علی بن ابی طالب امیرالمومنین(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ کنونی تا ‏۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۰۴

علی بن ابی‌طالب (ع)، امیرالمؤمنین (حدود 21 قبل از هجرت ـ 40 هجری)، امام اول شیعه اثنی عشر و جانشین بلافصل پیامبر و یکی از پنج تن آل عبا در نظر شیعیان و خلیفه چهارم از خلفای راشدین و یکی از عشره مبشره در نظر اهل سنّت. اعتقاد به امامت و وصایت و ولایت آن حضرت و یازده فرزندش، یکی از اصول مذهب شیعه امامیه است^[۱]^[۲]. پدرش ابوطالب (عموی پیامبر) و مادرش فاطمه بنت اسد است و بنا به گفته علمای انساب، نخستین زن هاشمی است که به ازدواج یک مرد هاشمی (ابوطالب) درآمده است و صاحب فرزند شده است^[۳].

تولد علی، روز سیزدهم ماه رجب، سی سال از واقعه عام‌الفیل گذشته، در درون خانه کعبه اتفاق افتاده است. می‌گویند کسی پیش از آن حضرت و پس از ایشان، در خانه کعبه متولد نشده است. اگر تولد پیامبر در عام‌الفیل اتفاق افتاده است و عام‌الفیل بنا بر بعضی محاسبات با سال 570 م. منطبق باشد، باید تولد علی در حدود سال 600 م.، یعنی 21 سال قبل از هجرت اتفاق افتاده باشد (با در نظر گرفتن اختلاف سال‌های قمری و میلادی این تاریخ‌ها تقریبی‌ست)^[۴]. بسیاری از اهل سنّت، علی را نخستین کسی می‌دانند که اسلام آورد و محدثانی که خدیجه را نخستین اسلام‌آورنده می‌دانند، علی را نخستین اسلام‌آورنده از مردان می‌شمارند و سن او به‌هنگام پذیرش اسلام، به اختلاف روایات، بین ده تا پانزده سال بود^[۵].

در شبی که قریش قصد داشتند به خانه پیامبر بریزند و او را به قتل برسانند، پیامبر آن شب در بستر خود نخوابید و به علی گفت در بستر من بخواب و خود پیامبر با ابوبکر از مکه بیرون رفت و علی در رختخواب او خوابید. کفار قریش بر در خانه آن حضرت گرد آمده بودند و مراقب او بودند و می‌پنداشتند که آن‌که خوابیده است، خودِ حضرت رسول است. نزدیک بامداد علی آن پارچه را به یک‌سو افکند و قریش به اشتباه خود پی بردند. امّا دیر شده بود، زیرا پیامبر از مکه بیرون رفته بود. علی سه شبانه روز در مکه ماند و از طرف حضرت رسول مأمور بود تا اماناتی را که مردم پیش او داشتند، مسترد کند و پس از به‌پایان رساندن این مأموریت، از مکه بیرون رفت و به حضرت رسول پیوست^[۶]. در سال اول یا دوم یا سوم هجری، حضرت رسول، دخترش فاطمه را به علی تزویج کرد. امام حسن و امام حسین، امامان دوم و سوم شیعه، نتیجه این ازدواج‌اند^[۷].

امام علی در همه غزوات به‌جز غزوه تبوک حضور داشته و علمدار لشکر اسلام بوده و با شجاعت و رشادت جنگیده است^[۸]. پیامبر در روز هیجدهم ذیحجه سال دهم هجری، پس از بازگشت از حجهالوداع، در ناحیه‌یی موسوم به غدیر خم، مردم را جمع کرد و علی را به جانشینی خود معرفی کرد^[۹]، ولی پس از رحلت پیامبر، بزرگان قریش و انصار در سقیفه بنی‌ساعده گرد آمدند و با ابوبکر به جانشینی پیامبر بیعت کردند. امام علی با آن‌که هیچ‌کس را سزاوارتر از خود به خلافت نمی‌دانست، ناگزیر برای حفظ مصالح‌ مسلمین با ابوبکر و سپس با عمر و عثمان بیعت کرد، تا آن‌که پس از کشته‌شدن عثمان در ذی‌الحجه سال 35 ق، مردم با امام علی به خلافت بیعت کردند. بعضی بزرگان مثل طلحه و زبیر و معاویه به دلایل مالی و جاه‌طلبی‌های شخصی با خلافت علی مخالفت کردند. طلحه و زبیر با حمایت عایشه همسر پیامبر، در 36 ق به بصره رفته و بعد از تصرف بیت‌المال، در برابر امام علی دعوی امارت کردند. امام علی ناچار برای خواباندن فتنه به بصره رفت، مخالفان او عایشه را بر شتری سوار کردند و با سپاهیان امام علی به جنگ پرداختند، امّا شکست خوردند^[۱۰].

