پرش به محتوا

موسی (ع): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی ایران
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر
دیداریویکی‌متن
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
deletegroup
۸٬۷۱۸ ویرایش‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Samei (بحث | مشارکت‌ها)
deletegroup
۸٬۷۱۸ ویرایش‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
'''موسی (ع)'''، پیامبر بزرگ بنی‌اسرائیل و صاحب شریعت یهود در سده 13پ‌م، که در اندیشه اسلامی او را یکی از 5 پیامبر اولوالعزم و دارای کتاب دانسته‌اند.
[[پرونده:موسی و بنی اسرائیل.jpg|بندانگشتی|موسی و بنی اسرائیل، برگرفته از سایت مرکز مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، قابل بازیابی از [https://www.cgie.org.ir/fa/news/212030/موسی-و-بنی-اسرائیل-به-روایت-تاریخ-طبری---مرمر-ناصری-پور https://www.cgie.org.ir]]]
'''[[موسی (ع)]]'''، پیامبر بزرگ بنی‌اسرائیل و صاحب شریعت یهود در سده 13پ‌م، که در اندیشه اسلامی او را یکی از 5 پیامبر اولوالعزم و دارای کتاب دانسته‌اند.


زندگی حضرت موسی (ع) با اندک اختلاف در جزئیات در منابع اسلامی و روایات ''کتاب مقدس'' آمده است. موسی بن عمران (عمرام در منابع [[یهودیان|یهودی]])<sup>1</sup> که در مصر به دنیا آمده بود، به نحوی معجزه‌آسا از هلاکت نجات و به دربار فرعون راه یافت؛ فرعون از خون او درگذشت و به رغم ناخرسندی وی از حضور این کودک، در دربار پرورش یافت.<sup>2</sup> موسی در جوانی به جانبداری از شخصی اسرائیلی، یک مصری را بکشت و ناگزیر از آن دیار به مدین یا مدیان گریخت؛<sup>3</sup> سپس با دختر کاهنی مدیانی ازدواج کرد و سال‌ها برای پدر او در کوه سینا به چوپانی پرداخت.<sup>4</sup> روزی در کوه سینا پروردگار در بوته‌ای فروزان که نمی‌سوخت بر وی ظاهر گشت و او را از برگزینی به پیامبری بنی‌اسرائیل خبر داد. پس به فرمان الهی، نزد فرعون در مصر بازگشت و وی و مردم آن دیار را به یکتاپرستی خواند،<sup>5</sup> اما فرعون نپذیرفت و پس از برخی حوادث، بنی‌اسرائیل به رهبری موسی راهی سرزمین کنعان، (فلسطین بعدی) گشتند؛ حال آنکه سپاه فرعون نیز به قصد هلاک ایشان آمد. با رسیدن موسی و یارانش به دریای احمر (دریای قلزم در منابع اسلامی)، به فرمان خداوند، راهی در دریا برای عبور بنی‌اسرائیل گشوده شد، که فرعونیان نیز در آن شکاف وارد و لکن در آب غرق شدند.<sup>6</sup> موسی و یارانش با گذار از دریا، به صحرای سینا رسیدند و با خداوند عهد بستند. گفته شده است که موسی برای قرارگیری در محضر الهی، به بالای کوه رفت و برادرش، هارون را بر مردم رهبری داد.<sup>7</sup> وی پس از دیدار نشانه‌های الهی و کسب فرمان‌هایی از پروردگار، با دو لوح شهادت مشتمل بر احکام دهگانه خداوندی به نزد قوم خود بازگشت.<sup>8</sup> آنان که در این فاصله به بت‌پرستی بازگشته بودند، مورد خشم موسی قرار گرفتند، اما سرانجام خداوند از گناهشان درگذشت و ایشان را مورد بخشش قرار داد.<sup>9</sup> زان پس بنی‌اسرائیل راهی ارض موعود شدند، لکن در راه به سبب اعتراضات فراوان به موسی، موجب نزول سختی‌ها و مشکلاتی برای خود شدند که سرگردانی چهل ساله در صحرای سینا، از جمله آن‌هاست. سرانجام، این قوم به سرزمین مقدس خویش رسیدند؛ اما موسی (ع)، پیش از ورود ایشان به آن دیار، در اردن از دنیا رفته بود.<sup>10</sup>
زندگی حضرت [[موسی (ع)]] با اندک اختلاف در جزئیات در منابع اسلامی و روایات ''کتاب مقدس'' آمده است. [[موسی (ع)|موسی بن عمران]] (عمرام در منابع [[یهودیان|یهودی]])<ref>'''''سفر خروج'''''. 20:6. </ref> که در مصر به دنیا آمده بود، به نحوی معجزه‌آسا از هلاکت نجات و به دربار فرعون راه یافت؛ فرعون از خون او درگذشت و به رغم ناخرسندی وی از حضور این کودک، در دربار پرورش یافت<ref>'''''خروج.''''' باب 2. </ref><ref>Kitto, J., '''''Cyclopedia of Biblical Literature Edinburgh'''''. Edinburgh: A. and C. Black, 1858, P. 593</ref><ref>Sachar, A. L., A History of the Jews, New York: 1966, P. 16; 248/1</ref><ref>طبری، محمد بن جریر. '''''تاریخ طبری'''''. بیروت: دارالکتاب العربی، 1407.</ref>. [[موسی (ع)|موسی]] در جوانی به جانبداری از شخصی اسرائیلی، یک مصری را بکشت و ناگزیر از آن دیار به مدین یا مدیان گریخت<ref>Comay, J. '''''Who's Who in the Old Testaments''''', London, 1971, P. 244</ref><ref>ثعلبی، احمد. '''''قصص الانبیاء'''''. بیروت: المکتبه الثقافیه، 152-153.</ref><ref>طبری، محمد بن جریر. '''''تاریخ طبری'''''. بیروت: دارالکتاب العربی، 1407، جلد 1، ص. 236.</ref>؛ سپس با دختر کاهنی مدیانی ازدواج کرد و سال‌ها برای پدر او در کوه سینا به چوپانی پرداخت<ref>'''''خروج'''''. باب 3.</ref><ref>طبری، محمد بن جریر. '''''تاریخ طبری'''''. بیروت: دارالکتاب العربی، 1407. ج 1، ص 237 و بعد.</ref><ref>مقدسی، مطهر. '''''البدء و التاریخ'''''. به کوشش کلمان هوار، ج 3، پاریس: 1903م، ص 85.</ref><ref>ثعلبی، احمد. '''''قصص الانبیاء'''''. بیروت: المکتبه الثقافیه، ص 154.</ref>.


