چلّه بری: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۹ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۴۸

چلّه بری، اعمال و آداب زدودن اثرات جادویی «چلّه» از زنان نازا، زائویان، دختران و کودکانی که بر آن‌ها نحوست چله افتاده است.

در جامعه‌های سنتی قدیم نازا شدن زن پس از چند شکم زادن، آبستن نشدن نوعروسان، بسته شدن بخت و شوهر نرفتن دختران، پشت نگرفتن و نحس شدن (بدخو و لجباز شدن) نوزادان را به سبب چلّه افتادن بر آن‌ها می‌پنداشتند.

باور داشتند که زنان زائو در دوره زَچَگی (چهل روز پس از زایش)، که ناپاکند، اگر تنها بمانند، یا گربه تازه زا به اتاقشان برود و یا گوشت خام به نزدشان ببرند، به آنان چلّه می‌افتدو دیگر نمی‌زایند. همچنین می‌گفتند، اگر به هنگام خواندن خطبه عقد دختری، زائویی که دوره زچگی را می‌گذراند به اتاق عقد برود بر دختر چلّه می‌افتد و بختش بسته و یا نازا خواهد شد.

برای چلّه بری از «چلّه گیر» شدگان اعمال مختلفی انجام می‌دادند. گذراندن زن از روی سنگ مرده شویخانه‌ای که هنوز از شستن مرده تر است، ریختن آب ده زائو(آبی که در آن جام چهل کلید* را در روز ده حمام زایمان زائو چهل بار فرو کرده‌اند) بر سر نوزاد او که بالای سر زن نازا گرفته‌اند و ریختن آب ابریشم هفت رنگ نمونه‌هایی از این اعمال بوده است^[۱]^[۲].

نیز نگاه کنید به

کشور ایران

مآخذ

1.

2. ـــــــــــــ.

علی بلوکباشی

↑ بلوکباشی، علی. زایمان. پیام نوین، س 7، ش 8، 1344، 70-71، حاشیه 1 و 2.
↑ بلوکباشی، علی. "آبستنی". دائره المعارف بزرگ اسلامی، 1367، 1/49-50.

[1] بلوکباشی، علی. زایمان. پیام نوین، س 7، ش 8، 1344، 70-71، حاشیه 1 و 2.

[2] بلوکباشی، علی. "آبستنی". دائره المعارف بزرگ اسلامی، 1367، 1/49-50.

[۱]

[۲]

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-'''چلّه بري'''، اعمال و آداب زدودن اثرات جادويي «چلّه» از زنان نازا، زائويان، دختران و كودكاني كه بر آن‌ها نحوست چله افتاده است.
+'''چلّه بری'''، اعمال و آداب زدودن اثرات جادویی «چلّه» از زنان نازا، زائویان، دختران و کودکانی که بر آن‌ها نحوست چله افتاده است.
-در جامعه‌هاي سنتي قديم نازا شدن زن پس از چند شكم زادن، آبستن نشدن نوعروسان، بسته شدن بخت و شوهر نرفتن دختران، پشت نگرفتن و نحس شدن (بدخو و لجباز شدن) نوزادان را به سبب چلّه افتادن بر آن‌ها مي‌پنداشتند.
+در جامعه‌های سنتی قدیم نازا شدن زن پس از چند شکم زادن، آبستن نشدن نوعروسان، بسته شدن بخت و شوهر نرفتن دختران، پشت نگرفتن و نحس شدن (بدخو و لجباز شدن) نوزادان را به سبب چلّه افتادن بر آن‌ها می‌پنداشتند.
-باور داشتند كه زنان زائو در دوره زَچَگي (چهل روز پس از زايش)، كه ناپاكند، اگر تنها بمانند، يا گربه تازه زا به اتاقشان برود و يا گوشت خام به نزدشان ببرند، به آنان چلّه مي‌افتدو ديگر نمي‌زايند. همچنين مي‌گفتند، اگر به هنگام خواندن خطبه عقد دختري، زائويي كه دوره زچگي را مي‌گذراند به اتاق عقد برود بر دختر چلّه مي‌افتد و بختش بسته و يا نازا خواهد شد.
+باور داشتند که زنان زائو در دوره زَچَگی (چهل روز پس از زایش)، که ناپاکند، اگر تنها بمانند، یا گربه تازه زا به اتاقشان برود و یا گوشت خام به نزدشان ببرند، به آنان چلّه می‌افتدو دیگر نمی‌زایند. همچنین می‌گفتند، اگر به هنگام خواندن خطبه عقد دختری، زائویی که دوره زچگی را می‌گذراند به اتاق عقد برود بر دختر چلّه می‌افتد و بختش بسته و یا نازا خواهد شد.
-براي چلّه بري از «چلّه گير» شدگان اعمال مختلفي انجام مي‌دادند. گذراندن زن از روي سنگ مرده شويخانه‌اي كه هنوز از شستن مرده تر است، ريختن آب ده زائو(آبي كه در آن جام چهل كليد* را در روز ده حمام زايمان زائو چهل بار فرو كرده‌اند) بر سر نوزاد او كه بالاي سر زن نازا گرفته‌اند و ريختن آب ابريشم هفت رنگ نمونه‌هايي از اين اعمال بوده است.
+برای چلّه بری از «چلّه گیر» شدگان اعمال مختلفی انجام می‌دادند. گذراندن زن از روی سنگ مرده شویخانه‌ای که هنوز از شستن مرده تر است، ریختن آب ده زائو(آبی که در آن جام چهل کلید* را در روز ده حمام زایمان زائو چهل بار فرو کرده‌اند) بر سر نوزاد او که بالای سر زن نازا گرفته‌اند و ریختن آب ابریشم هفت رنگ نمونه‌هایی از این اعمال بوده است<ref>بلوکباشی، علی. زایمان. '''''پیام نوین'''''، س 7، ش 8، 1344، 70-71، حاشیه 1 و 2.</ref><ref>بلوکباشی، علی. "آبستنی". '''''دائره المعارف بزرگ اسلامی'''''، 1367، 1/49-50.</ref>.
+== نیز نگاه کنید به ==
+[[کشور ایران]]
-'''مآخذ:'''
+== مآخذ ==
+.
-.     بلوكباشي، علي. زايمان. '''''پيام نوين'''''، س 7، ش 8، 1344، 70-71، حاشيه 1 و 2.
+.     ـــــــــــــ.
-.     ـــــــــــــ. آبستني. '''''دائره المعارف بزرگ اسلامي'''''، 1367، 1/49-50.
 علی بلوکباشی