قلعه یاسین: تفاوت میان نسخهها
صفحهای تازه حاوی «'''قلعه ياسين'''، يا حلقه ياسين، طلسم و جان پناهي كه بر روي آن آيههاي سورة يس (سورة 36) با مشك و زعفران و مركب سياه نوشته ميشد. پس از كلمة مبين هر آية سورة يس دعاهايي به فارسي و عربي مينوشتند.<sup>(1 و 2)</sup> قلعه ياسين را معمولاً از پارچه و به دو شكل...» ایجاد کرد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''قلعه | '''قلعه یاسین'''، یا حلقه یاسین، طلسم و جان پناهی که بر روی آن آیههای سوره یس (سوره 36) با مشک و زعفران و مرکب سیاه نوشته میشد. پس از کلمه مبین هر آیه سوره یس دعاهایی به فارسی و عربی مینوشتند.<sup>(1 و 2)</sup> | ||
قلعه | قلعه یاسین را معمولاً از پارچه و به دو شکل تهیه میکردند: یکی به شکل مربع و مستطیل که حلقهای از میان آن در آورده بودند، و دیگری به شکل نوار بلند و باریک که دو سر آن را به صورت حلقه به هم میدوختند.<sup>(3)</sup> | ||
چون | چون کسی عزم سفر یا میدان جنگ میکرد، سه بار قلعه یاسین را بر سر او میکردند و از پایش در میآوردند، تا درد و بلا از او دور شود و گزندی به او نرسد و سلامت به خانه باز گردد.<sup>(4)</sup> | ||
قلعه | قلعه یاسین را به گردن زنان آبستن هم میکردند تا بلا و درد و بادهای زیانآور از آنها دور گردد.<sup>(5)</sup> | ||
ساخته | ساخته پیش کید لعین جان پناهی ز قلعه یاسین<sup>(6)</sup> | ||
'''مآخذ:''' | '''مآخذ:''' | ||
1. | 1. اسدیان خرم آبادی، محمد و دیگران، '''''باورها و دانستهها در [[استان لرستان|لرستان]] و ایلام'''''. تهران: 1358، 173. | ||
2. عبدالمطلب، | 2. عبدالمطلب، غیاثالدین محمد. '''''مجمعالدعوات'''''. تهران: 1353، ص 261. | ||
3. دهخدا، | 3. دهخدا، علی اکبر، '''''لغت نامه'''''. ذیل «قلعه یاسین». نیز مأخذ شمـ 3. | ||
4. | 4. نجفی، ابوالحسن. '''''فرهنگ فارسی عامیانه'''''. تهران: انتشارات نیلوفر. 1378. ذیل «حلقه یاسین»، نیز مأخذ شمـ 1. | ||
5. '''''همان'''''. مأخذ شمـ 2. | 5. '''''همان'''''. مأخذ شمـ 2. | ||
نسخهٔ ۹ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۳۵
قلعه یاسین، یا حلقه یاسین، طلسم و جان پناهی که بر روی آن آیههای سوره یس (سوره 36) با مشک و زعفران و مرکب سیاه نوشته میشد. پس از کلمه مبین هر آیه سوره یس دعاهایی به فارسی و عربی مینوشتند.(1 و 2)
قلعه یاسین را معمولاً از پارچه و به دو شکل تهیه میکردند: یکی به شکل مربع و مستطیل که حلقهای از میان آن در آورده بودند، و دیگری به شکل نوار بلند و باریک که دو سر آن را به صورت حلقه به هم میدوختند.(3)
چون کسی عزم سفر یا میدان جنگ میکرد، سه بار قلعه یاسین را بر سر او میکردند و از پایش در میآوردند، تا درد و بلا از او دور شود و گزندی به او نرسد و سلامت به خانه باز گردد.(4)
قلعه یاسین را به گردن زنان آبستن هم میکردند تا بلا و درد و بادهای زیانآور از آنها دور گردد.(5)
ساخته پیش کید لعین جان پناهی ز قلعه یاسین(6)
مآخذ:
1. اسدیان خرم آبادی، محمد و دیگران، باورها و دانستهها در لرستان و ایلام. تهران: 1358، 173.
2. عبدالمطلب، غیاثالدین محمد. مجمعالدعوات. تهران: 1353، ص 261.
3. دهخدا، علی اکبر، لغت نامه. ذیل «قلعه یاسین». نیز مأخذ شمـ 3.
4. نجفی، ابوالحسن. فرهنگ فارسی عامیانه. تهران: انتشارات نیلوفر. 1378. ذیل «حلقه یاسین»، نیز مأخذ شمـ 1.
5. همان. مأخذ شمـ 2.
6. همان. مأخذ شمـ 4.
علی بلوکباشی