اگرچه یهود تمامی ''اسفار خمسه (تورات)'' را به موسی (ع) نسبت می‌دهند، تحقیقات دقیق نشان می‌دهند که از این‌همه، آنچه که می‌توان قطعاً از موسی دانست دعوت به پرستش خدای واحد (یَهوِه[1]) است و نیز به احتمال قوی احکام دهگانه (شامل لزوم پرستش خدای قوم و احکامی اخلاقی و شرعی) از وی است.  
روزی در کوه سینا پروردگار در بوته‌ای فروزان که نمی‌سوخت بر وی ظاهر گشت و او را از برگزینی به پیامبری بنی‌اسرائیل خبر داد. پس به فرمان الهی، نزد فرعون در مصر بازگشت و وی و مردم آن دیار را به یکتاپرستی خواند،<ref>'''''خروج'''''. باب 3.</ref><ref>طبری، محمد بن جریر. '''''جامع‌البیان'''''. ج 18، بولاق: مطبعه الکبری الامیریه، 1328ق، ص 24.</ref> اما فرعون نپذیرفت و پس از برخی حوادث، بنی‌اسرائیل به رهبری [[موسی (ع)|موسی]] راهی سرزمین کنعان، (فلسطین بعدی) گشتند؛ حال آنکه سپاه فرعون نیز به قصد هلاک ایشان آمد.  


با رسیدن [[موسی (ع)|موسی]] و یارانش به دریای احمر (دریای قلزم در منابع اسلامی)، به فرمان خداوند، راهی در دریا برای عبور بنی‌اسرائیل گشوده شد، که فرعونیان نیز در آن شکاف وارد و لکن در آب غرق شدند<ref>'''''خروج'''''. باب 14؛ مقدسی. همان. ج 3، ص 86.</ref>. [[موسی (ع)|موسی]] و یارانش با گذار از دریا، به صحرای سینا رسیدند و با خداوند عهد بستند. گفته شده است که [[موسی (ع)|موسی]] برای قرارگیری در محضر الهی، به بالای کوه رفت و برادرش، هارون را بر مردم رهبری داد<ref>'''''خروج'''''. باب 19 به بعد؛ طبری.همان. ج 9، ص 50.</ref>. وی پس از دیدار نشانه‌های الهی و کسب فرمان‌هایی از پروردگار، با دو لوح شهادت مشتمل بر احکام دهگانه خداوندی به نزد قوم خود بازگشت<ref>'''''خروج'''''. باب 20؛ Kitto, 594.</ref>.