امام علی پس از جنگ جمل بر تمام بلاد اسلام به‌جز شام که در دست معاویه بود، مستولی شد. وی در شوال 36 ق. روی به شام نهاد. معاویه هم با سپاه خود به طرف لشکر علی آمد و دو لشکر در ناحیه صفین واقع در کنار فرات به هم رسیدند و پس از یکصد و ده روز جنگ، هنگامی‌که لشکر امام علی در جنگ نزدیک به پیروزی بود، معاویه به ابتکار عمرو بن عاص، به سپاه خود دستور داد که قرآن‌ها را بر بالای نیزه کردند و خواستار متارکه جنگ و مذاکره صلح براساس حکم قرآن شدند. سپاهیان امام علی ترک مخاصمه کردند و آن حضرت را وادار به قبول حکمیت نمودند. وقتی حکم داوری بر اثر نیرنگ عمروعاص منجر به عزل امام علی از خلافت شد، جمعی از سپاهیان وی که بعدها به خوارج معروف شدند، به جهت موافقت امام با تعیین حکم، سر از اطاعت آن حضرت پیچیدند و در کنار پل نهروان گرد آمدند و در سال 38 ق اکثر آن‌ها جز معدودی در این جنگ کشته شدند. امّا بقایای ایشان با توطئه‌یی قرار گذاشتند که در یک شب امام علی را در کوفه، معاویه را در شام و عمروعاص را در مصر بکشند. عبدالرحمن بن ملجم مرادی در شب نوزدهم (یا هفدهم) ماه رمضان 40 ق. به هدف خود رسید و به امام علی در حال نماز حمله کرد و آن حضرت پس از دو روز به شهادت رسید^[۱۰].

علی در دوران شصت و نه ماهه خلافت خود، در اجرای دقیق احکام اسلام و حفظ حقوق مسلمانان، لحظه‌یی نیاسود و در این راه از بذل جان نیز مضایقه نکرد. در شهر کوفه پیوسته در بین مردم و در دسترس همه بود.

علی تا فاطمه زنده بود، زنی دیگر نگرفت و از او دو فرزند ذکور یعنی امام حسن و امام حسین داشت و می‌گویند پسر دیگری از او به‌نام محسن داشت که در کوچکی از دنیا رفت. دو دختر نیز از حضرت فاطمه داشت که یکی زینب کبری و دیگری ام‌کلثوم کبری است. پس از حضرت فاطمه، زنی به‌نام ام‌البنین گرفت که از او چند پسر به نام‌های عباس و جعفر و عبدالله و عثمان داشت و همه در واقعه کربلا شهید شدند. آن حضرت فرزندان ذکور و اناث دیگری از زوجات دیگر داشتند^[۱۱].

کلمات قصار و خطبه‌ها و نامه‌های امام علی را شریف رضی در قرن چهارم گرد آورد و آن‌ها را نهج‌البلاغه نامید.^[۱۲]^[۱۳] دیوان اشعاری نیز به آن حضرت منسوب است^[۱۴].

نیز نگاه کنید به

مآخذ

↑ علامه حلی. منهاج الكرامه فی معرفه الامامه. تهران: میراث مكتوب، 1376، ص 132 به بعد
↑ رجب‌زاده، رضا. ترجمان حیات امام علی. از شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید، تهران: انتشارات رستگار، 1376،
↑ خطیب خوارزمی. مناقب. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 51ـ53.
↑ دایره المعارف تشیّع. مدخل «امام علی»، ج 2، ص 335.
↑ خطیب خوارزمی. مناقب. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 57.
↑ بحرانی، سیدهاشم. سیمای علی (ع) به روایت اهل سنّت. ترجمه محمد امینی، انتشارات مهام، 1378.
↑ خطیب خوارزمی. مناقب. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 328.
↑ خطیب خوارزمی. مناقب. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 151.
↑ علامه امینی. الغدیر. (خلاصه)، گزیده و ترجمه محمود افتخارزاده، انتشارات مقام، 1380، ص 35ـ203.
↑ ^۱۰٫۰ ^۱۰٫۱ خطیب خوارزمی. مناقب. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 166-261.
↑ كاشفی. روضه الشهداء. چاپ عقیقی بخشایشی، قم: 1380.
↑ امام‌علی. نهج‌البلاغه. چاپ محمد عبده، بیروت: دارالمعارف، چهار جلد، بی‌تا.
↑ نواب لاهیجانی. شرح نهج‌البلاغه. میراث مكتوب، دو جلد، 1379.
↑ قاضی میبدی. شرح دیوان منسوب به امیرالمؤمنین. تهران: میراث مكتوب، 1379.

