صندوق کابلی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
صندوق کابلی، صندوقی که دستههای تقلیدچی و مطرب لباسها و ابزار و وسایل آرایش و بازی خود را در آن جای میدادند. نام قدیمتر «صندوقهای شادمانی» بود که بنگاههای شادمانی در اختیار داشتند. صندوقکشها این صندوقها را پیش از بازیگران به محل بازی میبردند<ref name=":0">یضایی، بهرام: '''''نمایش در ایران'''''، تهران: روشنگران و مطالعات زبان، 1383، 219.</ref><ref>شهریاری، خسرو: '''''کتاب نمایش'''''، تهران، امیرکبیر، چاپ اول 1365، دفتر اول (آ- و)، ص 171.</ref>. | |||
گفتهاند سید احمد مؤید، با کمک همسر خود که افغانی و از اهالی کابل بود، برای جابجایی لباس و ابزار کار نمایش روحوضی، صندوقی از 1 متر در 75 سانتی متر ساخت. چون این صندوق به صندوقهایی شباهت داشت که در کابل ساخته میشد، به «صندوق کابلی» معروف شد | گفتهاند سید احمد مؤید، با کمک همسر خود که افغانی و از اهالی کابل بود، برای جابجایی لباس و ابزار کار نمایش روحوضی، صندوقی از 1 متر در 75 سانتی متر ساخت. چون این صندوق به صندوقهایی شباهت داشت که در کابل ساخته میشد، به «صندوق کابلی» معروف شد<ref>احمدی، مرتضی: '''''کهنههای همیشه نو'''''، '''''ترانههای روحوضی'''''، تهران، انتشارات ققنوس، چاپ سوم 1382، ص 202.</ref>. شاید هم این صندوقها یادگاری از کولیهای هندی و افغانی بود که همه وسایل بازیشان را در یک صندوق سبک میریختند و با آن کوچ میکردند<ref name=":0" />. بعدها این صندوق الگویی شد برای دستههای تقلیدچی و روحوضی که شبیه آن را میساختند و به کار میبردند. این صندوقها را که حکایت از وجود گروههای نمایش سنتی میکرد، جلوی [[قهوه خانه های ایران|قهرهخانهها]] و مراکز استقرار دستههای تقلیدچی و روحوضی میگذاشتند. | ||
صندوقکشها را «ریزهخوار» یا «شالکش» هم میگفتند | صندوقکشها را «ریزهخوار» یا «شالکش» هم میگفتند<ref>احمدی، مرتضی: '''''کهنههای همیشه نو'''''، '''''ترانههای روحوضی'''''، تهران، انتشارات ققنوس، چاپ سوم 1382، ص 201.</ref>. | ||
نیز نگاه کنید به | == نیز نگاه کنید به == | ||
[[قهوه خانه]] | * [[قهوه خانه]] | ||
* [[قهوه خانه های ایران]] | |||
== مآخذ == | |||
نسخهٔ ۱۴ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۱۷
صندوق کابلی، صندوقی که دستههای تقلیدچی و مطرب لباسها و ابزار و وسایل آرایش و بازی خود را در آن جای میدادند. نام قدیمتر «صندوقهای شادمانی» بود که بنگاههای شادمانی در اختیار داشتند. صندوقکشها این صندوقها را پیش از بازیگران به محل بازی میبردند[۱][۲].
گفتهاند سید احمد مؤید، با کمک همسر خود که افغانی و از اهالی کابل بود، برای جابجایی لباس و ابزار کار نمایش روحوضی، صندوقی از 1 متر در 75 سانتی متر ساخت. چون این صندوق به صندوقهایی شباهت داشت که در کابل ساخته میشد، به «صندوق کابلی» معروف شد[۳]. شاید هم این صندوقها یادگاری از کولیهای هندی و افغانی بود که همه وسایل بازیشان را در یک صندوق سبک میریختند و با آن کوچ میکردند[۱]. بعدها این صندوق الگویی شد برای دستههای تقلیدچی و روحوضی که شبیه آن را میساختند و به کار میبردند. این صندوقها را که حکایت از وجود گروههای نمایش سنتی میکرد، جلوی قهرهخانهها و مراکز استقرار دستههای تقلیدچی و روحوضی میگذاشتند.
صندوقکشها را «ریزهخوار» یا «شالکش» هم میگفتند[۴].
نیز نگاه کنید به
مآخذ
- ↑ ۱٫۰ ۱٫۱ یضایی، بهرام: نمایش در ایران، تهران: روشنگران و مطالعات زبان، 1383، 219.
- ↑ شهریاری، خسرو: کتاب نمایش، تهران، امیرکبیر، چاپ اول 1365، دفتر اول (آ- و)، ص 171.
- ↑ احمدی، مرتضی: کهنههای همیشه نو، ترانههای روحوضی، تهران، انتشارات ققنوس، چاپ سوم 1382، ص 202.
- ↑ احمدی، مرتضی: کهنههای همیشه نو، ترانههای روحوضی، تهران، انتشارات ققنوس، چاپ سوم 1382، ص 201.