'''مآخذ:'''  
آنان که در این فاصله به بت‌پرستی بازگشته بودند، مورد خشم [[موسی (ع)|موسی]] قرار گرفتند، اما سرانجام خداوند از گناهشان درگذشت و ایشان را مورد بخشش قرار داد<ref>'''''خروج'''''. باب 32 به بعد.</ref>. زان پس بنی‌اسرائیل راهی ارض موعود شدند، لکن در راه به سبب اعتراضات فراوان به موسی، موجب نزول سختی‌ها و مشکلاتی برای خود شدند که سرگردانی چهل ساله در صحرای سینا، از جمله آن‌هاست. سرانجام، این قوم به سرزمین مقدس خویش رسیدند؛ اما موسی (ع)، پیش از ورود ایشان به آن دیار، در اردن از دنیا رفته بود<ref>'''''تثنیه'''''. باب 34؛ طبری.همان. ج 6، ص 183.</ref>.


1-    '''''سفر خروج'''''. 20:6.
اگرچه [[یهودیان|یهود]] تمامی ''اسفار خمسه [[تورات|(تورات]])'' را به [[موسی (ع)|موسی]] (ع) نسبت می‌دهند، تحقیقات دقیق نشان می‌دهند که از این‌همه، آنچه که می‌توان قطعاً از [[موسی (ع)|موسی]] دانست دعوت به پرستش خدای واحد (یَهوِه(Yahweh)) است و نیز به احتمال قوی احکام دهگانه (شامل لزوم پرستش خدای قوم و احکامی اخلاقی و شرعی) از وی است.  


2-    '''''خروج.''''' باب 2؛ نیزنک:
== نیز نگاه کنید به ==


Kitto, J., '''''Cyclopedia of Biblical Literature Edinburgh'''''. Edinburgh: A. and C. Black, 1858, P. 593; Sachar, A. L., A History of the Jews, New York: 1966, P. 16; 248/1;
* [[اسماعيل (ع)]]
* [[عیسی (ع)]]
* [[دین یهودی]]


طبری، محمد بن جریر. '''''تاریخ طبری'''''. بیروت: دارالکتاب العربی، 1407؛
== '''مآخذ''' ==
 
<references />


3-             Comay, J. '''''Who's Who in the Old Testaments''''', London, 1971, P. 244;
== منبع اصلی ==
[https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]،


طبری. '''''همان'''''. 1/236؛ ثعلبی، احمد. '''''قصص الانبیاء'''''. بیروت: المکتبه الثقافیه، 152-153.
== نویسنده مقاله ==
 
نامعلوم
4-    '''''خروج'''''. باب 3؛ طبری. همان. ج 1، ص 237 و بعد؛ ثعلبی. همان. ص 154؛ مقدسی، مطهر. '''''البدء و التاریخ'''''. به کوشش کلمان هوار، ج 3، پاریس: 1903م، ص 85.
[[رده:ادیان و مذاهب]]
 
[[رده:ادیان]]
5-    '''''خروج'''''. باب 3؛ طبری، محمد بن جریر. '''''جامع‌البیان'''''. ج 18، بولاق: مطبعه الکبری الامیریه، 1328ق، ص 24.
 
6-    '''''خروج'''''. باب 14؛ مقدسی. همان. ج 3، ص 86.
 
7-    '''''خروج'''''. باب 19 به بعد؛ طبری.همان. ج 9، ص 50.
 
8-    '''''خروج'''''. باب 20؛ Kitto, 594.
 
9-    '''''خروج'''''. باب 32 به بعد.
 
10-  '''''تثنیه'''''. باب 34؛ طبری.همان. ج 6، ص 183.
----[1]. Yahweh

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۱۵

موسی و بنی اسرائیل، برگرفته از سایت مرکز مرکز دائرة المعارف بزرگ اسلامی، قابل بازیابی از https://www.cgie.org.ir

موسی (ع)، پیامبر بزرگ بنی‌اسرائیل و صاحب شریعت یهود در سده 13پ‌م، که در اندیشه اسلامی او را یکی از 5 پیامبر اولوالعزم و دارای کتاب دانسته‌اند.

زندگی حضرت موسی (ع) با اندک اختلاف در جزئیات در منابع اسلامی و روایات کتاب مقدس آمده است. موسی بن عمران (عمرام در منابع یهودی)[۱] که در مصر به دنیا آمده بود، به نحوی معجزه‌آسا از هلاکت نجات و به دربار فرعون راه یافت؛ فرعون از خون او درگذشت و به رغم ناخرسندی وی از حضور این کودک، در دربار پرورش یافت[۲][۳][۴][۵]. موسی در جوانی به جانبداری از شخصی اسرائیلی، یک مصری را بکشت و ناگزیر از آن دیار به مدین یا مدیان گریخت[۶][۷][۸]؛ سپس با دختر کاهنی مدیانی ازدواج کرد و سال‌ها برای پدر او در کوه سینا به چوپانی پرداخت[۹][۱۰][۱۱][۱۲].