منبع اصلی

سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،

نویسنده مقاله

سید حسن امین

[1] علامه حلی. منهاج الكرامه فی معرفه الامامه. تهران: میراث مكتوب، 1376، ص 132 به بعد

[2] رجب‌زاده، رضا. ترجمان حیات امام علی. از شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید، تهران: انتشارات رستگار، 1376،

[3] خطیب خوارزمی. مناقب. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 51ـ53.

[4] دایره المعارف تشیّع. مدخل «امام علی»، ج 2، ص 335.

[5] خطیب خوارزمی. مناقب. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 57.

[6] بحرانی، سیدهاشم. سیمای علی (ع) به روایت اهل سنّت. ترجمه محمد امینی، انتشارات مهام، 1378.

[7] خطیب خوارزمی. مناقب. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 328.

[8] خطیب خوارزمی. مناقب. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 151.

[9] علامه امینی. الغدیر. (خلاصه)، گزیده و ترجمه محمود افتخارزاده، انتشارات مقام، 1380، ص 35ـ203.

[:0-10] ۱۰٫۰ ^۱۰٫۱ خطیب خوارزمی. مناقب. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 166-261.

[11] كاشفی. روضه الشهداء. چاپ عقیقی بخشایشی، قم: 1380.

[12] امام‌علی. نهج‌البلاغه. چاپ محمد عبده، بیروت: دارالمعارف، چهار جلد، بی‌تا.

[13] نواب لاهیجانی. شرح نهج‌البلاغه. میراث مكتوب، دو جلد، 1379.

