عبدالرزاق لاهیجی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[پرونده:21119.webp|بندانگشتی|عبدالرزاق لاهیجی بر گزقته از وبسایت کتابناک قابل بازیابی از<nowiki/>https://ketabnak.com/persons/21119/%D8%AD%D8%B3%D9%86+%D8%A8%D9%86+%D8%B9%D8%A8%D8%AF+%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%82+%D9%84%D8%A7%D9%87%DB%8C%D8%AC%DB%8C]] | |||
'''[[عبدالرزاق لاهیجی|لاهیجی، عبدالرزاق]]'''، د. 1072ق/ 2- 1661م، متخلص به فیاض، فیلسوف و متکلم شیعی عهد صفوی. ملا عبدالرزاق اصلاً اهل لاهیجان بود<ref>نصرآبادی. '''''تذکره'''''. تهران: 1317، 156.</ref> در جوانی به قم رفت و ساکنانجا گردید<ref> بیگدلی،اذر.ا'''''تشکده'''''. تهران: 1338، 2/846.</ref>. وی یکی از دو شاگرد و یکی از دو داماد مشهور ملاصدرای شیرازیست که به مشرب عرفا گروید و ظاهراً پس از تبعید استادش به قریه کهک قم به او پیوست. وی بر خلاف ملا محسن فیضکاشانی، شاگرد و داماد دیگر ملاصدرا، در فقه و اصول و حدیث دستی نداشت<ref>افندی. '''''ریاض''''' '''''العلماء'''''. قم: 1401ق، 3/114- 115.</ref>. ملا عبدالرزاق در مدرسه معصومیه قم به تدریس اشتغال داشت و شاگردانی بزرگ مانند قاضی سعید قمی به وسیله او تربیت یافتند<ref> خوانساری، محمدباقر. '''''روضات''''' '''''الجنات'''''. بیروت: 1411ق/ 1991م، 4/193.</ref>. | '''[[عبدالرزاق لاهیجی|لاهیجی، عبدالرزاق]]'''، د. 1072ق/ 2- 1661م، متخلص به فیاض، فیلسوف و متکلم شیعی عهد صفوی. ملا عبدالرزاق اصلاً اهل لاهیجان بود<ref>نصرآبادی. '''''تذکره'''''. تهران: 1317، 156.</ref> در جوانی به قم رفت و ساکنانجا گردید<ref> بیگدلی،اذر.ا'''''تشکده'''''. تهران: 1338، 2/846.</ref>. وی یکی از دو شاگرد و یکی از دو داماد مشهور ملاصدرای شیرازیست که به مشرب عرفا گروید و ظاهراً پس از تبعید استادش به قریه کهک قم به او پیوست. وی بر خلاف ملا محسن فیضکاشانی، شاگرد و داماد دیگر ملاصدرا، در فقه و اصول و حدیث دستی نداشت<ref>افندی. '''''ریاض''''' '''''العلماء'''''. قم: 1401ق، 3/114- 115.</ref>. ملا عبدالرزاق در مدرسه معصومیه قم به تدریس اشتغال داشت و شاگردانی بزرگ مانند قاضی سعید قمی به وسیله او تربیت یافتند<ref> خوانساری، محمدباقر. '''''روضات''''' '''''الجنات'''''. بیروت: 1411ق/ 1991م، 4/193.</ref>. | ||
آثار ملا عبدالرزاق به ویژه در زمینه کلام شیعی بسیار ارزشمندند، زیرا روشن، طبقهبندی شده، روان و به دور از پیچیدگیهایاثار گذشتگان این فن نگاشته شدهاند. وی هم به عربی و هم به فارسی مینوشت و شعر نیز میسرود. ازاثار مهم او میتوان به: شوارق الالهام، شرحی (ناتمام) بر کتاب دشوار ''تجرید الاعتقاد'' خواجه نصیرطوسی و ''گوهر مراد''، اثری بسیار مهم و ارزشمند به فارسی در فلسفه و کلام، اشاره کرد. هر دوی ایناثار در ایران به چاپ رسیده و شهرت دارند. | آثار ملا عبدالرزاق به ویژه در زمینه کلام شیعی بسیار ارزشمندند، زیرا روشن، طبقهبندی شده، روان و به دور از پیچیدگیهایاثار گذشتگان این فن نگاشته شدهاند. وی هم به عربی و هم به فارسی مینوشت و شعر نیز میسرود. ازاثار مهم او میتوان به: شوارق الالهام، شرحی (ناتمام) بر کتاب دشوار ''تجرید الاعتقاد'' خواجه نصیرطوسی و ''گوهر مراد''، اثری بسیار مهم و ارزشمند به فارسی در فلسفه و کلام، اشاره کرد. هر دوی ایناثار در ایران به چاپ رسیده و شهرت دارند. | ||
== | == نیز نگاه کنید به == | ||
== ماخذ == | |||
<references /> | |||
== منبع اصلی == | == منبع اصلی == | ||
دانشنامه ایران | سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی، | ||
== نویسنده مقاله == | == نویسنده مقاله == | ||
منوچهر پزشک | منوچهر پزشک | ||
نسخهٔ ۱۳ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۵۳
لاهیجی، عبدالرزاق، د. 1072ق/ 2- 1661م، متخلص به فیاض، فیلسوف و متکلم شیعی عهد صفوی. ملا عبدالرزاق اصلاً اهل لاهیجان بود[۱] در جوانی به قم رفت و ساکنانجا گردید[۲]. وی یکی از دو شاگرد و یکی از دو داماد مشهور ملاصدرای شیرازیست که به مشرب عرفا گروید و ظاهراً پس از تبعید استادش به قریه کهک قم به او پیوست. وی بر خلاف ملا محسن فیضکاشانی، شاگرد و داماد دیگر ملاصدرا، در فقه و اصول و حدیث دستی نداشت[۳]. ملا عبدالرزاق در مدرسه معصومیه قم به تدریس اشتغال داشت و شاگردانی بزرگ مانند قاضی سعید قمی به وسیله او تربیت یافتند[۴].
آثار ملا عبدالرزاق به ویژه در زمینه کلام شیعی بسیار ارزشمندند، زیرا روشن، طبقهبندی شده، روان و به دور از پیچیدگیهایاثار گذشتگان این فن نگاشته شدهاند. وی هم به عربی و هم به فارسی مینوشت و شعر نیز میسرود. ازاثار مهم او میتوان به: شوارق الالهام، شرحی (ناتمام) بر کتاب دشوار تجرید الاعتقاد خواجه نصیرطوسی و گوهر مراد، اثری بسیار مهم و ارزشمند به فارسی در فلسفه و کلام، اشاره کرد. هر دوی ایناثار در ایران به چاپ رسیده و شهرت دارند.
نیز نگاه کنید به
ماخذ
منبع اصلی
سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مرکز مطالعات راهبردی روابط فرهنگی (1398). دانشنامه ایران. تهران: موسسه فرهنگی هنری و انتشارات بین المللی الهدی،
نویسنده مقاله
منوچهر پزشک