهالکرسی آمده است که غنودگی و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و زمین و همه موجودات را حفظ میکند[۶].
مآخذ
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ مجلسی، محمدباقر. بحارالانوار. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.
- ↑ رازی، ابوالفتوح. تفسير. سوره نور، آيه 35.
- ↑ طبرسی، ابوعلی. مجمع البيان. ذيل آيه.
- ↑ فلسفی، محمدتقی. آیهالكرسی، پیام آسمانی توحید. تهران: هیأت نشر معارف اسلامی، 1363.
- ↑ ملاصدرا (صدرالمتألهین)
- ↑ دایرهالمعارف بزرگ اسلامی. جلد2، ص.277.