[14] قاضی میبدی. شرح دیوان منسوب به امیرالمؤمنین. تهران: میراث مكتوب، 1379.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-علی بن ابی‌طالب (ع)، امیرالمؤمنین (حدود 21 قبل از هجرت ـ 40 هجری)، امام اول شیعه اثنی عشر و جانشین بلافصل پیامبر و یكی از پنج تن آل عبا در نظر شیعیان و خلیفه چهارم از خلفای راشدین و یكی از عشرﺓ مبشره در نظر اهل سنّت. اعتقاد به امامت و وصایت و ولایت آن حضرت و یازده فرزندش، یكی از اصول مذهب شیعه امامیه است<ref>علامه حلی. '''''منهاج الكرامه فی معرفه الامامه'''''. تهران: میراث مكتوب، 1376، ص 132 به بعد </ref><ref>رجب‌زاده، رضا. '''''ترجمان حیات امام علی'''''. از شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید، تهران: انتشارات رستگار، 1376،</ref>. پدرش ابوطالب (عموی پیامبر) و مادرش فاطمه بنت اسد است و بنا به گفته علمای انساب، نخستین زن هاشمی است كه به ازدواج یك مرد هاشمی (ابوطالب) درآمده است و صاحب فرزند شده است<ref>خطیب خوارزمی. '''''مناقب'''''. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 51ـ53. </ref>.
+علی بن ابی‌طالب (ع)، امیرالمؤمنین (حدود 21 قبل از هجرت ـ 40 هجری)، امام اول شیعه اثنی عشر و جانشین بلافصل پیامبر و یکی از پنج تن آل عبا در نظر شیعیان و خلیفه چهارم از خلفای راشدین و یکی از عشره مبشره در نظر اهل سنّت. اعتقاد به [[امامت]] و وصایت و ولایت آن حضرت و یازده فرزندش، یکی از اصول مذهب شیعه امامیه است<ref>علامه حلی. '''''منهاج الكرامه فی معرفه الامامه'''''. تهران: میراث مكتوب، 1376، ص 132 به بعد </ref><ref>رجب‌زاده، رضا. '''''ترجمان حیات امام علی'''''. از شرح نهج‌البلاغه ابن ابی‌الحدید، تهران: انتشارات رستگار، 1376،</ref>. پدرش ابوطالب (عموی پیامبر) و مادرش فاطمه بنت اسد است و بنا به گفته علمای انساب، نخستین زن هاشمی است که به ازدواج یک مرد هاشمی (ابوطالب) درآمده است و صاحب فرزند شده است<ref>خطیب خوارزمی. '''''مناقب'''''. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 51ـ53. </ref>.
-تولد علی، روز سیزدهم ماه رجب، سی سال از واقعه عام‌الفیل گذشته، در درون خانه كعبه اتفاق افتاده است. می‌گویند كسی پیش از آن حضرت و پس از ایشان، در خانه كعبه متولد نشده است. اگر تولد پیامبر در عام‌الفیل اتفاق افتاده است و عام‌الفیل بنا بر بعضی محاسبات با سال 570 م. منطبق باشد، باید تولد علی در حدود سال 600 م.، یعنی 21 سال قبل از هجرت اتفاق افتاده باشد (با در نظر گرفتن اختلاف سال‌های قمری و میلادی این تاریخ‌ها تقریبی‌ست)<ref>'''''دایره المعارف تشیّع'''''. مدخل «امام علی»، ج 2، ص 335. </ref>. بسیاری از اهل سنّت، علی را نخستین كسی می‌دانند كه اسلام آورد و محدثانی كه خدیجه را نخستین اسلام‌آورنده می‌دانند، علی را نخستین اسلام‌آورنده از مردان می‌شمارند و سن او به‌هنگام پذیرش اسلام، به اختلاف روایات، بین ده تا پانزده سال بود<ref>خطیب خوارزمی. '''''مناقب'''''. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 57.</ref>.
+تولد علی، روز سیزدهم ماه رجب، سی سال از واقعه عام‌الفیل گذشته، در درون خانه کعبه اتفاق افتاده است. می‌گویند کسی پیش از آن حضرت و پس از ایشان، در خانه کعبه متولد نشده است. اگر تولد پیامبر در عام‌الفیل اتفاق افتاده است و عام‌الفیل بنا بر بعضی محاسبات با سال 570 م. منطبق باشد، باید تولد علی در حدود سال 600 م.، یعنی 21 سال قبل از هجرت اتفاق افتاده باشد (با در نظر گرفتن اختلاف سال‌های قمری و میلادی این تاریخ‌ها تقریبی‌ست)<ref>'''''دایره المعارف تشیّع'''''. مدخل «امام علی»، ج 2، ص 335. </ref>. بسیاری از اهل سنّت، علی را نخستین کسی می‌دانند که اسلام آورد و محدثانی که خدیجه را نخستین اسلام‌آورنده می‌دانند، علی را نخستین اسلام‌آورنده از مردان می‌شمارند و سن او به‌هنگام پذیرش اسلام، به اختلاف روایات، بین ده تا پانزده سال بود<ref>خطیب خوارزمی. '''''مناقب'''''. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 57.</ref>.
