دهر: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
'''[[دهر]]،''' در لغت به معنی روزگار و در اصطلاح دارای دو معنا است: 1) معنای دینی ـ کلامی: این معنا بر بنیاد دو ایه و یک حدیث شکل گرفته است<ref>'''''الجاثیه'''''. 24؛ '''''الانسان'''''. 1.</ref>. دهر در این معنا، گاه افریده خداوند به شمار امده است (دهر= روزگار) و گاه از اسماء الحسنی محسوب شده است<ref> ابوالبقا. '''''کلیات''''' '''''العلوم'''''. 2/332؛ تهانوی. '''''کشاف اصطلاحات'''''. 1/480، فیروزابادی. '''''القاموس المحیط'''''. مدخل «دهر»؛ طریحی. '''''مجمعالبحرین'''''. 3/305؛ زمخشری. '''''کشاف'''''. 4/291.</ref>. 2) ''معنای کلامی ـ فلسفی'': در فلسفه از دهر معانی مختلفی به دست دادهاند: الف) ''امر محیط بر زمان'': دیدگاه ابنسینا<ref>ابنسینا. '''''نجاه'''''. 118.</ref>. ب) ''نسبت متغیر به ثابت'': دیدگاه میرداماد<ref>میرداماد. '''''قبسات'''''. 109؛ ملاصدرا. '''''اسفار'''''. 4/147؛ سبزواری، ملاهادی. '''''رسائل'''''. 520.</ref> بر مبنای نظر میرداماد میتوان عوالم را به سه عالم فرودین یا عالم زمان و عالم میانی یا عالم دهر و عالم برین یا عالم سرمد<sup>*</sup> تقسیم کرد<ref>میرداماد. '''''قبسات'''''. 7-9؛ ملاصدرا. '''''اسفار'''''. 3/147-148.</ref>. | '''[[دهر]]،''' در لغت به معنی روزگار و در اصطلاح دارای دو معنا است: 1) معنای دینی ـ کلامی: این معنا بر بنیاد دو ایه و یک حدیث شکل گرفته است<ref>'''''الجاثیه'''''. 24؛ '''''الانسان'''''. 1.</ref>. دهر در این معنا، گاه افریده خداوند به شمار امده است (دهر= روزگار) و گاه از اسماء الحسنی محسوب شده است<ref> ابوالبقا. '''''کلیات''''' '''''العلوم'''''. 2/332؛ تهانوی. '''''کشاف اصطلاحات'''''. 1/480، فیروزابادی. '''''القاموس المحیط'''''. مدخل «دهر»؛ طریحی. '''''مجمعالبحرین'''''. 3/305؛ زمخشری. '''''کشاف'''''. 4/291.</ref>. 2) ''معنای کلامی ـ فلسفی'': در فلسفه از دهر معانی مختلفی به دست دادهاند: الف) ''امر محیط بر زمان'': دیدگاه ابنسینا<ref>ابنسینا. '''''نجاه'''''. 118.</ref>. ب) ''نسبت متغیر به ثابت'': دیدگاه میرداماد<ref>میرداماد. '''''قبسات'''''. 109؛ ملاصدرا. '''''اسفار'''''. 4/147؛ سبزواری، ملاهادی. '''''رسائل'''''. 520.</ref> بر مبنای نظر میرداماد میتوان عوالم را به سه عالم فرودین یا عالم زمان و عالم میانی یا عالم دهر و عالم برین یا عالم سرمد<sup>*</sup> تقسیم کرد<ref>میرداماد. '''''قبسات'''''. 7-9؛ ملاصدرا. '''''اسفار'''''. 3/147-148.</ref>. | ||
== | == نیز نگاه کنید به == | ||
== ماخذ == | |||
<references /> | |||
== منبع اصلی == | == منبع اصلی == | ||
دانشنامه ایران | سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی، | ||
== نویسنده مقاله == | == نویسنده مقاله == | ||
اصغر دادبه | اصغر دادبه | ||
نسخهٔ ۱۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۰۷
دهر، در لغت به معنی روزگار و در اصطلاح دارای دو معنا است: 1) معنای دینی ـ کلامی: این معنا بر بنیاد دو ایه و یک حدیث شکل گرفته است[۱]. دهر در این معنا، گاه افریده خداوند به شمار امده است (دهر= روزگار) و گاه از اسماء الحسنی محسوب شده است[۲]. 2) معنای کلامی ـ فلسفی: در فلسفه از دهر معانی مختلفی به دست دادهاند: الف) امر محیط بر زمان: دیدگاه ابنسینا[۳]. ب) نسبت متغیر به ثابت: دیدگاه میرداماد[۴] بر مبنای نظر میرداماد میتوان عوالم را به سه عالم فرودین یا عالم زمان و عالم میانی یا عالم دهر و عالم برین یا عالم سرمد* تقسیم کرد[۵].
نیز نگاه کنید به
ماخذ
- ↑ الجاثیه. 24؛ الانسان. 1.
- ↑ ابوالبقا. کلیات العلوم. 2/332؛ تهانوی. کشاف اصطلاحات. 1/480، فیروزابادی. القاموس المحیط. مدخل «دهر»؛ طریحی. مجمعالبحرین. 3/305؛ زمخشری. کشاف. 4/291.
- ↑ ابنسینا. نجاه. 118.
- ↑ میرداماد. قبسات. 109؛ ملاصدرا. اسفار. 4/147؛ سبزواری، ملاهادی. رسائل. 520.
- ↑ میرداماد. قبسات. 7-9؛ ملاصدرا. اسفار. 3/147-148.
منبع اصلی
سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،
نویسنده مقاله
اصغر دادبه