پرش به محتوا

انس: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی ایران
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
صفحه‌ای تازه حاوی «'''انس،''' در لغت ضد توحش و وحشت و به معناي سكون قلب و آرام يافتن به چيزي است<sup>1</sup> و در اصطلاح انزعاجي (= وجد و شور) است، كه از تأمل در ذات محبوب، عارف را دست مي‌دهد، انس در برابر هيبت است و اين هر دو از احوال سالكين است. هرگاه حق تعالي در دل بنده تجل...» ایجاد کرد
 
Maedeh (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
'''انس،''' در لغت ضد توحش و وحشت و به معناي سكون قلب و آرام يافتن به چيزي است<sup>1</sup> و در اصطلاح انزعاجي (= وجد و شور) است، كه از تأمل در ذات محبوب، عارف را دست مي‌دهد، انس در برابر هيبت است و اين هر دو از احوال سالكين است. هرگاه حق تعالي در دل بنده تجلي كند، به گونه‌اي كه جلال خداوند بر او نمايان شود، اين حال را هيبت گويند و باز چون جمال وي بر بنده آشكار گردد، حال بنده را انس مي‌نامند. اهل هيبت از جلالش، دچار تعب مي‌شوند و آنان كه انس يافته‌اند، غرق در شادي و طرب مي‌گردند. پيوسته و به تناوب اين دو حال در دل سالك جاي مي‌گيرند تا آن كه سالك به مقامي خواهد رسيد كه اين دو معتدل گردد. گروهي نيز گويند كه هيبت درجة عارفان است و انس درجة مريدان.<sup>2</sup> از نشانه‌هاي اهل انس يكي آن است كه از غير محبوب گريزان و هراسان‌اند تا غايتي كه از نفس خويش نيز مي‌ترسند. و نشانه‌اي ديگر آن كه چنان با ذكر محبوب انس گيرند كه غالباً در انديشة او فرو رفته‌اند و از پيرامونشان بي‌خبر مي‌گردند.<sup>3</sup>  
'''[[انس]]،''' در لغت ضد توحش و وحشت و به معنای سکون قلب و ارام یافتن به چیزی است<ref>‌معین، محمد. '''''فرهنگ''''' '''''معین'''''. ذیل عنوان انس؛ دایرهالمعارف تشیع، ذیل «انس».</ref> و در اصطلاح انزعاجی (= وجد و شور) است، که از تأمل در ذات محبوب، عارف را دست می‌دهد، انس در برابر هیبت است و این هر دو از احوال سالکین است. هرگاه حق تعالی در دل بنده تجلی کند، به گونه‌ای که جلال خداوند بر او نمایان شود، این حال را هیبت گویند و باز چون جمال وی بر بنده اشکار گردد، حال بنده را انس می‌نامند. اهل هیبت از جلالش، دچار تعب می‌شوند و انان که انس یافته‌اند، غرق در شادی و طرب می‌گردند. پیوسته و به تناوب این دو حال در دل سالک جای می‌گیرند تا ان که سالک به مقامی خواهد رسید که این دو معتدل گردد. گروهی نیز گویند که هیبت درجه عارفان است و انس درجه مریدان.<ref>هجویری، ابوالحسن علی بن عثمان. '''''کشف‌المحجوب'''''. چاپ لنینگراد روسیه، 1304ش، ص491.</ref> از نشانه‌های اهل انس یکی ان است که از غیر محبوب گریزان و هراسان‌اند تا غایتی که از نفس خویش نیز می‌ترسند. و نشانه‌ای دیگر ان که چنان با ذکر محبوب انس گیرند که غالباً در اندیشه او فرو رفته‌اند و از پیرامونشان بی‌خبر می‌گردند<ref>سجادی، جعفر. '''''فرهنگ لغات و اصطلاحات و تعبیرات عرفانی'''''. کتابخانه طهوری، چاپ اول، 1370ش، ص149.</ref>.


==  '''ماخذ:''' ==


'''مآخذ:'''
== نیز نگاه کنید به ==


1.    ‌معين، محمد. '''''فرهنگ''''' '''''معين'''''. ذيل عنوان انس؛ دايرةالمعارف تشيع، ذيل «انس».


2.    هجويري، ابوالحسن علي بن عثمان. '''''كشف‌المحجوب'''''. چاپ لنينگراد روسيه، 1304ش، ص491.


3.    سجادي، جعفر. '''''فرهنگ لغات و اصطلاحات و تعبيرات عرفاني'''''. كتابخانه طهوري، چاپ اول، 1370ش، ص149.
== منبع اصلی ==
دانشنامه ایران


== نویسنده مقاله ==
امیرحسین ساکت اف
امیرحسین ساکت اف

نسخهٔ ‏۴ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۲۰:۰۲

انس، در لغت ضد توحش و وحشت و به معنای سکون قلب و ارام یافتن به چیزی است[۱] و در اصطلاح انزعاجی (= وجد و شور) است، که از تأمل در ذات محبوب، عارف را دست می‌دهد، انس در برابر هیبت است و این هر دو از احوال سالکین است. هرگاه حق تعالی در دل بنده تجلی کند، به گونه‌ای که جلال خداوند بر او نمایان شود، این حال را هیبت گویند و باز چون جمال وی بر بنده اشکار گردد، حال بنده را انس می‌نامند. اهل هیبت از جلالش، دچار تعب می‌شوند و انان که انس یافته‌اند، غرق در شادی و طرب می‌گردند. پیوسته و به تناوب این دو حال در دل سالک جای می‌گیرند تا ان که سالک به مقامی خواهد رسید که این دو معتدل گردد. گروهی نیز گویند که هیبت درجه عارفان است و انس درجه مریدان.[۲] از نشانه‌های اهل انس یکی ان است که از غیر محبوب گریزان و هراسان‌اند تا غایتی که از نفس خویش نیز می‌ترسند. و نشانه‌ای دیگر ان که چنان با ذکر محبوب انس گیرند که غالباً در اندیشه او فرو رفته‌اند و از پیرامونشان بی‌خبر می‌گردند[۳].

ماخذ:

نیز نگاه کنید به

منبع اصلی

دانشنامه ایران

نویسنده مقاله

امیرحسین ساکت اف

  1. ‌معین، محمد. فرهنگ معین. ذیل عنوان انس؛ دایرهالمعارف تشیع، ذیل «انس».
  2. هجویری، ابوالحسن علی بن عثمان. کشف‌المحجوب. چاپ لنینگراد روسیه، 1304ش، ص491.
  3. سجادی، جعفر. فرهنگ لغات و اصطلاحات و تعبیرات عرفانی. کتابخانه طهوری، چاپ اول، 1370ش، ص149.