-در شبی كه قریش قصد داشتند به خانه پیامبر بریزند و او را به قتل برسانند، پیامبر آن شب در بستر خود نخوابید و به علی گفت در بستر من بخواب و خود پیامبر با ابوبكر از مكه بیرون رفت و علی در رختخواب او خوابید. كفار قریش بر در خانه آن حضرت گرد آمده بودند و مراقب او بودند و می‌پنداشتند كه آن‌كه خوابیده است، خودِ حضرت رسول است. نزدیك بامداد علی آن پارچه را به یك‌سو افكند و قریش به اشتباه خود پی بردند. امّا دیر شده بود، زیرا پیامبر از مكه بیرون رفته بود. علی سه شبانه روز در مكه ماند و از طرف حضرت رسول مأمور بود تا اماناتی را كه مردم پیش او داشتند، مسترد كند و پس از به‌پایان رساندن این مأموریت، از مكه بیرون رفت و به حضرت رسول پیوست<ref>بحرانی، سیدهاشم. '''''سیمای علی (ع) به روایت اهل سنّت'''''. ترجمه محمد امینی، انتشارات مهام، 1378. </ref>. در سال اول یا دوم یا سوم هجری، حضرت رسول، دخترش فاطمه را به علی تزویج كرد. امام حسن و امام حسین، امامان دوم و سوم شیعه، نتیجه این ازدواج‌اند<ref>خطیب خوارزمی. '''''مناقب'''''. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 328. </ref>.
+در شبی که قریش قصد داشتند به خانه پیامبر بریزند و او را به قتل برسانند، پیامبر آن شب در بستر خود نخوابید و به علی گفت در بستر من بخواب و خود پیامبر با ابوبکر از مکه بیرون رفت و علی در رختخواب او خوابید. کفار قریش بر در خانه آن حضرت گرد آمده بودند و مراقب او بودند و می‌پنداشتند که آن‌که خوابیده است، خودِ حضرت رسول است. نزدیک بامداد علی آن پارچه را به یک‌سو افکند و قریش به اشتباه خود پی بردند. امّا دیر شده بود، زیرا پیامبر از مکه بیرون رفته بود. علی سه شبانه روز در مکه ماند و از طرف حضرت رسول مأمور بود تا اماناتی را که مردم پیش او داشتند، مسترد کند و پس از به‌پایان رساندن این مأموریت، از مکه بیرون رفت و به حضرت رسول پیوست<ref>بحرانی، سیدهاشم. '''''سیمای علی (ع) به روایت اهل سنّت'''''. ترجمه محمد امینی، انتشارات مهام، 1378. </ref>. در سال اول یا دوم یا سوم هجری، حضرت رسول، دخترش فاطمه را به علی تزویج کرد. امام حسن و امام حسین، امامان دوم و سوم شیعه، نتیجه این ازدواج‌اند<ref>خطیب خوارزمی. '''''مناقب'''''. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 328. </ref>.
-امام علی در همه غزوات به‌جز غزوﺓ تبوك حضور داشته و علمدار لشكر اسلام بوده و با شجاعت و رشادت جنگیده است<ref>خطیب خوارزمی. '''''مناقب'''''. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 151. </ref>. پیامبر در روز هیجدهم ذیحجه سال دهم هجری، پس از بازگشت از حجهالوداع، در ناحیه‌یی موسوم به غدیر خم، مردم را جمع كرد و علی را به جانشینی خود معرفی كرد<ref>علامه امینی. '''''الغدیر'''''. (خلاصه)، گزیده و ترجمه محمود افتخارزاده، انتشارات مقام، 1380، ص 35ـ203. </ref>، ولی پس از رحلت پیامبر، بزرگان قریش و انصار در سقیفه بنی‌ساعده گرد آمدند و با ابوبكر به جانشینی پیامبر بیعت كردند. امام علی با آن‌كه هیچ‌كس را سزاوارتر از خود به خلافت نمی‌دانست، ناگزیر برای حفظ مصالح‌ مسلمین با ابوبكر و سپس با عمر و عثمان بیعت كرد، تا آن‌كه پس از كشته‌شدن عثمان در ذی‌الحجه سال 35 ق، مردم با امام علی به خلافت بیعت كردند. بعضی بزرگان مثل طلحه و زبیر و معاویه به دلایل مالی و جاه‌طلبی‌های شخصی با خلافت علی مخالفت كردند. طلحه و زبیر با حمایت عایشه همسر پیامبر، در 36 ق به بصره رفته و بعد از تصرف بیت‌المال، در برابر امام علی دعوی امارت كردند. امام علی ناچار برای خواباندن فتنه به بصره رفت، مخالفان او عایشه را بر شتری سوار كردند و با سپاهیان امام علی به جنگ پرداختند، امّا شكست خوردند<ref name=":0">خطیب خوارزمی. '''''مناقب'''''. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 166-261. </ref>.
