آيةالكرسی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''آیهالکرسی،''' آیه 255 سوره بقره از قرآن مجید که با «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم میشود. ولی در قرون اخیر دو آیه بعدی را که از «لا اکراه فی الدین» شروع و به «هم فیها خالدون» ختم میشود، جزو آن گرفتهاند<ref name=":0">مجلسی، محمدباقر. '''بحارالانوار'''. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.</ref>. اما چون در احادیث به «پنجاه کلمه» و «یکصد و هفتاد» حرف داشتن این آیه تصریح شده و نیز با توجه به اینکه واژه «کرسی» در همان آیه 255 سوره بقره بهکار رفته و اصل استقلال آیات است، و معنای این دو آیه موقوف بر هم نیست، لذا اصلح هم آن است که همان آیه را بهتنهایی «آیهالکرسی» بهحساب آوریم<ref>رازی، ابوالفتوح. '''''تفسير'''''. سوره نور، آيه 35.</ref><ref>طبرسی، ابوعلی. '''''مجمع البيان'''''. ذيل آيه.</ref><ref>فلسفی، محمدتقی. '''''آیهالكرسی'''، '''پیام آسمانی توحید'''''. تهران: هیأت نشر معارف اسلامی، 1363.</ref>. شیخ صدوق هم در حدیثی در امالی، تصریح دارد که حضرت علی (ع) آیهالکرسی را از «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم کرد<ref name=":0" />. | '''آیهالکرسی،''' آیه 255 سوره بقره از [[قرآن|قرآن مجید]] که با «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم میشود. ولی در قرون اخیر دو آیه بعدی را که از «لا اکراه فی الدین» شروع و به «هم فیها خالدون» ختم میشود، جزو آن گرفتهاند<ref name=":0">مجلسی، محمدباقر. '''بحارالانوار'''. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.</ref>. اما چون در احادیث به «پنجاه کلمه» و «یکصد و هفتاد» حرف داشتن این آیه تصریح شده و نیز با توجه به اینکه واژه «کرسی» در همان آیه 255 سوره بقره بهکار رفته و اصل استقلال آیات است، و معنای این دو آیه موقوف بر هم نیست، لذا اصلح هم آن است که همان آیه را بهتنهایی «آیهالکرسی» بهحساب آوریم<ref>رازی، ابوالفتوح. '''''تفسير'''''. سوره نور، آيه 35.</ref><ref>طبرسی، ابوعلی. '''''مجمع البيان'''''. ذيل آيه.</ref><ref>فلسفی، محمدتقی. '''''آیهالكرسی'''، '''پیام آسمانی توحید'''''. تهران: هیأت نشر معارف اسلامی، 1363.</ref>. شیخ صدوق هم در حدیثی در امالی، تصریح دارد که [[علی بن ابی طالب امیرالمومنین(ع)|حضرت علی (ع)]] آیهالکرسی را از «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم کرد<ref name=":0" />. | ||
ملاصدرا در مقدمه تفسیر خود درباره آیهالکرسی بنا بر خبری مینویسد که اسم اعظم خداوند در این آیه و اول سوره آل عمران است<ref>ملاصدرا (صدرالمتألهین)</ref> برای حفظ جان و خانه از زیان و دستبرد دیگران این آیه را به هنگام خواب، ترک خانه و سفر میخوانند. سبب آن است که در آیه الکرسی آمده است که غنودگی و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و زمین و همه موجودات را حفظ میکند<ref>'''''دایرهالمعارف بزرگ اسلامی'''''. جلد2، ص.277.</ref><ref>تلخیص از: '''''دایرهالمعارف تشیّع'''''. ج 1 / 250-251 </ref>. | [[ملاصدرا]] در مقدمه تفسیر خود درباره آیهالکرسی بنا بر خبری مینویسد که اسم اعظم خداوند در این آیه و اول سوره آل عمران است<ref>ملاصدرا (صدرالمتألهین)</ref> برای حفظ جان و خانه از زیان و دستبرد دیگران این آیه را به هنگام خواب، ترک خانه و سفر میخوانند. سبب آن است که در آیه الکرسی آمده است که غنودگی و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و زمین و همه موجودات را حفظ میکند<ref>'''''دایرهالمعارف بزرگ اسلامی'''''. جلد2، ص.277.</ref><ref>تلخیص از: '''''دایرهالمعارف تشیّع'''''. ج 1 / 250-251 </ref>. | ||
== نیز نگاه کنید به == | |||
* [[علی بن ابی طالب امیرالمومنین(ع)]] | |||
* [[ملاصدرا]] | |||
== مآخذ == | == مآخذ == | ||
<references /> | <references /> | ||
== منبع اصلی == | == منبع اصلی == | ||
دانشنامه ایران | [https://icro.ir/ سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی] (1398). دانشنامه ایران. تهران: [https://alhoda.ir/ موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی]، | ||
== نویسنده مقاله == | == نویسنده مقاله == | ||
تلخیصکننده: سیدحسن امین | تلخیصکننده: سیدحسن امین | ||
[[رده:علوم اسلامی و حقوق فقهی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۴۰
آیهالکرسی، آیه 255 سوره بقره از قرآن مجید که با «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم میشود. ولی در قرون اخیر دو آیه بعدی را که از «لا اکراه فی الدین» شروع و به «هم فیها خالدون» ختم میشود، جزو آن گرفتهاند[۱]. اما چون در احادیث به «پنجاه کلمه» و «یکصد و هفتاد» حرف داشتن این آیه تصریح شده و نیز با توجه به اینکه واژه «کرسی» در همان آیه 255 سوره بقره بهکار رفته و اصل استقلال آیات است، و معنای این دو آیه موقوف بر هم نیست، لذا اصلح هم آن است که همان آیه را بهتنهایی «آیهالکرسی» بهحساب آوریم[۲][۳][۴]. شیخ صدوق هم در حدیثی در امالی، تصریح دارد که حضرت علی (ع) آیهالکرسی را از «الله لا اله الا هو الحی القیوم» آغاز و به «و هو العلی العظیم» ختم کرد[۱].
ملاصدرا در مقدمه تفسیر خود درباره آیهالکرسی بنا بر خبری مینویسد که اسم اعظم خداوند در این آیه و اول سوره آل عمران است[۵] برای حفظ جان و خانه از زیان و دستبرد دیگران این آیه را به هنگام خواب، ترک خانه و سفر میخوانند. سبب آن است که در آیه الکرسی آمده است که غنودگی و خواب به ساحت خداوند راه ندارد و او آسمان و زمین و همه موجودات را حفظ میکند[۶][۷].
نیز نگاه کنید به
مآخذ
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ مجلسی، محمدباقر. بحارالانوار. چاپ جديد، بيروت: ج 19، ص 66.
- ↑ رازی، ابوالفتوح. تفسير. سوره نور، آيه 35.
- ↑ طبرسی، ابوعلی. مجمع البيان. ذيل آيه.
- ↑ فلسفی، محمدتقی. آیهالكرسی، پیام آسمانی توحید. تهران: هیأت نشر معارف اسلامی، 1363.
- ↑ ملاصدرا (صدرالمتألهین)
- ↑ دایرهالمعارف بزرگ اسلامی. جلد2، ص.277.
- ↑ تلخیص از: دایرهالمعارف تشیّع. ج 1 / 250-251
منبع اصلی
سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،
نویسنده مقاله
تلخیصکننده: سیدحسن امین