روزی در کوه سینا پروردگار در بوته‌ای فروزان که نمی‌سوخت بر وی ظاهر گشت و او را از برگزینی به پیامبری بنی‌اسرائیل خبر داد. پس به فرمان الهی، نزد فرعون در مصر بازگشت و وی و مردم آن دیار را به یکتاپرستی خواند،[۱۳][۱۴] اما فرعون نپذیرفت و پس از برخی حوادث، بنی‌اسرائیل به رهبری موسی راهی سرزمین کنعان، (فلسطین بعدی) گشتند؛ حال آنکه سپاه فرعون نیز به قصد هلاک ایشان آمد.

با رسیدن موسی و یارانش به دریای احمر (دریای قلزم در منابع اسلامی)، به فرمان خداوند، راهی در دریا برای عبور بنی‌اسرائیل گشوده شد، که فرعونیان نیز در آن شکاف وارد و لکن در آب غرق شدند[۱۵]. موسی و یارانش با گذار از دریا، به صحرای سینا رسیدند و با خداوند عهد بستند. گفته شده است که موسی برای قرارگیری در محضر الهی، به بالای کوه رفت و برادرش، هارون را بر مردم رهبری داد[۱۶]. وی پس از دیدار نشانه‌های الهی و کسب فرمان‌هایی از پروردگار، با دو لوح شهادت مشتمل بر احکام دهگانه خداوندی به نزد قوم خود بازگشت[۱۷].

آنان که در این فاصله به بت‌پرستی بازگشته بودند، مورد خشم موسی قرار گرفتند، اما سرانجام خداوند از گناهشان درگذشت و ایشان را مورد بخشش قرار داد[۱۸]. زان پس بنی‌اسرائیل راهی ارض موعود شدند، لکن در راه به سبب اعتراضات فراوان به موسی، موجب نزول سختی‌ها و مشکلاتی برای خود شدند که سرگردانی چهل ساله در صحرای سینا، از جمله آن‌هاست. سرانجام، این قوم به سرزمین مقدس خویش رسیدند؛ اما موسی (ع)، پیش از ورود ایشان به آن دیار، در اردن از دنیا رفته بود[۱۹].

اگرچه یهود تمامی اسفار خمسه (تورات) را به موسی (ع) نسبت می‌دهند، تحقیقات دقیق نشان می‌دهند که از این‌همه، آنچه که می‌توان قطعاً از موسی دانست دعوت به پرستش خدای واحد (یَهوِه(Yahweh)) است و نیز به احتمال قوی احکام دهگانه (شامل لزوم پرستش خدای قوم و احکامی اخلاقی و شرعی) از وی است.  

نیز نگاه کنید به

مآخذ

 

  1. ↑ سفر خروج. 20:6.
  2. ↑ خروج. باب 2.
  3. ↑ Kitto, J., Cyclopedia of Biblical Literature Edinburgh. Edinburgh: A. and C. Black, 1858, P. 593
  4. ↑ Sachar, A. L., A History of the Jews, New York: 1966, P. 16; 248/1
  5. ↑ طبری، محمد بن جریر. تاریخ طبری. بیروت: دارالکتاب العربی، 1407.
  6. ↑ Comay, J. Who's Who in the Old Testaments, London, 1971, P. 244
  7. ↑ ثعلبی، احمد. قصص الانبیاء. بیروت: المکتبه الثقافیه، 152-153.
  8. ↑ طبری، محمد بن جریر. تاریخ طبری. بیروت: دارالکتاب العربی، 1407، جلد 1، ص. 236.
  9. ↑ خروج. باب 3.
  10. ↑ طبری، محمد بن جریر. تاریخ طبری. بیروت: دارالکتاب العربی، 1407. ج 1، ص 237 و بعد.
  11. ↑ مقدسی، مطهر. البدء و التاریخ. به کوشش کلمان هوار، ج 3، پاریس: 1903م، ص 85.
  12. ↑ ثعلبی، احمد. قصص الانبیاء. بیروت: المکتبه الثقافیه، ص 154.
  13. ↑ خروج. باب 3.
  14. ↑ طبری، محمد بن جریر. جامع‌البیان. ج 18، بولاق: مطبعه الکبری الامیریه، 1328ق، ص 24.
  15. ↑ خروج. باب 14؛ مقدسی. همان. ج 3، ص 86.
  16. ↑ خروج. باب 19 به بعد؛ طبری.همان. ج 9، ص 50.
  17. ↑ خروج. باب 20؛ Kitto, 594.
  18. ↑ خروج. باب 32 به بعد.
  19. ↑ تثنیه. باب 34؛ طبری.همان. ج 6، ص 183.

منبع اصلی

سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،

نویسنده مقاله

نامعلوم

برگرفته از «https://iranology-e.ir/index.php?title=موسی_(ع)&oldid=8254»