+امام علی در همه غزوات به‌جز غزوه تبوک حضور داشته و علمدار لشکر اسلام بوده و با شجاعت و رشادت جنگیده است<ref>خطیب خوارزمی. '''''مناقب'''''. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 151. </ref>. پیامبر در روز هیجدهم ذیحجه سال دهم هجری، پس از بازگشت از حجهالوداع، در ناحیه‌یی موسوم به غدیر خم، مردم را جمع کرد و علی را به جانشینی خود معرفی کرد<ref>علامه امینی. '''''الغدیر'''''. (خلاصه)، گزیده و ترجمه محمود افتخارزاده، انتشارات مقام، 1380، ص 35ـ203. </ref>، ولی پس از رحلت پیامبر، بزرگان قریش و انصار در سقیفه بنی‌ساعده گرد آمدند و با ابوبکر به جانشینی پیامبر بیعت کردند. امام علی با آن‌که هیچ‌کس را سزاوارتر از خود به خلافت نمی‌دانست، ناگزیر برای حفظ مصالح‌ مسلمین با ابوبکر و سپس با عمر و عثمان بیعت کرد، تا آن‌که پس از کشته‌شدن عثمان در ذی‌الحجه سال 35 ق، مردم با امام علی به خلافت بیعت کردند. بعضی بزرگان مثل طلحه و زبیر و معاویه به دلایل مالی و جاه‌طلبی‌های شخصی با خلافت علی مخالفت کردند. طلحه و زبیر با حمایت عایشه همسر پیامبر، در 36 ق به بصره رفته و بعد از تصرف بیت‌المال، در برابر امام علی دعوی امارت کردند. امام علی ناچار برای خواباندن فتنه به بصره رفت، مخالفان او عایشه را بر شتری سوار کردند و با سپاهیان امام علی به جنگ پرداختند، امّا شکست خوردند<ref name=":0">خطیب خوارزمی. '''''مناقب'''''. ترجمه ابوالحسن حقیقی، تهران: 1375، ص 166-261. </ref>.
-امام علی پس از جنگ جمل بر تمام بلاد اسلام به‌جز شام كه در دست معاویه بود، مستولی شد. وی در شوال 36 ق. روی به شام نهاد. معاویه هم با سپاه خود به طرف لشكر علی آمد و دو لشكر در ناحیه صفین واقع در كنار فرات به هم رسیدند و پس از یكصد و ده روز جنگ، هنگامی‌كه لشكر امام علی در جنگ نزدیك به پیروزی بود، معاویه به ابتكار عمرو بن عاص، به سپاه خود دستور داد كه قرآن‌ها را بر بالای نیزه كردند و خواستار متاركه جنگ و مذاكرﺓ صلح براساس حكم قرآن شدند. سپاهیان امام علی ترك مخاصمه كردند و آن حضرت را وادار به قبول حكمیت نمودند. وقتی حكم داوری بر اثر نیرنگ عمروعاص منجر به عزل امام علی از خلافت شد، جمعی از سپاهیان وی كه بعدها به خوارج معروف شدند، به جهت موافقت امام با تعیین حكم، سر از اطاعت آن حضرت پیچیدند و در كنار پل نهروان گرد آمدند و در سال 38 ق اكثر آن‌ها جز معدودی در این جنگ كشته شدند. امّا بقایای ایشان با توطئه‌یی قرار گذاشتند كه در یك شب امام علی را در كوفه، معاویه را در شام و عمروعاص را در مصر بكشند. عبدالرحمن بن ملجم مرادی در شب نوزدهم (یا هفدهم) ماه رمضان 40 ق. به هدف خود رسید و به امام علی در حال نماز حمله كرد و آن حضرت پس از دو روز به شهادت رسید<ref name=":0" />.
+امام علی پس از جنگ جمل بر تمام بلاد اسلام به‌جز شام که در دست معاویه بود، مستولی شد. وی در شوال 36 ق. روی به شام نهاد. معاویه هم با سپاه خود به طرف لشکر علی آمد و دو لشکر در ناحیه صفین واقع در کنار فرات به هم رسیدند و پس از یکصد و ده روز جنگ، هنگامی‌که لشکر امام علی در جنگ نزدیک به پیروزی بود، معاویه به ابتکار عمرو بن عاص، به سپاه خود دستور داد که قرآن‌ها را بر بالای نیزه کردند و خواستار متارکه جنگ و مذاکره صلح براساس حکم قرآن شدند. سپاهیان امام علی ترک مخاصمه کردند و آن حضرت را وادار