اسماعیل صفوی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''[[اسماعیل صفوی]]'''، مؤسس و نخستین پادشاه سلسله صفوی، فرزند شیخ حیدر از نوادگان شیخ صفیالدین اردبیلی ( | '''[[اسماعیل صفوی]]'''، مؤسس و نخستین پادشاه سلسله صفوی، فرزند شیخ حیدر از نوادگان شیخ صفیالدین اردبیلی (حک930-907ق / ؟ م). | ||
مادر شاه اسماعیل، مارتا مشهور به عالم شاه بیگم دختر اوزون حسن فرمانروای آققوینلو و دسپینا خاتون همسر طرابوزانی او بود. از اینرو جزء اعظم خون اسماعیل | مادر شاه اسماعیل، مارتا مشهور به عالم شاه بیگم دختر اوزون حسن فرمانروای آققوینلو و دسپینا خاتون همسر طرابوزانی او بود. از اینرو جزء اعظم خون اسماعیل غیرترکی بود<ref>'''''در ایران'''''. ترجمه كیكاووس جهانداری، تهرانهینتس، والتر. '''''تشكیل دولت ملی''''' : 1362،خوارزمی، ص89.</ref>. اسماعیل، مادرش و دیگر فرزندان شیخ حیدر با کشته شدن پدر توسط یعقوب آققوینلو، در قلعه استخر فارس زندانی شدند. چهار و نیم سال بعد او آزادی یافته راهی اردبیل و لاهیجان شد وبه همراه دویست نفر از مریدان در دربار کارکیا میرزا علی حکمران محلی گیلان پناه گرفت<ref>سیوری، راجر. '''''ایران عصر صفوی'''''. ترجمه كامبیز عزیزی، تهران: 1366، سحر، ص18.</ref>. اسماعیل سالها در پرتو حمایتهای کارکیا میرزا بود<ref>واله قزوینیاصفهانی. محمدیوسف. '''''خلد برین'''''. تصحیح محمدرضا نصیری، تهران: 1380، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، ص4.</ref>. برخی منابع از رفتن او به وان و قراباغ <ref>'''''سفرنامههای ونیزیان در ایران'''''. ترجمه منوچهر امیری، تهران: 1349، خوارزمی، ص307،245و404.</ref> وبرخی از آموزشهای او در لاهیجان<ref>اسكندر بیك منشیتركمان. '''''تاریخ عالم آرای عباسی'''''. چاپ ایرج افشار، تهران: 1334، امیركبیر و كتابفروشی تایید اصفهان، ج1، ص25.</ref> و تلاشهای کارکیا میرزا برای دور داشتن او از دست رستم میرزای قراقوینلو خبر دادهاند. بر خلاف نظر کارکیامیرزا، اسماعیل بر این باور که «از عالم بالا مأمورم و در این نهضت معذورم»<ref>عبدی بیکشیرازی (نویدی): '''''تكمله الاخبار (تاریخ صفویه)'''''. تصحیح عبدالحسین نوایی، تهران: 1369، نشر نی، ص36.</ref>، به دیلمان، طارم و اردبیل رفت و از مریدان آسیای صغیر و شام دعوت کرد در 906ق / ؟ م با هفت هزار قزلباش ارزنجان و پس از آن، شیروان و باکو را فتح و در نبرد شرور نخجوان الوندبیک را شکست داد. در 907ق در تبریز بر تخت پادشاهی نشست <ref>مزاوی، میشل. '''''پیدایش دولت صفوی'''''. ترجمه یعقوب آژند، تهران: 1368، نشر گستره، ص164.</ref> و تشیع را به عنوان مذهب رسمی ایران اعلام کرد. در 908ق عراق عجم و فارس را از سلطه مرادبیگ آققوینلو خارج کرده، خاندان ذوالقدر را از حکومت دیاربکر و مشعشعیان را از خوزستان برانداخت، فارس و همدان را ضمیمه قلمرو خود کرد. در 913ق / ؟ م آلبوکرک پرتغالی هرمز را اشغال و خراجگذار پرتغال کرده نفوذ استعمارگران را در دریاهای جنوب هموار ساخت<ref>والر، سیپیلاشوستر. '''''ایران صفوی از دیدگاه سفرنامههای اروپاییان'''''. ترجمه غلامرضا ورهرام، امیركبیر، 1364، ص14.