فروهر: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
'''[[فروهر|فْرَوَهْرْ]]'''، حقیقت مینویی و ازلی هر یک از موجودات مینو و گیتی، اعم از اهورا مزدا، [[امشاسپندان]]، ایزدان، انسانها، گیاهان، جانوران، آب، زمین و... که در ''[[اوستا]]'' و متون پهلوی بارها به وجود آنها اشاره شده است<ref>'''''فروردین یشت'''''؛ نیزنک: '''''مینوی خرد'''''. ترجمه احمد تفضلی، تهران: توس، 1380، 48: 23.</ref>. | '''[[فروهر|فْرَوَهْرْ]]'''، حقیقت مینویی و ازلی هر یک از موجودات مینو و گیتی، اعم از اهورا مزدا، [[امشاسپندان]]، ایزدان، انسانها، گیاهان، جانوران، آب، زمین و... که در ''[[اوستا]]'' و متون پهلوی بارها به وجود آنها اشاره شده است<ref>'''''فروردین یشت'''''؛ نیزنک: '''''مینوی خرد'''''. ترجمه احمد تفضلی، تهران: توس، 1380، 48: 23.</ref>. | ||
برای این واژه که در | برای این واژه که در [[اوستا]]<nowiki/>یی فْرَوَشی، در فارسی باستان فْرَوَرْتی، در فارسی میانه فْرَوَهْرْ و در فارسی فَرْوَر و فَرْوَرد آمده است، معانی گوناگونی ذکر شده که ماحصل آنها ”حمایت کردن“ و ”پناه دادن“ است. واژه فروشی در ''گاثاها'' نیامده، اما در یسنه هفت هاتی<ref>'''''یسنا'''''. 37: 3.</ref> اهورا مزدا همراه با فروشیهای نیکان ستوده شده و هاتهای 23 و 26 یسنه و یشت 13 یا ”فروردین یشت“ به ستایش آنان اختصاص یافته است. فروشیها یا فروهرها عوامل مینویی هستند که همچون یاوران و کارگزاران اهورا مزدا اداره امور گوناگون جهان، از جمله نگهداری از آسمان و زمین، مراقبت از رویش گیاهان و محافظت از مردمان و جانوران را بر عهده دارند. افزون بر آنها، از [[آفرینش(دردین زرتشت)|آفرینش]] اهورا مزدا در مقابل نیروهای اهریمنی نیز پاسداری میکنند<ref>'''''یشتها'''''. 13: 1-16 و 53-62.</ref>. | ||
اورمزد فروهرهای انسانها را در انتخاب میان جاودانه ماندن در عالم مینویی و صورت مادی پذیرفتن و به نبرد اهریمن رفتن، و سرانجام به گیتی جاودانه پیوستن آزاد گذاشت؛ فروهرها دومین راه را برگزیدند<ref>'''''بندهش'''''. به کوشش مهرداد بهار، تهران: توس، 1380، ص 50.</ref>. | اورمزد فروهرهای انسانها را در انتخاب میان جاودانه ماندن در عالم مینویی و صورت مادی پذیرفتن و به نبرد اهریمن رفتن، و سرانجام به گیتی جاودانه پیوستن آزاد گذاشت؛ فروهرها دومین راه را برگزیدند<ref>'''''بندهش'''''. به کوشش مهرداد بهار، تهران: توس، 1380، ص 50.</ref>. | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
* [[اوستا]] | * [[اوستا]] | ||
* [[آفرینش(دردین زرتشت)]] | |||
== '''مآخذ''' == | == '''مآخذ''' == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۵:۵۹
فْرَوَهْرْ، حقیقت مینویی و ازلی هر یک از موجودات مینو و گیتی، اعم از اهورا مزدا، امشاسپندان، ایزدان، انسانها، گیاهان، جانوران، آب، زمین و... که در اوستا و متون پهلوی بارها به وجود آنها اشاره شده است[۱].
برای این واژه که در اوستایی فْرَوَشی، در فارسی باستان فْرَوَرْتی، در فارسی میانه فْرَوَهْرْ و در فارسی فَرْوَر و فَرْوَرد آمده است، معانی گوناگونی ذکر شده که ماحصل آنها ”حمایت کردن“ و ”پناه دادن“ است. واژه فروشی در گاثاها نیامده، اما در یسنه هفت هاتی[۲] اهورا مزدا همراه با فروشیهای نیکان ستوده شده و هاتهای 23 و 26 یسنه و یشت 13 یا ”فروردین یشت“ به ستایش آنان اختصاص یافته است. فروشیها یا فروهرها عوامل مینویی هستند که همچون یاوران و کارگزاران اهورا مزدا اداره امور گوناگون جهان، از جمله نگهداری از آسمان و زمین، مراقبت از رویش گیاهان و محافظت از مردمان و جانوران را بر عهده دارند. افزون بر آنها، از آفرینش اهورا مزدا در مقابل نیروهای اهریمنی نیز پاسداری میکنند[۳].
اورمزد فروهرهای انسانها را در انتخاب میان جاودانه ماندن در عالم مینویی و صورت مادی پذیرفتن و به نبرد اهریمن رفتن، و سرانجام به گیتی جاودانه پیوستن آزاد گذاشت؛ فروهرها دومین راه را برگزیدند[۴].
فروهرها پس از مرگ همچنان پیوند خویش را با خانواده و دیار خود حفظ میکنند، در ده روز آخر سال دوباره به زمین باز میگردند و به بستگان و خان و مان خود سرکشی میکنند. نخستین ماه سال فروردین، ماه فروردها است[۵][۶][۷][۸][۹][۱۰].
نیز نگاه کنید به
مآخذ
- ↑ فروردین یشت؛ نیزنک: مینوی خرد. ترجمه احمد تفضلی، تهران: توس، 1380، 48: 23.
- ↑ یسنا. 37: 3.
- ↑ یشتها. 13: 1-16 و 53-62.
- ↑ بندهش. به کوشش مهرداد بهار، تهران: توس، 1380، ص 50.
- ↑ یشتها. 13: 49-52.
- ↑ پورداود، ابراهیم. مقدمه فروردین یشت، یشتها. ترجمه ابراهیم پورداود، تهران: اساطیر، 1377، ج 1، ص 583-605.
- ↑ موله، ماریان. ایران باستان. ترجمه ژاله آموزگار، تهران: توس، 1377، ص 84-85.
- ↑ Boyce, M. Zoroastrianism, Its Antiquity and Constan Vigour. New York: Mazda, 1992, PP. 106-108, 114
- ↑ Id. Zoroastrians, Their Religious Beliefs and Practices. London: Routledge, 1979, PP. 13, 33-34
- ↑ Zaehner, R. C. The Dawn and Twilight of Zoroastrianism. London: Weidenfeld, 1975, PP. 146-148
منبع اصلی
سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،
نویسنده مقاله
نامعلوم