به قبول حکمیت نمودند. وقتی حکم داوری بر اثر نیرنگ عمروعاص منجر به عزل امام علی از خلافت شد، جمعی از سپاهیان وی که بعدها به خوارج معروف شدند، به جهت موافقت امام با تعیین حکم، سر از اطاعت آن حضرت پیچیدند و در کنار پل نهروان گرد آمدند و در سال 38 ق اکثر آن‌ها جز معدودی در این جنگ کشته شدند. امّا بقایای ایشان با توطئه‌یی قرار گذاشتند که در یک شب امام علی را در کوفه، معاویه را در شام و عمروعاص را در مصر بکشند. عبدالرحمن بن ملجم مرادی در شب نوزدهم (یا هفدهم) ماه رمضان 40 ق. به هدف خود رسید و به امام علی در حال نماز حمله کرد و آن حضرت پس از دو روز به شهادت رسید<ref name=":0" />.
-علی در دوران شصت و نه ماهه خلافت خود، در اجرای دقیق احكام اسلام و حفظ حقوق مسلمانان، لحظه‌یی نیاسود و در این راه از بذل جان نیز مضایقه نكرد. در شهر كوفه پیوسته در بین مردم و در دسترس همه بود.
+علی در دوران شصت و نه ماهه خلافت خود، در اجرای دقیق احکام [[اسلام]] و حفظ حقوق مسلمانان، لحظه‌یی نیاسود و در این راه از بذل جان نیز مضایقه نکرد. در شهر کوفه پیوسته در بین مردم و در دسترس همه بود.
-علی تا فاطمه زنده بود، زنی دیگر نگرفت و از او دو فرزند ذكور یعنی امام حسن و امام حسین داشت و می‌گویند پسر دیگری از او به‌نام محسن داشت كه در كوچكی از دنیا رفت. دو دختر نیز از حضرت فاطمه داشت كه یكی زینب كبری و دیگری ام‌كلثوم كبری است. پس از حضرت فاطمه، زنی به‌نام ام‌البنین گرفت كه از او چند پسر به نام‌های عباس و جعفر و عبدالله و عثمان داشت و همه در واقعه كربلا شهید شدند. آن حضرت فرزندان ذكور و اناث دیگری از زوجات دیگر داشتند<ref>كاشفی. '''''روضه الشهداء'''''. چاپ عقیقی بخشایشی، قم: 1380. </ref>.
+علی تا [[فاطمه(س)|فاطمه]] زنده بود، زنی دیگر نگرفت و از او دو فرزند ذکور یعنی [[امام حسن مجتبی(ع)|امام حسن]] و [[امام حسین بن علی(ع)|امام حسین]] داشت و می‌گویند پسر دیگری از او به‌نام محسن داشت که در کوچکی از دنیا رفت. دو دختر نیز از حضرت [[فاطمه(س)|فاطمه]] داشت که یکی زینب کبری و دیگری ام‌کلثوم کبری است. پس از حضرت فاطمه، زنی به‌نام ام‌البنین گرفت که از او چند پسر به نام‌های عباس و جعفر و عبدالله و عثمان داشت و همه در واقعه کربلا شهید شدند. آن حضرت فرزندان ذکور و اناث دیگری از زوجات دیگر داشتند<ref>كاشفی. '''''روضه الشهداء'''''. چاپ عقیقی بخشایشی، قم: 1380. </ref>.
-كلمات قصار و خطبه‌ها و نامه‌های امام علی را شریف رضی در قرن چهارم گرد آورد و آن‌ها را ''نهج‌البلاغه'' نامید.<ref>امام‌علی. '''''نهج‌البلاغه'''.'' چاپ محمد عبده، بیروت: دارالمعارف، چهار جلد، بی‌تا.</ref><ref>نواب لاهیجانی. '''''شرح نهج‌البلاغه'''''. میراث مكتوب، دو جلد، 1379. </ref> دیوان اشعاری نیز به آن حضرت منسوب است<ref>قاضی میبدی. '''''شرح دیوان منسوب به امیرالمؤمنین'''''. تهران: میراث مكتوب، 1379. </ref>.
+کلمات قصار و خطبه‌ها و نامه‌های امام علی را شریف رضی در قرن چهارم گرد آورد و آن‌ها را ''نهج‌البلاغه'' نامید.<ref>امام‌علی. '''''نهج‌البلاغه'''.'' چاپ محمد عبده، بیروت: دارالمعارف، چهار جلد، بی‌تا.</ref><ref>نواب لاهیجانی. '''''شرح نهج‌البلاغه'''''. میراث مكتوب، دو جلد، 1379. </ref> دیوان اشعاری نیز به آن حضرت منسوب است<ref>قاضی میبدی. '''''شرح دیوان منسوب به امیرالمؤمنین'''''. تهران: میراث مكتوب، 1379. </ref>.
+== نیز نگاه کنید به ==
+* [[اسلام]]
+* [[امامت]]
+* [[فاطمه(س)]]
+* [[امام حسین بن علی(ع)]]
+* [[امام حسن مجتبی(ع)]]
 == مآخذ ==
+<references />
+== منبع اصلی ==
+[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،
+== نویسنده مقاله ==
+سید حسن امین
+[[رده:علوم اسلامی و حقوق فقهی]]