</ref>. ضعف تیموریان در خراسان موجب گستاخی ازبکان در حمله به آنجا شد که در حمله شاه اسماعیل، شیبک خان ازبک در مرو شکست خورد (916ق) و پوست سر او را پر از کاه کرده به دربار عثمانی فرستاد و این چنین قلمرو صفویان تا آمودریا، (جیحون) گسترش یافت. شاه اسماعیل ظهیرالدین بابر را در فتح دوباره سمرقند یاری داد<ref>برای آگاهی بیشتر: '''''تاریخ ایران دوره صفویان، پژوهش دانشگاه كمبریج'''''. ترجمه یعقوب آژند، تهران: 1380، خوارزمی.</ref>. اما پیروزیهای او چندان دوام نیافت که سلطان عثمانی، سلیم خان اول، علمای سنی را واداشت که بر کفر شیعیان و جهاد با آنان فرمان دهد، نامههای توهینآمیز او به شاه اسماعیل و کشتار شیعیان طرفدار صفوی موجبات جنگ چالدران (رجب 920ق / اوت 1514م) را فراهم ساخت که به دلیل عدم استفاده ایرانیان از سلاحگرم، توپ و تفنگ و اتکا به آئین جوانمردی مبنی بر استفاده از شمشیر و استفاده عثمانیان از توپخانه موجب شکست ایرانیان شد که برخی مورخان آن را «اقتضای چرخ فتنهگر» <ref>امیرمحمود بن خواندمیر. '''''ایران در روزگار شاه اسماعیل و شاه تهماسب صفوی'''''. چاپ غلامرضا طباطباییمجد، تهران: بنیاد موقوفات دكتر محمود افشار، بیتا، ص160.</ref>دانستهاند. تبریز در اشغال عثمانیان درآمد، ازبکان به خراسان یورش آوردند و اینگونه اروپاییان نیز از مهلکه و خطر حمله عثمانی در امان ماندند، پس از 10سال، شاه اسماعیل در 930ق درگذشت. تلاشهای او برای اتحاد با اروپائیان علیه عثمانی عقیم ماند. و تهماسب به جای پدر بر تخت نشست. اروپائیان شاه اسماعیل را صوفی میخواندند و قزلباشان او را به سان معبود و خود را آماده قربانی شدن در راه او میدانستند. | ||
نسخهٔ ۲۲ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۷:۵۰
اسماعیل صفوی، مؤسس و نخستین پادشاه سلسله صفوی، فرزند شیخ حیدر از نوادگان شیخ صفیالدین اردبیلی (حک930-907ق / ؟ م).
مادر شاه اسماعیل، مارتا مشهور به عالم شاه بیگم دختر اوزون حسن فرمانروای آققوینلو و دسپینا خاتون همسر طرابوزانی او بود. از اینرو جزء اعظم خون اسماعیل غیرترکی بود[۱]. اسماعیل، مادرش و دیگر فرزندان شیخ حیدر با کشته شدن پدر توسط یعقوب آققوینلو، در قلعه استخر فارس زندانی شدند. چهار و نیم سال بعد او آزادی یافته راهی اردبیل و لاهیجان شد وبه همراه دویست نفر از مریدان در دربار کارکیا میرزا علی حکمران محلی گیلان پناه گرفت[۲]. اسماعیل سالها در پرتو حمایتهای کارکیا میرزا بود[۳]. برخی منابع از رفتن او به وان و قراباغ [۴] وبرخی از آموزشهای او در لاهیجان[۵] و تلاشهای کارکیا میرزا برای دور داشتن او از دست رستم میرزای قراقوینلو خبر دادهاند. بر خلاف نظر کارکیامیرزا، اسماعیل بر این باور که «از عالم بالا مأمورم و در این نهضت معذورم»[۶]، به دیلمان، طارم و اردبیل رفت و از مریدان آسیای صغیر و شام دعوت کرد در 906ق / ؟ م با هفت هزار قزلباش ارزنجان و پس از آن، شیروان و باکو را فتح و در نبرد شرور نخجوان الوندبیک را شکست داد. در 907ق در تبریز بر تخت پادشاهی نشست [۷] و تشیع را به عنوان مذهب رسمی ایران اعلام کرد. در 908ق عراق عجم و فارس را از سلطه مرادبیگ آققوینلو خارج کرده، خاندان ذوالقدر را از حکومت دیاربکر و مشعشعیان را از خوزستان برانداخت، فارس و همدان را ضمیمه قلمرو خود کرد. در 913ق / ؟ م آلبوکرک پرتغالی هرمز را اشغال و خراجگذار پرتغال کرده نفوذ استعمارگران را در دریاهای جنوب هموار ساخت[۸]. ضعف تیموریان در خراسان موجب گستاخی ازبکان در حمله به آنجا شد که در حمله شاه اسماعیل، شیبک خان ازبک در مرو شکست خورد (916ق) و پوست سر او را پر از کاه کرده به دربار عثمانی فرستاد و این چنین قلمرو صفویان تا آمودریا، (جیحون) گسترش یافت. شاه اسماعیل ظهیرالدین بابر را در فتح دوباره سمرقند یاری داد[۹]. اما پیروزیهای او چندان دوام نیافت که سلطان عثمانی، سلیم خان اول، علمای سنی را واداشت که بر کفر شیعیان و جهاد با آنان فرمان دهد، نامههای توهینآمیز او به شاه اسماعیل و کشتار شیعیان طرفدار صفوی موجبات جنگ چالدران (رجب 920ق / اوت 1514م) را فراهم ساخت که به دلیل عدم استفاده ایرانیان از سلاحگرم، توپ و تفنگ و اتکا به آئین جوانمردی مبنی بر استفاده از شمشیر و استفاده عثمانیان از توپخانه موجب شکست ایرانیان شد که برخی مورخان آن را «اقتضای چرخ فتنهگر» [۱۰]دانستهاند. تبریز در اشغال عثمانیان درآمد، ازبکان به خراسان یورش آوردند و اینگونه اروپاییان نیز از مهلکه و خطر حمله عثمانی در امان ماندند، پس از 10سال، شاه اسماعیل در 930ق درگذشت. تلاشهای او برای اتحاد با اروپائیان علیه عثمانی عقیم ماند. و تهماسب به جای پدر بر تخت نشست. اروپائیان شاه اسماعیل را صوفی میخواندند و قزلباشان او را به سان معبود و خود را آماده قربانی شدن در راه او میدانستند.
نیز نگاه کنید به
مآخذ
منبع اصلی
نویسنده مقاله
مهدی ابوالحسنی ترقی
- ↑ در ایران. ترجمه كیكاووس جهانداری، تهرانهینتس، والتر. تشكیل دولت ملی : 1362،خوارزمی، ص89.
- ↑ سیوری، راجر. ایران عصر صفوی. ترجمه كامبیز عزیزی، تهران: 1366، سحر، ص18.
- ↑ واله قزوینیاصفهانی. محمدیوسف. خلد برین. تصحیح محمدرضا نصیری، تهران: 1380، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، ص4.
- ↑ سفرنامههای ونیزیان در ایران. ترجمه منوچهر امیری، تهران: 1349، خوارزمی، ص307،245و404.
- ↑ اسكندر بیك منشیتركمان. تاریخ عالم آرای عباسی. چاپ ایرج افشار، تهران: 1334، امیركبیر و كتابفروشی تایید اصفهان، ج1، ص25.
- ↑ عبدی بیکشیرازی (نویدی): تكمله الاخبار (تاریخ صفویه). تصحیح عبدالحسین نوایی، تهران: 1369، نشر نی، ص36.
- ↑ مزاوی، میشل. پیدایش دولت صفوی. ترجمه یعقوب آژند، تهران: 1368، نشر گستره، ص164.
- ↑ والر، سیپیلاشوستر. ایران صفوی از دیدگاه سفرنامههای اروپاییان. ترجمه غلامرضا ورهرام، امیركبیر، 1364، ص14.
- ↑ برای آگاهی بیشتر: تاریخ ایران دوره صفویان، پژوهش دانشگاه كمبریج. ترجمه یعقوب آژند، تهران: 1380، خوارزمی.
- ↑ امیرمحمود بن خواندمیر. ایران در روزگار شاه اسماعیل و شاه تهماسب صفوی. چاپ غلامرضا طباطباییمجد، تهران: بنیاد موقوفات دكتر محمود افشار، بیتا، ص160.