جلال آل احمد، نویسنده
آل احمد، جلال (1303 ـ 1348ش) نويسنده، منتقد سياسي ـ اجتماعي، مترجم.
سيدحسين ملقب به جلال الدين و مشهور به جلال آل احمد در محلة سيد نصرالدين تهران به دنيا آمد. پدرش سيد احمد حسيني اورازاني (د 1340ش) افزون بر ادارة يك محضر شرعي، در دو مسجد تهران نماز جماعت اقامه ميكرد و مادرش امينه بيگم اسلامبولچي خواهرزادة آقا بزرگ تهراني مؤلف الذريعه بود. جلال تحصيلات ابتدايي را در دبستانهاي كماليه و ثريا به پايان برد و سپس به اجبار پدر در بازار تهران به كار مشغول شد. هم زمان با كار در بازار، از 1314 تا 1319ش به تحصيل در دبيرستانهاي دانش و تدين پرداخت. پس از آن در دورة شبانة دارالفنون ثبت نام كرد. در 1322ش ديپلم ادبي گرفت. در همين سال از سوي پدر براي تكميل تحصيلات حوزوي رهسپار نجف اشرف شد. پس از سه ماه به ايران بازگشت، در حالي كه از برخي عقايد ديني خود دست شسته بود. با ورود به ايران تحصيلاتش را در دانشكدة ادبيات دانش سراي عالي دنبال كرد و 1325ش از آن مركز مدرك ليسانس گرفت. در 1330ش دورة دكتراي ادبيات فارسي دانشگاه تهران را ناتمام گذاشت. از 1322ش به نويسندگي روي آورد. در 1326ش به استخدام وزارت فرهنگ درآمد. از 1340 ال 1343ش مشاور تعليمات متوسطه در وزارت فرهنگ و بعد تا 1345ش دبير دانش سراي عالي بود. آنگاه اخراج شد. از پايان اسفند 1346 تا خرداد 1347ش به تدريس در دانشكدة علوم تربيتي دانشگاه تهران پرداخت و بعد از سوي ساواك ممنوع التدريس شد. در 1323ش به حزب توده پيوست و در 1326ش از آن انشعاب كرد. تا 1329ش از فعاليت سياسي دست كشيد. در 1329ش با سيمين تاج دانشور ازدواج كرد. در قضية ملي شدن نفت و ظهور جبهة ملي و مصدق، به فعاليت با احزاب همسو با جبهة ملي و هدايت نشريات حزبي مختلف پرداخت. در آغاز 1332ش به سبب اختلاف با برخي از رهبران حزب از سياست كناره گرفت. سپس به داستان نويسي، نگارش مقاله، ترجمة آثار خارجي، سفرهاي داخلي و از جمله سفر حج پرداخت و ضمن آن با خليل ملكي و هواداران او همفكري و همكاري داشت. سرانجام در اسالم گيلان درگذشت.
كارنامة ادبي: اگرچه سبك آل احمد ويژةخود اوست، با اين حال اثر آن را در تحول نثر معاصر، نميتوان ناديده انگاشت. اين بدان معنا نيست كه نوشتههاي او از نظر زباني و سبكي فاقد ايراد و انتقاد نباشد، بلكه برعكس كمتر نويسندهاي چون جلال را ميتوان يافت كه آثار او به لحاظ مختصات سكبي و ويژگيهاي نثري با داوريهاي متفاوت و گاه كاملاً متناقض رو به رو نباشد. محمود كيانوش مينويسد كه اگرچه وي در آثارش چندان پايبند رعايت ضوابط نگارشي و قواعد دستوري نيست، در سطر سطر نوشتههايش حرف براي گفتن دارد. اسلامي ندوشن نيز ضمن انتقاد از شيوة نويسندگي و سبك آثار جلال، معتقد است كه شيوة نگارش او ـ علي رغم تمام ضعفها و نارساييهايش ـ نثري مبتكرانه، پويا و ديناميك است. گروهي نيز آل احمد را در نويسندگي، به ويژه در مقاله نويسي و سفرنامه نگاري و هم در بعضي از داستانهايش ستودهاند و او را در سبكي كه آفريده بود، استاد شمردهاند. سپانلو، براهني و آشوري نيز در اين گروه جاي دارند. كارنامة قلمي جلال، نمايانگر تنوع موضوعات از جمله سياست روز، غرب زدگي، اقتصاد، روشنفكري، نفت و بسياري مسائل مهم ديگر است. در كنار بيان مسائل روز، بخش مهمي از نوشتههايش در تشريح و توضيح نكات ريز و درشت فرهنگ بومي كشورمان است. اما مهم تر از همة نوشتههاي ادبي و آثار داستاني اوست كه امروزه او را به عنوان نويسندهاي متعهد و مردمي معرفي كرده است. آثار جلال به چهار دسته: الف) قصه و داستان، ب) مشاهدات و سفرنامهها، ج) مجموعه مقالات، د) ترجمهها تقسيم ميشود. از مهم ترين آثار او ميتوان: ديد و بازديد، شامل 12 قصه (تهران 1322ش)، سه تار، حاوي 13 داستان (تهران، 1327ش)، مدير مدرسه (تهران 1337ش)، نون و القلم (1340ش)، تات نشينهاي بلوك زهرا (تهران، دانش، 1337ش)، خسي در ميقات (تهران، 1345ش) در خدمت و خيانت روشنفكران (تهران، رواق، 1356ش)، غرب زدگي (تهران، 1341ش)، ارزيابي شتابزده (تبريز، ابن سينا، 1344ش)، ترجمة بيگانه آلبركامو (با همكاري علي اصغر خبرزاده، تهران، 1328ش) ترجمة دستهاي آلوده ژان پل سارتر (تهران، 1331ش)، ترجمة كرگدن اوژن يونسكو (1345ش)، ترجمة مائدههاي زميني آندره ژيد (با پرويز داريوش، تهران، بنگاه ترجمه و نشر كتاب، 1344ش) و جز آنها را نام برد.
تلخيص از: «آل احمد، جلال»، جعفر گلشن روغني و ابوالقاسم رادفر، فرهنگ ناموران معاصر ايران. تهران: دفتر ادبيات انقلاب اسلامي حوزة هنري، 1381، ج 1، صص 300 ـ 313.
ابوالقاسم رادفر